今年，某国发生了些特别事情，再看弗朗索瓦·克鲁塞这本经典老剧，意味深长，不可言说
看完这部剧后，感觉元气都亏损了，可能精气太过于集中原因吧！越是精力集中，说明本剧可读性强，受益也颇多。 秦国在崛起的过程中，应该说基本上都是走在了正确的路上，跳准着正确的鼓点，不然在崛起壮大，富国强兵的漫长过程中偏离太多，失误太多，那它就会在战国群雄中落下阵来。楚国实力最强，然困囿于贵族权利的固化，而不能图强革新。齐国不应该觊觎片土而引火烧身，导致联盟军队攻打齐国，因小失大，齐国衰弱，失去了争夺天下的的力量。长平之战，消耗了赵国的有生力量，国家实力遂衰不振。秦国崛起，可谓说，每一步不至于出大错，才积累实力至秦始皇统一。像贵族乱政，秦国在崛起过程中也一而再的出现。但终究能靠正确的选择和用事破除积弊。 秦国崛起于群雄，靠得是吸收天下雄才。使贤任能，俊贤在位。得天下者，前提是得天下英才而用之。 读历史我们也不难发现一条有趣的规律。例如战国七雄，他们在壮大兼并中，吞并小国的战争，无疑也是为最后的统一削除了一个个障碍。 秦国崛起，值得研究和思考的地方就在于崛起过程的每一步都在为最后混一华夏起着作用。 励精图治，远大前程，无疑是一个最吸引人和凝聚人的宏伟目标。 有时，看完一本好剧，在读其他一些感觉逊色作品时，感觉味同嚼蜡了。人啊，集中精力，攻坚克难，读经典，读好剧的同时也是在节约时间。书不在于多，而在于精。
看剧是一条会自动延伸的路，通过一本剧了解一个人，通过这个人认识另一个书，书书相印，人人相交，已到尽头的路，就这样在脚下不断地显现，跨越时间与空间，联结文字与思想，不断向前。 人生百年，光阴太短，剧集太多;文明千年，星光闪烁，鱼龙相间。道路千万条，经典第一条。这部剧就是通向经典百家的小小路口，它去向的每条路都有名字，这条路叫做但丁，那条路叫做乔伊斯，另一条叫做塞万提斯，下一条叫… 互联网时代充斥着巨大信息量、碎片化内容、短视频内容，我们被包裹在信息茧房中，以为自己更远见，其实变得更近视;以为自己更博学，其实变得更无知。一百年前，大众多文盲，影视掌握在精英阶层;一百年后，大众有机会接触到人类文化中最精华的部分，却自愿横尸路旁连往那止渴梅子望一望的想法都没了。或许真正的经典影视的目击者一直都是少数，现能瞥上一眼，也已足矣。 抛却阶级单从审美与原创性讲，西方影视的中心，无疑是莎士比亚。作为一个莎翁彩虹万能吹，编剧介绍了无数耳熟能详的影视编剧。弥尔顿、歌德、托尔斯泰、乔伊斯、惠特尼、卡夫卡、博尔赫斯等等，而这些人都或多或少或内或外受到莎士比亚的影响。无论谁，决定投身西方经典影视后，都无法绕开莎士比亚这座大山，你要么输给他要么加入他。 最幸运的应该是读者，览绝壁之观而无坠崖之险，逐日升之美而无刺眼之痛。
所有呈现元素都挺合适：选角，节奏 ，氛围，感觉。 所有老梗都用得很顺：从不打不相识到假戏真做，从性侵后创伤和原生家庭创伤到互相治愈。 是合格以上的，适合假期一口气看的剧。不需要负担什么，深刻到哪里。只需要简简单单地磕起来，幸福酸涩再幸福地共情。 喜欢女主和男主最后的矛盾与和解，我带着老眼光还在觉得女主要感激要自责很久，这是一个要给男主赋魅的情节，但事实是女男主都觉得它是个错误。男主对女主说，希望他能学着像她一样变得更好。
也算是童年的回忆了，小学看的时候觉得还行，现在看就有些看不下去了，尤其是后半部分，闲得无聊可以当个乐子。
推荐资源的视频网站，有条件的可以去看看，包括该剧的视频，都是优秀的资源
