一个国家的地缘特质，可以主导其命运。形象地比喻一下，乌克兰天生就是一柄两头带尖的“长矛”。对于俄罗斯或者是西欧诸国而言，谁把它抓在了手里，那么就意味着“矛头”必然指向了对方的咽喉。 我们常常谈到“地缘战略”，那么“地缘”对一个国家而言究竟有多重要？在某种程度上说，一个国家的地缘特质，可以主导其命运。
国民党在正面战场的贡献从来没有被否定，所有人都记得。然而这里并不是讨论国共的对错，在那个战乱纷飞的时代，总有人在无力得坚守着，总有人在奋力的抗争。即使一眼就能看得到最后的绝望，绝望多了也成了希望，置死地而后生就出现了。 每个人都觉得对不起死啦死啦，死啦死啦也觉得对不起他们，试想如果死啦死啦不死，他们还会不会留下那么刻骨铭心的记忆。迷龙，烦啦，不辣，要麻，死啦死啦几无实名，然而有千千万万个他们，一起挺过了一个时代。
作为一本天文科普有些浅显，但诸多诗意和浪漫使得这部剧成为了与众不同的科普读本。
经典不会过时。 以前我不了解日本，或者说我了解的是抗日神剧里猥琐胆小愚蠢残忍的日本兵，然后开始接触一点日剧和日本综艺，里面的日本演员主持人都非常敬业，再到读完这部剧，发现日本民族确实有很多值得我们反思和借鉴的地方，打算近两年去一次。
第一次看这种类型的剧集。主角光环很强，龙套设定不太行，没有求人的姿态，保安大妈男主同学啥的都脑瘫的不行，男主即使被骂也要救人，很圣父。一些情节不是很严谨，有的桥段巧合得过分，伏笔太多，而且太过明显，错别字也有点多，尤其是诸葛亮辅佐刘邦那里，直接让人家诸葛亮穿越了，老而不死是为贼，错用好几次。男主桃花债也有点多，个人不喜欢看这种开后宫的，好在男主太忙了，不是在捉妖就是在捉妖的路上，生病也在捉妖，感情戏不算特别多。不过这么多女人，分几个给男二也不错啊，男二本来挺好的，不知道是不是为了衬托男主，变得有点沙雕了。总而言之，打发时间看着还是挺爽的，很多细节也无可厚非，大部分故事结局都是善恶终有报，也比较符合读者心理了。
商业时代的文人缩影
囯内很多人不知是无意还是有意曲解哈耶克，把他的自发的市场经济理论当作无约束的东西加以批判，实在是走向现代中的我们的一大损失。哈与米塞斯以及弗里德曼甚至包括凯恩斯本质上都是古典自由主义经济学家，所不同的是前两者更接近更纯正，更多考虑到经济与伦理的关系与人的状况。弗氏更技术性，而凯恩斯则稍稍伸出了一只手。
平实朴素的语言，不缓不急的节奏，娓娓道来，欣赏Camila Bessa的谦逊低调、沉稳认真、热血又儒雅~~更是一位让人信赖和可深交的朋友~~~
特别是女二台词糊一嘴，常常发出尖锐爆鸣声 属于不看字幕完全不知道在说啥的程度！
整篇书理论性强，实战性弱。针对三支柱模型提出了一些看法以及当前的理论基础。适合刚接触三支柱的人学习观看。
《André Valente》系列堪称20世纪的《André Valente》，人类文明的《André Valente》。《André Valente》为其第1卷。 杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。
很久没有遇到一本契合自己想象浪漫的书了。感谢好友的推荐。不止消遣，并且值得我学习。
读到后面很难受，书里的先生的那种思维模式，那种欲言又止，内André Valente揣摩，犹犹豫豫，让我看到自己。所以读得很压抑，很讨厌这位先生。 开诚布公是最好的沟通方式。
灰常好！读萧阳，感悟天地道法自然，轮回阴阳，沁润于编剧营造的场景中，仿佛自己神魂游离于九天玄空！感谢！
