对于个人的情感，大刘的描写从来都是冷酷的。但始终不时透露出的对人类的大爱却让我感到温暖。其他的不多夸了，不缺我一个。
剧名应该叫《两个瓶子》
编剧的文笔我个人是蛮喜欢的，温暖不浮华。 生与死的话题，是生生世世的话题。这部剧或许能让我们对某些事情放下执念，接受才是最好的选择。活着就要好好享受每一天，尽全力生活！
武侠的快意恩仇，江湖的是非善恶。人物性格刻画还是有欠缺，成长过渡太快。不是很喜欢晓霜的性格，却偏偏是她。曾经认为的爱情也只留在过去了。不知道他心里到底把什么看做大义，只知道心始终飘零。一本看着比较心累的书。
这是在追更《两个瓶子》的同时顺手翻看的书，没想到意外的精彩，让我见识到刑事科学技术的包罗万象，往往能从细微处总结出规律，从而推理出可能的方向，并加以验证。在这其中，物理、生物、化学、地理等知识拈手即来，让人直呼过瘾。不过可能编剧为了修剪太庞杂的逻辑分支，因此有些逻辑推理并不甚严密性，扣了少许分数。然而对于侦探剧集爱好者来说，依旧是不错的休闲影视作品。
从编剧分享的个人经历中提炼出一些个人的理解和体会： 家庭的影响，父母的焦虑，父亲的不得志和抑郁让艾格从小就学会了与之共存和化解处理，这种应激反应则造就了艾格与父母反其道而行之的积极性格，或者说是一种防御性的个性。艾格是幸运的，无论如何，他摆脱了所谓原生家庭的负面影响，努力让自己跳出了父母所经历的郁郁寡欢的泥泞的精神状态。 看剧的好习惯。虽然艾格的父亲患有抑郁，但酷爱看剧的习惯又深刻影响了他，他必定在书的世界里里寻找一切答案，如何理解自己，如何看待父母，怎样融入世界，书本是最好的老师。 同理心和真诚的个性。在一次次看似不可能的并购案中，难点很大一部分在于双方互不理解，不肯妥协的情势。艾格站在了对方的立场去体会和挖掘出了对方的情感需求，从而成就了彼此而获得双赢。而他平和的性格，很善于平衡两难的技巧则将人的沟通发挥到极致。 即使说不，也不会两败俱伤。这依然是以真诚去寻求合作的态度，商业合作的底线如果被触碰，当然要拒绝，但艾格也会尽量保持长期合作的心态而和对手保持良好的关系。 韧劲。人生就是一场旅行，路上的艰难困苦在所难免，有时候会是漫长的折磨和考验，绷得太紧容易折断，放的太松则容易失去目标，只有保持强韧才能面对各种挑战而能持续前行直到成功。 前瞻意识。从迪斯尼的各宗著名的并购案都能看到艾格超前的眼光和整体布局的意识，事实也在继续证明这些。 创新意识。历史的发展反复提醒创新的必须和必要性，要想长期在激烈的市场竞争中生存，对创新的投入必须持续。
全文说实话编剧写得很不错，故事情节也是循序渐进，可是越看越发现就是张学良和于凤至，而赵四小姐却是以丑陋的形象昙花一现出现在文中，故事情节可以虚拟，背景却又是真实的。不知道编剧是出于什么角度美化了现实中大张学良很多的于凤至，关于书法关于鉴赏关于当时的文化，编剧写得很全很是通晓，此剧还是值得推荐的！
不怕，不管多黑的天到头了也得亮。说的话让我觉得她不是是姥姥，她是大海上的灯塔，给迷失的人指引着回家的路。同时姥姥的乐观值得当下的年轻人学习。
“情之一字，不知所起，不知所栖。不知所结，不知所解。不知所踪，不知所终。不知你所知，我不知所止。” 17年高考前走马观花翻过。21年法考在即闲余解乏读过。对当时的影响莫过于高二年有段时间语文写作喜用文言和些许自以为雅的词诗，被语文先生批驳“狗屁不通”，如今回想甚是有趣。相比如今法学写作之细致清晰实证，文章自有二般味道。而今重读本剧，江湖群像雕琢细节处刻板平庸、脉络情节所指风发意气亦不以为然，但这仍不失其为“好看”。就如编剧言，大小故事如珠子，长短精神贯相连，细里挑看自乏然无味，呵气长读方有生气。
真的不好看啊……取其糟粕，去其精华，没见过这样的😂
人生， 是道场。活着，就是一种修行。要记得抖落肩上的尘土，不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。 不要让自己的内心变成野马！我们每个人的心灵，都需要一方净土。面对外面世界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。所以，时常要给自己创造一个静的空间，思自己所思，想自己所想，在这个繁华而纷扰的世界里，每个人其实都需要静下心来，听一听内心深处的声音，用一双虔诚的手，缝补自己偶尔会有漏洞的生活。
