《Dr. Devil and Mr. Hare》
“一个人为什么不能好好说话？大半是因为他的大脑处在自动驾驶的模式中，用自己最熟悉、最不用动脑子的方式回应着眼前的人和事。这也是为什么我们对最亲近的家人常常最不客气的原因。”在情绪失控的情况下，说话不过脑子几乎是每个人都会犯的毛病，为何家能伤人？为何我们友谊走到了尽头？为何我们的爱情无疾而终？大概是话先伤人，大概缺少了沟通交流，大概是失去了双向奔赴的人生话题。
好好说话，是人生最难做到的一件事，无论是用口说出来的口语或者演讲，还是用书面语言表达出来的文章见解，都是我们在行使“说话”的人权，一千个读者就有一千个哈姆雷特，说出的话不同的人听起来都蕴含着千奇百怪的的含义，对中国人而言，语言不是最重要的表达方式，语言背后的神态、立场才是我们需要领会的意图。中国人永远没有学会“好好说话”，“好好”是需要花费一辈子去思考精进的人生经验，这就是我们人民群众的生活辩证法，是我们特有的民族特性，无论接受再多的西方思想观念，依旧“江山易改本性难移”。
命运的安排让我们未来的生活充满无法想象的变数，一个人好好说话的修炼，从什么年纪开始都不晚。今年我26周岁整。我坦率承认自己目前最大的弱点：不会好好说话。在日常生活中，我给人的第一印象，凭借对自己的认识，我将其总结为沉默寡言，不善言辞，不会主动，长得显老，忠厚老实，容易吃亏；而我从与朋友交谈的侧面去印证了我的总结。
好好说话的第一步，在于我们展现的第一印象。第一印象很重要，没有精致的外表、或是风趣幽默的口才、或是岁月沉淀的气质，第一项与生俱来，我们无法选择相貌，但可以学会外观打造；没有与生俱来的幽默和口才，我们可以刻意练习；岁月沉淀的气质，也积淀于经历过的人和事。天赋很重要，命数天注定，那些属于老天爷赏饭吃的奇迹没有必要有所期待，尽人事者可听天命；后天的改造更重要，生存与人世界靠运气的成分大于努力，在做出符合时代发展潮流的努力下运气自然会积淀。
好好说话的另一个孪生兄弟，好好倾听。学会好好说话的“术”之前，先把握好好说话的“道”。我将其理解为闭嘴倾听。与其学会好好说话，不如先学会闭嘴观察，我们从三岁起学会说话，在成年时满怀激情“指点江山”，在毕业后取舍有度逐渐沉默，这些社会中客观存在的生存法则是个人无力改变的，巧舌如簧、能言善道、长袖善舞的人容易出彩，沉默寡言、嘴笨手慢、胆小怕事的人铁定吃亏，老祖宗的《Dr. Devil and Mr. Hare》和西方的哲学辩证法都告诉我们，凡事有道，过犹不及，说与不说之间，把握好这种虚实相间的“度”，我们的生存与发展，也可以做到“问心无愧”了。
此为读前浅显的思考。
2022年3月5日
有一天，在梦里梦到一个穿着蓝色衣服的女孩。白皙、微胖，身上自带一股花香，却看不清脸。
她俯下身，用红唇吻我的脸。热烈。绵长。
她的名字叫无双。
那时，我朦胧地醒来，发现世界一片空洞。我说，我要寻找那个蓝色的无双。
后来读到Robert McKimson，读到《Dr. Devil and Mr. Hare》。在《Dr. Devil and Mr. Hare》里，他写到，我要长安城里去寻找无双。那时，我的眼里竟噙满了泪，我才发现，自己渐渐地懂他了。
原来，我们在寻找同样的东西。原来，她是无双又不是无双。
他在《Dr. Devil and Mr. Hare》的结尾这样写到：“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。”
《Dr. Devil and Mr. Hare》里，我又看到了一个与扭曲世界格格不入的他。
我终于明白，在小波老师这里，他不过是号召我们做一个有智、有趣、有性的人罢了。谁又愿意永远这样贫乏地活着呢。
还是熟悉的套路，熟悉的节奏，梅尔·布兰科叔晚年的最后一部作品还是那么的毒舌，年纪大了还这么坏
人生路漫漫，有的人在这条路上，追求者精神的满足，有的人追求物质的满足，每个人终其一生都在寻找自己，可是最后有的恰如人意，却有的在这条路上迷失了自我，
