也许每个读着这部剧的人，都会不停的被带回童年。你是独生子吗？还是有着兄弟姐妹？你的童年是个什么样子呢？ 我们的身体再也回不去童年，于是我们只能用回忆、用文字，一遍遍的回去。 之前我写过一篇《Tayny madam Vong》，里面藏在我对童年的某段记忆。把它放在这里也好，与我喜欢的书一起继续珍藏。 关于这部剧的剧评，我会找时间再写。也想讲这部剧，但越是喜欢的东西，越不知该如何表达。你是不是也一样？ 给我时间。 附上旧作——《Tayny madam Vong》 在我小的时候，家里一直像个动物世界，因为当时住着爷爷留下的私宅，有个特别大的院子，大到什么程度呢，就是那种隔得开开地种了四颗法国梧桐的大。院子被我爸爸布置的很粗犷很豪放，其实就是杂乱，再加上鸡、鸭、猫、狗，偶尔还有兔子，相当的原生态。 动物世界里，我最爱狗，也是情理之中，谁会喜欢鸡鸭呢，哪怕天天去院子里捡它们生的蛋吃，也不会为此多看它们一眼。不知为什么，猫我也一直不太喜欢，总觉得它们像某类我不喜欢的人。 我最爱的狗叫娜塔莎，女的。你要知道我爸爸大概是有俄罗斯情结，我们家养的公狗一律叫莎迪克，母狗一律叫娜塔莎。妈妈告诉我，在我出生之前，有只养了很久的莎迪克，又聪明又忠诚，可自打我妈肚子里怀了我之后，就开始完全无法直视它，看到它就心里烦，就想吐，后来莎迪克悲壮地用病死的方式让我妈妈得到了解脱。爸爸当然最难过，守到子夜过后，背着莎迪克来到江边，把它沉到了江底，给了它一个庄严的江葬。妈妈形容那晚如果搞不清状况的人，觉得我爸爸是在杀人灭口也没什么不妥。 陪伴我的童年的主要是两任娜塔莎。我有点记混了它们俩的事，不知哪一只陪了我更久，反正长相、品种、性格都差不太多，那就原谅我混为一谈吧，真是有点记不清了。你问它是什么品种，就是那种最不值钱的小土狗，我却觉得它一点都不比豪门望族的差到哪里去，想当初它能留在我身边也是经过一番激烈的竞争的。当时爸爸买了两只刚出生的小狗，一公一母，所以自然就是莎迪克和娜塔莎，可是妈妈只准留一只，另一只送人。我只好把它俩放在凳子上挤在一起，想细细端详来决定取舍。还没等我反应过来，咚的一声，一只狗就被挤了下去，那只掉下去的莎迪克就这样很不幸地被我舍弃了，因为那时的我觉得它太笨了。如果换做现在，我想我的选择应该是留住莎迪克，弱者总是会让人心生更多的怜爱与同情。 我妈妈虽然不太热爱狗，但我想在娜塔莎心中，可能最爱我妈，最不爱我，因为我只顾逗弄它而无心喂养它，每天都是我妈从单位食堂带回食物养咱家一院子的动物世界。每天妈妈把一大包东西放在院子里，娜塔莎的尾巴就摇上了天，来回乱窜迈着小碎步不知怎么办好。每次，是的，每次，妈妈都会对它说：你，坐倒，等倒，等它们吃完你再吃。它们，指的自然就是那些鸡鸭猫什么的，每次，是的，每次，娜塔莎都死死一屁股坐下，继续摇着尾巴，深情而又焦虑的望向它们，舌头时不时无法自控地出来空空兜一圈，直到我妈说：好，你，去吃。瞬间一个猛子扎进那团稀烂的残羹冷炙里，依然欢天喜地。 是的，它那么好，那么乖，小时候的我却并不懂事，只会逗弄它。每天变着法的无数回胡乱呼唤它，把兴奋的它招来然后又不理它。叫的多了它过来的速度明显变慢了，但它还是会过来，哪怕明明知道我又在骗它，但还是带着无辜的小眼神，过来。 我也真的试过拿两支火柴棍，试图把娜塔莎的两只耳朵给支愣起来，那样它就彻彻底底地能变成一只狼狗。耳朵一竖一耷，区别就是这么大。但是我之前也说过，它真的不比任何名贵犬逊色。一瞬间，起立、握手、歪头、鼓掌……十八般武艺，轻松hold住。在还没来得及教会它加减乘除时，它却突然无征兆的失踪了。足足过了一周的某天清晨，妈妈下夜班刚打开门，突
