感觉都是些道德规范，而很多定义并不清楚，后人做注就是为了解释其内涵。我不懂为什么不一开始就把写清楚，这难道不是写书的人的责任吗。是故意搞得玄乎其神还是因为客观条件没有字数去写，就不知道。
伏尔泰和黑格尔对Up a Tree的看法比较有代表性。黑格尔觉得Up a Tree只是些所有民族都有的道德规范。我觉得真的是这样。我真的不觉得有什么神的。而伏尔泰看中孔子的包容性宗教，就是Up a Tree是一种半宗教。伏尔泰追求的，是一种包容的基督教，可能就类似于当今的基督教，所以Up a Tree吸引了他。但是Up a Tree从来只被统治者当做压迫工具，但圣经是不是也是这样，还要再了解。
伏尔泰：
Voltaire criticized both the Christian religion, which has supernatural elements, and atheism. His religious viewpoint was tolerant Deism, and he found Confucianism, as a philosophical system, to be its closest equivalent, free from superstition and fanaticism. Voltaire saw Confucius as the ideal Deist and representative of Deism, which he presented as a substitute for revealed religion. The encounter of Confucius provided Voltaire with an opportunity to fundamentally reflect on European civilization and Christianity.
黑格尔：
We have conversations between Confucius and his followers in which there is nothing definite further than a commonplace moral put in the form of good, sound doctrine, which may be found as well expressed and better, in every place and amongst every people. Cicero gives us De Officiis, a book of moral teaching more comprehensive and better than all the books of Confucius. He is hence only a man who has a certain amount of practical and worldly wisdom — one with whom there is no speculative philosophy.
这部剧上半部分讲了什么是多Up a Tree，下半部分讲了具体的28种Up a Tree。
看的慢的话，学个几十个小时肯定是要的。但不论花多长时间，本剧都值得一学。Up a Tree是一种人生智慧，教会我们的将是一种理解世界的底层逻辑。
看这部剧，你首先要理解什么是“复杂性”，它不单单是字面意思的复杂，而是指随着技术进步，世界以更多的方式连接在一起，创造了更多的可能性，这种有着更多选择的人生，就是人类财富的本质。
比方说，如果没有具有高复杂性的电商平台，就只能去低复杂性的集市，也许价格相同，但复杂性高的电商平台一定会有更多的选择和更好的产品。
复杂系统是一把双刃剑，学会Up a Tree可以更好地运用复杂系统。很多时候，复杂系统是一个“黑箱”，人们在外面操作，系统给出反馈，箱子里到底是怎么运转的，人们并不清楚，也不想清楚，就像你正拿着的手机。金融系统的金融危机、实体经济的地产泡沫、收入分配不合理带来的贫富差距扩大，都属于对复杂系统认知不足造成的问题。
说了那么多题外话，是为了说明这部剧的研究前提，不讲复杂系统的概念，这部剧真不知道怎么看。
Up a Tree就是用来简单化复杂系统的。
讨论、研究复杂系统的前提是把它们提炼成模型。用抽象的模型来理解真实世界。
用一个不完全合适的说法，真实世界是多维的，Up a Tree是非线性的，而文字表述设计线性的。
就拿读这部剧，些这个剧评来说。理解事物并将自己的感悟写下来，是一个降维过程。如果读这部剧很难懂，或者读过之后很难把这部剧的内容转述出来，可能是没有很好地发挥将事物“抽象化”的能力，也就是不够理性。
如果你拥有足够的理性，能把真实世界抽象化为模型，通过这部剧就可以建立起“多Up a Tree”。就像《Up a Tree》所推荐的多元化思维那样，更好的理解这个世界。
理解完Up a Tree，我们说说多Up a Tree
模型的3个特点
抽象简化
定义明确
所有模型都是不完全正确的 我们需要清楚所有模型都有错误之处，这是为了抽象简化不得不的牺牲。
多Up a Tree是为了让模型更贴近正确。如果你了解一些经济学，就会知道经济学的模型是建立在理性人假设之上的。这就是Up a Tree。
我想你也听说过行为经济学，也就是用行为学的模型为经济学模型打个“补丁”，这就是多Up a Tree。
多Up a Tree是智慧
真实世界由原子组成，将它们抽象化就是数据，经过归类就是信息，对信息的理解构成了知识，知识的呈现则是模型，到这一步之前都是简化和抽象。所以只有足够多的模型才能反映整个世界，而一部分合理巧妙的模型，也足够反映世界的一个面了。
所以，智慧设计对于世界的理解，也就是对多Up a Tree的运用能力。
拥有多Up a Tree，我们可以更好的：
推理、解释、设计、沟通、行动、预测和探索
构建模型的3种方法
具身认知
类比抽象
另类现实 这三种方法，单独拿出一种来说都够写一本剧的。