中国发展得太快了。很多传统文化思想，民间风俗都在短短几十年间消亡殆尽。该悲哀还是庆幸，该保护还是摒弃，不是我们这些人能下判断的。留给后世评说。。。。。。
运动健身也健脑，知其然更让我们知其所以然，让我们毫不犹豫地投入各式各样的运动吧，总有一款适合自己，那就好好坚持下去。
非常好看，好多重点案件都有体现。弑母案、辱母案、跳车案……学会了很多法律知识，有点基本认识。拍的很深刻，有些案件的确引发思考。关于人性、关于人生。
谜面和谜底都过于无聊，最后的动机很。。。
用了挺长时间，断断续续的读完了本剧，只要原因是部分集数太技术性，读起来感觉颇为艰涩。 以前自己也多次有这个疑问，人的躯体是短暂的，组成它的各种粒子平均每月就完全翻新一次。只有我的身体和大脑的形式有连续性。那么什么是我之为我？ 人是一条纽带，将动物和超人类紧紧地连接在一起——一条跨过深渊的纽带。” 我们与技术的结合就像走在一个光滑的斜面上，只不过是沿着它向上滑行，从而走向更伟大的希望，而不是向下走入尼采的深渊。有些评论家认为这种结合创造出了新的“物种”。总之，奇点的潜在转化并不仅仅是生物进化长链中的另一步，我们已经完全颠覆了生物进化。 本剧编剧坚信的奇点之后，非生物智能会远超生物智能，虽然我不认可编剧推断的奇点时间，觉得应该至少比这个时间晚几十年。但我也悲观的觉得这个大趋势似乎不可避免。 奇点理论不是一套信仰或统一观点的系统。奇点本质上是对科技趋势的理解，同时也是引起一个人重新思考每一件事的领悟，从健康和财富的意义到死亡和生命的本质。总之，本剧是本神作，推荐观看。
国家无休无止的战争，小人物跌宕起伏悲哀的命运，每平方公里有一千个悲伤的故事在上演。虽说故事的结尾并不完美，但编剧将苦难中人物人性的弱点，善良，救赎，坚韧描写的很细微。不得不佩服编剧的战争三部曲，愿世界永远和平，人民脱离战争苦海。
我居然漏掉了写这书的读后感！虽然未必能写出当时的感受了，但必须补上，因为这书让我所知甚多，七八十个的笔记也该顺便整理一下。 我不擅长历史，中国的几千年历史尚且凌乱，更别说美国的，但许老的这书帮我梳理了不少。我也试着做做看了这书的归纳总结： 1 美国历史，即使从欧洲人登录美洲大陆开始算，满打满算也不超过四百年。 2 美国的建立，全是欧洲人的侵略行为和结果，本土的原住民没有任何话语权，即使有限的反抗也没能成功的保留其地位和政权，所以也就没有所谓的本土文化的传承。欧洲各国的侵略、分割、统治等，形成美国多种国家文化共存的特色。 3 美国初期的大田广种形式，为其不论是在地域扩张、农业发展、文化基础、工业发展及经济增长等方方面面，都起了很重要的作用；而且也是剥削和压迫制度的起源和根本，为后期的资本主义制度和文化形成打下了重要的基石。 4 美国的工业发展从纺织业，钢铁业，煤矿业到电力，汽车，石油业等，使美国的经济在三十年内高速发展，并与欧洲并驾齐驱；经济的提升，也引发了包括石化，生化，生物科技，电子科技，核能源等多领域的高速扩张和增长。 5 在一战和二战当中，美国都是先旁观后参与，都是战争里最大的获利方，并借此快速发展和扩张自己的势力和影响力，不论是在军事上还是经济上，典型的河蚌相争渔人得利。 6 二十世纪初期，整个美国的发展都向科技类进军：农业科技衍生出生物科技、医药科技等；工业科技延申至太空探索光电科技等；电子科技也引出了信息科技的发展，乃至影响了资金流转，信用管理等金融业的发展。 