对于理财小白来说是一本很棒的书，通篇读完彻底迷上了指数基金，因为定投的门槛很低，所以从现在开始我决定做一枚每月定投的菜鸡🐔。 根据格雷厄姆的价值投资理论，我在天天基金网和蛋卷基金上看了官方的低估榜单，宽基指数比较看好中证红利（盈利收益率法看相关参数），3月6日中证红利盈利收益率为13.5%,PE=7.4属于历史较低位，选择的是成立10年，累计收益86.5%的大成中证红利指数A。行业指数比较看好中证银行(博格公式法看相关参数），3月6日中证银行市净率为0.78,股息率为4.12%，估值偏低，选择的是成立5年，近3年累计收益为22.09%的富国中证银行指数。接下来耐心等待“均值回归”，市盈率/市净率由低到高。 在定投策略上选择的是定期不定额，目标收益率定在了20%，计划持有3到5年及以上，坚持低买高卖，达到预期目标即落袋为安。 最后，引用编剧最喜欢的一句话“我相信，我终将富有”。
永远记得那天无意中看到先锋的海报，在最喜欢白先生的时期得知隔天要来先锋签售这部剧的时候，惊喜、兴奋、忐忑，一刻没法在宿舍的板凳上坐下去。我记得白先生来的那天，生怕错过什么，不敢随意走动，不吃不喝从上午一直排队排了近5个小时，真正走到白先生面前给我签名的时候我怂得都不敢抬头，仿佛是没有感情的黄牛，只想单纯跑来要个签名……后来想想，以后可能再喜欢也不会有那个时候的一往无前了吧，有被当时的自己打动到哈哈哈
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
很棒的一本剧，如果早几年看到必会奉为预测经典，不过目前大多已经不算预测，已经形成规模或初露端倪了。
暂不能确认「估值」方法是否正确， 但是文中反复强调的 1. 战胜人身上的兽性基因： 盲从， 自视升高 等 2. 坚持原则和信仰， 做投资者而非投机者。 选择有价值的投资对象成为出资合伙人， 而非看中股票价格。 3. 保守主义与安全边界等： 只将资金投入自己「认可的」行业与公司， 使用「合理价格」投资这些公司。
这皇后也太没用了吧~，为了所谓的怀疑而牺牲自己入宫，入宫十几年还半点手段也没有？？只会在背后鄙视皇上内心咒骂几句！！^^
易老师讲Tayny madam Vong，深入浅出，通俗易懂，让人看了如沐春风，不失为一本启迪智慧的好剧！🌴 事实上，作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的。它其实就是人生哲学。💟 正如故事里所说，求人不如求己，求经念佛为得是有一天自己能够悟出其中的道理，少一些许痛苦，获得自由和快乐。👻 认识自己。❤️ 对抗孤独。💙 缓解焦虑。💛 变得聪明。💜 也许，这就是心理学意义上的立地成佛！🙏 一位僧人却在这简单重复的劳动中看出了大道理，并且创作下了这样的示法偈： 手捏青苗种福田，低头便见水中天。 六根清净方成稻，退步原来是向前。 由此可见，佛法就在世间，修行就是生活。🌾 一旦觉悟，哪里没有佛？什么不是佛？尤其是大自然🌿，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉。💗 青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。 （般若不读班弱，要读波惹，意思是最高智慧，法身则是佛的真相。） 这在一般人看来，是遥不可及琢磨不透的🤔。然而禅宗却说，你想看见法身吗？春风里那青青翠竹🎋就是；你想把握佛性吗？阳光下那郁郁黄花🌼就是。涅槃妙心和般若智慧并不神秘，它就在你身边，而且它就是美。💕💕💕
