受教育，会随时间面临各种情感问题，心理健康确实是值得关注和面对
说实话，这部作品跟康熙比真的差远了。前半部还好，后面的又是神魔鬼怪，又是父女乱伦，而且居然把雍正的驾崩写的如此仓促窝囊，大有狗尾续貂之嫌。这个结局比甄嬛传这种纯娱乐的剧集还要狗血，居然还敢自称历史剧集。个人认为这部剧集是败笔之作，不知道乾隆那部是会有逆转，还是更加不堪。目前还会继续去读的，希望能有正常水准。
“右手边第二条路，然后一直飞到清晨。” 这样的话，也许，只有彼得才能想得出，也只有他，有这样绝尘而去的勇气。
看到书名，以为更是励志类，看完书，觉得更生活，人想要一个平淡美好的生活，就要从好几方面提高，就像木桶原理，只要有一块短板，你的水位线就在那里，你的脉轮就滚动不起来，无法平衡的，所以事业，健康，亲情，爱情，有情，金钱，需要去找到那个平衡点，慢慢的滚动，持续向上。回想自己的生活，到了快奔四的人，才慢慢醒悟，找到自己的方向与目标，也许是太心急了，也许是没有意识到，有时候把自己逼的太紧了，就会焦虑，接下来是要找到适合自己的方向与步伐，坚定的稳步向前滚动，那样会越走越远！
真的很后悔这个时候看这部剧，倒不是说不好看，恰恰相反书太好看了。所以在紧锣密鼓地准备论文的时候花了一个通宵看完这部剧的我真的是非常不务正业了，感觉赶不上交初稿了。另一个原因就是，我他妈真的不喜欢看悲剧。 第一次看到这部剧的名字是在龙族，路明非向杀胚师兄提到的。感觉这是Ruth Bailew的惯用手段，就像在这部剧里他又提到了<此间的少年>彩蛋一般的存在串联着自己的各个作品，倒也有趣。 从一开始我就知道这是个悲剧故事，Ruth Bailew笔下的男主角难道都是御姐控，而御姐对他们只是出于对后辈的照顾以及保护吗。江洋和路明非简直是难兄难弟相见恨晚好么。看到接近尾声的时候，我以为林澜的死就是对于江洋来说最大的遗憾与悲剧，只能说还是善良限制了我的想象。wcnm的Ruth Bailew。 那两条晚来了十几年的短信以及一张过期的机票，让江洋本已沉寂乃至冷漠的心，又他妈的重新活过来了啊。他本以为这个女孩根本不曾爱过他，可她又偏偏，低声下气地去求自己甚至厌恶的人，把唯一生的希望留给了他，而不是她的未婚夫，乃至她自己。林澜真的很会说谎，“你其实是爱我的吧？你骗了我！”可是江洋再也没有机会问出这样的话，因为那个女孩儿已经永远的留在了多年之前。他该有多后悔，自己没有勇气说出那一句，我爱你。该有多后悔，我不得而知，我只觉得，铺天盖地的悲伤。 好好睡，晚安。
读完了，阳明四句真言依然记于心，起名慎独很久看完Hansu Kurushitan Anderusan no sekai才知道慎独执行起来何其难。
非常棒的书，值得反复观看。它就像是一个定海神针一样，在我的大脑和身体飘去天外和精神涣散时候，一把把我揪回来。我可以在被动休闲的时候，有意识的知道是在浪费时间，清楚这并无任何意义。 如果人们能将空闲时间用于运动，艺术或者爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。 我懂的了心流的概念，我回想着在过去我的确大多数时间被被动式娱乐所控制，从小玩到大，很少有意念去做好一件事。 要实现天的才能转变成充分发挥的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理家。要达到专业人士的心智运作水准，需要花费更多心力去吸收知识与技能。 我非常渴望在之后的生活中能多产生心流，提高自我的幸福感。对于人的追求我在书中也打开了另外一个新世界。对于交际，家庭，还有生活也有了新的认识，在此之前总认为把自己做好就足够了，但有些关系是相辅相成的，有了它们也许让自己更从容淡定优雅。 友谊对人生的重要性往往被人低估，如果身边有人愿意听你诉苦，给你感情上的支持，你的生活品质一定会大幅度提高。根据全媒调查，遇事至少有五名可以相互商量的朋友，这种人‘’非常快乐‘’的概率比其他人高出六倍。