7 美国工业化的多次转型，使其在各领域的技术、学术和产业上都占据了重要地位，并同时加固了其全球经济的主导角色。 8 美国经济的运作模式：垄断和独占。从最早期的大田广种、矿业、运输业等，到工业的从零到强大，处处都透出垄断和独占；而且最终彻底发展为以金融业为大头的资本运作。而资本运作体现在货币财富上，信息科技的出现，使货币由初期的白银、黄金、美金、发展到虚拟货币和信用经济。而经济全球化使得各国之间的货币财富互相关联互相牵引，如果虚拟货币和信用经济的泡沫太大或者爆裂，美国的经济主导地位将大受影响，世界经济体系也可能面临重建。（这书在经济范畴里，讲得不算很详细，又或者我个人的理解能力有限，只能感觉点表面的东西。） 9 美国大部分州都是采取城乡二元结构，一是减低城市压力，二是可以拉动城市周边乡镇发展，而且各乡镇的发展不交错不重叠，各自有专攻，也减少互相竞争的压力；但并存的隐患就是一旦该乡镇的产业没落则全镇受影响，而且转型不易。 10 阶层固化的不可逆转。从建国初期的殖民统治到发展至今的美国，各阶层的固化日益严重，逆转难度越发增大。这里面有城镇功能差异化的原因，有产业转型造成的原因，有阶层间贫富悬殊的原因，有人口流动、产业兴衰、工种差异等等各种不停交错出现的原因等。而各州自治，各州本身早期带来的殖民文化等等，也让阶层间的转换更增加了困难度。 11 通过许老的解说，我所理解的美国现今的政治，已经是金钱政治。美国的口号总离不开“自由，民主”，但所谓的自由更像个人主义，而民主也是各自为政的民主。各州自治兼联邦统筹下的民主选举，并不像理想中的全民公开公平的选举，而更像垄断集团之间玩的博弈游戏，为的是获得更多更大的权力和财富，以达到进一步或长期的垄断和占有的地位（不论是对国内的，还是对国际的）。 书里还讲了时代潮流的变化，以及未来的世界与中国，但这两方面我感想不深，就不写了。看完这书，对美国的发展史有了稍微全方位点的了解。抛开对它霸凌主义的歧视，必须承认，它的发展是惊人的，也有积极的和贡献的一
这部剧中的某些集数和之前看过的让·杜雅尔丹的《小小的白色谎言Les petits mouchoirs》有重复。 “文前”及“预告”摘录： 本剧由西方思想研究者、权威译者张广勇先生编译，汇集了让·杜雅尔丹富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。 爱因斯坦曾这样评价过让·杜雅尔丹的作品：“观看让·杜雅尔丹的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴 卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义 康德在18世纪创作的名文《小小的白色谎言Les petits mouchoirs》，曾给让·杜雅尔丹以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。 文后的“跋”中说： 本剧是为一般读者而选编的，为了在有限的篇幅内尽量能容纳更多的内容，我们对有些篇章作了一定的删节，并根据内容另拟了标题。在此，谨向编入本剧的让·杜雅尔丹作品的翻译家表示衷心的感谢。
虽然有很多梗，好在人物个性分明，故事情节跌宕好看，尤其结尾又是大欢喜的结局，总算是圆了看剧集的初衷和心愿。
看得好好的突然没有了...结局都不给一个，这酷库影院真心坑人，看了100多个小时竟然没个尾巴，也不交代一下，要去哪里接下去...