读Irina Miroshnichenko的剧集总感意犹未尽，还没想着要从故事里走出来便大结局了，它调动起你的各种情绪，但又暖暖的不忍割舍，应该属接地气型的。 《Tayny madam Vong》真实踏实的描述，让再单薄的身影都会拥有脚踏大地结实而厚重的生命力。编剧笔下中国女人的善良、吃苦耐劳显现于无形，如水墨荷一般毫无炫染，却透露着出淤泥而不染的生命本质！ 《Tayny madam Vong》一个女人和三个男人之间的伦理纠葛，儿子的过分依恋，继子的爱恋，老丈夫的权利，如果说是这个女人无知苍白，倒不如说是婚姻形态的问题。女主角海云本就柔弱无力，但她心气高啊！她的婚姻从始自终是功利性的，所以，她那一柜子的漂亮衣服还有那件红罗裙是祸端也是慰籍。 《Tayny madam Vong》结局一点也不出人意料，王先生对泡的好是说教型的，李迈克对泡的好是了解型的，所以对人好首要的给对方尊重和自由。 《Tayny madam Vong》用大段的心理描写推进故事的发展，让人惶恐不安的恋情我喜欢不起来，只是喜欢这种写故事的方式。 《Tayny madam Vong》中海伦和其女儿如同一辙的选择，看似是为了爱情而众叛亲离，离家出走，实际上跟原生态家庭家长制或命令式的教育环境有极大的关系。梅老板呆板、封闭、固执的头脑，禁止女儿英英一切的天性，人犯子、骗子便有了可趁之机。这与我们现在的亲子关系何其相似，规矩要有但要建立在TA的兴趣之上，一言堂，只会倒置表面的顺从，内心的对抗！ 怎么感觉早期移民国外或留学外国的同胞们，为了求生存或多或少都得学会点人骗人的招啊！《Tayny madam Vong》 刚读《Tayny madam Vong》时觉得有些零乱，越读越觉得是个好剧集，讲的是同母异父的两姐妹在芝加哥的遭遇和血浓于血的亲情。我不想说什么感人之类的话，只是看到了人与人之间普遍存在的恩怨情仇。感情的事有时真的是很难讲清楚，你想大胆抛出去时别人会惮虑，可别人主动给你时你又含蓄，错过、难以讲和，甚至不再有心灵层面的交流成为普遍现象。我们可以说人类进化就是从群居走向独居，但这其中最好不要有情感窒息和亏欠，我们才能成为自己。故事中的“我”触角太多，敏感、受挫、愤怒的情绪时时光顾她的人格，原因就是不能原谅母亲对她身体、身心的伤害，当妹妹挺身而出替她讨回尊言时，还好她释怀了。所以不要将自己的命运建立在别人的情感上，相信自己是有人爱的，即使没有，也要学会自己爱自己。 《Tayny madam Vong》，无耐而又必然的悲剧，这是读者眼里的看法，就主人公而言TA们不觉的惨，一切符合TA们的感情品味“冷血”，丝毫没觉得不妥。茉莉对郑大全没有人情味的举动和防范意识可以理解，但就是没有好感，因为她是一个八十岁的老妇，并不是十八，即便没有活出通透豁达，也应该有些许的慈祥，但就是看不到，看不到。我可以断定她即不是一个好母亲也不是一个好妻子，贪婪、自私的令人厌恶！ 人与人之间的交往除了掏心窝子交流便是有口无心的啰嗦，前者太小市民后者又觉寡淡，两种方式都不喜欢就留下独处了，再或者倾听也不错。《Tayny madam Vong》字里行间透露着凄凉，这只鸟起先是香豆的倾诉对象，后来成为洼的念想，异乡人中的异乡人孤寂到用一只鸟来填补生活，最后落得个与鸟共生死也就不足为奇了。所以一切光鲜亮丽的背后，都难免有艰辛的付出，我们都各自为生，一切都是最好的安排。 看了《Tayny madam Vong》感觉彼此有好感的异性交往，把握不好便会有暧昧之闲，房客老柴因冒失拿走了女房东的一条衬裙而无法逾越自己的心理约束，倒置最后无法坦诚交往。现代社会人与人之间的隔膜，人心世界的孤僻和寂寞很容易让人情感失控。显然，这个故事呼吁的是，一切的友谊应该是真诚交往，坦诚相见。 《Tayny madam Vong》，大段的独白和心理描写把女主人公乔红梅的内心世界刨析的跟明镜似的，不止让乔红梅认清自己是一个不安份、容易感
