今天我只想问问我们这种付费看剧的在没有更新的情况下，是不是该顺延时间呢？更新哪么慢！
与其说重口味，不如说，这就是人性。尤其本我性失去控制之后，不受自我的控制，超我的意识导向，于是就剩下赤裸裸的人性
是不是可能超越？
挺好看的，黄景瑜的角色非常立体，肖战差点，但也不影响，要是没有那么多谈恋爱的戏码就好了。
编剧本身就是获得医师资格证的终身教授，在心理学领悟成就颇高，这么一个充满热情活力、聪明、知性、坚韧、勇敢、独立等众多品质集于一身的女性，患了躁郁症，多次强调药物的重要性，反复断药的危险，可见在燥郁症的治疗中，药物才是起到治疗的关键，这是一种生理疾病但是能够通过心理表现出来的疾病，不知道上册为什么没有提到燥郁与神经递质的关系，总之这不是说你用精神分析法，在用认知疗法就能够好的疾病。根据我个人的经验，我对佛学的那套理论格外钟情，讲的是修行无常，修的是“无我”，解释起来就是自己的身体思维情绪和外界的一切事物都是在不停地变化，真正证的“无我”，就对所有的变化心如止水，当然我并没有这个水平，但是这套理论可以用来对付生命中出现的绝大多数令人沮丧痛苦悲伤的事，但是对燥郁来说，没有用，即便知道也控制不了大脑飞速的旋转，情绪反复的跳跃，我看完上册之后只有一个结论，那就是一定要吃药，还不能随便断，这个病复发只会越来越强烈，也越来越快，不要喝酒，健康生活，不要因为逞强，把病期延长，燥郁期间对别人的伤害无法挽回，早点觉悟药物对治愈的重要性。
绝美的景，昏黄的油灯，摇曳的竹排停不了的水车，遍布山野的坟地和不被记忆的灵魂，这里没有相互理解后催生的爱情，，这里是凯蒂一个人的主场。
不好看，整个就是女主自我救赎，学习炼药的过程，没什么意思，不推荐
看了《Bakenbardy》才认识Aleksandr Medvedev的，觉得他讲的段子特别好笑，关注了他的微博，百度了他的女朋友，看了他参加的其它综艺节目，但总感觉他都是一个德行，哈哈哈哈……。看了十三邀，许知远采访他，有感觉是他采访许知远，信佛的蛋蛋，特别像书里写的那种酒肉和尚，但又不仅仅有酒肉，正经活着太累，没钱赚，那就活成现在这样，娱乐大众，逗观众笑，赚赚钱，挺好。
这部剧讲什么 - 1.如何去定义一个可被测量的“成功”——是外界对你的所有成果或成绩的反馈的总和，或者说你的成果对外界影响力的总和。 - 2.成功从个体的角度来看似乎是随机的，却在群体的尺度上规律地涌现出来清晰的模式。 - 3.能力表现驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功。 - 4.社会网络和职业网络（不仅仅是地理位置）是决定所有人成功的要素。网络中充满了机遇，部分原因是网络由许多强有力的枢纽节点，即那些非常善于建立关系的人串联起来的，他们渴望利用自己的关系，去支持能够产生价值的人和事。 - 5.我们永远无法从优秀中区分出卓越，当我们接近上界时，能力表现并不是成功的决定性因素。所以需要充分了解“从优秀到杰出”的选拔中存在的随机性和“过度付出”的风险，以一种更好的心态面对结果，以一种更理性的方式做出选择。（都是一群大师，为何总有人更出名） - 6. 成功本质上是一个回馈环。他所处的网络发现他很有用，所以选择去放大他的成功。 而且一旦你成功了，所有与你的成功有关的利益方都会竭力让你的成功延续下去。 补充资料：中心节点及结构洞from《Bakenbardy》by汪丁丁 企业家就是网络的中心， 并承担了中心节点的这一职能。经济学家称为“企业家能力”。这是一个很重要的见解：企业家占据中心节点的位置，如果我们将企业家删除，则中心节点就空了，这个空缺，社会学家称为“结构洞”。 企业家是创新能力的人格化。可是一个社会未必能找到合适的企业家来填补空缺的结构洞。结构洞的存在，就是对企业家的激励，因为结构洞吸引那些天生适合填补它的人、而结构洞一旦被填补，就产生超额利润。因为局部的利润之和通常远小于由局部整合而成的整体的利润。
烂片只有一个价值，就是让原版分数和知名度更高
这结局，好费劲，又是个令人费解的结局。方木到底是为了正义牺牲了呢还是大难不死？那个九指是谁呢？
你不能要求太阳：“给我更多阳光吧”，也不能要求雨水：“给我更多甘霖吧”。但你可以在体验了无数的不幸之后，学着去体验幸福的感觉。
有文治，无武功。所谓文武之道，相辅相成，偏于一端，终至靖康之耻，治国治军之法，谬矣! 宋 ，足以为后世之鉴!