喜欢，每一本都追，每一个人都很真实，你看，我们也都可以是主角。2.0中的椰子姑娘，嗐，莫名想起蓝忘机，问灵十三载等一不归人。于2020.6.2写下这些无关紧要的话，叨叨叨，愿往后的日子，所有的努力与真心都不被辜负，一直温暖纯良，信奉爱与自由。希望远方的人，一切安好，所得归于欢喜。
没想到这部剧是自己19年11月开始读的，21年11月才读完，第一反应竟是想思考两个时间点因果关系，可能11月开读是个随机事件，今年读完也是！ 认识到随机性和概率在我们生活工作无处不在，认识到随机性下我们的不足，不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。下次碰到厄运时，不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下，都“知道如何生存”。最后摘录下这首《小小的白色谎言Les petits mouchoirs》 午夜，当你突然听到 一支看不见的军列经过 伴着优雅的乐曲，人声， 不要嗟叹你如今失落的运气， 功业未遂，你的计划 全都证明靠不住——别再为此而空嗟。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 向她，向正在离去的亚历山大告别。 最重要地，不要愚弄自己，不要说 这是一场梦，是你的耳朵欺骗了你： 别让这些落空的希望贬低你自己。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 仿佛对拥有这样的城市的你来说这才相称， 坚定地走到窗前 去聆听，以饱满的深情，而非 以懦夫一样的哭诉和哀求； 把那声音——你最后的享乐——聆听， 听那优雅的乐曲，来自陌生的军列， 然后向她，向你正在失去的亚历山大告别！
这些天连续沉浸在复仇中 读完了才发现 很疲惫 首先整体感觉不太现实 一切都太完美了 唐戴斯成功越狱那一天起 这个世界就是由他在掌控 影响着他身边每一个人的生活 每一个人的思想 他的周密部署细致到掌握身边每一个人的生死大权 给我一种在你的世界横空之间出现一个有金钱有地位有智慧有颜值自带光环的成功人士的时候 要多加小心的感觉 其次感觉智慧之光 感叹自己智商不够 复仇的手段之毒辣让我望而生畏 不是一命抵一命如此直白的方式 而是使你的成功之路变成你的死亡归途——让曾经的情敌 一位军人费尔南失去自己因背叛出卖而得来的荣誉 让曾经妒忌他而污蔑他的银行家唐格拉尔 一个卑鄙精明的人像进入迷宫般一步步悄无声息地进入他设下的陷阱 直到破产 让曾经为了贪图权利与地位而闭上了正义之眼的检察官维尔福 一个胆小怕事的伪君子面对审判家人审判自己 最终失去信誉 家破人亡 让曾经贪生怕死却只图眼前利益的卡德鲁斯 一个贪财之徒最终因自己的贪嗔痴而失去生命 但是除了宣扬爱这个信仰以外 我也学到了等待与忍耐与真诚这些品质 如果唐戴斯一开始就和普通狱卒那般看待神甫 不是以真心坦诚相待 也不会得到神甫的信任 那么他的智慧就不会被开启 也不会懂得如何等待 虚度年华也是一种等待 积极向上也是一种等待 思考冥想也是一种等待 等待的方式有很多种 只有聪明的等待 时间才会给予你存在的价值 也就是让你看到希望 最后我也有一点新的感受 是因为许多题材的复仇 最后都会回归到忏悔或者失去了生的希望 都提倡要爱无私 心中充满爱 那么仇恨自然会消失 所以大多复仇者最终都在自己的良心中纠结徘徊郁郁而终或归隐于虚无缥缈间 可是这里确是让你不要为了无谓的良心而忏悔 善恶有度 惩罚也有度 超过了自己良心所能接受的范围 那就选择宽恕 