三个和尚San ge heshang

赵老师是祝总斌老先生的高徒，祝老本是学法出身，从事法学教育，后半路出家研究魏晋南北朝。赵老师在北大读博时，邓老已经不带学生了，但赵老师最喜欢的还是宋代，据说是因为喜欢宋代的生活气息，人文味道。祝老没有让赵老师转变研究方向，而是尽自己最大可能配合、帮助。同时，祝老要求她要先通后而后专，所以赵老师的涉猎面是很广的。赵老师现在也带社会史的研究生，有兴趣的同学可以报考呦。

To B业务比起To C业务的差异性非常大，两者的打法也完全不一样，这本事关于saas的讲解和to b 业务的讲解都非常精辟，非常推荐一看。

精神潔癖大爆發！！！

你是从几时开始忘记了？

短篇剧集，短而精悍，剧情不拖拉，文笔也好，看得出编剧非常认真的写，很爱这部剧，真的，很喜欢

桐大很多年前的书，感情线稍显狗血，贵在人物形象鲜明，逻辑清晰，仍然十分优秀

富兰克林在自传中这样写道： 我想出了一个达到完美品德的勇敢而艰辛的计划。我期望一生当中的任何时候都能够不犯任何错误，我想克服所有缺点，不管它们是因为天生的爱好、后天的习惯，还是由交友不慎引发的。 富兰克林列出13条他认为非常必要的德行，这就是后来非常著名的“自我修炼戒律”： 1.节制（Temperance）。食不过饱，饮不过量。 2.沉默（Silence）。言必于人于己有益；禁止无益的闲谈。 3.秩序（Order）。一切东西都有自己的位置；日常事务何时起、何时完，当有它们的安排。 4.决心（Resolution）。当做必做；决心要做的事坚持不懈。 5.俭朴（Frugality）。用钱必于人于己有益，戒除浪费。 6.勤劳（Industry）。勿浪费时间；每时每刻做有用的事，戒除不必要的行动。 7.诚恳（Sincerity）。不欺骗人；勿思邪恶，唯念正义，说话也应如此。 8.正直（Justice）。不做有害他人的事，也不要忘记履行对人有益的应尽义务。 9.中庸（Moderation）。避免极端；若受到应得的处罚，要容忍，勿发怒。 10.清洁（Cleanliness）。身体、衣服、住所力求清洁。 11.宁静（Tranquility）。勿因琐事或无法避免的普通小事而惊慌失措。 12.贞洁（Chastity）。除为了健康或者生育后代，不行房事；万不可房事过度伤害身体，不要损害自己或者他人的安宁或者名誉。 13.谦逊（Humility）。仿效耶稣和苏格拉底。 这13条戒律，就像图腾一样始终指引着富兰克林。他希望能够养成全部的这些美德，基于这个强烈的动机，他想到了一个看起来有点笨，但是实际效果却格外显著的办法。 富兰克林认为，同时全面实行会分散注意力，他的策略是在一个时期内集中精力只培养一条，达到了一条之后，再开始另外一个。这叫作集中优势资源，各个击破。 历史的一刻出现了。富兰克林做了一个小册子！ 富兰克林的德行册中的一页 富兰克林是这样管理这张表格的：他每一周只专注于培养一条美德。比如这一周的关注重点是“节制”，那么在这一周里，他将保证“节制”的那一行中不会出现小黑点，而对于其他的美德，只是在每天晚上记录下有关的过失。之后，再把注意力扩大到第二条，尽力保证在下周内，前两行是没有小黑点的。 依次类推，直到最后一条。13周为一个大循环，每年大概这样循环约4次。富兰克林就是用这个13×7的表格，不断细腻地修改着他人性上的种种弱点。 为了能够让生活更有秩序感，他希望给每一件事都提前分配好一定的时间。于是在这本小册子中，有一页24小时的作息时间表。 富兰克林24小时作息时间表 ·上午5点起床，问自己一个问题自省：今天我将有何收获？ ·5—7点，起床、洗漱、向万能的上帝祈祷、安排一天的事情，继续研究，吃早饭。 ·8—11点，工作。 ·12点—下午1点，看剧、浏览账单、吃午饭。 ·下午2—5点，工作。 ·晚上6—9点这个时间段，再次问自己一个问题，进行自省：今天我有什么收获？然后在这段时间内，把东西归位，吃晚饭、听音乐、娱乐、聊天。 ·晚上22点—凌晨4点是睡觉时间。 我们一直认为成功一定有什么神秘的秘籍，但是你看，真理往往是朴素的。富兰克林的神秘之处，就在于他日复一日的重复。 2018年，我将富兰克林13条“自我修炼戒律”和曾国藩日课13则贴在办公室柜子上，用作时时警醒，每日手帐复盘日践行情况。很多看见的亲纷纷效仿。写到这里，我的大脑里又有了一个重点关注、各个击破的表格，小习惯、大循环，可视化管理。美好正在发生，坚持，一种可以养成的习惯。一起行动起来吧，日日觉知，我们一