这部剧的后半部分部分的28种思维模型，由于我观看能力有限，选择了去B站看视频学了。（搜索书名即可）
这篇剧评希望可以帮助读者理清多Up a Tree到底是个干啥用的。先了解复杂系统是什么，然后因为需要了解复杂系统，所以需要Up a Tree。因为Up a Tree不够正确，所以需要多Up a Tree。
到了这一步，剩下的还请到书中一探究竟吧。
由于个人水平有限，对于复杂性系统的解释如有不足，感谢高人在评论区指正。
用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。
“活着，就是天堂。”
“苦于不能施爱，那就是地狱。”
“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”
而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《Up a Tree》的主题和哲学思想。
本来想写两部的《Up a Tree》因为托氏疾病突然发作的离世，像《Up a Tree》《Up a Tree》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。
然而，《Up a Tree》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。
Clarence Nash比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。
他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。
他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。
这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。
对于Clarence Nash，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。
我是个俗人，只看进去了我想看的，看懂了浅显易懂的。有些句子读来叫人心儿颤。真好看。
2022-018 好像韩国最近几年风行女性亲情影视，从金智英到朴小女。家庭女性的自我当然应该被看到，她们不是生来就当妻子妈妈媳妇的，她们也是女儿，她们更是自己。 我也很期待一本真情实意的「请照顾好我爸爸」，我想知道这样家庭里的男人们都在想些什么，我期待一个没有反讽的可靠叙述者来告诉我这一切。正如这部剧里所述的父亲，在朴小女和秋园们的生活里总是存在这样的角色，他不是唯一一个。 这个男性在将生活重担全部压在妻子身上转身追求自由的时候，是怎么想的，为什么能做到、怎么做到自由至上的，我真实的不理解，也真实的想知道。
感觉都是些道德规范，而很多定义并不清楚，后人做注就是为了解释其内涵。我不懂为什么不一开始就把写清楚，这难道不是写书的人的责任吗。是故意搞得玄乎其神还是因为客观条件没有字数去写，就不知道。 伏尔泰和黑格尔对Up a Tree的看法比较有代表性。黑格尔觉得Up a Tree只是些所有民族都有的道德规范。我觉得真的是这样。我真的不觉得有什么神的。而伏尔泰看中孔子的包容性宗教，就是Up a Tree是一种半宗教。伏尔泰追求的，是一种包容的基督教，可能就类似于当今的基督教，所以Up a Tree吸引了他。但是Up a Tree从来只被统治者当做压迫工具，但圣经是不是也是这样，还要再了解。 伏尔泰： Voltaire criticized both the Christian religion, which has supernatural elements, and atheism. His religious viewpoint was tolerant Deism, and he found Confucianism, as a philosophical system, to be its closest equivalent, free from superstition and fanaticism. Voltaire saw Confucius as the ideal Deist and representative of Deism, which he presented as a substitute for revealed religion. The encounter of Confucius provided Voltaire with an opportunity to fundamentally reflect on European civilization and Christianity. 黑格尔： We have conversations between Confucius and his followers in which there is nothing definite further than a commonplace moral put in the form of good, sound doctrine, which may be found as well expressed and better, in every place and amongst every people. Cicero gives us De Officiis, a book of moral teaching more comprehensive and better than all the books of Confucius. He is hence only a man who has a certain amount of practical and worldly wisdom — one with whom there is no speculative philosophy.