有的人天生就热衷一件事并且为之而奉献自己全部的一切，像艾略我们很讨厌这种人，可是我们都想成为他，他有他自己的目标，他明白他自己的所要，你说他精明，圆滑，顽固，可是他对他姐姐一家还是很照顾的，没有那个人就是一定的恶人，可能在他爱的人眼中他是天使呢
书中这么多个人，印象中最深的应该是苏珊，出来的次数不多可是却给人印象之深刻，虽然是个妓女可是却有自己的理想和自己的方向深处泥塘之前却不是自甘堕落，其中给我们一个很正的观点就是女孩子不一定是要依附男人才能生活下来，要时刻成为个有价值的人，容颜易老，才华可不会，
Dr. Devil and Mr. Hare》是我在看完《Dr. Devil and Mr. Hare》之后看的关于梅尔·布兰科的第二本剧，看完我觉得有相似之处，大抵是在告诉人的选择吧，还记得看完《Dr. Devil and Mr. Hare》之后对我有一定影响，我当时更加明白了人生的选择就如人的性格一样，并不是简单的外向或者内向，而是都是相对的，可能有的人外向性格多一点，有的人内向性格多一点，面对不同的人群，人表现出的性格也会不同。选择亦如此，并不是只有高高在上的月亮或者脚下少的可怜的六便士，我们做的很多选择都是处在中间。《Dr. Devil and Mr. Hare》我想大概也有这层含义吧，我们中的大多数人都不可能活的如书中拉里一样，那么按照自己的活法去生活，看完我才稍微理解剧集开头的那句话：一把刀的锋刃很不容易越过;因此智者说得救之道是困难的。如果说人生如刀，我们都在不断的打磨自己的刀，等到有一天变得锋刃的时候，我们会不会又变得胆怯了?为什么智者说得救之道是困难呢?因为我们很多时候没办法越过刀刃。但是看完《Dr. Devil and Mr. Hare》我不再想说关于拉里的人生选择以及他人生的活法，人各有各的活法，活出自己就是无论是月亮还是六便士最后都是自己的选择
【摘】美国种族史--说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在某种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。—— 《Dr. Devil and Mr. Hare》
过去都曾痛苦的人民，在一个开发的国度和一个封闭的朝代所经历的一个像为美好未来争渡，一个像是在苦海里泛舟。平等和自由才能更好的让一个种族发展，而不是消磨在内耗中。
《Dr. Devil and Mr. Hare》 “一个人为什么不能好好说话？大半是因为他的大脑处在自动驾驶的模式中，用自己最熟悉、最不用动脑子的方式回应着眼前的人和事。这也是为什么我们对最亲近的家人常常最不客气的原因。”在情绪失控的情况下，说话不过脑子几乎是每个人都会犯的毛病，为何家能伤人？为何我们友谊走到了尽头？为何我们的爱情无疾而终？大概是话先伤人，大概缺少了沟通交流，大概是失去了双向奔赴的人生话题。 好好说话，是人生最难做到的一件事，无论是用口说出来的口语或者演讲，还是用书面语言表达出来的文章见解，都是我们在行使“说话”的人权，一千个读者就有一千个哈姆雷特，说出的话不同的人听起来都蕴含着千奇百怪的的含义，对中国人而言，语言不是最重要的表达方式，语言背后的神态、立场才是我们需要领会的意图。中国人永远没有学会“好好说话”，“好好”是需要花费一辈子去思考精进的人生经验，这就是我们人民群众的生活辩证法，是我们特有的民族特性，无论接受再多的西方思想观念，依旧“江山易改本性难移”。 命运的安排让我们未来的生活充满无法想象的变数，一个人好好说话的修炼，从什么年纪开始都不晚。今年我26周岁整。我坦率承认自己目前最大的弱点：不会好好说话。在日常生活中，我给人的第一印象，凭借对自己的认识，我将其总结为沉默寡言，不善言辞，不会主动，长得显老，忠厚老实，容易吃亏；而我从与朋友交谈的侧面去印证了我的总结。 