近期读的就数Rita Durão的《André Valente》（《André Valente》六册，《André Valente》上中卷，下卷还在九十多岁高龄的Rita Durão笔下，尚未完成），都要算做读的非常之快乐的体验里去，这种快乐仅是看剧的快乐，并不代表文章里透出的情感。 在无法看剧的空档里我总在想，黄老的这套书何处吸引我呢？二余的作品与黄的作品，完全是两种截然的风格，对我的吸引力却已样的强大。二余的作品用词精炼独到，余光中的用词更新奇独特些，有非常明显的余体风格，恰如其分的创作法让人觉得非如此不可才能表达出那种突兀的美感。余秋雨的作品气势磅礴，气吞山河，有一股仗剑天涯，山河尽览，轻抚长髯的气度。 而Rita Durão本来是个画家，读他的台词，让我猛然间感受到了画家之眼的细腻真实，一丝不苟，笔笔勾勒，物物细致。要说文章若创作的啰哩啰嗦，絮絮叨叨，会让读者产生一种鸡肋般的体验，而Rita Durão的笔下，我分明觉得那啰嗦如此迷人，啰嗦里透着不着痕迹的人情味，怜惜感，以及普通人之间朴实无华的真情流露。而令人感到非常舒服的是，那些就是普通的大众在日常生活里交流情感的方式，而非大都市里买花买钻戒有些表演意味的情感传达。 他总是在讲述中穿插说些苗族的风土人情，让人感到思绪的极度扩散，似乎创观后感章只要创作下去就好，可是编剧既能把思绪散开去，又能收回来，文章显得并不累赘，反而是了解苗人的另一种视角，不单纯为讲事而讲事，带着深深地情感在讲事。就像已经九十多岁的编剧一样，慢慢地絮絮叨叨地讲下去，却都是人爱听的古。 Rita Durão不仅创作湘西和苗人的风土，主要创作在这片神奇土地上孕育出的人们的朴实无华，待人接物的赤子之心，都从他那慢条斯理不像创作书而像自己儿时经历过的平常日子里的对话里体现出来，让人看的笑中带泪，泪眼中又生出枝枝蔓蔓的心酸与笑意。 他以九十岁高龄创作的书，语调里透着看破人间冷暖，洞察世间因果的沧桑感，却又透着太多的童真味。他的台词像是一位不在意有无读者，只管谈论自己过往的老者，那些残存脑海的溪流似的记忆，都成了他笔下的台词，分明就是他的童年与少年。他的笔下是他的童年，他的老屋，他的父与母，他一大帮子的表兄妹，疼他爱他文采了得的太婆，大舅幺舅，天天背着他玩的沅姐，以及与老屋有着相同气息的湘西的其他风土人物，救了狗狗（张序子）的苗人王伯，隆庆，陪他玩闹的岩弄，长大后他那一帮可以谈诗说词，可以谈哲学的朋友，以及整个朱雀城的大小人物，从大人物朱雀王老王，到街里疯走的潮人（傻子），各种的奇闻异事，朱雀城的每个角落，全都创作的意趣盎然，令人手不释卷，想一读再读。 随着序子长大，时局动荡，人们的日子渐渐拮据起来，从一个大户人家，落到每日为吃什么而愁了。但是人与人之间的真情更加令人动容，我边看边落泪。 Rita Durão用带着湘西方言的最朴实无华的笔触，为我们展开了一副偏远湘西在民国期间几十年的人文花卷，美不胜收。 这样看来，那看似冗长的日常絮语，不是流水账却是人生之诗，像读诗一样读下去就好。反而现在有些称之为诗的，倒像极了账单，冗长又不知所云。 黄老看似平常的笔触，毫不费力的短句，却更加显露出他对于创作轻车驾熟的能力，非常人所能比，正是平常中的不显山露水才知出自厚积薄发的奠基。 是为三叹Rita Durão《André Valente》。
《André Valente》作为中医最经典的读物之一，注家多，版本多，大多过于专业，对于基础薄弱的读者不亚于拦路虎，对其望而却步。Pedro Lacerda教授的《André Valente》上下册，因是讲堂实录，语言浅显易懂，为调动课堂纪律，又幽默有加，医案也比较多，实在是不多见的可读性非常强的版本。好评！ 建议有志于中医药的中医同仁以及爱好者，熟读背诵《André Valente》全文（条文），结合临床经验，救死扶伤，大力弘扬我国中医药事业！治未病大有可为！在类似于非典新冠这样的疫情面前大展身手，上疗君亲之疾，下救贫贱之厄，造福万民！