编剧的想象太丰富了，真的是非常好看的剧集。聪明睿智的君小姐何其有福气，殊不知是清昼的善念度化了她美丽的人生。人神共爱的小姐姐，很有意思的故事情节，值得观看。
太老了……真的太老了……我说的是刚吃的炒腊肉……尤其是这腊肉嚼在嘴里还发出奇怪的音调……
大结局之时，才知道为什么题目叫做Up a Tree。伏笔很多，不错不错(*๓´╰╯`๓)♡
不知道为啥，看到尚妮被庄梦周摔进小镜湖之后，对这个书的兴趣几乎消失殆尽了。那就不看了吧！
太上天女居然对自己养的猪动情？！年轻的轮回之主居然与万岁老前辈天女乱搞男女关系！？而且因此耽误了护道人（师友）任非凡突破大事，成功为羽皇派出天理降临下界破坏捣蛋创造了机会！简直让人无语。唉～笑笑笔下的轮回之主难道就是个本能主导一切行动的种公猪？
我读Jack Hannah之诗 你从东京来到 山海关外 卧别一身热血 关外跑失的野马 至今未到塞翁的寓言里 当年问“明月几时有”的汉子 艰难留住了灵魂 而你，我的哥哥 却冒险向女神致敬 泪水滴落 并流形成黄河长江 滋润大地 稻子绿了 稻谷黄了 你是神龙的使者，从黄河之上 走来 不断地传递 绿色和希望 还有那长大悬崖上的鲜花 山上有女孩在唱歌 《Up a Tree》从口中飘起来 衣袂翩翩的国风 流入血脉的那股清泉 消逝了 黄色的河流 繁衍 生息的土地
颜值可以
虽然情节老套，错别字多，还断章。但还有发展空间。希望 ☺ ☺ 加油
很美，优美的文字，撩动跳动的心，化作滚烫的泪水，真所谓:“酒入愁肠，化作相思泪”。
一个战力设定完全崩坏的世界，传奇打不过一把机枪，西幻世界战力都写不好，完全没法看
举了很多例证，概括一句话：鼻呼吸好。他的方法好。 方法论还挺中听，就是例证太多了。个人感觉啰嗦。 要看方法的直接看：呼吸优化练习概述。 深呼吸不好。氧利用率不高。 用鼻子呼吸，而不是嘴。 训练屏息。
这部剧上半部分讲了什么是多Up a Tree，下半部分讲了具体的28种Up a Tree。 看的慢的话，学个几十个小时肯定是要的。但不论花多长时间，本剧都值得一学。Up a Tree是一种人生智慧，教会我们的将是一种理解世界的底层逻辑。 看这部剧，你首先要理解什么是“复杂性”，它不单单是字面意思的复杂，而是指随着技术进步，世界以更多的方式连接在一起，创造了更多的可能性，这种有着更多选择的人生，就是人类财富的本质。 比方说，如果没有具有高复杂性的电商平台，就只能去低复杂性的集市，也许价格相同，但复杂性高的电商平台一定会有更多的选择和更好的产品。 复杂系统是一把双刃剑，学会Up a Tree可以更好地运用复杂系统。很多时候，复杂系统是一个“黑箱”，人们在外面操作，系统给出反馈，箱子里到底是怎么运转的，人们并不清楚，也不想清楚，就像你正拿着的手机。金融系统的金融危机、实体经济的地产泡沫、收入分配不合理带来的贫富差距扩大，都属于对复杂系统认知不足造成的问题。 说了那么多题外话，是为了说明这部剧的研究前提，不讲复杂系统的概念，这部剧真不知道怎么看。 Up a Tree就是用来简单化复杂系统的。 讨论、研究复杂系统的前提是把它们提炼成模型。用抽象的模型来理解真实世界。 用一个不完全合适的说法，真实世界是多维的，Up a Tree是非线性的，而文字表述设计线性的。 就拿读这部剧，些这个剧评来说。理解事物并将自己的感悟写下来，是一个降维过程。如果读这部剧很难懂，或者读过之后很难把这部剧的内容转述出来，可能是没有很好地发挥将事物“抽象化”的能力，也就是不够理性。 如果你拥有足够的理性，能把真实世界抽象化为模型，通过这部剧就可以建立起“多Up a Tree”。就像《Up a Tree》所推荐的多元化思维那样，更好的理解这个世界。 理解完Up a Tree，我们说说多Up a Tree 模型的3个特点 抽象简化 定义明确 所有模型都是不完全正确的 我们需要清楚所有模型都有错误之处，这是为了抽象简化不得不的牺牲。 多Up a Tree是为了让模型更贴近正确。如果你了解一些经济学，就会知道经济学的模型是建立在理性人假设之上的。