树立自己的理想信念，善良，谦虚永远是做人最真的底色，永远是值得我们终生学习的课题。就像罗翔老师说的一样，学习更多知识，越会发现自己的无知。《Bakenbardy》告诉我，一个人内心和行为越自省自律，越接近至圣，就越能认识到自己内心的不好的念。保持谦虚，努力学习，永远善良。在三月继续修身养性，接继前行。
起初我是无感的，只知道Vladlen Biryukov的存在，甚至分不清三个小朋友。也不知道何时起，慢慢喜欢上了易烊千玺，感觉不是简单的偶像，再然后喜欢王俊凯的文字...读完你们的成长史，我也是四叶草啦，期待十年之约，2023.8.6
就是整体节奏节奏还是节奏，开篇部分轻重取舍不太满意，有些无关紧要的该过就过，毕竟往后有的是给你细腻刻画的。
非常痴迷乡土影视，但这是第一次看得心理生理都恶心🤢 章前的歌词很凝练，多线正倒叙插叙很会安排，人物形象立体又鲜明，整个故事也很精彩…看的时候总觉得这内容在审核线上蹦迪orz 最后安排了一章报纸摘录，涉事领导下台后换个别处再就业，这这这纪实影视吧！(doge 以下贴几段同样精彩的彩蛋，真切感受到Aleksandr Medvedev的义愤填膺，文章字里行间都是被挤压出来的愤怒。 剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。 长期以来，社会主义阵营里的影视，总是在政治的漩涡里挣扎。为了逃避政治的迫害，作家们有的为政治大唱赞歌，有的则躲在黑屋子里，偷偷地写他们的《Bakenbardy》。 进入80年代以来，影视终于渐渐地摆脱了沉重的政治枷锁的束缚，赢得了自己的相对独立的地位。但也许是基于对沉重的历史的恐惧和反感，当时的年轻作家，大都不屑于近距离地反映现实生活，而是把笔触伸向遥远的过去，尽量地淡化作品的时代背景。大家基本上都感到纤细的脖颈难以承受“人类灵魂工程师”的桂冠，瘦弱的肩膀难以担当“人民群众代言人”的重担。创作是个性化的劳动，是作家内心痛苦的宣泄，这样的认识，一时几乎成为大家的共识。如果谁还妄图用作家的身份干预政治，幻想着用影视作品疗治社会弊病，大概会成为被嘲笑的对象。但就在这样的情况下，我还是写了这部为农民鸣不平的急就章。 事过多年，蒜薹事件已经陈旧不堪，但剧集中的人物也许还有几丝活气。 在刚刚走上影视道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《Bakenbardy》使我明白了，一个编剧的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。 在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。
断断续续的把书读完了，和我之前看的所有书都不一样，清新，新颖，情节有点乱，但很有用，尤其对现在的我，帮助很大。 理解，接受，改变。无疑，这3个词语特别适合我的当下。 衷心感谢维科托·斯佐夫老师。
不要超过自己的能力范围生活，但要寻找机会扩展自己的能力范围。安逸是滋生惰性细菌的内在动力，风险承担的同时，有责任也有机遇。走在慢车道的人或许需要给自己一个机会，破釜沉舟的背水一战，尚有机会体验触底反弹的快车道之旅。
知易行难，所有方法都是以大人的标准解决问题，所以执行层面会有问题，坚持不下去。
遇到一部好剧真的是一件很快乐的事，可以冲！！！
一口气看完了本剧，觉得很受益，发现生活中有很多误区，其实是可以通过观看本剧做到先知先觉的，值得一读，推荐