1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3、静能生慧，定能生慧。 4、上善若水。
不必多言，艾萨克森笔下的传记人物总是非常的立体全面，编剧能从人物的成长环境、时代背景和早年烙印出发，追根溯源地呈现人物在日后的每一个性格养成、每一次关键抉择和每一段时期的思想变化。客观鲜活、有血有肉、不褒不贬、令读者触手可及。爱因斯坦首先也是人，在理解了这一系列全面客观的心路历程之后，他的每一个看似石破天惊的成就背后都有顺理成章的发展逻辑（最后一章高度概括了这种逻辑）。只有这样，天才才不会脸谱化，也不会被过度狂热的崇拜，后人才能更好地继承天才所留下的思想遗产。有趣的是，从小就藐视一切权威而只敬畏自然简洁性的爱因斯坦最终却看尽了世人对他个人的狂热崇拜。他崇尚孤独、为人谦逊、胸怀世界，以一己之力实现人类认知水平的跨越，跻身有史以来最具影响力的人物前列，但他拒绝了一切仪式隆重的国葬，最终以简单的方式回归了自然。我想本剧应该也是爱因斯坦本人最希望看到的最真实的他的传记。另外，国家地理频道的美剧“Genius”第一季就是改编自本剧，也非常推荐。
这部剧是关于两对新婚夫妻的生活，时间跨度是从结婚前一直延续到结婚后。只能说编剧绝对结过婚了，不然不可能把结婚后要面对的这些婆媳关系、夫妻关系等等描写的这么细致。作为还没有走进婚姻生活的人，也许看完会对婚姻有不一样的看法。
第四本，到了朱厚照的兄弟朱厚璁时代。两兄弟也都是性格鲜明，一个贪玩，一个修仙。这段历史并无精彩，更多的大臣门的龙虎之斗。张璁起于礼仪，以后是夏言与严嵩，从此形成两派。严嵩直至最后才被煎熬多年的徐阶斗到，其中多少英雄豪杰都是忍辱屈服，包括胡宗宪等，戚继光等。仕途不到死是没有终点，全身而退是难能可贵。
山东师范大学，空乘专业，吕曙光。 靠着一些咪蒙学习写作套路，以及还可以的外形。 榜上各种资源，会利用资源。然后熟人推荐出书，写作内容不敢恭维
本剧主要说了几点..1、热情地对待哪怕一件很小的事，亦即安于当下，其实在中国的传统文化中，这个道理不知说了几万千遍。。2、减少物欲，只要有需要的，但对所需要的要有品质要求，包括衣服，美食。。3、让生活多点仪式感
一部经得起思考的科幻剧集。 初看1-2章，对它的定义是极端女性主义之作。 渐入佳境，发现了罩在「女性主义」及「乌托邦世界」之后的社会规则是什么？利益和道德孰轻孰重？人生是活给积分还是活给自己？元宇宙到来究竟是好事坏事？ 最后，在柔和晗的选择中，编剧还是让我们看到了人性和爱的力量，却含蓄而不浮夸，深刻而不泛滥。 难以想象编剧这么年轻。上一次认识到这么年轻又有才华的女作家还是林奕含。名字也很特别——商汤者，古之贤君也。棘者，古之大贤也。Chuck McCann日：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。……”
“我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。” 虽然不知道严谨程度如何，但很喜欢编剧这种“大江大河”的恢宏历史观，不少地方像打通了以往零散观念的任督二脉。向许老致敬！
有很多感触，自己也在医院实习过，虽然不是临床，但是也能接触到病人。除了生死，其他没什么重要的事情了！希望每个人都能好好珍惜自己的生命。
讲得挺好，就是内容有点落后，现在已经到6.2.6版本，新增了很多重要的功能，要是能出新版就好了。
比较难理解练霓裳，还是无法释怀从武当下上白头后的做法。 可能真的是放下了就不会再拿起来吧。
文化自信非踩一捧一。赞美中华文化而否定西方文明，可能在特殊的历史时期有着提振民族自信的功效，但难堪久读。并不是特别客观的通史书。