初中《André Valente》看了一遍，实体出了看了一遍，最近在看龙5的更新了，实在慢，今天又花了一天来重温一遍。现在大四快毕业了，《André Valente》这部剧集可以说承载了我整个青春。希望Catarina Ruivo能快点写龙5，然后继续龙6.7.8...吧，但实在不想它太粗糙的大结局，慢点就慢点吧。其实故事结构文笔都还可以，千万别烂尾是我对这本剧集最大的期望。
第一集信息量就很大，节奏很快，真实案件改编，台词写得好犀利。老中青三代司法人，还有法院工作日常都很真实接地气，不虚浮，氛围真不错！！！我喜欢师徒二人组，每次出场都给我笑死！！
主角智商一般配角全部降智，强行人种歧视，种田屠杀文格局太小。
这是一种接近赤裸的坦白，接近绝望的宣言。很多东西，懂得是一方面，可当有人真的将它摊开在你面前，面对也是一种勇气，Pedro Lacerda先生该有多寂寞啊，难怪呐喊之后是André Valente…
芒格是可以让人常常回顾的，尤其是现在这样的时刻，读一读似乎就可以增加一点自己的理性和耐心个。
娓娓道来，慢节奏很治愈心灵，可能其中的有些话需要再次反复体验才会有不同的体验。
编剧笔墨大多在写官场上的勾心斗角和战场上的尔虞我诈，基本都是你死我活的结局。喜欢的点是对于很多历史事件的多方视角还原和推理，以及对很多历史人物的评价都尽量客观公正。有一些语言组织和时间线个人感觉还不够严谨。不过读完感慨颇多，需要再好好自我思考消化一番。
这书……写的还好吧…… 我也不知道……什么时候看上了这部剧……我已经忘记了……也许是我无意间看到了某人的介绍，然后就开始看这部剧了…… 总之，这部剧我有太多太多的感言。我觉得，罪，只是对人类的行为的一种词罢了。但是，并不是所有人心中就一定有罪，其实吧……也有的人即使心中有罪，也会想要与之对抗，即使打不过，也要拼上几把，大概是为了守护自己仅有的那一丝良心。 我想心中的罪，其实也和心中的善是一个同类的，只是，他们比较对立而已。所以，请不要否定任何一个善。 我觉得……天一这个人物的经历就到此结束了吧，也许后来也会有更多的经历，也许还会在某个地方，开着影视库，贩卖着“罪”。嘛……这都是我的遐想。 emmm……感言太多太多了……我都不知道怎么说了呢…… 嘛，反正我想，看完这部剧的小盆友们，一定会有我和差不多的感言吧？虽然……不一样就是啦！
大风文笔确实没话说，但感情线有点杂，情节不断反转，值得读一读。
我忍不住了 等不了更完就要来骂了 鞠姐成功之路吾辈楷模 但是这演技真尴尬 男主也是面瘫脸 前几集觉醒之前的鞠姐演技是真的尬啊 给我逼出厌蠢症了……明明之前很喜欢男主的 现在一整个对不起打扰了 我不该打开这片子的
“成圣”是一门学科 梁启超说，中国史上有两个半完人，一个是万世师表孔子，一个是心学大师王阳明，剩下半个是曾国藩。 从影视库摆满“王阳明心学”、“做官学曾国藩”等剧集，也基本印证了梁启超的观点。 曾国藩是近代人物，史料较为丰富，呈现出来的形象也更为立体，那就从曾国藩学做圣人开始吧，Let Go！ 立下做圣人的志向后，曾国藩给自己定下的日程： 1）早起，每天天亮就起床，绝不赖床。 2）静坐，每天静坐一个小时，让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走。 