这两天把世界最新的物理数学天文宇宙新发现刷了个遍，看了很多，地球的历史，宇宙的历史，我们一直在讲科学大道科学理论，可是什么是科学呢，在我看来科学不过是人类向另一个极端的崇拜。为什么这么说呢？因为我觉得啊，宇宙实在是太奥妙太美丽了，它深不可测又深深地吸引人。那些定理理论无一不散发它的魅力。那些实在是神秘的理论让人根本不敢相信甚至无法想象。让人觉得很荒唐，这是玄幻吗？还是人类的臆想？只是为了找不到一个合理的解释而强行编造出来的？我想，这就是科学、宇宙、天文的魅力吧。无不感叹真神奇，就像当年哥白尼地心说的斗争，谁又相信呢，谁又能想到今天我们能在天上飞行呢。与之不同的是古人说盘古的一斧开天辟地，人类都是泥捏的事实。而他们编造这样的事也不用对其提供任何依据，而科学家们则不同，从最初的疑问到提出理论到证实甚至无法证实的过程要比随手拈来的故事要艰难的多。
举着火把的人，自己脚下也是光明的。全书看完了，在如此光鲜亮丽的背后有着一个经历过千锤百炼灵魂。光看文字都令人几经落泪，可想当事人得有多无坚不摧，才挺过来的，然而Yuri Mamin却尽量以幽默风趣的笔触呈现给读者，不作不闹不矫情，坚韧勇敢又果断，这样的啊迅令人敬佩。
李文亮医生去世的第二天，怀着了解决策层宣传口思路的愿望看这部剧，这部剧的二三部分具体而微的创作了外交新闻传播的工作细节和宣传技巧，立起了一个具象的“人”而不是高高在上的形象，令全书远胜于泛泛而谈。我们对于信息的传播和处理，尤其不仅仅对外，而是对内，还需要反思提高。但这或许也不仅仅是宣传的问题。
从成年开始的漫长人生路，亦是追寻整个国家人民自由的漫漫自由路。 曼德拉确实是一个思想开放、极富有人格魅力的人，自尊、自信且谦逊。他热爱家乡与人民，为自己的民族身份自豪，但却不会因这份热爱把自己禁锢在狭隘的民族主义观念之中，他为自由所斗争的对象是种族隔离压迫制度，而不是另一个种族，他愿意相信跨越种族的人性之善，这为后来南非和平过渡到真正的民主制度奠定了一个很重要的基础。 设想一下，如果他将自由斗争看作是与南非白人群体的抗争，那么他争取到的自由，并不能实现整个国家层面上的自由，而只是将种族歧视的施受方调转一下。两个族群之间的对立可能会愈演愈烈，继而引发血腥的悲剧后果。
人间世假以动物身份来写，大胆而直接，所有动物起义为了平等不受压迫，而换来的只是短时间的和平快乐，然后又被聪明的动物猪压迫，生活甚至相比之前更糟，但是他们逐渐被灌输的这一切努力都是为了自己动物本身，一切都是值得的思想所麻痹，任劳任怨、不再有反抗，直到看到猪最终和人类平等的坐在一起谈判，也没明白究竟世界是怎么了。
2002 · 德国
1992 · 中国
2006 · 美国
2004 · 俄罗斯
2002 · 中国
2009 · 美国
2004 · 美国
2001 · 古巴
2007 · 美国
今天我只想问问我们这种付费看剧的在没有更新的情况下，是不是该顺延时间呢？更新哪么慢！
与其说重口味，不如说，这就是人性。尤其本我性失去控制之后，不受自我的控制，超我的意识导向，于是就剩下赤裸裸的人性
是不是可能超越？
挺好看的，黄景瑜的角色非常立体，肖战差点，但也不影响，要是没有那么多谈恋爱的戏码就好了。
