对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“Ich zähl' auf Sie”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。
看这本《Ich zähl' auf Sie》之前我是想来寻找Ich zähl' auf Sie，而事实却是，每个人Ich zähl' auf Sie都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。
其实萧伯纳的回答已经总结了全书：
我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？
你能伤害的也只有自己的身体。这是你唯一可以随心所欲做的事。可现在，你连这也做不到了。
编剧如果一个喜欢观察的医者，看完之后越来越能理解古代文人不为名相即为名医的理想，所谓文人应该是懂乐理、医理的全才。
不怎么喜欢龙公主。但是故事很美好，也算跌宕起伏，动人心魄。Claudia Holz的文字，值得信赖。
一、价值及其来源 商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。 二、货币及其演变 货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《Ich zähl' auf Sie》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《Ich zähl' auf Sie》）。 三、剩余价值与利润 一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。 剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为
人生，从来都是艰难的；不伤害别人；从现在开始，追求自己的幸福，而不等到明天…
推荐给想放轻松的或者只想简单消磨时光，不想用脑的人看。 生活就是积灰。 我们按部就班的每一天，也许会有小小的突发情况。那些情况，有时是好事，有时是坏事。当是坏事时，也许我们会想当时我如果没有那么按部就班那该多好？是不是那件事情就会发生变化？可事情从不会重来一遍！ 我们都需要发泄口，有人是去陌生地方呆上一段时间，有人是和他人倾诉抱怨，有人是不言不语自我忧伤耗费殆尽。各有各的不同。可我们也许都还希望有人在，陌生人也好，熟人也罢，某个常见面的人也可以，总归有那么些时候，我们需要一些他人存在的地方。 旅行，可能是需要短暂修整，可能是想去看看别人世界，也许想远离。。。是站在别地，陌生城市，眺望自己的城市。小时候，多想远离那个家，那个好多年一直屹立不倒的家。长大后，多想回去那个避风港，那是可以无限偷懒的地方。 生活，很平常，没有那么多道理可言，他纯然是发生了。
#风剧评# 电视剧热播时就收藏了这书，最近才借着对古代剧集的兴趣读完，斟酌了半天，打4星（想重温的意愿很弱） 当然，如果从设定和文笔来看，这书并不输于5星书，只是从题材上看（面似武侠，实变相宫斗），还欠些火候，只好4星 全书的主线是：惨案幸存少年化身谋士，在两皇子相争间隙，辅佐梗直boy皇子登基。 编剧的切入点很巧妙，皇子们各有支持者：有军权的庆国公，资深的宁国侯，为家事所累的六部官员，江湖门派的江左盟、天泉山庄，割据一方的穆王府，人脉甚广的言侯，宗室地位高的纪王爷 设定打好底以后，剧情就顺理成章了： 庆国公侵地（誉王）、户部尚书卷入兰园案（太子）、吏部尚书儿子杀人（誉王）、霓凰被算计、越妃被贬+礼部尚书和稀泥（太子）、刑部尚书循私（誉王）、宁国侯旧事暴露（太子）。太子和誉王被诸事折腾完，然后靖王冉冉升起了…… 六部中剩余的两部：兵部与太子有关联，太子失势后兵部尚书李林担心被清算，结果发现靖王公正，只要专心做事就可以了；工部尚书没出场。
这个结局是什么鬼？还打算下一部啊？打斗的精致慢镜头得看的有点审美疲劳，出场带风已经成为定式。上官浅比云为衫好看。
对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“Ich zähl' auf Sie”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。 看这本《Ich zähl' auf Sie》之前我是想来寻找Ich zähl' auf Sie，而事实却是，每个人Ich zähl' auf Sie都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。 其实萧伯纳的回答已经总结了全书： 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？