《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》90%的安慰都没用，职场人不喜欢“我能为你做点什么” 好惭愧，看到同事头顶乌云，很丧地坐着加班，我问得最多的一句话就是：我能为你做点什么？ 直到看完《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》后，我才发现，不止“我能为你做点什么”，还有很多常用的安慰语，都很苍白无力。人们对这些安慰语的作用给予不切实际的期待，就像幻想让“安慰语小孩”把比他高几倍的“悲伤怪兽”撂倒在地一样一厢情愿。 一、陈词滥调 vs 走心的安慰 比如，对意外瘫痪的人说：一切都会好的。 瘫痪的人心里想什么你知道么？ 他想：我只是身体瘫痪，不代表脑子瘫痪，我知道，我的腿永远都不会好，我再也不能陪孩子踢足球。 更夸张的安慰是，人们还对患癌症的人说：一切都会好的。 癌症患者心里很清楚，生命已经进入倒计时，我会死，一切不会再变好，只会越来越糟。 在丧礼上对失去亲人的人说：节哀顺变。然后问他们：你还好吗？ 亲人离开，绵密的悲伤裹住他们，压抑，窒息，让他们有种再也活不去的感觉，在你之前，已经很多人问过他们“你还好吗”，这句程式化的问题只是再一次提醒他们，你失去了亲人。 有的安慰带着指责，对失恋的朋友说：都过去三个月，你怎么还让那个废人影响你的生活，你应该振作起来，重新谈恋爱。 有的安慰否定他人的情绪，对抑郁的人说：你这个不算惨，我比你惨多了，你想多了，搞不懂你为什么会这样想，哦…你应该去看心理医生。 对疲惫的同事说：你状态真的太差了，你这么累，应该请假的。 陈词滥调、指责、否定、忽视人们的感受，只会让被暴击的人更加绝望，如果每个人都愿意花几分钟学习“安慰用语”，那么我们都生活将减少很多语言暴力，世界也会更加美好。 学习“安慰用语”，我给大家推荐的书是《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》，本剧提到的安慰语，我觉得还是蛮靠谱的。编剧之一谢丽尔·桑德伯格，丈夫意外去世，她被迫成为走出暴击的过来人。 她的影响力，让她得到很多安慰，她的务实，让她在安慰语中“吹毛求疵，优中选优”，能够安慰到她的安慰语，经得起考验（谢丽尔，在美国，被评为最具权势的女人，排名第五，位于奥巴马的夫人前面，她一哭，整个硅谷都会陪着她难过）。 说回安慰语，我们怎样才能把陈词滥调式的安慰语变得走心呢？ 1.不要否定对方的感受 否定感受如，大部分人对谢丽尔说：一切都会好的。 承认对方的感受，亚当说：尽管伤痛不可避免，但你可以做一些事情以减轻自己和孩子们的痛苦。 2.承认对方过去和未来都可能很艰难 程式化的问候：你还好吗？ 意识到对方被暴击后很艰难，过去承受了巨大的打击，未来依旧可能过得不好：你今天还好吗？ 3.帮Ta做出选择，同时给Ta“说了算”的尊严 让被暴击的人感到负担：我能为你做什么？ 直接为Ta做：汉堡里，你不喜欢加什么？ 4.职场成年人最好的安慰，不是体谅错误，而是认可能力 否定对方的能力：你状态真不好，你太累了，你应该请假回去休息的。 马克扎克伯格对谢丽尔说：认为博淄在谷歌工作这种错误是你以前也会犯的，当天你在会议上说了几个要点的确击中了问题的实质。 5.诗意的安慰语，是悲痛里的希望之光 千篇一律，听完就会忘记的安慰语：我一直都在，我会陪在你身边。 现在还在谢丽尔桌子上的安慰卡片，朋友写道：有一天，一觉醒来，她终于明白，我们曾共同面对这一切。 我很喜欢谢丽尔从暴击中走出来之后做的一件事，她给陪伴自己的朋友发了一首诗歌《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》，讲的是诗人梦到自己和上帝同游，在沙滩上留下了两串脚印，但是当遇到“痛苦、悲伤与挫折”时却只有一行脚印。诗人感觉到被遗弃了，于是问上帝：在我最需要你的时候，为什么你不在我身边？上帝回答说：你所见的那些只有一行脚印的岁月，是我在托着你啊
1999 · 英国