《两个瓶子》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是未知演员阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但未知演员想表达的是“人人身上都潜伏着两个瓶子，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是两个瓶子在这里是“罪”，就如同《两个瓶子》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对两个瓶子和死亡的焦虑。但未知演员通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” 两个瓶子来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
一觉醒来变成一只巨大的甲虫，不要说直接吓昏，连现在这样想都觉得不敢想象。但主人公格里格尔却在这样巨大的荒谬下仍旧思考他生活里的工作和琐碎。今天迟到了怎么办？不能让家人发现自己的异常；这样下床我肯定会受伤；冷静得如只是面对“今天不想上班，要好好想一个可以让老板和父母信服的理由”这样的问题。自己的变身在规则秩序面前似乎不值得一提，如同格里格尔自己所以为的那样，他看似清醒，实则荒诞不经。揭露了人性在社会巨大规则牢笼下的异化。僵化的体制、如影随行的规则、不尽的欲望……我们在这样的社会中人性早已异化而不自知，只是像个机器一般地为了生存、为了名利而运作，失去自我，只剩下对外界要求的回应。 变成甲虫却仍然工作这不是超乎常人的坚强与理智，而是因为不管是以人的形态还是甲虫的形态都不过是庞大系统的一环，用不能懈怠并且不允许出现差错，必须得一如既往机械的活着。在文中提示自己五年没有生病了便是一个例子，因为生病是不被允许的，当“不能生病”这一观念徘徊在越来越多人的大脑之中时，异化也在悄然开始。所以对于主人公而言，他究竟是个什么东西这一问题被自动忽略，远没有活着重要。 就像“有一天你突然扇了一个人一巴掌，他自然会勃然大怒。但倘若他一直处于被打的状态，那当有一天对方突然不对他施加暴力，或许他反而感激对方。”，这就是异化，扭曲的逻辑。这一段让我想起了许多家暴问题，我经常在想有些人遭受家暴，为什么不及时说出来，而是一拖再拖，是因为害怕？却因为施暴者有段时间停止对她施暴，对方却说：其实他不打我的时候，也挺好的。这是多么可怕的想法。 “眼下自己的处境十分尴尬，势必会给家人造成很大的困扰。要想将这种困扰降至最低，尽最大可能让他们包容自己，就一定要冷静下来，竭尽所能地体谅家人的难处。” 自己已经变成虫子，还被父亲踹了一脚，却还在为家里的人着想。 “她想为我好，却不听我的心声。她说我是她的亲儿子，却害怕走近我一步。” “她们这样做的初衷是好还是坏，他已经没有闲暇再去考虑了。”家人的爱，往往是爱着爱着，就不知道是在爱着对方，还是爱自己了。 当妈妈进入到屋子里的时候，“有一只庞大的棕色物体正趴在印花墙纸上，她望着那个物体，尚未察觉那就是自己的儿子，只是不由自主地嘶声高喊起来：“天哪！天哪！”她一下子便瘫软下去，躺在长沙发上动弹不得，同时伸展着两条手臂，像是抛却所有，什么都顾不得理会了。妹妹对格里格尔怒目相向，挥舞着拳头斥责他说：“看你做的好事，格里格尔！” 其实他什么都没有做，只是因为样子难看。很多时候我们也会根据亲人对我们的痛苦反应，继而把错误推到我们自己身上。你看、你看,他都哭了，你还想怎么样！是啊！我能怎么样呢？我什么都没做啊！难道我就因为她的痛苦，就答应她任何事吗？她为什么不考虑我的感受呢？对，你会说，家是讲爱不是讲理的地方。其实如果大家真的都讲爱，就不会不讲理，归根到底还是我们不够讲理，或者说我们的“理”不同，然后我们才搬出这句话。