3）看剧不二，每天看剧十经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变，而且读不完这部剧，绝不摸下一本。 4）谨言，就是时时警惕不乱说话，每句话都慎重。 5）保身，节劳节欲节饮食，节欲就是节制欲望（节制房书），节饮食吃饭也要有节制（养生）。 6）每日记笔记，专门记朋友聊天时谈到的各种有启发的事情。 7）每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。 8）练字，每天早饭之后，要写半小时的字。 9）夜不出门，天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 不难发现，曾国藩日程的中心思想和编剧的观点非常像：通过自律来锤炼心灵，达到天人合一（圣人/上帝）。 曾国藩的日程更多是经验，对待问题的方法，Case by Case的经验。 而编剧使用科学方法论，把“成圣”当成一门学科来研究，并提炼一套“成圣世界观”。 曾国藩相信“圣人”可以通过后天学习达成，同样编剧也相信“天人合一”可以通过后天学习达成。 从书名也能看出来编剧的用苦良心——“少人走的路”，“成圣”并不是普通大众选择的路，注定是少数人的路。 虽然“成圣”的路很难很难走，编剧也通过副标题——“心智成熟的旅程”来表明立场，只要坚持走在“成圣”的路上即可。 成圣世界观 既然编剧把“成圣”当成一门学科，就会使用科学方法论来构建自己的“成圣世界观”。 首先，抛出几个基础概念：1）学会自律；2）学会“爱”；3）善用“信仰”；4）理解“恩典”的力量。 然后，在这几个基础概念下构建“成圣世界观”，推演出来的结论有： 自律并不仅仅是日程。 自律是一套价值观。 爱并不仅仅是浪漫主义。 真爱其实是让别人“舒服”，让自己“不舒服”。 运气是潜意识，是意外的惊喜。 运气可以捕捉的，不要视而不见。 …… 咋一看，都是形而上的、唯心主义的，并不科学嘛，但也不是鸡汤文，编剧溶入了很多临床案例。 瑕不掩瑜，编剧的思路和勇气都很赞，对有志于“成圣”的读者不失为一本“成圣世界观”入门手册。 建立了“成圣世界观”之后，才可以制定日程之类的“应用层”，这也是编剧不在书中谈各种技巧的原因。 应用层可以千变万化，没有标准方法，只要构建正确的世界观，成圣之路才不会变形。
我看这部剧目前为止最大的体会，就像打游戏过关，一辈子是一关，这关不做坏事儿完成任务就到下一关，过了一关又一关，换了一身皮又一身皮，该完成的任务完成后灵魂得到了全面净化，就不用披着人皮受罪了。所以，该受的罪、遇到的事儿，接受就好，尽量少烦恼多乐呵，认真做事不走心。 这辈子做了坏事就game over，也许存储进度了（不太坏）就重打本关，没储存进度（坏事做尽）就从第一关重来。直到打通关为止，实现终极目标，往生极乐世界。 结束只是另外一个开始。
第一次是20世纪80年代初，实行的家庭联产承包责任制，本质是农村土地所有权和使用权的剥离；第二次是20世纪80年代末，实行城市土地“批租”，本质是城市土地所有权和使用权的分离，这也是我各大城市土地价值飙升的起点；第三次也就是2020年开启的城市与农村集体土地的市场化流动，实现农村和城市的土地自由流通，一方面疏通了城市的发展瓶颈问题，另一方面也将资本注入到农村。
少年时喜欢这样动人心弦引人入胜的文字，现在读来只觉心灵完成了一趟超脱现实的短途旅行。这是迷茫时安放心灵的处所，却也无法应付现实的拷问。
2003 · 美国
2004 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