2003 · 法国
2014 · 美国
2001 · 葡萄牙
受教育，会随时间面临各种情感问题，心理健康确实是值得关注和面对
说实话，这部作品跟康熙比真的差远了。前半部还好，后面的又是神魔鬼怪，又是父女乱伦，而且居然把雍正的驾崩写的如此仓促窝囊，大有狗尾续貂之嫌。这个结局比甄嬛传这种纯娱乐的剧集还要狗血，居然还敢自称历史剧集。个人认为这部剧集是败笔之作，不知道乾隆那部是会有逆转，还是更加不堪。目前还会继续去读的，希望能有正常水准。
“右手边第二条路，然后一直飞到清晨。” 这样的话，也许，只有彼得才能想得出，也只有他，有这样绝尘而去的勇气。
看到书名，以为更是励志类，看完书，觉得更生活，人想要一个平淡美好的生活，就要从好几方面提高，就像木桶原理，只要有一块短板，你的水位线就在那里，你的脉轮就滚动不起来，无法平衡的，所以事业，健康，亲情，爱情，有情，金钱，需要去找到那个平衡点，慢慢的滚动，持续向上。回想自己的生活，到了快奔四的人，才慢慢醒悟，找到自己的方向与目标，也许是太心急了，也许是没有意识到，有时候把自己逼的太紧了，就会焦虑，接下来是要找到适合自己的方向与步伐，坚定的稳步向前滚动，那样会越走越远！
真的很后悔这个时候看这部剧，倒不是说不好看，恰恰相反书太好看了。所以在紧锣密鼓地准备论文的时候花了一个通宵看完这部剧的我真的是非常不务正业了，感觉赶不上交初稿了。另一个原因就是，我他妈真的不喜欢看悲剧。 第一次看到这部剧的名字是在龙族，路明非向杀胚师兄提到的。感觉这是Ruth Bailew的惯用手段，就像在这部剧里他又提到了<此间的少年>彩蛋一般的存在串联着自己的各个作品，倒也有趣。 从一开始我就知道这是个悲剧故事，Ruth Bailew笔下的男主角难道都是御姐控，而御姐对他们只是出于对后辈的照顾以及保护吗。江洋和路明非简直是难兄难弟相见恨晚好么。看到接近尾声的时候，我以为林澜的死就是对于江洋来说最大的遗憾与悲剧，只能说还是善良限制了我的想象。wcnm的Ruth Bailew。 那两条晚来了十几年的短信以及一张过期的机票，让江洋本已沉寂乃至冷漠的心，又他妈的重新活过来了啊。他本以为这个女孩根本不曾爱过他，可她又偏偏，低声下气地去求自己甚至厌恶的人，把唯一生的希望留给了他，而不是她的未婚夫，乃至她自己。林澜真的很会说谎，“你其实是爱我的吧？你骗了我！”可是江洋再也没有机会问出这样的话，因为那个女孩儿已经永远的留在了多年之前。他该有多后悔，自己没有勇气说出那一句，我爱你。该有多后悔，我不得而知，我只觉得，铺天盖地的悲伤。 好好睡，晚安。
读完了，阳明四句真言依然记于心，起名慎独很久看完Hansu Kurushitan Anderusan no sekai才知道慎独执行起来何其难。
非常棒的书，值得反复观看。它就像是一个定海神针一样，在我的大脑和身体飘去天外和精神涣散时候，一把把我揪回来。我可以在被动休闲的时候，有意识的知道是在浪费时间，清楚这并无任何意义。 如果人们能将空闲时间用于运动，艺术或者爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。 我懂的了心流的概念，我回想着在过去我的确大多数时间被被动式娱乐所控制，从小玩到大，很少有意念去做好一件事。 要实现天的才能转变成充分发挥的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理家。要达到专业人士的心智运作水准，需要花费更多心力去吸收知识与技能。 我非常渴望在之后的生活中能多产生心流，提高自我的幸福感。对于人的追求我在书中也打开了另外一个新世界。对于交际，家庭，还有生活也有了新的认识，在此之前总认为把自己做好就足够了，但有些关系是相辅相成的，有了它们也许让自己更从容淡定优雅。 友谊对人生的重要性往往被人低估，如果身边有人愿意听你诉苦，给你感情上的支持，你的生活品质一定会大幅度提高。根据全媒调查，遇事至少有五名可以相互商量的朋友，这种人‘’非常快乐‘’的概率比其他人高出六倍。