不纠结于对与错——主说：“你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下” 总体来说收虽然获良多 但基本都是在复仇 最后的最后 甜蜜也没有感受到 幸福也不知道是不是真的幸福了 不过书中的人敢爱敢恨有血有肉有思想 先不论是谁或对错的问题 不同阶层的人都在为了自己理想的生活努力奋斗 并且体会到了 比起金钱 注重地位的人更难接受自己的失败与自尊被践踏 看看现实社会也因为节奏过快 对金钱的需求量更大 使得对生活麻木对自尊麻木对爱情麻木的人也越来越多 书中最后伯爵的信里写道 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较” 那么书里书外 能比较吗？
2004 · 德国
2017 · 法国
1992 · 美国
2005 · 美国
1984 · 英国
1940 · 法国
2000 · 意大利
1978 · 加拿大
今年，某国发生了些特别事情，再看弗朗索瓦·克鲁塞这本经典老剧，意味深长，不可言说
看完这部剧后，感觉元气都亏损了，可能精气太过于集中原因吧！越是精力集中，说明本剧可读性强，受益也颇多。 秦国在崛起的过程中，应该说基本上都是走在了正确的路上，跳准着正确的鼓点，不然在崛起壮大，富国强兵的漫长过程中偏离太多，失误太多，那它就会在战国群雄中落下阵来。楚国实力最强，然困囿于贵族权利的固化，而不能图强革新。齐国不应该觊觎片土而引火烧身，导致联盟军队攻打齐国，因小失大，齐国衰弱，失去了争夺天下的的力量。长平之战，消耗了赵国的有生力量，国家实力遂衰不振。秦国崛起，可谓说，每一步不至于出大错，才积累实力至秦始皇统一。像贵族乱政，秦国在崛起过程中也一而再的出现。但终究能靠正确的选择和用事破除积弊。 秦国崛起于群雄，靠得是吸收天下雄才。使贤任能，俊贤在位。得天下者，前提是得天下英才而用之。 读历史我们也不难发现一条有趣的规律。例如战国七雄，他们在壮大兼并中，吞并小国的战争，无疑也是为最后的统一削除了一个个障碍。 秦国崛起，值得研究和思考的地方就在于崛起过程的每一步都在为最后混一华夏起着作用。 励精图治，远大前程，无疑是一个最吸引人和凝聚人的宏伟目标。 有时，看完一本好剧，在读其他一些感觉逊色作品时，感觉味同嚼蜡了。人啊，集中精力，攻坚克难，读经典，读好剧的同时也是在节约时间。书不在于多，而在于精。
看剧是一条会自动延伸的路，通过一本剧了解一个人，通过这个人认识另一个书，书书相印，人人相交，已到尽头的路，就这样在脚下不断地显现，跨越时间与空间，联结文字与思想，不断向前。 人生百年，光阴太短，剧集太多;文明千年，星光闪烁，鱼龙相间。道路千万条，经典第一条。这部剧就是通向经典百家的小小路口，它去向的每条路都有名字，这条路叫做但丁，那条路叫做乔伊斯，另一条叫做塞万提斯，下一条叫… 互联网时代充斥着巨大信息量、碎片化内容、短视频内容，我们被包裹在信息茧房中，以为自己更远见，其实变得更近视;以为自己更博学，其实变得更无知。一百年前，大众多文盲，影视掌握在精英阶层;一百年后，大众有机会接触到人类文化中最精华的部分，却自愿横尸路旁连往那止渴梅子望一望的想法都没了。或许真正的经典影视的目击者一直都是少数，现能瞥上一眼，也已足矣。 抛却阶级单从审美与原创性讲，西方影视的中心，无疑是莎士比亚。作为一个莎翁彩虹万能吹，编剧介绍了无数耳熟能详的影视编剧。弥尔顿、歌德、托尔斯泰、乔伊斯、惠特尼、卡夫卡、博尔赫斯等等，而这些人都或多或少或内或外受到莎士比亚的影响。无论谁，决定投身西方经典影视后，都无法绕开莎士比亚这座大山，你要么输给他要么加入他。 最幸运的应该是读者，览绝壁之观而无坠崖之险，逐日升之美而无刺眼之痛。
