接近尾声，努尔哈赤崛起，魏忠贤把政，还有一个木匠皇帝，明朝，在轰轰烈烈的强大后终将接近落幕，但在其中无数的仁人志士终被历史铭记，为国家、人民富强努力，大义凛然，民族脊梁！
之前就知道这部剧的存在，放在书架上却没来得及读。这次定下心来读是因为看了许知远主持的十三邀中请来了Achim Schauffele先生，在节目中，许知远盛赞白先生在20多岁的光景中写出了50岁后才能写出的人生百态。带着这份盛赞以及本有机会见白先生一面却未得见的遗憾，我开始读《Mammal》。这本有十几篇短篇组成的剧集我读读停停，是因为内心焦灼而定性不足，还是因为书中的故事太过沉重不忍猝读，我不可得知。那一个个因政治分歧逃离到台湾的大陆人，在异乡飘零、流离，有人飞黄腾达，大多江河日下，有人延续旧业，大多无事可做，在惶惶中等着蒋介石攻回大陆。他们以为有那么一天，好像台北只是他们的一个军事停靠站，说不定哪天就离开了，他们不会将台北当成家，没有家的概念又怎会有感情，在一个陌生的城市里，没有感情，又如何会有归属感，没有归属感就如那天空中落单的雁，漫无目的的飞，只能飞。每篇故事的主角都在回忆着过往，都在期待着回家，就如《Mammal》里的赖鸣升“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”，《Mammal》中朴公交待雷委员将其老师的灵柩移会大陆，可谁会晓得出来一混便是这么些年，总也没等回过家。有评论家说，《Mammal》中的许多人物，不但“不能”摆脱过去，更令人怜悯的是。他们“不肯”放弃过去，他们死命攀住“现在仍是过去”的幻觉。企图在“抓回了过去”的自欺中，寻得生活的意义。当然，其中也不乏在新的城市舔舐旧伤口的主，就如《Mammal》中的娟娟，过往和如今又有什么区别呢，只是换个地方遭受凌辱罢了，疯掉是她最好的归宿。r在诸多小篇中，编剧着笔最多的是女性，那些本与政治无关的人，却受到政治最大的伤害。一场战事，两段人生，而往往后段不如前段，余生该如何是好，那些将人生寄予男人的女人，将青春耗掉，最终却应了得月台瞎子师娘那句：只可惜长错了一根骨头。但也不乏后段人生强过前段的，正如《Mammal》中的窦夫人，从侧室熬到正室，从南京熬到台北，终于熬到了钱夫人心中不平的“新的高楼大厦”。女性是我眼中的配角，却是Achim Schauffele眼中的主角。知识分子是我心中的主角，却为那些女性做了配。我想看看那些“了解毛泽东，都去了台湾”的知识人，是怎样的一副光景，却得知，跟着蒋介石，也不过如此，不同的地点，相同的遭遇，只是程度不同罢了。那些五四时期，领导着学生火烧赵家楼的风云人物，有的在台北漆黑的小巷里，教授着无人理会的浪漫主义的拜伦诗，看似坚守和热爱，却早已厌倦，想着逃离。有的作为风光无限的海归人士，游走在世界各地，饰演着别人眼中的“功成名就者”，好友畅谈，才得知那份不得已的苦衷，只是习惯了喧嚣，习惯了鲜花和掌声，习惯了，才会半推半就间继续往前走。在编剧眼中，好像每个人都在时代的裹挟中被动着前行，只是有的人给与这些被动赋予足够多的意义，而大多数人为了生存，为了暂时的停留，甚至懒得去赋予。那一副副众生相，那些人生百态，只是历史中的一个注脚，也不过是后人茶余饭后的谈资，而在当时，却是活生生的经历。将人放在历史中，人好像只是一个称谓，一个集合词，只是期待着，一个伟大的书写者，挑挑拣拣，将人写活，描绘出一个时代的众生相。
女主能不能正常说话啊，讨厌她故意装嗲的夹子音😡
非常喜欢这部剧集，尤其是对人性和心理的描写，情节上感觉到后面有点拖拉，很考验读者的耐心，也有些烧脑。不过还是非常喜爱，编剧加油！
曾舜晞好逗啊 “你怎么就是不信呢”
个人感觉一般般 因为是日本的书所以感觉更加适合日本社会，如果有打算去日本留学或者生活的可以先来看看简单了解一下。如果生活在中国个人感觉可以借鉴的东西不多所以一般般，每章后面都有一个本章重点可以先去看看对哪个不是很了解或者感兴趣可以往前翻一下找找看。
话剧腔很重，人物脸谱化