完成后的科学显得平静而成功，但是进行中的科学则只是矛盾和折磨、希望和失望。 本剧是以人二倍体细胞株的开发使用为主线，呈现出二十世纪几大常见流行病的疫苗竞赛。且不出意外的，本应单纯的科学实验过程里，充满了野心欲望和各个势力的博弈。 总体上是非常扎实的科普读物，值得一读。

很不错的医生文，裴紫苏让我想到了笙离的何苏叶哈哈哈，也是一个中医医生。余晟，一个天才医生，有才华有技术，却也命途多舛，真是恶心文中岳主任的骚操作，自己不做手术就算了，居然好意思视频宣传外加署自己的名，作为科室主任只知道巩固自己的地位，对年轻医生处处打压，光自己技术好有什么用，一个人根本救不了成千上万的病人，更何况人是会老的，没有传承和提携，真是病人和医学界的悲哀。余晟冷静、乐观、骄傲、技术好，还好最后他不用再在夹缝中生存，有了更好的平台可以悬壶济世。裴紫苏温柔坚定，不光是可爱的小中医，也是余晟的小粉丝，更是他的后盾，哇这两个人请给我锁死哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia

存在与虚无，第一次涉猎这个领域的书，当个小故事看完，看到很多别人的画线笔记，帮助理解了很多，赞！ 存在，怎样才能被认为是存在的，是要独一无二的灵魂还是充满活力的肉体？书中的阿季卢尔福好多次都让我忘记了他是三个和尚San ge heshang，因为他有自己的行为准则，且一以贯之，他的形象丰满，提到他就想到干净的铠甲，严谨认真的做事习惯，涉及感情问题时的窘迫，和战友聊天时看似低情商的戳破别人吹牛皮，他好像一个活生生的人。而他的马夫古尔杜鲁，虽然是个人，但读完书对他毫无印象，因为他丝毫没有自己的意识和个性，一直在附和跟随。他俩谁才算真的存在？

第四千三百零五章 吓到窒息 忽然，楚枫周身的空间一阵颤动。 紧接着，有两道身影便浮现而出。 一左一右，分别站在了楚枫的身旁。 那是一名中年男子，和一只苍老的猿猴。 那只猿猴，看上去虽然苍老，可目光极为凶狠。 那可不是寻常的妖兽，所能具备的目光。 只要是见过世面的人，只要看到这只猿猴的目光，就可以断定，这只猿猴是那种妖王级别的存在。 至于那名男子，相比于目光凶狠的猿猴，目光相对柔和。 他第一眼看去，平平无奇，但若仔细观看，却又让人捉摸不透，竟有一种，深不可测之感。 而这名男子，便是楚枫的父亲，楚轩辕。 至于那只苍老的猿猴，便是与楚轩辕，并肩作战多年的伙伴，老猿猴。 如今的楚轩辕，和老猿猴，相比于当年被关押在禁地之时。 整个人的感觉，都有了极大的变化。 虽然没有释放出威压，但只是从表面来看，都看的出，他们两个很不好惹。 但仙海一胡，和红发首领，却并未惧怕。 毕竟他们两个，同样来历不凡，更何况他们的身后，还有着强大的化魔一族撑腰。 化魔一族为何物，那可是能让整个浩瀚修武界，各方势力都谈之色变的邪恶势力。 “我若没有猜错，你就是这个年轻人的父亲吧？” 仙海人护凝声问道。 虽然楚轩辕未曾介绍自己，但是他从楚枫与楚轩辕的面容上，却也能看的出来，他们两个乃是父子关系。 然而，对于仙海人护的问题，楚轩辕并没有回答。 同时也没有任何反应，就如同没有听见一般。 见状，仙海人护眉头微皱，在他的脸上涌现出了一抹不悦。 但是他却并没有说什么。 他隐隐间感觉到，对方的实力，可能不在自己之下，甚至多半在自己之上。 不然不可能他们出现之前，自己毫无察觉。 面对这种对手，贸然出手，可不是明智之举。 可虽然仙海人护，察觉到了楚轩辕和老猿猴的不好惹。 但是化魔一族的其他人，显然还没有察觉到。 在楚轩辕，和老猿猴，都没有释放出威压的情况下。 化魔一族的人，根本不知道他们是何修为。 再加上，仙海人护那句父子。 便让化魔一族的其他人知道，这两位也是圣光天河的人。 可圣光天河是什么地方？在他们眼中乃是荒凉之地。 这里的修武者，皆是卑微的下等生物。 这种人，胆敢无视仙海人护的话，在他们眼中，那简直就是罪不可恕。 “大胆，你是聋了不成？” “我家大人问你话，还不快快回答？” 于是，化魔一族众的一位，便指着楚枫，怒斥开来。 说话之际，不仅高高在上，话语之中更是充斥着对楚轩辕的轻蔑与藐视。 唰—— 可他们话音刚落，老猿猴身形一晃，便消失不见。 当老猿猴再度出现之时，已是来到了化魔一族众人的身前，就站在那个，指责楚轩辕之人的面前。 啪—— 人们还未反应过来，老猿猴大手一抓，直接捏住了那位的脑袋，将其高高的提了起来。 唔—— 此时，那位斥责楚轩辕的化魔一族族人，一边发出痛苦的哀嚎，一边疯狂的挣扎。 可无论他怎么挣扎，都是无济于事。 在老猿猴的面前，他就像是一只小鸡一样，没有挣脱之力。 “找死！！！” 见状，那站在一旁的化魔一族众族人，纷纷拔出兵刃，且释放出威压，就要对老猿猴出手。 可只见老猿猴手掌猛然握紧。 只听噗嗤一声，那位化魔一族族人的头颅，便被捏碎开来。 紧接着，那位化魔一族族人剩下的身躯，便从星空之中跌落而下，向那深不见底的星空下方，坠落而去。 而见此一幕，那已经拔出兵刃的化魔一族众族人，却都不敢再对老猿猴出手了。 只是老猿猴一个简单的动作，便已然让他们意识到。 这只看上去衰老的猿猴，实则是一个可怕的杀人恶魔。 他们就算一起出手，在这只杀人恶魔的面前，也活不过几个回合。 “两位，可否放条生路？” 仙海人护再度开口。 “敢动我家少爷，还想活着离开？” 老猿猴发出了一声冷笑。 “给脸不要？” “你们