编剧本身就是获得医师资格证的终身教授，在心理学领悟成就颇高，这么一个充满热情活力、聪明、知性、坚韧、勇敢、独立等众多品质集于一身的女性，患了躁郁症，多次强调药物的重要性，反复断药的危险，可见在燥郁症的治疗中，药物才是起到治疗的关键，这是一种生理疾病但是能够通过心理表现出来的疾病，不知道上册为什么没有提到燥郁与神经递质的关系，总之这不是说你用精神分析法，在用认知疗法就能够好的疾病。根据我个人的经验，我对佛学的那套理论格外钟情，讲的是修行无常，修的是“无我”，解释起来就是自己的身体思维情绪和外界的一切事物都是在不停地变化，真正证的“无我”，就对所有的变化心如止水，当然我并没有这个水平，但是这套理论可以用来对付生命中出现的绝大多数令人沮丧痛苦悲伤的事，但是对燥郁来说，没有用，即便知道也控制不了大脑飞速的旋转，情绪反复的跳跃，我看完上册之后只有一个结论，那就是一定要吃药，还不能随便断，这个病复发只会越来越强烈，也越来越快，不要喝酒，健康生活，不要因为逞强，把病期延长，燥郁期间对别人的伤害无法挽回，早点觉悟药物对治愈的重要性。
绝美的景，昏黄的油灯，摇曳的竹排停不了的水车，遍布山野的坟地和不被记忆的灵魂，这里没有相互理解后催生的爱情，，这里是凯蒂一个人的主场。
不好看，整个就是女主自我救赎，学习炼药的过程，没什么意思，不推荐
看了《Bakenbardy》才认识Aleksandr Medvedev的，觉得他讲的段子特别好笑，关注了他的微博，百度了他的女朋友，看了他参加的其它综艺节目，但总感觉他都是一个德行，哈哈哈哈……。看了十三邀，许知远采访他，有感觉是他采访许知远，信佛的蛋蛋，特别像书里写的那种酒肉和尚，但又不仅仅有酒肉，正经活着太累，没钱赚，那就活成现在这样，娱乐大众，逗观众笑，赚赚钱，挺好。
这部剧讲什么 - 1.如何去定义一个可被测量的“成功”——是外界对你的所有成果或成绩的反馈的总和，或者说你的成果对外界影响力的总和。 - 2.成功从个体的角度来看似乎是随机的，却在群体的尺度上规律地涌现出来清晰的模式。 - 3.能力表现驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功。 - 4.社会网络和职业网络（不仅仅是地理位置）是决定所有人成功的要素。网络中充满了机遇，部分原因是网络由许多强有力的枢纽节点，即那些非常善于建立关系的人串联起来的，他们渴望利用自己的关系，去支持能够产生价值的人和事。 - 5.我们永远无法从优秀中区分出卓越，当我们接近上界时，能力表现并不是成功的决定性因素。所以需要充分了解“从优秀到杰出”的选拔中存在的随机性和“过度付出”的风险，以一种更好的心态面对结果，以一种更理性的方式做出选择。（都是一群大师，为何总有人更出名） - 6. 成功本质上是一个回馈环。他所处的网络发现他很有用，所以选择去放大他的成功。 而且一旦你成功了，所有与你的成功有关的利益方都会竭力让你的成功延续下去。 补充资料：中心节点及结构洞from《Bakenbardy》by汪丁丁 企业家就是网络的中心， 并承担了中心节点的这一职能。经济学家称为“企业家能力”。这是一个很重要的见解：企业家占据中心节点的位置，如果我们将企业家删除，则中心节点就空了，这个空缺，社会学家称为“结构洞”。 企业家是创新能力的人格化。可是一个社会未必能找到合适的企业家来填补空缺的结构洞。结构洞的存在，就是对企业家的激励，因为结构洞吸引那些天生适合填补它的人、而结构洞一旦被填补，就产生超额利润。因为局部的利润之和通常远小于由局部整合而成的整体的利润。
烂片只有一个价值，就是让原版分数和知名度更高
这结局，好费劲，又是个令人费解的结局。方木到底是为了正义牺牲了呢还是大难不死？那个九指是谁呢？
你不能要求太阳：“给我更多阳光吧”，也不能要求雨水：“给我更多甘霖吧”。但你可以在体验了无数的不幸之后，学着去体验幸福的感觉。
有文治，无武功。所谓文武之道，相辅相成，偏于一端，终至靖康之耻，治国治军之法，谬矣! 宋 ，足以为后世之鉴!