所有呈现元素都挺合适：选角，节奏 ，氛围，感觉。 所有老梗都用得很顺：从不打不相识到假戏真做，从性侵后创伤和原生家庭创伤到互相治愈。 是合格以上的，适合假期一口气看的剧。不需要负担什么，深刻到哪里。只需要简简单单地磕起来，幸福酸涩再幸福地共情。 喜欢女主和男主最后的矛盾与和解，我带着老眼光还在觉得女主要感激要自责很久，这是一个要给男主赋魅的情节，但事实是女男主都觉得它是个错误。男主对女主说，希望他能学着像她一样变得更好。
也算是童年的回忆了，小学看的时候觉得还行，现在看就有些看不下去了，尤其是后半部分，闲得无聊可以当个乐子。
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谜面和谜底都过于无聊，最后的动机很。。。
用了挺长时间，断断续续的读完了本剧，只要原因是部分集数太技术性，读起来感觉颇为艰涩。 以前自己也多次有这个疑问，人的躯体是短暂的，组成它的各种粒子平均每月就完全翻新一次。只有我的身体和大脑的形式有连续性。那么什么是我之为我？ 人是一条纽带，将动物和超人类紧紧地连接在一起——一条跨过深渊的纽带。” 我们与技术的结合就像走在一个光滑的斜面上，只不过是沿着它向上滑行，从而走向更伟大的希望，而不是向下走入尼采的深渊。有些评论家认为这种结合创造出了新的“物种”。总之，奇点的潜在转化并不仅仅是生物进化长链中的另一步，我们已经完全颠覆了生物进化。 本剧编剧坚信的奇点之后，非生物智能会远超生物智能，虽然我不认可编剧推断的奇点时间，觉得应该至少比这个时间晚几十年。但我也悲观的觉得这个大趋势似乎不可避免。 奇点理论不是一套信仰或统一观点的系统。奇点本质上是对科技趋势的理解，同时也是引起一个人重新思考每一件事的领悟，从健康和财富的意义到死亡和生命的本质。总之，本剧是本神作，推荐观看。
国家无休无止的战争，小人物跌宕起伏悲哀的命运，每平方公里有一千个悲伤的故事在上演。虽说故事的结尾并不完美，但编剧将苦难中人物人性的弱点，善良，救赎，坚韧描写的很细微。不得不佩服编剧的战争三部曲，愿世界永远和平，人民脱离战争苦海。
我居然漏掉了写这书的读后感！虽然未必能写出当时的感受了，但必须补上，因为这书让我所知甚多，七八十个的笔记也该顺便整理一下。 我不擅长历史，中国的几千年历史尚且凌乱，更别说美国的，但许老的这书帮我梳理了不少。我也试着做做看了这书的归纳总结： 1 美国历史，即使从欧洲人登录美洲大陆开始算，满打满算也不超过四百年。 2 美国的建立，全是欧洲人的侵略行为和结果，本土的原住民没有任何话语权，即使有限的反抗也没能成功的保留其地位和政权，所以也就没有所谓的本土文化的传承。欧洲各国的侵略、分割、统治等，形成美国多种国家文化共存的特色。 3 美国初期的大田广种形式，为其不论是在地域扩张、农业发展、文化基础、工业发展及经济增长等方方面面，都起了很重要的作用；而且也是剥削和压迫制度的起源和根本，为后期的资本主义制度和文化形成打下了重要的基石。 4 美国的工业发展从纺织业，钢铁业，煤矿业到电力，汽车，石油业等，使美国的经济在三十年内高速发展，并与欧洲并驾齐驱；经济的提升，也引发了包括石化，生化，生物科技，电子科技，核能源等多领域的高速扩张和增长。 5 在一战和二战当中，美国都是先旁观后参与，都是战争里最大的获利方，并借此快速发展和扩张自己的势力和影响力，不论是在军事上还是经济上，典型的河蚌相争渔人得利。 6 二十世纪初期，整个美国的发展都向科技类进军：农业科技衍生出生物科技、医药科技等；工业科技延申至太空探索光电科技等；电子科技也引出了信息科技的发展，乃至影响了资金流转，信用管理等金融业的发展。 