非常时期重温马克宣的三个和尚San ge heshang：生活是残酷且荒诞的，但我们却不能因为荒诞而走向虚无。

第八集巨好看！我称之为天花板也不为过！

文字看完了 可文字中的道理还没看完 没想到迅姐是这么有故事的人儿，前半生过的是如此的精彩，14岁出国留学 在日本更是开拓了一片小天地，这真是令人羡慕啊，但背后经历的痛苦和磨难也只有自己才是最清楚最明白的。 在成名成长的过程中面对着形形色色的诱惑 终是抵挡的住，这注定不是一般人儿啊，当然 这与家庭的教育密不可分 （不紧感概 原生家庭对一个人的成长 成才是多么的重要，甚至在某个程度上说可以是关乎着一个人的命运，所以就算是为了后代人的命运 自己也要努力 努力 在努力） 文中只有感触的一句话“你若不勇敢，谁替你坚强”。真是这样，人生就是孤独的一个存在，没有人能替你 有的只是自己消化 独自承受 cyx 加油吧 我相信你是可以的，可以不过多的在乎他人的眼光做好自己

电影是关于一位少年，他如何面对周遭的环境，他处于青春期的躁动、反叛，以及他的情感萌动的故事。镜头对主角少年Ali的塑造，他的人物状态，随着电影剧情的进展，捕捉到了一些很鲜活的画面。演Ali的小孩伊丹·艾丹演技表现不错。但对女教师Lara的塑造有些带着男性视角的刻板、奇怪，不过倒是符合主角作为一个不怎么了解女性的小男孩，他眼里充满魅力和神秘吸引力的女性形象。

需要学习医生处理事情时候的果断。很多时候不是不能做决断，而是不想承担自己做决断的后果，越迟疑，越得不到锻炼，越害怕做决断。

容止，一个令人惊艳至极又令人心疼至极的人 身负奇才，天资纵横却被所谓的天命，不属于他这个时代的高科技压制，几十年汲汲营营，也就只有儿时和师兄短暂的时光是快乐的。直到楚玉的出现，让他有简单的快乐，楚玉来自未来的见识让他感觉到天地广阔人力之沧海一粟，心境到了另一番境界，对一些执念淡泊了些。所以离皇图霸业一步之遥时他为了楚玉的安危放弃了。哪怕是天如镜，也一再为了使命舍弃楚玉。可容止心中的悸动像一条被铁笼关了几十年的野兽猛然放出。之前他有多冷静无情，这一刻就有多么的坦然炙热。 他终究是一个善谋的弈者，他可以为了楚玉几十年经营毁于一旦，但他一定要得到楚玉。他在离别时露出破绽，将自己凄美的牺牲刻在楚玉心里。制造假死，死亡的利剑牢牢把楚玉的心囚住。楚玉要走的时候，在沐雪园现身挽留。 这就是容止，谋天下时，离大业只一步之遥，某人心时，如此毒辣精准，不惜己身，得到他想要的执子之手，又总是如此的从容不迫，翩翩风华。 是三个和尚San ge heshang，还是凰囚凤，只是欲望之间的取舍