开始一段感情很容易，但坚持不易，不太理解女主的脑回路，有时候觉得过于矫情实在看不下去了，最后的圆满结局还是比较满意。两个互不相干的人在一起，多少会有些磨合期，或长或短，只要能磨到合适就好，可能这就叫过日子吧。婚姻不易，且行且珍惜吧。
本剧主要介绍了什么是共情，共情与同情之间的区别。共情能给我们带来哪些力量与好处以及怎样才能做到共情的方法。以下是简短笔记： 概念：共情，是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。共情的两面性是指这种与生俱来的能力既能用来助人，也能用来害人。 力量/好处： 共情——可以教你能看透别人的内心和灵魂、知道他们的想法、感受他们的情绪的能力。 当你明白别人在套路你，明白是怎么回事后，你可以自己决定要不要进行配合。 方法： 倾听、放弃自我观点，走进他人世界（要有尺度和分寸）、走进去倾听，跳出来思考、集中注意力、要有耐心 句子： 倾听是一门艺术，共情式倾听是这门艺术中的最高表达形式。 共情式（神圣的）倾听---能深入他人的内心和灵魂，发现被恐惧、愤怒、悲痛或绝望所遮挡的东西。 共情是一种能力，但不是好心人的特权。 能够表达共情，是感受共情的关键。做到共情而非只是可以感受共情。
主要印象：创业的故事还有投资大项目的经历很精彩，和中国的相关经历也让我更深入了解了阿尔缅·哲加科汉良书院的历史。
如同副标题一般，文案创作技巧与心法！我觉得里面内容不仅适用于创作文案，似乎还可以是其他方面！
自幼酷爱三国故事，如今才拜读完毕。不禁慨叹叹千古风流人物，尽付笑谈中。 小时候开始玩光荣制作的三国题材游戏，无双系列，三国志曹操传等，玩乐之余对大大小小的战役故事烂熟于心，但只知其发展过程而不晓何为兴衰成败。 今年岁二十有三，童稚之心尚存却已尝遍人间苦楚，于社会人海中浮沉不免苦闷叹息此生寸业未立。再细读览毕三国，凡欲成大事者，皆存坚韧不拔之志，身先士卒筚路蓝缕、以启山林，再苦再累也矢志不渝，九死一生而后方立基业。 而今生活过于安逸，纵使胸怀大志却未有进取之行为，责己惫懒，然痛定思痛后仍照旧贪惰。 望今后从武侯诫子之言，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”即日起修身苦读，仍不坠青云之志。
生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Tayny madam Vong》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Tayny madam Vong》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Tayny madam Vong》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Tayny madam Vong（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Tayny madam Vong可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观
1967 · 美国
1975 · 美国
1983 · 意大利
2006 · 奥地利