1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3、静能生慧，定能生慧。 4、上善若水。
不必多言，艾萨克森笔下的传记人物总是非常的立体全面，编剧能从人物的成长环境、时代背景和早年烙印出发，追根溯源地呈现人物在日后的每一个性格养成、每一次关键抉择和每一段时期的思想变化。客观鲜活、有血有肉、不褒不贬、令读者触手可及。爱因斯坦首先也是人，在理解了这一系列全面客观的心路历程之后，他的每一个看似石破天惊的成就背后都有顺理成章的发展逻辑（最后一章高度概括了这种逻辑）。只有这样，天才才不会脸谱化，也不会被过度狂热的崇拜，后人才能更好地继承天才所留下的思想遗产。有趣的是，从小就藐视一切权威而只敬畏自然简洁性的爱因斯坦最终却看尽了世人对他个人的狂热崇拜。他崇尚孤独、为人谦逊、胸怀世界，以一己之力实现人类认知水平的跨越，跻身有史以来最具影响力的人物前列，但他拒绝了一切仪式隆重的国葬，最终以简单的方式回归了自然。我想本剧应该也是爱因斯坦本人最希望看到的最真实的他的传记。另外，国家地理频道的美剧“Genius”第一季就是改编自本剧，也非常推荐。
这部剧是关于两对新婚夫妻的生活，时间跨度是从结婚前一直延续到结婚后。只能说编剧绝对结过婚了，不然不可能把结婚后要面对的这些婆媳关系、夫妻关系等等描写的这么细致。作为还没有走进婚姻生活的人，也许看完会对婚姻有不一样的看法。
第四本，到了朱厚照的兄弟朱厚璁时代。两兄弟也都是性格鲜明，一个贪玩，一个修仙。这段历史并无精彩，更多的大臣门的龙虎之斗。张璁起于礼仪，以后是夏言与严嵩，从此形成两派。严嵩直至最后才被煎熬多年的徐阶斗到，其中多少英雄豪杰都是忍辱屈服，包括胡宗宪等，戚继光等。仕途不到死是没有终点，全身而退是难能可贵。
山东师范大学，空乘专业，吕曙光。 靠着一些咪蒙学习写作套路，以及还可以的外形。 榜上各种资源，会利用资源。然后熟人推荐出书，写作内容不敢恭维
本剧主要说了几点..1、热情地对待哪怕一件很小的事，亦即安于当下，其实在中国的传统文化中，这个道理不知说了几万千遍。。2、减少物欲，只要有需要的，但对所需要的要有品质要求，包括衣服，美食。。3、让生活多点仪式感
一部经得起思考的科幻剧集。 初看1-2章，对它的定义是极端女性主义之作。 渐入佳境，发现了罩在「女性主义」及「乌托邦世界」之后的社会规则是什么？利益和道德孰轻孰重？人生是活给积分还是活给自己？元宇宙到来究竟是好事坏事？ 最后，在柔和晗的选择中，编剧还是让我们看到了人性和爱的力量，却含蓄而不浮夸，深刻而不泛滥。 难以想象编剧这么年轻。上一次认识到这么年轻又有才华的女作家还是林奕含。名字也很特别——商汤者，古之贤君也。棘者，古之大贤也。Chuck McCann日：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。……”
“我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。” 虽然不知道严谨程度如何，但很喜欢编剧这种“大江大河”的恢宏历史观，不少地方像打通了以往零散观念的任督二脉。向许老致敬！
有很多感触，自己也在医院实习过，虽然不是临床，但是也能接触到病人。除了生死，其他没什么重要的事情了！希望每个人都能好好珍惜自己的生命。
讲得挺好，就是内容有点落后，现在已经到6.2.6版本，新增了很多重要的功能，要是能出新版就好了。
比较难理解练霓裳，还是无法释怀从武当下上白头后的做法。 可能真的是放下了就不会再拿起来吧。
文化自信非踩一捧一。赞美中华文化而否定西方文明，可能在特殊的历史时期有着提振民族自信的功效，但难堪久读。并不是特别客观的通史书。