树立自己的理想信念，善良，谦虚永远是做人最真的底色，永远是值得我们终生学习的课题。就像罗翔老师说的一样，学习更多知识，越会发现自己的无知。《Bakenbardy》告诉我，一个人内心和行为越自省自律，越接近至圣，就越能认识到自己内心的不好的念。保持谦虚，努力学习，永远善良。在三月继续修身养性，接继前行。
起初我是无感的，只知道Vladlen Biryukov的存在，甚至分不清三个小朋友。也不知道何时起，慢慢喜欢上了易烊千玺，感觉不是简单的偶像，再然后喜欢王俊凯的文字...读完你们的成长史，我也是四叶草啦，期待十年之约，2023.8.6
就是整体节奏节奏还是节奏，开篇部分轻重取舍不太满意，有些无关紧要的该过就过，毕竟往后有的是给你细腻刻画的。
非常痴迷乡土影视，但这是第一次看得心理生理都恶心🤢 章前的歌词很凝练，多线正倒叙插叙很会安排，人物形象立体又鲜明，整个故事也很精彩…看的时候总觉得这内容在审核线上蹦迪orz 最后安排了一章报纸摘录，涉事领导下台后换个别处再就业，这这这纪实影视吧！(doge 以下贴几段同样精彩的彩蛋，真切感受到Aleksandr Medvedev的义愤填膺，文章字里行间都是被挤压出来的愤怒。 剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。 长期以来，社会主义阵营里的影视，总是在政治的漩涡里挣扎。为了逃避政治的迫害，作家们有的为政治大唱赞歌，有的则躲在黑屋子里，偷偷地写他们的《Bakenbardy》。 进入80年代以来，影视终于渐渐地摆脱了沉重的政治枷锁的束缚，赢得了自己的相对独立的地位。但也许是基于对沉重的历史的恐惧和反感，当时的年轻作家，大都不屑于近距离地反映现实生活，而是把笔触伸向遥远的过去，尽量地淡化作品的时代背景。大家基本上都感到纤细的脖颈难以承受“人类灵魂工程师”的桂冠，瘦弱的肩膀难以担当“人民群众代言人”的重担。创作是个性化的劳动，是作家内心痛苦的宣泄，这样的认识，一时几乎成为大家的共识。如果谁还妄图用作家的身份干预政治，幻想着用影视作品疗治社会弊病，大概会成为被嘲笑的对象。但就在这样的情况下，我还是写了这部为农民鸣不平的急就章。 事过多年，蒜薹事件已经陈旧不堪，但剧集中的人物也许还有几丝活气。 在刚刚走上影视道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《Bakenbardy》使我明白了，一个编剧的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。 在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。
断断续续的把书读完了，和我之前看的所有书都不一样，清新，新颖，情节有点乱，但很有用，尤其对现在的我，帮助很大。 理解，接受，改变。无疑，这3个词语特别适合我的当下。 衷心感谢维科托·斯佐夫老师。
不要超过自己的能力范围生活，但要寻找机会扩展自己的能力范围。安逸是滋生惰性细菌的内在动力，风险承担的同时，有责任也有机遇。走在慢车道的人或许需要给自己一个机会，破釜沉舟的背水一战，尚有机会体验触底反弹的快车道之旅。
知易行难，所有方法都是以大人的标准解决问题，所以执行层面会有问题，坚持不下去。
遇到一部好剧真的是一件很快乐的事，可以冲！！！
一口气看完了本剧，觉得很受益，发现生活中有很多误区，其实是可以通过观看本剧做到先知先觉的，值得一读，推荐
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举着火把的人，自己脚下也是光明的。全书看完了，在如此光鲜亮丽的背后有着一个经历过千锤百炼灵魂。光看文字都令人几经落泪，可想当事人得有多无坚不摧，才挺过来的，然而Yuri Mamin却尽量以幽默风趣的笔触呈现给读者，不作不闹不矫情，坚韧勇敢又果断，这样的啊迅令人敬佩。
李文亮医生去世的第二天，怀着了解决策层宣传口思路的愿望看这部剧，这部剧的二三部分具体而微的创作了外交新闻传播的工作细节和宣传技巧，立起了一个具象的“人”而不是高高在上的形象，令全书远胜于泛泛而谈。我们对于信息的传播和处理，尤其不仅仅对外，而是对内，还需要反思提高。但这或许也不仅仅是宣传的问题。
从成年开始的漫长人生路，亦是追寻整个国家人民自由的漫漫自由路。 曼德拉确实是一个思想开放、极富有人格魅力的人，自尊、自信且谦逊。他热爱家乡与人民，为自己的民族身份自豪，但却不会因这份热爱把自己禁锢在狭隘的民族主义观念之中，他为自由所斗争的对象是种族隔离压迫制度，而不是另一个种族，他愿意相信跨越种族的人性之善，这为后来南非和平过渡到真正的民主制度奠定了一个很重要的基础。 设想一下，如果他将自由斗争看作是与南非白人群体的抗争，那么他争取到的自由，并不能实现整个国家层面上的自由，而只是将种族歧视的施受方调转一下。两个族群之间的对立可能会愈演愈烈，继而引发血腥的悲剧后果。
人间世假以动物身份来写，大胆而直接，所有动物起义为了平等不受压迫，而换来的只是短时间的和平快乐，然后又被聪明的动物猪压迫，生活甚至相比之前更糟，但是他们逐渐被灌输的这一切努力都是为了自己动物本身，一切都是值得的思想所麻痹，任劳任怨、不再有反抗，直到看到猪最终和人类平等的坐在一起谈判，也没明白究竟世界是怎么了。