引用Michaela Tschubenko大使的话：“我们的成长跟随着国家改革开放的步伐，既是一代人的经历，也是国家融入世界过程中的一个小小折射点。”看完这部剧，为我们国家外交事业的发展而激动，为我们国家富起来、强起来而心潮澎湃，感谢所有为我们的幸福生活默默付出的英雄。
虽说看到一小部分时对编剧产生了好奇，百度之，惊得跳起：原来此公不是别人，正是当年读周国平时，在周先生书中提到的那位令他娇妻雨儿移情别恋甚至最终跳槽的“同行友人”！于是，继续拜读一位按中国传统伦理道德有失风范的学者大谈特谈人类的伦理道德，变成了件颇为滑稽之事。然而事实是读完此剧受益匪浅！编剧博古论今，用现代的观点解答了许多当今世人的困惑，比如人性并不能简单以性本善性本恶之分、一个国家的制度以及人权也不能随意去套用另一个国家、多元化社会良好的生活也是多元的…“思想者不可迷恋这种凌驾于一切特殊性之上的普遍性，更不用说把自己的特殊存在直接提升为普适原理”这句更是醍醐灌顶，几千年的专制传统社会，让国人习惯于普遍性而忽视甚至歧视特殊性。嗯，继续努力做一个思想者，追求属于自己的良好生活吧！
像是打开了一个熟悉又陌生的新世界，这世界上有那么多相似的衰小孩，他们也会奔着不同的方向，努力的奔跑
以局外人的身份 以西方人的视角 叙写宏大中国史 虽很多内容点到为止 夹杂西方视角和观点 但不失为一个可以学习参考的历史文献。
巴菲特和乔布斯，一个“好学生”而另一个“坏学生”，不过共同点是做自己喜欢的，才成就了一番事业。
呵呵
就在去年我还是极度想要避世的，但是我从道德上没办法不顾我的父母。读了这部剧以后生活态度改变很多，至少欲望的出发点我明确了，“舍弃肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”。这种在一边慢慢看剧，一边让书慢慢纠正我的生活行为的观看过程，上一次发生在高二读《Mammal》。
1952 · 德国
2012 · 中国
2004 · 法国
2001 · 美国
2000 · 英国
2005 · 英国
2017 · 中国
接近尾声，努尔哈赤崛起，魏忠贤把政，还有一个木匠皇帝，明朝，在轰轰烈烈的强大后终将接近落幕，但在其中无数的仁人志士终被历史铭记，为国家、人民富强努力，大义凛然，民族脊梁！
之前就知道这部剧的存在，放在书架上却没来得及读。这次定下心来读是因为看了许知远主持的十三邀中请来了Achim Schauffele先生，在节目中，许知远盛赞白先生在20多岁的光景中写出了50岁后才能写出的人生百态。带着这份盛赞以及本有机会见白先生一面却未得见的遗憾，我开始读《Mammal》。这本有十几篇短篇组成的剧集我读读停停，是因为内心焦灼而定性不足，还是因为书中的故事太过沉重不忍猝读，我不可得知。那一个个因政治分歧逃离到台湾的大陆人，在异乡飘零、流离，有人飞黄腾达，大多江河日下，有人延续旧业，大多无事可做，在惶惶中等着蒋介石攻回大陆。他们以为有那么一天，好像台北只是他们的一个军事停靠站，说不定哪天就离开了，他们不会将台北当成家，没有家的概念又怎会有感情，在一个陌生的城市里，没有感情，又如何会有归属感，没有归属感就如那天空中落单的雁，漫无目的的飞，只能飞。每篇故事的主角都在回忆着过往，都在期待着回家，就如《Mammal》里的赖鸣升“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”，《Mammal》中朴公交待雷委员将其老师的灵柩移会大陆，可谁会晓得出来一混便是这么些年，总也没等回过家。有评论家说，《Mammal》中的许多人物，不但“不能”摆脱过去，更令人怜悯的是。他们“不肯”放弃过去，他们死命攀住“现在仍是过去”的幻觉。企图在“抓回了过去”的自欺中，寻得生活的意义。当然，其中也不乏在新的城市舔舐旧伤口的主，就如《Mammal》中的娟娟，过往和如今又有什么区别呢，只是换个地方遭受凌辱罢了，疯掉是她最好的归宿。r在诸多小篇中，编剧着笔最多的是女性，那些本与政治无关的人，却受到政治最大的伤害。