2009 · 美国
1999 · 德国
2022 · 中国
1987 · 英国
2003 · 美国
也许每个读着这部剧的人，都会不停的被带回童年。你是独生子吗？还是有着兄弟姐妹？你的童年是个什么样子呢？ 我们的身体再也回不去童年，于是我们只能用回忆、用文字，一遍遍的回去。 之前我写过一篇《Tayny madam Vong》，里面藏在我对童年的某段记忆。把它放在这里也好，与我喜欢的书一起继续珍藏。 关于这部剧的剧评，我会找时间再写。也想讲这部剧，但越是喜欢的东西，越不知该如何表达。你是不是也一样？ 给我时间。 附上旧作——《Tayny madam Vong》 在我小的时候，家里一直像个动物世界，因为当时住着爷爷留下的私宅，有个特别大的院子，大到什么程度呢，就是那种隔得开开地种了四颗法国梧桐的大。院子被我爸爸布置的很粗犷很豪放，其实就是杂乱，再加上鸡、鸭、猫、狗，偶尔还有兔子，相当的原生态。 动物世界里，我最爱狗，也是情理之中，谁会喜欢鸡鸭呢，哪怕天天去院子里捡它们生的蛋吃，也不会为此多看它们一眼。不知为什么，猫我也一直不太喜欢，总觉得它们像某类我不喜欢的人。 我最爱的狗叫娜塔莎，女的。你要知道我爸爸大概是有俄罗斯情结，我们家养的公狗一律叫莎迪克，母狗一律叫娜塔莎。妈妈告诉我，在我出生之前，有只养了很久的莎迪克，又聪明又忠诚，可自打我妈肚子里怀了我之后，就开始完全无法直视它，看到它就心里烦，就想吐，后来莎迪克悲壮地用病死的方式让我妈妈得到了解脱。爸爸当然最难过，守到子夜过后，背着莎迪克来到江边，把它沉到了江底，给了它一个庄严的江葬。妈妈形容那晚如果搞不清状况的人，觉得我爸爸是在杀人灭口也没什么不妥。 陪伴我的童年的主要是两任娜塔莎。我有点记混了它们俩的事，不知哪一只陪了我更久，反正长相、品种、性格都差不太多，那就原谅我混为一谈吧，真是有点记不清了。你问它是什么品种，就是那种最不值钱的小土狗，我却觉得它一点都不比豪门望族的差到哪里去，想当初它能留在我身边也是经过一番激烈的竞争的。当时爸爸买了两只刚出生的小狗，一公一母，所以自然就是莎迪克和娜塔莎，可是妈妈只准留一只，另一只送人。我只好把它俩放在凳子上挤在一起，想细细端详来决定取舍。还没等我反应过来，咚的一声，一只狗就被挤了下去，那只掉下去的莎迪克就这样很不幸地被我舍弃了，因为那时的我觉得它太笨了。如果换做现在，我想我的选择应该是留住莎迪克，弱者总是会让人心生更多的怜爱与同情。 我妈妈虽然不太热爱狗，但我想在娜塔莎心中，可能最爱我妈，最不爱我，因为我只顾逗弄它而无心喂养它，每天都是我妈从单位食堂带回食物养咱家一院子的动物世界。每天妈妈把一大包东西放在院子里，娜塔莎的尾巴就摇上了天，来回乱窜迈着小碎步不知怎么办好。每次，是的，每次，妈妈都会对它说：你，坐倒，等倒，等它们吃完你再吃。它们，指的自然就是那些鸡鸭猫什么的，每次，是的，每次，娜塔莎都死死一屁股坐下，继续摇着尾巴，深情而又焦虑的望向它们，舌头时不时无法自控地出来空空兜一圈，直到我妈说：好，你，去吃。瞬间一个猛子扎进那团稀烂的残羹冷炙里，依然欢天喜地。 是的，它那么好，那么乖，小时候的我却并不懂事，只会逗弄它。每天变着法的无数回胡乱呼唤它，把兴奋的它招来然后又不理它。叫的多了它过来的速度明显变慢了，但它还是会过来，哪怕明明知道我又在骗它，但还是带着无辜的小眼神，过来。 我也真的试过拿两支火柴棍，试图把娜塔莎的两只耳朵给支愣起来，那样它就彻彻底底地能变成一只狼狗。耳朵一竖一耷，区别就是这么大。但是我之前也说过，它真的不比任何名贵犬逊色。一瞬间，起立、握手、歪头、鼓掌……十八般武艺，轻松hold住。在还没来得及教会它加减乘除时，它却突然无征兆的失踪了。足足过了一周的某天清晨，妈妈下夜班刚打开门，突