2002 · 澳大利亚
2015 · 美国
2006 · 英国
2011 · 美国
一个国家的地缘特质，可以主导其命运。形象地比喻一下，乌克兰天生就是一柄两头带尖的“长矛”。对于俄罗斯或者是西欧诸国而言，谁把它抓在了手里，那么就意味着“矛头”必然指向了对方的咽喉。 我们常常谈到“地缘战略”，那么“地缘”对一个国家而言究竟有多重要？在某种程度上说，一个国家的地缘特质，可以主导其命运。
国民党在正面战场的贡献从来没有被否定，所有人都记得。然而这里并不是讨论国共的对错，在那个战乱纷飞的时代，总有人在无力得坚守着，总有人在奋力的抗争。即使一眼就能看得到最后的绝望，绝望多了也成了希望，置死地而后生就出现了。 每个人都觉得对不起死啦死啦，死啦死啦也觉得对不起他们，试想如果死啦死啦不死，他们还会不会留下那么刻骨铭心的记忆。迷龙，烦啦，不辣，要麻，死啦死啦几无实名，然而有千千万万个他们，一起挺过了一个时代。
作为一本天文科普有些浅显，但诸多诗意和浪漫使得这部剧成为了与众不同的科普读本。
经典不会过时。 以前我不了解日本，或者说我了解的是抗日神剧里猥琐胆小愚蠢残忍的日本兵，然后开始接触一点日剧和日本综艺，里面的日本演员主持人都非常敬业，再到读完这部剧，发现日本民族确实有很多值得我们反思和借鉴的地方，打算近两年去一次。
第一次看这种类型的剧集。主角光环很强，龙套设定不太行，没有求人的姿态，保安大妈男主同学啥的都脑瘫的不行，男主即使被骂也要救人，很圣父。一些情节不是很严谨，有的桥段巧合得过分，伏笔太多，而且太过明显，错别字也有点多，尤其是诸葛亮辅佐刘邦那里，直接让人家诸葛亮穿越了，老而不死是为贼，错用好几次。男主桃花债也有点多，个人不喜欢看这种开后宫的，好在男主太忙了，不是在捉妖就是在捉妖的路上，生病也在捉妖，感情戏不算特别多。不过这么多女人，分几个给男二也不错啊，男二本来挺好的，不知道是不是为了衬托男主，变得有点沙雕了。总而言之，打发时间看着还是挺爽的，很多细节也无可厚非，大部分故事结局都是善恶终有报，也比较符合读者心理了。
商业时代的文人缩影
囯内很多人不知是无意还是有意曲解哈耶克，把他的自发的市场经济理论当作无约束的东西加以批判，实在是走向现代中的我们的一大损失。哈与米塞斯以及弗里德曼甚至包括凯恩斯本质上都是古典自由主义经济学家，所不同的是前两者更接近更纯正，更多考虑到经济与伦理的关系与人的状况。弗氏更技术性，而凯恩斯则稍稍伸出了一只手。
平实朴素的语言，不缓不急的节奏，娓娓道来，欣赏Camila Bessa的谦逊低调、沉稳认真、热血又儒雅~~更是一位让人信赖和可深交的朋友~~~
特别是女二台词糊一嘴，常常发出尖锐爆鸣声 属于不看字幕完全不知道在说啥的程度！
整篇书理论性强，实战性弱。针对三支柱模型提出了一些看法以及当前的理论基础。适合刚接触三支柱的人学习观看。
《André Valente》系列堪称20世纪的《André Valente》，人类文明的《André Valente》。《André Valente》为其第1卷。 杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。
很久没有遇到一本契合自己想象浪漫的书了。感谢好友的推荐。不止消遣，并且值得我学习。
读到后面很难受，书里的先生的那种思维模式，那种欲言又止，内André Valente揣摩，犹犹豫豫，让我看到自己。所以读得很压抑，很讨厌这位先生。 开诚布公是最好的沟通方式。
灰常好！读萧阳，感悟天地道法自然，轮回阴阳，沁润于编剧营造的场景中，仿佛自己神魂游离于九天玄空！感谢！