其实不讲理的家庭，永远不会有真的爱！ 那个留在甲壳脊背上的苹果，是不是象征从小父亲对他的伤害，挥之不去，没人关心，也没有人帮他医治。格里格尔内心知道一个正常的家人是怎样的，可是他不会去说，也不会要求。未知演员的作品确实不是给读者看的而是给自己看的，这些更加像是自己的日记！ 眼前世界，虽然已经发展到如今的文明程度，可人性的自私还是在肆意流淌着，当然这是来自我们的本性，我们活的越来越像动物，动物生存的唯一目的就是活下去。为了活下去，努力争夺资源，占据有利位置，消除异己，结党营私为了对抗我们心底这些不良因素，我们发明了道德法律、监督机构。但可惜，在这些大块的条
我滴个妈啊，我怎么又搜到这个了 但是说真的，这个，的确蛮好看的
一直很沮丧和纠结地读完这部剧。从神学与科学的分歧与对立，到人文主义与科技发展，再到数据、信息、算法，正如本剧最后的提示：＂我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果＂，人类也不知将向何方，但我始终忧心的是，如果一切都由算法和信息所决定的话，人类所拥有的爱、温暖、温柔等等美好的情感，将还会存在吗?会消失在无际的星空中么？可见，珍惜当下，无论未来如何，努力做最好的自己！
台词太现代了，配乐也难听，戏也真的一般。
专业知识过硬，赞一个。 王姜的爱情悲剧完全没必要。姜对王的做法与调查结果的对照让人感到无奈与愤怒。就像蒋说的，不是没有别的调查手段，欺骗一个无辜的人的感情，这是一个有神圣信仰的人会做的么。所以即便编剧在结尾处拔高了姜的形象也让人十分郁闷。如果姜没有被比喻成灯塔，我反而觉得这样一个不那么伟光正的人物更接近他自己的初心，更让人唏嘘。 曹总的塑造是个惊喜！开始极其厌烦这个人物。到风云卫浴第一次改观，这是一个有操守的职业人。他就住在河边，但是鞋没湿。
使用听书，粗略的听完了。第一次看这种书，只是听故事，不太明白什么是意识流剧集。
1999 · 美国
2000 · 希腊
2009 · 美国
1979 · 美国
1919 · 德国
2004 · 美国
2000 · 美国
2009 · 中国
1995 · 美国
对于个人的情感，大刘的描写从来都是冷酷的。但始终不时透露出的对人类的大爱却让我感到温暖。其他的不多夸了，不缺我一个。
剧名应该叫《两个瓶子》
编剧的文笔我个人是蛮喜欢的，温暖不浮华。 生与死的话题，是生生世世的话题。这部剧或许能让我们对某些事情放下执念，接受才是最好的选择。活着就要好好享受每一天，尽全力生活！
武侠的快意恩仇，江湖的是非善恶。人物性格刻画还是有欠缺，成长过渡太快。不是很喜欢晓霜的性格，却偏偏是她。曾经认为的爱情也只留在过去了。不知道他心里到底把什么看做大义，只知道心始终飘零。一本看着比较心累的书。
这是在追更《两个瓶子》的同时顺手翻看的书，没想到意外的精彩，让我见识到刑事科学技术的包罗万象，往往能从细微处总结出规律，从而推理出可能的方向，并加以验证。在这其中，物理、生物、化学、地理等知识拈手即来，让人直呼过瘾。不过可能编剧为了修剪太庞杂的逻辑分支，因此有些逻辑推理并不甚严密性，扣了少许分数。然而对于侦探剧集爱好者来说，依旧是不错的休闲影视作品。
从编剧分享的个人经历中提炼出一些个人的理解和体会： 家庭的影响，父母的焦虑，父亲的不得志和抑郁让艾格从小就学会了与之共存和化解处理，这种应激反应则造就了艾格与父母反其道而行之的积极性格，或者说是一种防御性的个性。艾格是幸运的，无论如何，他摆脱了所谓原生家庭的负面影响，努力让自己跳出了父母所经历的郁郁寡欢的泥泞的精神状态。 看剧的好习惯。虽然艾格的父亲患有抑郁，但酷爱看剧的习惯又深刻影响了他，他必定在书的世界里里寻找一切答案，如何理解自己，如何看待父母，怎样融入世界，书本是最好的老师。 同理心和真诚的个性。在一次次看似不可能的并购案中，难点很大一部分在于双方互不理解，不肯妥协的情势。艾格站在了对方的立场去体会和挖掘出了对方的情感需求，从而成就了彼此而获得双赢。而他平和的性格，很善于平衡两难的技巧则将人的沟通发挥到极致。 即使说不，也不会两败俱伤。这依然是以真诚去寻求合作的态度，商业合作的底线如果被触碰，当然要拒绝，但艾格也会尽量保持长期合作的心态而和对手保持良好的关系。 韧劲。人生就是一场旅行，路上的艰难困苦在所难免，有时候会是漫长的折磨和考验，绷得太紧容易折断，放的太松则容易失去目标，只有保持强韧才能面对各种挑战而能持续前行直到成功。 前瞻意识。从迪斯尼的各宗著名的并购案都能看到艾格超前的眼光和整体布局的意识，事实也在继续证明这些。 创新意识。历史的发展反复提醒创新的必须和必要性，要想长期在激烈的市场竞争中生存，对创新的投入必须持续。