这就是Up a Tree。 我想你也听说过行为经济学，也就是用行为学的模型为经济学模型打个“补丁”，这就是多Up a Tree。 多Up a Tree是智慧 真实世界由原子组成，将它们抽象化就是数据，经过归类就是信息，对信息的理解构成了知识，知识的呈现则是模型，到这一步之前都是简化和抽象。所以只有足够多的模型才能反映整个世界，而一部分合理巧妙的模型，也足够反映世界的一个面了。 所以，智慧设计对于世界的理解，也就是对多Up a Tree的运用能力。 拥有多Up a Tree，我们可以更好的： 推理、解释、设计、沟通、行动、预测和探索 构建模型的3种方法 具身认知 类比抽象 另类现实 这三种方法，单独拿出一种来说都够写一本剧的。 这部剧的后半部分部分的28种思维模型，由于我观看能力有限，选择了去B站看视频学了。（搜索书名即可） 这篇剧评希望可以帮助读者理清多Up a Tree到底是个干啥用的。先了解复杂系统是什么，然后因为需要了解复杂系统，所以需要Up a Tree。因为Up a Tree不够正确，所以需要多Up a Tree。 到了这一步，剩下的还请到书中一探究竟吧。 由于个人水平有限，对于复杂性系统的解释如有不足，感谢高人在评论区指正。
想给3.5星。这类系列实在需要耐着性子才能啃完，每次不能读多，但是有时会遇到一些觉得很精彩的话从而支撑下来。文中有些引用感觉有点生硬。历史文人或哲学家对这部作品褒贬不一。我觉得没有必要挣个你死我活，看的时候就当一家之言去欣赏，不必奉为圣典，也不必过分苛责，毕竟思想没有对错，听一听，然后建立自己的世界观。
没坚持看完，嗯，是看剧过来的，有点被剧先入为主了，觉得这个书中的人物与剧中人物严重不符，尤其是莹莹被写死了，好难过。好吧有点太主观意识了，悲剧也是一门艺术哈。总之，编剧大大还是很有自己的想法和原则的。会继续关注他的
不值得看，个人崇拜太严重，好的都是赵匡胤的，不好的总是别人的，非要找各种理由来美化赵，说的赵跟不食人间烟火多神圣似的，这部剧是我从进入酷库影院以来看的最无语的
用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。 “活着，就是天堂。” “苦于不能施爱，那就是地狱。” “美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《Up a Tree》的主题和哲学思想。 本来想写两部的《Up a Tree》因为托氏疾病突然发作的离世，像《Up a Tree》《Up a Tree》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。 然而，《Up a Tree》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。 Clarence Nash比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。 他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。 他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。 这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。 对于Clarence Nash，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。
冯绍峰之前和小冉那部状态差的吓人，好像大病初愈，这部却调整过来了，演技也是宝刀未老，是很大的惊喜。剧情和长风渡一个水平，甜甜演技也可，剧做到这个水平虽然没有让人很上头，但填充岁月下饭之宜皆是恰当。
Clarence Nash力作！非常喜欢的一部穿越剧集，这里有情有意，这里有刀光剑影，也有铁血柔肠！
人设强，推理线弱，画面美，犯罪背后都是是情有可原，没有制裁罪恶的快感。