读卡尔维诺《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》
《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》：是卡尔维诺“我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》、《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》、《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》中争取生存，在《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》中追求不受社会摧残的完整人生，在《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。——编辑推荐语
上个月读了《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》，既然群里的文青都在极力推崇，说卡尔维诺是大师，作为初读卡尔维诺作品的门外汉，索性就接着把三部曲都看完。
这次是《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》。讲述模范军人阿季卢尔福，存在于一具空空的盔甲之中，但他却是完美骑士的化身，唯有他使铠甲具有意义。就在他名扬天下，叱咤战场时，最圣洁的骑士名誉却被挑战、被质疑、将被抹杀的时候，他出发寻找名誉的证明的故事。
剧集的名字很有意思，初读好像就是一身银光闪闪的甲胄下是没有肉身的骑士（肉身不存在），细读却觉得卡尔维诺是在传递某种哲学的思考——倚靠顽强的意志，可以克服不存在的肉体，可是当圣洁的贵族头衔名节不纯时（名节不存在），骑士却连意志力都失去了存在的意义。颇有一点程朱理学“生死事小、失节事大”的味道。
读了前半段似乎有些索然无味，当托里斯蒙多向骑士阿季卢尔福圣洁的名誉提出最难以承受的挑战，而骑士去重新寻找自己存在的意义时，故事的节奏才如万江奔腾一般猛然快了起来，虽然有一些缥缈奇幻的色彩和卡夫卡寓言式的荒谬剧情，但读来也不乏精彩流畅。
碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic有一种堂吉诃德式的执念，他忠于职责、严于律己更严以待人，而不受欢迎；存在肉身的国王和骑士们却有一种妄念（什么是妄念？就是普通人都有的贪、嗔、痴）。
当朗巴尔多能够克制妄念、放下执念，成为意志和肉身为一体的个体之后，就成了相对完美的个人，这也许就是编剧希望传递的哲学意义。
卡尔维诺的寓言式写法很有特点，读到很多集数似乎都藏有一些欲言又止的隐喻，我甚至在托里斯蒙多寻找心目中崇拜的圣杯骑士团的过程中，看到了和HK修例事件中废青群体非常类似的心理画像，不同的是托里斯蒙多在实践中良知战胜了痴狂、幡然醒悟，跳出了曾经被洗脑的思维怪圈。
当然，卡氏的结局和卡夫卡不同，除了反抗、否定，更多还是重建，以及皆大欢喜的结尾，这一点体现了卡尔维诺哲学中积极一面的特色。
三个石头
2019.12.3
欺世盗名之辈，满篇的佛陀，说的都是自己无逻辑的骗话，拿佛陀来哄骗无知的人罢了……想你终有业报，也许可以在一段时间里骗住一部分人，但不可能永远骗过所有人
编剧多次提到群山。在群山下，是很多不同生活背景的人。这些人，在面临选择时，就像有一只无形的大手，推动他们向前，因此故事总是产生关联性。人们眼中的自然便是他的信仰。尽管时隔六十年在不同背景下发生的故事，也无非是在这群山之下。人类的多面性被狠狠地揭露，从善良到丑陋，再从丑陋到善良，这条救赎之路就像那群山一样，连绵不断，贯穿一生。