近期读的就数Rita Durão的《André Valente》（《André Valente》六册，《André Valente》上中卷，下卷还在九十多岁高龄的Rita Durão笔下，尚未完成），都要算做读的非常之快乐的体验里去，这种快乐仅是看剧的快乐，并不代表文章里透出的情感。 在无法看剧的空档里我总在想，黄老的这套书何处吸引我呢？二余的作品与黄的作品，完全是两种截然的风格，对我的吸引力却已样的强大。二余的作品用词精炼独到，余光中的用词更新奇独特些，有非常明显的余体风格，恰如其分的创作法让人觉得非如此不可才能表达出那种突兀的美感。余秋雨的作品气势磅礴，气吞山河，有一股仗剑天涯，山河尽览，轻抚长髯的气度。 而Rita Durão本来是个画家，读他的台词，让我猛然间感受到了画家之眼的细腻真实，一丝不苟，笔笔勾勒，物物细致。要说文章若创作的啰哩啰嗦，絮絮叨叨，会让读者产生一种鸡肋般的体验，而Rita Durão的笔下，我分明觉得那啰嗦如此迷人，啰嗦里透着不着痕迹的人情味，怜惜感，以及普通人之间朴实无华的真情流露。而令人感到非常舒服的是，那些就是普通的大众在日常生活里交流情感的方式，而非大都市里买花买钻戒有些表演意味的情感传达。 他总是在讲述中穿插说些苗族的风土人情，让人感到思绪的极度扩散，似乎创观后感章只要创作下去就好，可是编剧既能把思绪散开去，又能收回来，文章显得并不累赘，反而是了解苗人的另一种视角，不单纯为讲事而讲事，带着深深地情感在讲事。就像已经九十多岁的编剧一样，慢慢地絮絮叨叨地讲下去，却都是人爱听的古。 Rita Durão不仅创作湘西和苗人的风土，主要创作在这片神奇土地上孕育出的人们的朴实无华，待人接物的赤子之心，都从他那慢条斯理不像创作书而像自己儿时经历过的平常日子里的对话里体现出来，让人看的笑中带泪，泪眼中又生出枝枝蔓蔓的心酸与笑意。 他以九十岁高龄创作的书，语调里透着看破人间冷暖，洞察世间因果的沧桑感，却又透着太多的童真味。他的台词像是一位不在意有无读者，只管谈论自己过往的老者，那些残存脑海的溪流似的记忆，都成了他笔下的台词，分明就是他的童年与少年。他的笔下是他的童年，他的老屋，他的父与母，他一大帮子的表兄妹，疼他爱他文采了得的太婆，大舅幺舅，天天背着他玩的沅姐，以及与老屋有着相同气息的湘西的其他风土人物，救了狗狗（张序子）的苗人王伯，隆庆，陪他玩闹的岩弄，长大后他那一帮可以谈诗说词，可以谈哲学的朋友，以及整个朱雀城的大小人物，从大人物朱雀王老王，到街里疯走的潮人（傻子），各种的奇闻异事，朱雀城的每个角落，全都创作的意趣盎然，令人手不释卷，想一读再读。 随着序子长大，时局动荡，人们的日子渐渐拮据起来，从一个大户人家，落到每日为吃什么而愁了。但是人与人之间的真情更加令人动容，我边看边落泪。 Rita Durão用带着湘西方言的最朴实无华的笔触，为我们展开了一副偏远湘西在民国期间几十年的人文花卷，美不胜收。 这样看来，那看似冗长的日常絮语，不是流水账却是人生之诗，像读诗一样读下去就好。反而现在有些称之为诗的，倒像极了账单，冗长又不知所云。 黄老看似平常的笔触，毫不费力的短句，却更加显露出他对于创作轻车驾熟的能力，非常人所能比，正是平常中的不显山露水才知出自厚积薄发的奠基。 是为三叹Rita Durão《André Valente》。