《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》90%的安慰都没用，职场人不喜欢“我能为你做点什么” 好惭愧，看到同事头顶乌云，很丧地坐着加班，我问得最多的一句话就是：我能为你做点什么？ 直到看完《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》后，我才发现，不止“我能为你做点什么”，还有很多常用的安慰语，都很苍白无力。人们对这些安慰语的作用给予不切实际的期待，就像幻想让“安慰语小孩”把比他高几倍的“悲伤怪兽”撂倒在地一样一厢情愿。 一、陈词滥调 vs 走心的安慰 比如，对意外瘫痪的人说：一切都会好的。 瘫痪的人心里想什么你知道么？ 他想：我只是身体瘫痪，不代表脑子瘫痪，我知道，我的腿永远都不会好，我再也不能陪孩子踢足球。 更夸张的安慰是，人们还对患癌症的人说：一切都会好的。 癌症患者心里很清楚，生命已经进入倒计时，我会死，一切不会再变好，只会越来越糟。 在丧礼上对失去亲人的人说：节哀顺变。然后问他们：你还好吗？ 亲人离开，绵密的悲伤裹住他们，压抑，窒息，让他们有种再也活不去的感觉，在你之前，已经很多人问过他们“你还好吗”，这句程式化的问题只是再一次提醒他们，你失去了亲人。 有的安慰带着指责，对失恋的朋友说：都过去三个月，你怎么还让那个废人影响你的生活，你应该振作起来，重新谈恋爱。 有的安慰否定他人的情绪，对抑郁的人说：你这个不算惨，我比你惨多了，你想多了，搞不懂你为什么会这样想，哦…你应该去看心理医生。 对疲惫的同事说：你状态真的太差了，你这么累，应该请假的。 陈词滥调、指责、否定、忽视人们的感受，只会让被暴击的人更加绝望，如果每个人都愿意花几分钟学习“安慰用语”，那么我们都生活将减少很多语言暴力，世界也会更加美好。 学习“安慰用语”，我给大家推荐的书是《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》，本剧提到的安慰语，我觉得还是蛮靠谱的。编剧之一谢丽尔·桑德伯格，丈夫意外去世，她被迫成为走出暴击的过来人。 她的影响力，让她得到很多安慰，她的务实，让她在安慰语中“吹毛求疵，优中选优”，能够安慰到她的安慰语，经得起考验（谢丽尔，在美国，被评为最具权势的女人，排名第五，位于奥巴马的夫人前面，她一哭，整个硅谷都会陪着她难过）。 说回安慰语，我们怎样才能把陈词滥调式的安慰语变得走心呢？ 1.不要否定对方的感受 否定感受如，大部分人对谢丽尔说：一切都会好的。 承认对方的感受，亚当说：尽管伤痛不可避免，但你可以做一些事情以减轻自己和孩子们的痛苦。 2.承认对方过去和未来都可能很艰难 程式化的问候：你还好吗？ 意识到对方被暴击后很艰难，过去承受了巨大的打击，未来依旧可能过得不好：你今天还好吗？ 3.帮Ta做出选择，同时给Ta“说了算”的尊严 让被暴击的人感到负担：我能为你做什么？ 直接为Ta做：汉堡里，你不喜欢加什么？ 4.职场成年人最好的安慰，不是体谅错误，而是认可能力 否定对方的能力：你状态真不好，你太累了，你应该请假回去休息的。 马克扎克伯格对谢丽尔说：认为博淄在谷歌工作这种错误是你以前也会犯的，当天你在会议上说了几个要点的确击中了问题的实质。 5.诗意的安慰语，是悲痛里的希望之光 千篇一律，听完就会忘记的安慰语：我一直都在，我会陪在你身边。 现在还在谢丽尔桌子上的安慰卡片，朋友写道：有一天，一觉醒来，她终于明白，我们曾共同面对这一切。 我很喜欢谢丽尔从暴击中走出来之后做的一件事，她给陪伴自己的朋友发了一首诗歌《Hansu Kurushitan Anderusan no sekai》，讲的是诗人梦到自己和上帝同游，在沙滩上留下了两串脚印，但是当遇到“痛苦、悲伤与挫折”时却只有一行脚印。诗人感觉到被遗弃了，于是问上帝：在我最需要你的时候，为什么你不在我身边？上帝回答说：你所见的那些只有一行脚印的岁月，是我在托着你啊