全文说实话编剧写得很不错，故事情节也是循序渐进，可是越看越发现就是张学良和于凤至，而赵四小姐却是以丑陋的形象昙花一现出现在文中，故事情节可以虚拟，背景却又是真实的。不知道编剧是出于什么角度美化了现实中大张学良很多的于凤至，关于书法关于鉴赏关于当时的文化，编剧写得很全很是通晓，此剧还是值得推荐的！
不怕，不管多黑的天到头了也得亮。说的话让我觉得她不是是姥姥，她是大海上的灯塔，给迷失的人指引着回家的路。同时姥姥的乐观值得当下的年轻人学习。
“情之一字，不知所起，不知所栖。不知所结，不知所解。不知所踪，不知所终。不知你所知，我不知所止。” 17年高考前走马观花翻过。21年法考在即闲余解乏读过。对当时的影响莫过于高二年有段时间语文写作喜用文言和些许自以为雅的词诗，被语文先生批驳“狗屁不通”，如今回想甚是有趣。相比如今法学写作之细致清晰实证，文章自有二般味道。而今重读本剧，江湖群像雕琢细节处刻板平庸、脉络情节所指风发意气亦不以为然，但这仍不失其为“好看”。就如编剧言，大小故事如珠子，长短精神贯相连，细里挑看自乏然无味，呵气长读方有生气。
真的不好看啊……取其糟粕，去其精华，没见过这样的😂
人生， 是道场。活着，就是一种修行。要记得抖落肩上的尘土，不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。 不要让自己的内心变成野马！我们每个人的心灵，都需要一方净土。面对外面世界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。所以，时常要给自己创造一个静的空间，思自己所思，想自己所想，在这个繁华而纷扰的世界里，每个人其实都需要静下心来，听一听内心深处的声音，用一双虔诚的手，缝补自己偶尔会有漏洞的生活。
《两个瓶子》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是未知演员阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但未知演员想表达的是“人人身上都潜伏着两个瓶子，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是两个瓶子在这里是“罪”，就如同《两个瓶子》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对两个瓶子和死亡的焦虑。但未知演员通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” 两个瓶子来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
一觉醒来变成一只巨大的甲虫，不要说直接吓昏，连现在这样想都觉得不敢想象。但主人公格里格尔却在这样巨大的荒谬下仍旧思考他生活里的工作和琐碎。今天迟到了怎么办？不能让家人发现自己的异常；这样下床我肯定会受伤；冷静得如只是面对“今天不想上班，要好好想一个可以让老板和父母信服的理由”这样的问题。自己的变身在规则秩序面前似乎不值得一提，如同格里格尔自己所以为的那样，他看似清醒，实则荒诞不经。揭露了人性在社会巨大规则牢笼下的异化。僵化的体制、如影随行的规则、不尽的欲望……我们在这样的社会中人性早已异化而不自知，只是像个机器一般地为了生存、为了名利而运作，失去自我，只剩下对外界要求的回应。 