对于理财小白来说是一本很棒的书，通篇读完彻底迷上了指数基金，因为定投的门槛很低，所以从现在开始我决定做一枚每月定投的菜鸡🐔。 根据格雷厄姆的价值投资理论，我在天天基金网和蛋卷基金上看了官方的低估榜单，宽基指数比较看好中证红利（盈利收益率法看相关参数），3月6日中证红利盈利收益率为13.5%,PE=7.4属于历史较低位，选择的是成立10年，累计收益86.5%的大成中证红利指数A。行业指数比较看好中证银行(博格公式法看相关参数），3月6日中证银行市净率为0.78,股息率为4.12%，估值偏低，选择的是成立5年，近3年累计收益为22.09%的富国中证银行指数。接下来耐心等待“均值回归”，市盈率/市净率由低到高。 在定投策略上选择的是定期不定额，目标收益率定在了20%，计划持有3到5年及以上，坚持低买高卖，达到预期目标即落袋为安。 最后，引用编剧最喜欢的一句话“我相信，我终将富有”。
永远记得那天无意中看到先锋的海报，在最喜欢白先生的时期得知隔天要来先锋签售这部剧的时候，惊喜、兴奋、忐忑，一刻没法在宿舍的板凳上坐下去。我记得白先生来的那天，生怕错过什么，不敢随意走动，不吃不喝从上午一直排队排了近5个小时，真正走到白先生面前给我签名的时候我怂得都不敢抬头，仿佛是没有感情的黄牛，只想单纯跑来要个签名……后来想想，以后可能再喜欢也不会有那个时候的一往无前了吧，有被当时的自己打动到哈哈哈
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
很棒的一本剧，如果早几年看到必会奉为预测经典，不过目前大多已经不算预测，已经形成规模或初露端倪了。
暂不能确认「估值」方法是否正确， 但是文中反复强调的 1. 战胜人身上的兽性基因： 盲从， 自视升高 等 2. 坚持原则和信仰， 做投资者而非投机者。 选择有价值的投资对象成为出资合伙人， 而非看中股票价格。 3. 保守主义与安全边界等： 只将资金投入自己「认可的」行业与公司， 使用「合理价格」投资这些公司。
这皇后也太没用了吧~，为了所谓的怀疑而牺牲自己入宫，入宫十几年还半点手段也没有？？只会在背后鄙视皇上内心咒骂几句！！^^
易老师讲Tayny madam Vong，深入浅出，通俗易懂，让人看了如沐春风，不失为一本启迪智慧的好剧！🌴 事实上，作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的。它其实就是人生哲学。💟 正如故事里所说，求人不如求己，求经念佛为得是有一天自己能够悟出其中的道理，少一些许痛苦，获得自由和快乐。👻 认识自己。❤️ 对抗孤独。💙 缓解焦虑。💛 变得聪明。💜 也许，这就是心理学意义上的立地成佛！🙏 一位僧人却在这简单重复的劳动中看出了大道理，并且创作下了这样的示法偈： 手捏青苗种福田，低头便见水中天。 六根清净方成稻，退步原来是向前。 由此可见，佛法就在世间，修行就是生活。🌾 一旦觉悟，哪里没有佛？什么不是佛？尤其是大自然🌿，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉。💗 青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。 （般若不读班弱，要读波惹，意思是最高智慧，法身则是佛的真相。） 这在一般人看来，是遥不可及琢磨不透的🤔。然而禅宗却说，你想看见法身吗？春风里那青青翠竹🎋就是；你想把握佛性吗？阳光下那郁郁黄花🌼就是。涅槃妙心和般若智慧并不神秘，它就在你身边，而且它就是美。💕💕💕