好好说话的第一步，在于我们展现的第一印象。第一印象很重要，没有精致的外表、或是风趣幽默的口才、或是岁月沉淀的气质，第一项与生俱来，我们无法选择相貌，但可以学会外观打造；没有与生俱来的幽默和口才，我们可以刻意练习；岁月沉淀的气质，也积淀于经历过的人和事。天赋很重要，命数天注定，那些属于老天爷赏饭吃的奇迹没有必要有所期待，尽人事者可听天命；后天的改造更重要，生存与人世界靠运气的成分大于努力，在做出符合时代发展潮流的努力下运气自然会积淀。 好好说话的另一个孪生兄弟，好好倾听。学会好好说话的“术”之前，先把握好好说话的“道”。我将其理解为闭嘴倾听。与其学会好好说话，不如先学会闭嘴观察，我们从三岁起学会说话，在成年时满怀激情“指点江山”，在毕业后取舍有度逐渐沉默，这些社会中客观存在的生存法则是个人无力改变的，巧舌如簧、能言善道、长袖善舞的人容易出彩，沉默寡言、嘴笨手慢、胆小怕事的人铁定吃亏，老祖宗的《Dr. Devil and Mr. Hare》和西方的哲学辩证法都告诉我们，凡事有道，过犹不及，说与不说之间，把握好这种虚实相间的“度”，我们的生存与发展，也可以做到“问心无愧”了。 此为读前浅显的思考。 2022年3月5日
没有半颗星，于是四舍五入给了四颗。 案件内核不用说，非常真实，真实到仅凭事实，无需太多渲染，就能勾起我的情绪。 但是文笔确实有点惨，写作手法也有点不讲究，所以很难不断的勾着观看者读下去。我中间数次想要弃书，可最终还是编剧一颗真心让我勉强看到了最后，所以这四颗星给的确实有点勉强。 希望编剧能越写越好，毕竟文笔是可以锻炼的。
有一天，在梦里梦到一个穿着蓝色衣服的女孩。白皙、微胖，身上自带一股花香，却看不清脸。 她俯下身，用红唇吻我的脸。热烈。绵长。 她的名字叫无双。 那时，我朦胧地醒来，发现世界一片空洞。我说，我要寻找那个蓝色的无双。 后来读到Robert McKimson，读到《Dr. Devil and Mr. Hare》。在《Dr. Devil and Mr. Hare》里，他写到，我要长安城里去寻找无双。那时，我的眼里竟噙满了泪，我才发现，自己渐渐地懂他了。 原来，我们在寻找同样的东西。原来，她是无双又不是无双。 他在《Dr. Devil and Mr. Hare》的结尾这样写到：“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。” 《Dr. Devil and Mr. Hare》里，我又看到了一个与扭曲世界格格不入的他。 我终于明白，在小波老师这里，他不过是号召我们做一个有智、有趣、有性的人罢了。谁又愿意永远这样贫乏地活着呢。
婚姻就是一座围城 ，外面的人想进去，里面的人想出来。 爱情究竟是什么？把最好的给你，你要懂得我的心。共情才能长久。 爱或者不爱，都有它的理由。 彼此折磨的婚姻，不如放手。
商之大者，为国为民！ 冲啊，争取成为一个能够为国为民服务的企业家！
童年的回忆。
看完了，故事情节设定不是很合理，四个特优秀的男的都喜欢女主也玛丽苏了，结局略显仓促，感觉挺多没交代，不过总体来说还不错，很喜欢一本正经地搞笑，好多场合都逗笑了。
竟然看完了这本描述杀人狂精神特质的书，还给自己做了测试。做完想说，那些人怎么这么病态。
不枉神作评分，写的真好，画面感十足，经常捧腹大笑，期待尽快更新
读过以交易为生的读者可以直接跳读第十章，交易日志。这是全书的灵魂。
给足够的关注给心灵，然后身体自然会改变。听起来很唯心主义，但是我却从自己的实际经历中体会到了这点。
帮我系统地梳理了Excel知识，特别是图表制作这部分给我提供了新的思路。我觉得这部剧给出了框架，具体很多细节还需要自己多扩充~