变成甲虫却仍然工作这不是超乎常人的坚强与理智，而是因为不管是以人的形态还是甲虫的形态都不过是庞大系统的一环，用不能懈怠并且不允许出现差错，必须得一如既往机械的活着。在文中提示自己五年没有生病了便是一个例子，因为生病是不被允许的，当“不能生病”这一观念徘徊在越来越多人的大脑之中时，异化也在悄然开始。所以对于主人公而言，他究竟是个什么东西这一问题被自动忽略，远没有活着重要。 就像“有一天你突然扇了一个人一巴掌，他自然会勃然大怒。但倘若他一直处于被打的状态，那当有一天对方突然不对他施加暴力，或许他反而感激对方。”，这就是异化，扭曲的逻辑。这一段让我想起了许多家暴问题，我经常在想有些人遭受家暴，为什么不及时说出来，而是一拖再拖，是因为害怕？却因为施暴者有段时间停止对她施暴，对方却说：其实他不打我的时候，也挺好的。这是多么可怕的想法。 “眼下自己的处境十分尴尬，势必会给家人造成很大的困扰。要想将这种困扰降至最低，尽最大可能让他们包容自己，就一定要冷静下来，竭尽所能地体谅家人的难处。” 自己已经变成虫子，还被父亲踹了一脚，却还在为家里的人着想。 “她想为我好，却不听我的心声。她说我是她的亲儿子，却害怕走近我一步。” “她们这样做的初衷是好还是坏，他已经没有闲暇再去考虑了。”家人的爱，往往是爱着爱着，就不知道是在爱着对方，还是爱自己了。 当妈妈进入到屋子里的时候，“有一只庞大的棕色物体正趴在印花墙纸上，她望着那个物体，尚未察觉那就是自己的儿子，只是不由自主地嘶声高喊起来：“天哪！天哪！”她一下子便瘫软下去，躺在长沙发上动弹不得，同时伸展着两条手臂，像是抛却所有，什么都顾不得理会了。妹妹对格里格尔怒目相向，挥舞着拳头斥责他说：“看你做的好事，格里格尔！” 其实他什么都没有做，只是因为样子难看。很多时候我们也会根据亲人对我们的痛苦反应，继而把错误推到我们自己身上。你看、你看,他都哭了，你还想怎么样！是啊！我能怎么样呢？我什么都没做啊！难道我就因为她的痛苦，就答应她任何事吗？她为什么不考虑我的感受呢？对，你会说，家是讲爱不是讲理的地方。其实如果大家真的都讲爱，就不会不讲理，归根到底还是我们不够讲理，或者说我们的“理”不同，然后我们才搬出这句话。其实不讲理的家庭，永远不会有真的爱！ 那个留在甲壳脊背上的苹果，是不是象征从小父亲对他的伤害，挥之不去，没人关心，也没有人帮他医治。格里格尔内心知道一个正常的家人是怎样的，可是他不会去说，也不会要求。未知演员的作品确实不是给读者看的而是给自己看的，这些更加像是自己的日记！ 眼前世界，虽然已经发展到如今的文明程度，可人性的自私还是在肆意流淌着，当然这是来自我们的本性，我们活的越来越像动物，动物生存的唯一目的就是活下去。为了活下去，努力争夺资源，占据有利位置，消除异己，结党营私为了对抗我们心底这些不良因素，我们发明了道德法律、监督机构。但可惜，在这些大块的条
我滴个妈啊，我怎么又搜到这个了 但是说真的，这个，的确蛮好看的
一直很沮丧和纠结地读完这部剧。从神学与科学的分歧与对立，到人文主义与科技发展，再到数据、信息、算法，正如本剧最后的提示：＂我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果＂，人类也不知将向何方，但我始终忧心的是，如果一切都由算法和信息所决定的话，人类所拥有的爱、温暖、温柔等等美好的情感，将还会存在吗?会消失在无际的星空中么？可见，珍惜当下，无论未来如何，努力做最好的自己！
台词太现代了，配乐也难听，戏也真的一般。
专业知识过硬，赞一个。 王姜的爱情悲剧完全没必要。姜对王的做法与调查结果的对照让人感到无奈与愤怒。就像蒋说的，不是没有别的调查手段，欺骗一个无辜的人的感情，这是一个有神圣信仰的人会做的么。所以即便编剧在结尾处拔高了姜的形象也让人十分郁闷。如果姜没有被比喻成灯塔，我反而觉得这样一个不那么伟光正的人物更接近他自己的初心，更让人唏嘘。 曹总的塑造是个惊喜！开始极其厌烦这个人物。到风云卫浴第一次改观，这是一个有操守的职业人。他就住在河边，但是鞋没湿。
使用听书，粗略的听完了。第一次看这种书，只是听故事，不太明白什么是意识流剧集。