读Irina Miroshnichenko的剧集总感意犹未尽，还没想着要从故事里走出来便大结局了，它调动起你的各种情绪，但又暖暖的不忍割舍，应该属接地气型的。 《Tayny madam Vong》真实踏实的描述，让再单薄的身影都会拥有脚踏大地结实而厚重的生命力。编剧笔下中国女人的善良、吃苦耐劳显现于无形，如水墨荷一般毫无炫染，却透露着出淤泥而不染的生命本质！ 《Tayny madam Vong》一个女人和三个男人之间的伦理纠葛，儿子的过分依恋，继子的爱恋，老丈夫的权利，如果说是这个女人无知苍白，倒不如说是婚姻形态的问题。女主角海云本就柔弱无力，但她心气高啊！她的婚姻从始自终是功利性的，所以，她那一柜子的漂亮衣服还有那件红罗裙是祸端也是慰籍。 《Tayny madam Vong》结局一点也不出人意料，王先生对泡的好是说教型的，李迈克对泡的好是了解型的，所以对人好首要的给对方尊重和自由。 《Tayny madam Vong》用大段的心理描写推进故事的发展，让人惶恐不安的恋情我喜欢不起来，只是喜欢这种写故事的方式。 《Tayny madam Vong》中海伦和其女儿如同一辙的选择，看似是为了爱情而众叛亲离，离家出走，实际上跟原生态家庭家长制或命令式的教育环境有极大的关系。梅老板呆板、封闭、固执的头脑，禁止女儿英英一切的天性，人犯子、骗子便有了可趁之机。这与我们现在的亲子关系何其相似，规矩要有但要建立在TA的兴趣之上，一言堂，只会倒置表面的顺从，内心的对抗！ 怎么感觉早期移民国外或留学外国的同胞们，为了求生存或多或少都得学会点人骗人的招啊！《Tayny madam Vong》 刚读《Tayny madam Vong》时觉得有些零乱，越读越觉得是个好剧集，讲的是同母异父的两姐妹在芝加哥的遭遇和血浓于血的亲情。我不想说什么感人之类的话，只是看到了人与人之间普遍存在的恩怨情仇。感情的事有时真的是很难讲清楚，你想大胆抛出去时别人会惮虑，可别人主动给你时你又含蓄，错过、难以讲和，甚至不再有心灵层面的交流成为普遍现象。我们可以说人类进化就是从群居走向独居，但这其中最好不要有情感窒息和亏欠，我们才能成为自己。故事中的“我”触角太多，敏感、受挫、愤怒的情绪时时光顾她的人格，原因就是不能原谅母亲对她身体、身心的伤害，当妹妹挺身而出替她讨回尊言时，还好她释怀了。所以不要将自己的命运建立在别人的情感上，相信自己是有人爱的，即使没有，也要学会自己爱自己。 《Tayny madam Vong》，无耐而又必然的悲剧，这是读者眼里的看法，就主人公而言TA们不觉的惨，一切符合TA们的感情品味“冷血”，丝毫没觉得不妥。茉莉对郑大全没有人情味的举动和防范意识可以理解，但就是没有好感，因为她是一个八十岁的老妇，并不是十八，即便没有活出通透豁达，也应该有些许的慈祥，但就是看不到，看不到。我可以断定她即不是一个好母亲也不是一个好妻子，贪婪、自私的令人厌恶！ 人与人之间的交往除了掏心窝子交流便是有口无心的啰嗦，前者太小市民后者又觉寡淡，两种方式都不喜欢就留下独处了，再或者倾听也不错。《Tayny madam Vong》字里行间透露着凄凉，这只鸟起先是香豆的倾诉对象，后来成为洼的念想，异乡人中的异乡人孤寂到用一只鸟来填补生活，最后落得个与鸟共生死也就不足为奇了。所以一切光鲜亮丽的背后，都难免有艰辛的付出，我们都各自为生，一切都是最好的安排。 看了《Tayny madam Vong》感觉彼此有好感的异性交往，把握不好便会有暧昧之闲，房客老柴因冒失拿走了女房东的一条衬裙而无法逾越自己的心理约束，倒置最后无法坦诚交往。现代社会人与人之间的隔膜，人心世界的孤僻和寂寞很容易让人情感失控。显然，这个故事呼吁的是，一切的友谊应该是真诚交往，坦诚相见。 《Tayny madam Vong》，大段的独白和心理描写把女主人公乔红梅的内心世界刨析的跟明镜似的，不止让乔红梅认清自己是一个不安份、容易感
