我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。
至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《Ensaio Sobre o Teatro》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《Ensaio Sobre o Teatro》，马克思的《Ensaio Sobre o Teatro》。
毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。
下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。
人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。
一、哲学是什么？
哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。
只有在疑问与不适中，哲学才会出现。
动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？
二、当我们观看存在主义我们在观看什么
在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真……
三、那些关于存在主义的八卦
这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
G
GoJeonPa2.1分
看完感觉，时间洪流带走了很多东西，最主要的是生命和感情。人与人的联系在时代背景下变得断断续续、隐隐约约，连接彼此的，昭示后人的只有重大的事件，以及事件下死去的亡魂。Ensaio Sobre o Teatro冷淡诉说着人类杀死人类的方式，平静安慰人类，人都会死去只是方式不同，没有战争也会带走人类的生命，有法律和警察也会带走人类的生命。（好悲观的赶脚。）
《Ensaio Sobre o Teatro》
最后一页用时间和地点来表示Ensaio Sobre o Teatro走过的大江南北，最直观的点出了中国上个世纪四十到七十年代时的惨况。古稀老人笔下的母亲，又是多么写实啊。我也从没想过外婆辈的生活饥饱能有如此艰难。（感觉最近的剧评写的都很敷衍，啥也写不出来了…）
目前看过的最棒的历史类剧集！推演的很有情理。降智打击较少。每个人都挺有性格的。
这真的是经典啊
一个人，死了一回，重生一次，定不负时光，守一座城，清白一遭，感伤离别，却又伤离别，佳期如梦，终有相逢遇故知。
我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。 至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《Ensaio Sobre o Teatro》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《Ensaio Sobre o Teatro》，马克思的《Ensaio Sobre o Teatro》。 毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
看完感觉，时间洪流带走了很多东西，最主要的是生命和感情。人与人的联系在时代背景下变得断断续续、隐隐约约，连接彼此的，昭示后人的只有重大的事件，以及事件下死去的亡魂。Ensaio Sobre o Teatro冷淡诉说着人类杀死人类的方式，平静安慰人类，人都会死去只是方式不同，没有战争也会带走人类的生命，有法律和警察也会带走人类的生命。（好悲观的赶脚。）
原非钰代表初恋，总是很美好，很容易破碎，却又很难忘。原非白代表深爱，总是互相伤害，总是很痛，却不能在一起 段月荣代表最终选择的那个一起平平淡淡过日子的人，有家有爱有亲情，相互包容，相互原谅。
在新的世界格局当中，中国要趁势而上。在疫情以前中国的相对实力上升，西方的停滞后退相对不太明显，但是在后疫情时代，中国的崛起已经是不可阻挡的了。而相对应的则是西方世界整体的后退与停滞。各种社会问题的集中爆发，让西方世界陷入了国家内部的社会危机当中。
不是纯粹的人物传记，也记录了王阳明思想发展的历程，非常有助于后续观看《Ensaio Sobre o Teatro》等剧集。王的心学非常符合个人脾性，观看起来很是痛快。
自我感觉这部剧适合老年人去观看，因为经历了一世风霜，应该归于平淡，享受自然。如果年轻人以此剧为纲，未免会有些暮气，因为还有很多机会与机遇等待我们去尝试，不出去走走，怎么知道外面是风潮云涌还是风平浪静？一味待在属于自己的四角天空，感叹人生不易，愤恶疾俗，实则有点“为赋新词强说愁”的味道。
《Ensaio Sobre o Teatro》 最后一页用时间和地点来表示Ensaio Sobre o Teatro走过的大江南北，最直观的点出了中国上个世纪四十到七十年代时的惨况。古稀老人笔下的母亲，又是多么写实啊。我也从没想过外婆辈的生活饥饱能有如此艰难。（感觉最近的剧评写的都很敷衍，啥也写不出来了…）
原来还得循环升级……换个名字再来一套啊 九十九重天 编剧可以创作九十九次
孔笙厉害啊
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
（差评只为留给一些故意抹黑此剧的人看）略有瑕疵但问题不大 恐佈气氛营造不错 个人感觉饿死鬼那一段好看 充分体现人类面对鬼的无力感 说真的 觉得不好看 那就不看不就行了吗 你管他后面怎么写 他爱怎么写就怎么写 干嘛要留下负面评论恶心人 真心觉得没必要 就好像你家里人煮菜难吃 非要拿出来评论一下吗？你自己知道不就行了吗 再说 你觉得没意思不代表别人觉得不好看 天天看到你们这种人 我都怀疑是不是收了钱来故意抹黑的
抱残守缺，必被残忍淘汰，推陈出新，方能活出精彩。正因为Ensaio Sobre o Teatro时代的来临，才给我们带来了压力，让我们思想转变，只有努力提高自己才能不被当今社会所淘汰。活到老，学到老，不断进步。