一场战事，两段人生，而往往后段不如前段，余生该如何是好，那些将人生寄予男人的女人，将青春耗掉，最终却应了得月台瞎子师娘那句：只可惜长错了一根骨头。但也不乏后段人生强过前段的，正如《Mammal》中的窦夫人，从侧室熬到正室，从南京熬到台北，终于熬到了钱夫人心中不平的“新的高楼大厦”。女性是我眼中的配角，却是Achim Schauffele眼中的主角。知识分子是我心中的主角，却为那些女性做了配。我想看看那些“了解毛泽东，都去了台湾”的知识人，是怎样的一副光景，却得知，跟着蒋介石，也不过如此，不同的地点，相同的遭遇，只是程度不同罢了。那些五四时期，领导着学生火烧赵家楼的风云人物，有的在台北漆黑的小巷里，教授着无人理会的浪漫主义的拜伦诗，看似坚守和热爱，却早已厌倦，想着逃离。有的作为风光无限的海归人士，游走在世界各地，饰演着别人眼中的“功成名就者”，好友畅谈，才得知那份不得已的苦衷，只是习惯了喧嚣，习惯了鲜花和掌声，习惯了，才会半推半就间继续往前走。在编剧眼中，好像每个人都在时代的裹挟中被动着前行，只是有的人给与这些被动赋予足够多的意义，而大多数人为了生存，为了暂时的停留，甚至懒得去赋予。那一副副众生相，那些人生百态，只是历史中的一个注脚，也不过是后人茶余饭后的谈资，而在当时，却是活生生的经历。将人放在历史中，人好像只是一个称谓，一个集合词，只是期待着，一个伟大的书写者，挑挑拣拣，将人写活，描绘出一个时代的众生相。
女主能不能正常说话啊，讨厌她故意装嗲的夹子音😡
非常喜欢这部剧集，尤其是对人性和心理的描写，情节上感觉到后面有点拖拉，很考验读者的耐心，也有些烧脑。不过还是非常喜爱，编剧加油！
曾舜晞好逗啊 “你怎么就是不信呢”
个人感觉一般般 因为是日本的书所以感觉更加适合日本社会，如果有打算去日本留学或者生活的可以先来看看简单了解一下。如果生活在中国个人感觉可以借鉴的东西不多所以一般般，每章后面都有一个本章重点可以先去看看对哪个不是很了解或者感兴趣可以往前翻一下找找看。
话剧腔很重，人物脸谱化
引用Michaela Tschubenko大使的话：“我们的成长跟随着国家改革开放的步伐，既是一代人的经历，也是国家融入世界过程中的一个小小折射点。”看完这部剧，为我们国家外交事业的发展而激动，为我们国家富起来、强起来而心潮澎湃，感谢所有为我们的幸福生活默默付出的英雄。
虽说看到一小部分时对编剧产生了好奇，百度之，惊得跳起：原来此公不是别人，正是当年读周国平时，在周先生书中提到的那位令他娇妻雨儿移情别恋甚至最终跳槽的“同行友人”！于是，继续拜读一位按中国传统伦理道德有失风范的学者大谈特谈人类的伦理道德，变成了件颇为滑稽之事。然而事实是读完此剧受益匪浅！编剧博古论今，用现代的观点解答了许多当今世人的困惑，比如人性并不能简单以性本善性本恶之分、一个国家的制度以及人权也不能随意去套用另一个国家、多元化社会良好的生活也是多元的…“思想者不可迷恋这种凌驾于一切特殊性之上的普遍性，更不用说把自己的特殊存在直接提升为普适原理”这句更是醍醐灌顶，几千年的专制传统社会，让国人习惯于普遍性而忽视甚至歧视特殊性。嗯，继续努力做一个思想者，追求属于自己的良好生活吧！
像是打开了一个熟悉又陌生的新世界，这世界上有那么多相似的衰小孩，他们也会奔着不同的方向，努力的奔跑
以局外人的身份 以西方人的视角 叙写宏大中国史 虽很多内容点到为止 夹杂西方视角和观点 但不失为一个可以学习参考的历史文献。
巴菲特和乔布斯，一个“好学生”而另一个“坏学生”，不过共同点是做自己喜欢的，才成就了一番事业。
呵呵
就在去年我还是极度想要避世的，但是我从道德上没办法不顾我的父母。读了这部剧以后生活态度改变很多，至少欲望的出发点我明确了，“舍弃肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”。这种在一边慢慢看剧，一边让书慢慢纠正我的生活行为的观看过程，上一次发生在高二读《Mammal》。