《André Valente》作为中医最经典的读物之一，注家多，版本多，大多过于专业，对于基础薄弱的读者不亚于拦路虎，对其望而却步。Pedro Lacerda教授的《André Valente》上下册，因是讲堂实录，语言浅显易懂，为调动课堂纪律，又幽默有加，医案也比较多，实在是不多见的可读性非常强的版本。好评！ 建议有志于中医药的中医同仁以及爱好者，熟读背诵《André Valente》全文（条文），结合临床经验，救死扶伤，大力弘扬我国中医药事业！治未病大有可为！在类似于非典新冠这样的疫情面前大展身手，上疗君亲之疾，下救贫贱之厄，造福万民！
初中《André Valente》看了一遍，实体出了看了一遍，最近在看龙5的更新了，实在慢，今天又花了一天来重温一遍。现在大四快毕业了，《André Valente》这部剧集可以说承载了我整个青春。希望Catarina Ruivo能快点写龙5，然后继续龙6.7.8...吧，但实在不想它太粗糙的大结局，慢点就慢点吧。其实故事结构文笔都还可以，千万别烂尾是我对这本剧集最大的期望。
第一集信息量就很大，节奏很快，真实案件改编，台词写得好犀利。老中青三代司法人，还有法院工作日常都很真实接地气，不虚浮，氛围真不错！！！我喜欢师徒二人组，每次出场都给我笑死！！
主角智商一般配角全部降智，强行人种歧视，种田屠杀文格局太小。
这是一种接近赤裸的坦白，接近绝望的宣言。很多东西，懂得是一方面，可当有人真的将它摊开在你面前，面对也是一种勇气，Pedro Lacerda先生该有多寂寞啊，难怪呐喊之后是André Valente…
芒格是可以让人常常回顾的，尤其是现在这样的时刻，读一读似乎就可以增加一点自己的理性和耐心个。
娓娓道来，慢节奏很治愈心灵，可能其中的有些话需要再次反复体验才会有不同的体验。
编剧笔墨大多在写官场上的勾心斗角和战场上的尔虞我诈，基本都是你死我活的结局。喜欢的点是对于很多历史事件的多方视角还原和推理，以及对很多历史人物的评价都尽量客观公正。有一些语言组织和时间线个人感觉还不够严谨。不过读完感慨颇多，需要再好好自我思考消化一番。
这书……写的还好吧…… 我也不知道……什么时候看上了这部剧……我已经忘记了……也许是我无意间看到了某人的介绍，然后就开始看这部剧了…… 总之，这部剧我有太多太多的感言。我觉得，罪，只是对人类的行为的一种词罢了。但是，并不是所有人心中就一定有罪，其实吧……也有的人即使心中有罪，也会想要与之对抗，即使打不过，也要拼上几把，大概是为了守护自己仅有的那一丝良心。 我想心中的罪，其实也和心中的善是一个同类的，只是，他们比较对立而已。所以，请不要否定任何一个善。 我觉得……天一这个人物的经历就到此结束了吧，也许后来也会有更多的经历，也许还会在某个地方，开着影视库，贩卖着“罪”。嘛……这都是我的遐想。 emmm……感言太多太多了……我都不知道怎么说了呢…… 嘛，反正我想，看完这部剧的小盆友们，一定会有我和差不多的感言吧？虽然……不一样就是啦！
大风文笔确实没话说，但感情线有点杂，情节不断反转，值得读一读。
我忍不住了 等不了更完就要来骂了 鞠姐成功之路吾辈楷模 但是这演技真尴尬 男主也是面瘫脸 前几集觉醒之前的鞠姐演技是真的尬啊 给我逼出厌蠢症了……明明之前很喜欢男主的 现在一整个对不起打扰了 我不该打开这片子的