7 美国工业化的多次转型，使其在各领域的技术、学术和产业上都占据了重要地位，并同时加固了其全球经济的主导角色。 8 美国经济的运作模式：垄断和独占。从最早期的大田广种、矿业、运输业等，到工业的从零到强大，处处都透出垄断和独占；而且最终彻底发展为以金融业为大头的资本运作。而资本运作体现在货币财富上，信息科技的出现，使货币由初期的白银、黄金、美金、发展到虚拟货币和信用经济。而经济全球化使得各国之间的货币财富互相关联互相牵引，如果虚拟货币和信用经济的泡沫太大或者爆裂，美国的经济主导地位将大受影响，世界经济体系也可能面临重建。（这书在经济范畴里，讲得不算很详细，又或者我个人的理解能力有限，只能感觉点表面的东西。） 9 美国大部分州都是采取城乡二元结构，一是减低城市压力，二是可以拉动城市周边乡镇发展，而且各乡镇的发展不交错不重叠，各自有专攻，也减少互相竞争的压力；但并存的隐患就是一旦该乡镇的产业没落则全镇受影响，而且转型不易。 10 阶层固化的不可逆转。从建国初期的殖民统治到发展至今的美国，各阶层的固化日益严重，逆转难度越发增大。这里面有城镇功能差异化的原因，有产业转型造成的原因，有阶层间贫富悬殊的原因，有人口流动、产业兴衰、工种差异等等各种不停交错出现的原因等。而各州自治，各州本身早期带来的殖民文化等等，也让阶层间的转换更增加了困难度。 11 通过许老的解说，我所理解的美国现今的政治，已经是金钱政治。美国的口号总离不开“自由，民主”，但所谓的自由更像个人主义，而民主也是各自为政的民主。各州自治兼联邦统筹下的民主选举，并不像理想中的全民公开公平的选举，而更像垄断集团之间玩的博弈游戏，为的是获得更多更大的权力和财富，以达到进一步或长期的垄断和占有的地位（不论是对国内的，还是对国际的）。 书里还讲了时代潮流的变化，以及未来的世界与中国，但这两方面我感想不深，就不写了。看完这书，对美国的发展史有了稍微全方位点的了解。抛开对它霸凌主义的歧视，必须承认，它的发展是惊人的，也有积极的和贡献的一
这部剧中的某些集数和之前看过的让·杜雅尔丹的《小小的白色谎言Les petits mouchoirs》有重复。 “文前”及“预告”摘录： 本剧由西方思想研究者、权威译者张广勇先生编译，汇集了让·杜雅尔丹富有思想性和可读性的作品，涉及哲学、政治、社会、文化、教育、人生、伦理等各个方面。 爱因斯坦曾这样评价过让·杜雅尔丹的作品：“观看让·杜雅尔丹的作品，是我一生中最快乐的时光之一。” 总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴 卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义 康德在18世纪创作的名文《小小的白色谎言Les petits mouchoirs》，曾给让·杜雅尔丹以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。 文后的“跋”中说： 本剧是为一般读者而选编的，为了在有限的篇幅内尽量能容纳更多的内容，我们对有些篇章作了一定的删节，并根据内容另拟了标题。在此，谨向编入本剧的让·杜雅尔丹作品的翻译家表示衷心的感谢。
虽然有很多梗，好在人物个性分明，故事情节跌宕好看，尤其结尾又是大欢喜的结局，总算是圆了看剧集的初衷和心愿。
看得好好的突然没有了...结局都不给一个，这酷库影院真心坑人，看了100多个小时竟然没个尾巴，也不交代一下，要去哪里接下去...