读卡尔维诺《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》 《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》：是卡尔维诺“我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》、《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》、《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》中争取生存，在《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》中追求不受社会摧残的完整人生，在《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。——编辑推荐语 上个月读了《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》，既然群里的文青都在极力推崇，说卡尔维诺是大师，作为初读卡尔维诺作品的门外汉，索性就接着把三部曲都看完。 这次是《碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic》。讲述模范军人阿季卢尔福，存在于一具空空的盔甲之中，但他却是完美骑士的化身，唯有他使铠甲具有意义。就在他名扬天下，叱咤战场时，最圣洁的骑士名誉却被挑战、被质疑、将被抹杀的时候，他出发寻找名誉的证明的故事。 剧集的名字很有意思，初读好像就是一身银光闪闪的甲胄下是没有肉身的骑士（肉身不存在），细读却觉得卡尔维诺是在传递某种哲学的思考——倚靠顽强的意志，可以克服不存在的肉体，可是当圣洁的贵族头衔名节不纯时（名节不存在），骑士却连意志力都失去了存在的意义。颇有一点程朱理学“生死事小、失节事大”的味道。 读了前半段似乎有些索然无味，当托里斯蒙多向骑士阿季卢尔福圣洁的名誉提出最难以承受的挑战，而骑士去重新寻找自己存在的意义时，故事的节奏才如万江奔腾一般猛然快了起来，虽然有一些缥缈奇幻的色彩和卡夫卡寓言式的荒谬剧情，但读来也不乏精彩流畅。 碟形世界：魔法的色彩The Colour of Magic有一种堂吉诃德式的执念，他忠于职责、严于律己更严以待人，而不受欢迎；存在肉身的国王和骑士们却有一种妄念（什么是妄念？就是普通人都有的贪、嗔、痴）。 当朗巴尔多能够克制妄念、放下执念，成为意志和肉身为一体的个体之后，就成了相对完美的个人，这也许就是编剧希望传递的哲学意义。 卡尔维诺的寓言式写法很有特点，读到很多集数似乎都藏有一些欲言又止的隐喻，我甚至在托里斯蒙多寻找心目中崇拜的圣杯骑士团的过程中，看到了和HK修例事件中废青群体非常类似的心理画像，不同的是托里斯蒙多在实践中良知战胜了痴狂、幡然醒悟，跳出了曾经被洗脑的思维怪圈。 当然，卡氏的结局和卡夫卡不同，除了反抗、否定，更多还是重建，以及皆大欢喜的结尾，这一点体现了卡尔维诺哲学中积极一面的特色。 三个石头 2019.12.3
就目前看来，本剧还是蛮不错的，编剧文笔流畅，虽是历史类，尊重历史的同时，行文间也不乏轻松幽默，同时又有对现实中的一些讽喻，值得一看！
pua文雅版 没有真心，谈何戒律？ 戒律背后，有何原理？想当然，还是有研究或实验支持？
对欧洲历史从古希腊文明到近代的欧盟形成有了大致的了解，还有其对世界文明的影响和输送。 的确是一本好剧，谢谢陈大师的指导，会继续丰富所有枝节内容。 希望能为继承传统文化精髓和发展中华文化传统尽微薄之力！
【看剧】不要逃避。去伤心💔，去难过，去崩溃。然后深呼吸，慢慢地自我疗伤，自我修复。不经过炼狱，不能结疤，也就不能真正了结。最终释然，合上书，闭上眼，你闻到了久违的花香吗？