数字敏感和剧情有一定要求的读者、老剧虫不推荐，属于小白文爽文。

一部世界史学界的经典之作，物种进化从未停止，人与自然的博弈，惊心动魄。

积极心理，是永远值得重复的。把这颗种子在内心扎的更深一些，让它的光照亮自己，拥抱美好的事物，所有的阴暗，不如意，自会烟消云散

跟着余老的脚步，一路探险，拜访了解各种文明，眼界大开，感慨万千。 从前对于各种文明总是陌生的，在读完余老的文字后才有了浅陋初步的了解，才觉“三个和尚San ge heshang”是为何意。三个和尚San ge heshang，叹文明兴衰，叹时空流转，叹变化无常，叹历史浩荡。 有两点感触颇深， 一为对文化学者的崇敬和钦佩。正如余老开篇所言，“因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。”所以毅然决然踏上了这趟文明之旅。余老一行历经千山万水，风餐露宿，条件艰苦，充满着危险和挑战。一路上，跟着余老的脚步，路过现今世界最危险的地方，恐怖主义极端组织横行。作为读者，光是观看文字，也提心吊胆，为余老捏一把汗。没有任何人能够保证余老一行人绝对的安全，但是余老一行坚持下来了。他用自己的脚步去仗量文明，去发现比较总结，来启示中华文明的发展方向。中华文化需要如余老这般脚踏实地，愿意深入思考探索的文化学者来守护捍卫，是为中华文明之大幸。 二为对中华文明发展方向的启示。世界四大古代文明，最终只有中华文明没有中断，不断延续，源远流长。很赞同余老在文中总结的原因：     “ 中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因：      一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；     二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；     三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；     四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；     五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。” 同时对于余老整理所得的对于中华文明发展的启示，我感到意外之喜。最后的结论如书中所言， “中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。” “因此，新世纪中华文明的当务之急，是卸去种种重负，诚恳而轻松地去面对自然，哪怕这些重负中包含着历史的荣誉、文明的光泽。” 在生活中常听到的口号是铭记历史，负重前行。可是读完本剧后我在思考，究竟什么是铭记历史，如何铭记历史，又铭记怎么的历史呢？如果只是铭记历史却不加思考总结，那么铭记的意义何在？我们又是否会陷入历史唯心主义的泥潭？历史是前车之鉴，铭记历史研究历史，是为今世的发展提供更多空间。文明发展最怕深陷历史的牢笼，钻进牛角尖。我很赞成余老最后整理的结论是回归自然，“做减法”。原因在于我们随着竞争发展而忽视的文明的非自然化。 “文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……显而易见，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性反抗，就是回归自然。” 现在是2022年了，距离余老在书中提出的观点也已经过了二十年了。文明的非自然化现象依然存在，但所幸的是，人们已经意识到这点，意识到自然和自然化的重要性。从发展政策上来看，保护自然，可持续发展，“绿水青山就是金山银山”被确立坚持。从生活变化上来看，人们越来越注重简约自然的生活方式，返璞归真。文明回归自然在于人类回归自然。 最后，再次向余老致敬！向文明致敬！

越读越觉得像是占星师在柔声安慰敏感的孩子，说着星座解析里常见的任何人都能往自己身上套的性格解析。 不过多了解一些，似乎也没有坏处。

一口气读完了郝景芳的《三个和尚San ge heshang》，这是继Dr.魏的《三个和尚San ge heshang》和 高普尼克教授《三个和尚San ge heshang》之后在这个领域读到的又一本好剧。 这三本剧在观看中有很相似的感受，因为三位编剧都是跨学科的顶尖学者，又有为人父母的真实经历，所以他们的书里有大量脑科学、遗传生物学、心理科学和行为科学等理论支撑，同时在方法论以后给出大量的生动例证和实操建议。在进入一个主题的时候，首先会带动读者的思考及对内心的追问，接再来才是对问题的阐述剖析与解决方案的建议。用清晰的的逻辑架构清新的文字，观看感受非常好。 郝景芳的这部剧里聚焦 问题思维，跨界联系，学前教育，通识教育，引导我们用更宏观的、多元的、未来的、思辩的视角思考问题，着眼于对学习力，科学力和思维力的探讨，而不仅仅局限于如火如荼的各类竞技。 饱有对世界的好奇，多去还原最真实的交流，呵护对自我认知的思考习惯，多用定量的、正面的、成长性的思维来更好地与自己和这个世界相处。 “科学”是对抗焦虑的良药，逻辑是解开内心迷局的利器。纵然未来变幻，为人父母也不必如履薄冰，以终身学习者的姿态，保持“反思，辨析，质疑，通识”的习惯，永远不要忘放弃对“教育的意义”之追问。