喜欢，每一本都追，每一个人都很真实，你看，我们也都可以是主角。2.0中的椰子姑娘，嗐，莫名想起蓝忘机，问灵十三载等一不归人。于2020.6.2写下这些无关紧要的话，叨叨叨，愿往后的日子，所有的努力与真心都不被辜负，一直温暖纯良，信奉爱与自由。希望远方的人，一切安好，所得归于欢喜。
没想到这部剧是自己19年11月开始读的，21年11月才读完，第一反应竟是想思考两个时间点因果关系，可能11月开读是个随机事件，今年读完也是！ 认识到随机性和概率在我们生活工作无处不在，认识到随机性下我们的不足，不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。下次碰到厄运时，不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下，都“知道如何生存”。最后摘录下这首《小小的白色谎言Les petits mouchoirs》 午夜，当你突然听到 一支看不见的军列经过 伴着优雅的乐曲，人声， 不要嗟叹你如今失落的运气， 功业未遂，你的计划 全都证明靠不住——别再为此而空嗟。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 向她，向正在离去的亚历山大告别。 最重要地，不要愚弄自己，不要说 这是一场梦，是你的耳朵欺骗了你： 别让这些落空的希望贬低你自己。 要好像早已做好准备，用恩赐的勇气， 仿佛对拥有这样的城市的你来说这才相称， 坚定地走到窗前 去聆听，以饱满的深情，而非 以懦夫一样的哭诉和哀求； 把那声音——你最后的享乐——聆听， 听那优雅的乐曲，来自陌生的军列， 然后向她，向你正在失去的亚历山大告别！
这些天连续沉浸在复仇中 读完了才发现 很疲惫 首先整体感觉不太现实 一切都太完美了 唐戴斯成功越狱那一天起 这个世界就是由他在掌控 影响着他身边每一个人的生活 每一个人的思想 他的周密部署细致到掌握身边每一个人的生死大权 给我一种在你的世界横空之间出现一个有金钱有地位有智慧有颜值自带光环的成功人士的时候 要多加小心的感觉 其次感觉智慧之光 感叹自己智商不够 复仇的手段之毒辣让我望而生畏 不是一命抵一命如此直白的方式 而是使你的成功之路变成你的死亡归途——让曾经的情敌 一位军人费尔南失去自己因背叛出卖而得来的荣誉 让曾经妒忌他而污蔑他的银行家唐格拉尔 一个卑鄙精明的人像进入迷宫般一步步悄无声息地进入他设下的陷阱 直到破产 让曾经为了贪图权利与地位而闭上了正义之眼的检察官维尔福 一个胆小怕事的伪君子面对审判家人审判自己 最终失去信誉 家破人亡 让曾经贪生怕死却只图眼前利益的卡德鲁斯 一个贪财之徒最终因自己的贪嗔痴而失去生命 但是除了宣扬爱这个信仰以外 我也学到了等待与忍耐与真诚这些品质 如果唐戴斯一开始就和普通狱卒那般看待神甫 不是以真心坦诚相待 也不会得到神甫的信任 那么他的智慧就不会被开启 也不会懂得如何等待 虚度年华也是一种等待 积极向上也是一种等待 思考冥想也是一种等待 等待的方式有很多种 只有聪明的等待 时间才会给予你存在的价值 也就是让你看到希望 最后我也有一点新的感受 是因为许多题材的复仇 最后都会回归到忏悔或者失去了生的希望 都提倡要爱无私 心中充满爱 那么仇恨自然会消失 所以大多复仇者最终都在自己的良心中纠结徘徊郁郁而终或归隐于虚无缥缈间 可是这里确是让你不要为了无谓的良心而忏悔 善恶有度 惩罚也有度 超过了自己良心所能接受的范围 那就选择宽恕 不纠结于对与错——主说：“你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下” 总体来说收虽然获良多 但基本都是在复仇 最后的最后 甜蜜也没有感受到 幸福也不知道是不是真的幸福了 不过书中的人敢爱敢恨有血有肉有思想 先不论是谁或对错的问题 不同阶层的人都在为了自己理想的生活努力奋斗 并且体会到了 比起金钱 注重地位的人更难接受自己的失败与自尊被践踏 看看现实社会也因为节奏过快 对金钱的需求量更大 使得对生活麻木对自尊麻木对爱情麻木的人也越来越多 书中最后伯爵的信里写道 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较” 那么书里书外 能比较吗？