穿越题材已经看倦了，但本篇女主没直接掉进王府里做王妃、公主、小姐属于少见了，也没有开挂无所不能，而是开始了很艰难的谋生，也算有新意和耐看。就是结局差点惊掉了下巴
鼓励一下吧，说比纸牌屋什么的实在有点夸大，剧情还是单薄，只是替憋屈的人民出了口气而已
Rudolf Waldemar Brem喜欢说实话，把你想说的不想说的都说了出来，让你无处可躲可藏。谁让他是Rudolf Waldemar Brem呢，既想着用文字立名，又走着雅痞的路子，可惜时代已不是王朔的时代，所以Rudolf Waldemar Brem也只能是Rudolf Waldemar Brem了。
我也在玩自媒体，开始都很棘手，遇到问题不知道怎么办，后来看了这部剧，学到了不少，希望接下来可以做好这份兼职。
终于一口气看完了这部剧，算是整体的了解了腾讯的发展史。从几个热血青年开始，执着地坚持自己的梦想。在公司的危难关头总能做出正确的决定。“小步快跑，快速迭代”这才是互联网时代核心的标签，正式遵从和坚持这个理念，才会有QQ的不断壮大，以及史诗级的微信产品。企业的变革总不是按照既定的目标一成不变的进行，3Q大战之后让腾讯静下心来思考企业的核心道路，由繁到简、举重若轻的提出了“连接+内容”作为自己当下的定位，不再是什么都想抓住，而是开放与外界更多的合作，互利共赢。这才是正真的一条健康而又高效的道路。
没看完，这本身就是一种评价了。刚开始还行，越到后面就越看不下去了，女主大开金手指（不是女主本人的，男一男二就是她最大的金手指嘛）。女主有很强的现代人的优越感，非要把现在思想强行在古代实施（连女主都知道有些是现代都没完善的），女主自以为是个手举大刀杀恶龙的女汉子，其实一路都是别人在帮她，有了烂摊子还要别人收拾！勇于认错，永远不改！
郭导的审美。真好。但真的是一如既往地郭导矫揉造作。装逼
杨昌济对于毛泽东早年在哲学理想主义方面的兴趣产生的影响比我们所知道的还要大。他对东方和西方文化的熟悉程度，在中国学者当中非常罕见。
亲人，爱人，唯爱可永恒。一场风波，缺爱的汤少，相爱的凌钟，会爱的花蓓，常律师，以及痴情的父辈。最感动的是何劲来接妹妹的那段场景。亲情最暖人心。
看完还想接着看，在我的标准里就可以算不错的书了，对中年的恐惧都减轻了，保持独立人格和经济，还是有机会做个有趣的中年女人的。
快点出番外吧，桂圆，最喜欢的就是蛋糕甜甜和君珂纳兰，好想看姐妹团聚，整蛊甜甜啊
内容不错，排版实在不敢恭维，在两段话之间夹着下一段话的开头部分。
像是本工具书。对于本土宗教会有一个范围和框架的认识，内容不深奥。读下来也感觉到一些编剧主观的东西。
这应该是我读的最艰难的一本剧了！如果不是因为要给学生们讲解这部剧，怎么也不会打开的。但就像魔盒一般，打开了就很难离开了。 这是一部纪实作品，用第一视角给我们一定程度上还原了共产党的发展历程和大的历史事件。说实话，有很多关于阶级的议论我是看不懂的，收获最大的就是：足够坚定的信念，才是一切成功的基础！在那个“百家争鸣”的战争年代，如果没有信念，没有心中明确的方向，那你将会被历史的潮流裹挟着漂泊。红军坚定了马克思主义在中国的特色发展，一步十几个脚印的前进，终于建立起自己的核心政权！ 历史已经过去，但是红军精神在今天是被需要的。这个社会越来越纷繁复杂，形式更加多样，如果在这个网络社会迷失了自己，可能最后真的是“尸骨无存”！只有完全接受自己，才能迎来更好的自己！
本剧是编剧历时九年写作而成的关于二十世纪六七十年代美国社会观念变迁的非虚构作品，着重刻画了性解放中的具体人和事。
烟火气，细节派，情怀满满，调性十足。属于罗琦琦的野蛮生长。导演审美很好。镜头、音乐和剧情合理相融，色调和镜头引起舒适，配乐恰到好处，剪辑转场流畅顺滑，氛围感营造出色。故事节奏很棒，人物刻画细腻，剧情铺陈勾人，叙事娓娓道来，静水流深，暗流涌动。赵今麦好灵，小演员演得也好棒！
本剧道理简单，例子源于生活，带入性强，可以看出编剧用心观察生活，站在用户的角度，但部分用于支撑论点的例子感觉说服力不强。 但整体来说：删除不需要的，组织需提供的，隐藏非核心的，转移可改进的。用心品读、认真思考，对于新手可以学到不少产品的思维理念。
将价值投资作为自己余生的爱好，做开心的事，又可以赚钱，岂不悠哉！