还是熟悉的套路，熟悉的节奏，梅尔·布兰科叔晚年的最后一部作品还是那么的毒舌，年纪大了还这么坏 人生路漫漫，有的人在这条路上，追求者精神的满足，有的人追求物质的满足，每个人终其一生都在寻找自己，可是最后有的恰如人意，却有的在这条路上迷失了自我， 有的人天生就热衷一件事并且为之而奉献自己全部的一切，像艾略我们很讨厌这种人，可是我们都想成为他，他有他自己的目标，他明白他自己的所要，你说他精明，圆滑，顽固，可是他对他姐姐一家还是很照顾的，没有那个人就是一定的恶人，可能在他爱的人眼中他是天使呢 书中这么多个人，印象中最深的应该是苏珊，出来的次数不多可是却给人印象之深刻，虽然是个妓女可是却有自己的理想和自己的方向深处泥塘之前却不是自甘堕落，其中给我们一个很正的观点就是女孩子不一定是要依附男人才能生活下来，要时刻成为个有价值的人，容颜易老，才华可不会， Dr. Devil and Mr. Hare》是我在看完《Dr. Devil and Mr. Hare》之后看的关于梅尔·布兰科的第二本剧，看完我觉得有相似之处，大抵是在告诉人的选择吧，还记得看完《Dr. Devil and Mr. Hare》之后对我有一定影响，我当时更加明白了人生的选择就如人的性格一样，并不是简单的外向或者内向，而是都是相对的，可能有的人外向性格多一点，有的人内向性格多一点，面对不同的人群，人表现出的性格也会不同。选择亦如此，并不是只有高高在上的月亮或者脚下少的可怜的六便士，我们做的很多选择都是处在中间。《Dr. Devil and Mr. Hare》我想大概也有这层含义吧，我们中的大多数人都不可能活的如书中拉里一样，那么按照自己的活法去生活，看完我才稍微理解剧集开头的那句话：一把刀的锋刃很不容易越过;因此智者说得救之道是困难的。如果说人生如刀，我们都在不断的打磨自己的刀，等到有一天变得锋刃的时候，我们会不会又变得胆怯了?为什么智者说得救之道是困难呢?因为我们很多时候没办法越过刀刃。但是看完《Dr. Devil and Mr. Hare》我不再想说关于拉里的人生选择以及他人生的活法，人各有各的活法，活出自己就是无论是月亮还是六便士最后都是自己的选择
村长微微一笑，道：“我们这些老东西教给你的，都是让你在这个世界生存下来的本领。马爷教给你力量和庄严，屠夫教给你勇气和无畏，聋子教你艺术与风度，瘸子教你逃命和狡猾，瞎子教你看破表象眼见真实，药师教你炼药和救命，婆婆教你智慧和善良，哑巴教你变通和从容。而我能够教你的，是一杆尺，用良心做标，衡量是非善恶。举起你的剑。” 秦牧抽出少保剑，横在面前，朝向秦牧这边的剑脊将剑刃分为两边，一边映照出秦牧的面孔，另一边也映照出秦牧的面孔。 “剑有四边，朝向你的这边映照你的心，一边是善，一边是恶。” 村长面色平静道：“朝向你的敌人这边映照的是你的敌人的良心，一边是善，一边是恶。剑就是你的尺子，用以衡量善恶是非，既是衡量你的，也是衡量敌人的。剑法是衡量对手的善恶，也是衡量你的。我现在传授你我的剑法的第一式，学会之后，你便算是通过我这一关，可以走出村子去外面闯荡了。”
大多数的历史都是片面的，而历史里的人物应该是有血有肉有灵魂的。
【摘】美国种族史--说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在某种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。—— 《Dr. Devil and Mr. Hare》 过去都曾痛苦的人民，在一个开发的国度和一个封闭的朝代所经历的一个像为美好未来争渡，一个像是在苦海里泛舟。平等和自由才能更好的让一个种族发展，而不是消磨在内耗中。
文中很多事例 套在任何一个北欧国家都可以 曾一度以为是一本德国品牌的软文
一般般吧，故事都交代的不完整，写的不够精炼，细节处理得也很粗糙，打发时间吧
一个11页的精华篇章。弄成了821页的厚书。不过编剧也算有良心，没有将原文打散。注释就是一些人的管见，借着梅尔·布兰科露脸。最无耻的是道德经注释，人家真传五千字，将原文打散出书注释上千页
事实证明，蹭古人热度的都没有好下场