# 熙熙攘攘的人生中，敢于孤独是勇气，不妨说勇敢的是将自己和种种诱惑隔开，保持心灵的宁静，内视心灵，读懂自己。寻常以往总怕一个人做一些事情，似乎扯上一个伴就会安心，就能无惧无畏，后来发现再亲密不过的人仍然没办法与你感同身受。所有过往造就现在的你，你是你，你这样想，这样做。他是他，他有他的过往桩桩件件，造就现在的他。这些是很私人的事情，所以也决定了，只有你能毫无阻碍地读懂你的全部内心。不妨珍视，不妨享受孤独，学会独处，亦正视心灵，寻到自我。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这个剧太适合慢慢看了！古村，美景，男主的人设，烟火清欢的生活，太喜欢了……
本剧让我突破“90分钟睡眠”是唯一的认知，它告诉我正确的时间应该是90-120分钟不等并且根据每个人的不同而变化。 再者让我学到了黄金90分钟的概念，我说我的小米手环记录睡眠为啥永远是先深睡然后浅睡接着深睡，到了后半夜就开始快速眼动睡眠然后慢慢清醒。
很有趣的一篇文，人物都很有意思，大大的表述很好玩，看着看着就笑出了声，一口气看完了，并且意犹未尽
开始越看越上瘾，人设挺有意思，有的地方幽默的让人哈哈大笑。 但是越看到后面越觉得编剧已经是为了对付而对付了。 现在看到了1000多章，逻辑已经混乱，时间线也错乱，语言里的幽默也越来越少。男主女主的人物设定也让人越来越讨厌，感觉从900章以后简直就是三句话不离荤段子。一篇里面估计得有10%都是在说这俩人怎么想怎么忍怎么放纵。我又不是来看那种剧集的。 看到现在都觉得男女主的人设简直都有点崩，狂不要紧，别狂的那么恶心啊？ 这编剧肯定是唐家三少的书迷，好多地方都有斗罗大陆的影子。那么喜欢斗罗大陆也学习一下人家的人物设定和世界设定好不好？人家斗罗大陆里面的主角唐三也很狂，也主角光环满满，但是很温和很努力，一点都不让人觉得讨厌！这剧集女主是又狂又贱！招人讨厌！ 也是有值得肯定的地方的。整个世界的架构似乎不错，故事大体设定也不错，虽然在这个世界里面行动着的人挺让人恶心的，但是这个世界挺招人喜欢。勉勉强强能看下去吧。
前面的序说的挺有道理，讲清晰思考的作用讲得不错，让人很想往下读，期待值很大，然而后面具体阐述这些法则却很鸡肋，没什么可取之处。
最喜欢艾格尼丝风子的精准预言这条线，当然还有天使恶魔的cp线。天启四骑士看得我一头雾水，或许我接下来该去看看美国众神？配合剧集食用更佳🙊
几乎一口气看完 对号入座了自己 看完还是有些焦虑 不知道如何过好 自己有依恋障碍 拖延胃病等情况 怎么变好呢？
对欲望和恐惧的说法很新奇“你在对一个不存在的事物抗争”。 书里面关于静坐的内容在其他地方都听过，没有独特之处，所以不推荐！ 看完了整本剧可以知道，编剧从瑜伽和佛教学习了很多，怎么成了天主教教徒？
这是一本宝追剧记录，编剧有着很强的批判性思维，值得学习和借鉴，更重要的是，通过这部剧，我看见了自己👌
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 读毕也甚觉荒唐和辛酸，但也有一种圆满。
分税制——经营城市——土地财政。 分税制下的财政集权，巨大的人口基数和经济的增长和发展，人们对房屋的需求持续攀升。地方财力吃紧现状下，地方政府顺应而生了经营城市的出路，以经营土地为财政增收主力。经济增长下，中央发钞，地方土地和房地产业吸金，高房价高地价成为必然，同时也发挥了货币蓄水池的作用，加之国家粮食的强力管控，维持着币值的平稳和社会稳定不成问题。 但是这种此消彼长总要有个头。城市化的边界临近，大城市病带来的负效应，建立事权与财权相适应的需要刻不容缓。
通过西恩·奥斯汀对法兰西影视的分析可以发现，“风格”正以各种模式（找词、套用模式）帮助我们吸收一位又一位作家，培植对未定形物的恶感。遗憾的是，这使观看自动化了，作品鲜明的轮廓从迷雾中现身时也丢掉了阴影。我们习惯于巴尔扎克设置人物性格上的前后一致，理解福楼拜那乐在其中的科学苦力精神。也导致一连串对陀氏的误解：把活力视作凶残，把蓬勃的生命力视作对苦难的崇拜，还有那令人担忧的两重性——他所有的人物都聚集、排列在傲慢—谦卑的光谱上…… 他从来没有直率过：「简单的人比复杂的人还要可怕。」仿拟王尔德对柯罗的评价「一段时间以来，人类逐渐地变得与陀思妥耶夫斯基笔下的人物相像起来。」他保持着对自身平庸的清醒意识，同时，也亲切地尊重和保护着我们的阴暗