开始一段感情很容易，但坚持不易，不太理解女主的脑回路，有时候觉得过于矫情实在看不下去了，最后的圆满结局还是比较满意。两个互不相干的人在一起，多少会有些磨合期，或长或短，只要能磨到合适就好，可能这就叫过日子吧。婚姻不易，且行且珍惜吧。
本剧主要介绍了什么是共情，共情与同情之间的区别。共情能给我们带来哪些力量与好处以及怎样才能做到共情的方法。以下是简短笔记： 概念：共情，是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。共情的两面性是指这种与生俱来的能力既能用来助人，也能用来害人。 力量/好处： 共情——可以教你能看透别人的内心和灵魂、知道他们的想法、感受他们的情绪的能力。 当你明白别人在套路你，明白是怎么回事后，你可以自己决定要不要进行配合。 方法： 倾听、放弃自我观点，走进他人世界（要有尺度和分寸）、走进去倾听，跳出来思考、集中注意力、要有耐心 句子： 倾听是一门艺术，共情式倾听是这门艺术中的最高表达形式。 共情式（神圣的）倾听---能深入他人的内心和灵魂，发现被恐惧、愤怒、悲痛或绝望所遮挡的东西。 共情是一种能力，但不是好心人的特权。 能够表达共情，是感受共情的关键。做到共情而非只是可以感受共情。
主要印象：创业的故事还有投资大项目的经历很精彩，和中国的相关经历也让我更深入了解了阿尔缅·哲加科汉良书院的历史。
如同副标题一般，文案创作技巧与心法！我觉得里面内容不仅适用于创作文案，似乎还可以是其他方面！
自幼酷爱三国故事，如今才拜读完毕。不禁慨叹叹千古风流人物，尽付笑谈中。 小时候开始玩光荣制作的三国题材游戏，无双系列，三国志曹操传等，玩乐之余对大大小小的战役故事烂熟于心，但只知其发展过程而不晓何为兴衰成败。 今年岁二十有三，童稚之心尚存却已尝遍人间苦楚，于社会人海中浮沉不免苦闷叹息此生寸业未立。再细读览毕三国，凡欲成大事者，皆存坚韧不拔之志，身先士卒筚路蓝缕、以启山林，再苦再累也矢志不渝，九死一生而后方立基业。 而今生活过于安逸，纵使胸怀大志却未有进取之行为，责己惫懒，然痛定思痛后仍照旧贪惰。 望今后从武侯诫子之言，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”即日起修身苦读，仍不坠青云之志。
生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Tayny madam Vong》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Tayny madam Vong》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Tayny madam Vong》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Tayny madam Vong（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Tayny madam Vong可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观