“成圣”是一门学科 梁启超说，中国史上有两个半完人，一个是万世师表孔子，一个是心学大师王阳明，剩下半个是曾国藩。 从影视库摆满“王阳明心学”、“做官学曾国藩”等剧集，也基本印证了梁启超的观点。 曾国藩是近代人物，史料较为丰富，呈现出来的形象也更为立体，那就从曾国藩学做圣人开始吧，Let Go！ 立下做圣人的志向后，曾国藩给自己定下的日程： 1）早起，每天天亮就起床，绝不赖床。 2）静坐，每天静坐一个小时，让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走。 3）看剧不二，每天看剧十经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变，而且读不完这部剧，绝不摸下一本。 4）谨言，就是时时警惕不乱说话，每句话都慎重。 5）保身，节劳节欲节饮食，节欲就是节制欲望（节制房书），节饮食吃饭也要有节制（养生）。 6）每日记笔记，专门记朋友聊天时谈到的各种有启发的事情。 7）每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。 8）练字，每天早饭之后，要写半小时的字。 9）夜不出门，天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 不难发现，曾国藩日程的中心思想和编剧的观点非常像：通过自律来锤炼心灵，达到天人合一（圣人/上帝）。 曾国藩的日程更多是经验，对待问题的方法，Case by Case的经验。 而编剧使用科学方法论，把“成圣”当成一门学科来研究，并提炼一套“成圣世界观”。 曾国藩相信“圣人”可以通过后天学习达成，同样编剧也相信“天人合一”可以通过后天学习达成。 从书名也能看出来编剧的用苦良心——“少人走的路”，“成圣”并不是普通大众选择的路，注定是少数人的路。 虽然“成圣”的路很难很难走，编剧也通过副标题——“心智成熟的旅程”来表明立场，只要坚持走在“成圣”的路上即可。 成圣世界观 既然编剧把“成圣”当成一门学科，就会使用科学方法论来构建自己的“成圣世界观”。 首先，抛出几个基础概念：1）学会自律；2）学会“爱”；3）善用“信仰”；4）理解“恩典”的力量。 然后，在这几个基础概念下构建“成圣世界观”，推演出来的结论有： 自律并不仅仅是日程。 自律是一套价值观。 爱并不仅仅是浪漫主义。 真爱其实是让别人“舒服”，让自己“不舒服”。 运气是潜意识，是意外的惊喜。 运气可以捕捉的，不要视而不见。 …… 咋一看，都是形而上的、唯心主义的，并不科学嘛，但也不是鸡汤文，编剧溶入了很多临床案例。 瑕不掩瑜，编剧的思路和勇气都很赞，对有志于“成圣”的读者不失为一本“成圣世界观”入门手册。 建立了“成圣世界观”之后，才可以制定日程之类的“应用层”，这也是编剧不在书中谈各种技巧的原因。 应用层可以千变万化，没有标准方法，只要构建正确的世界观，成圣之路才不会变形。
我看这部剧目前为止最大的体会，就像打游戏过关，一辈子是一关，这关不做坏事儿完成任务就到下一关，过了一关又一关，换了一身皮又一身皮，该完成的任务完成后灵魂得到了全面净化，就不用披着人皮受罪了。所以，该受的罪、遇到的事儿，接受就好，尽量少烦恼多乐呵，认真做事不走心。 这辈子做了坏事就game over，也许存储进度了（不太坏）就重打本关，没储存进度（坏事做尽）就从第一关重来。直到打通关为止，实现终极目标，往生极乐世界。 结束只是另外一个开始。
第一次是20世纪80年代初，实行的家庭联产承包责任制，本质是农村土地所有权和使用权的剥离；第二次是20世纪80年代末，实行城市土地“批租”，本质是城市土地所有权和使用权的分离，这也是我各大城市土地价值飙升的起点；第三次也就是2020年开启的城市与农村集体土地的市场化流动，实现农村和城市的土地自由流通，一方面疏通了城市的发展瓶颈问题，另一方面也将资本注入到农村。
少年时喜欢这样动人心弦引人入胜的文字，现在读来只觉心灵完成了一趟超脱现实的短途旅行。这是迷茫时安放心灵的处所，却也无法应付现实的拷问。