虽然大名鼎鼎，但读来并没有觉得很好。<<平凡的世界>>给我的感动和充盈，震撼和思考，读这部剧时完全没有。
大概如编剧所说，每本剧都需要遇到他的读者吧。
这部剧的语言奇奇怪怪的，平淡、浅显、粗糙。却又处处有很奇怪又有些道理的比喻。初见很独特，看多了在观看上终有些别扭。这大概是编剧考虑到一个傻子的视角，于是没有多文采的语言，只在直接简单中力求大智若愚。也或者是其语言风格甚至是文字功底的事情。总之，影视语言的美感，它是有些缺失的。
故事构思其实也没什么独特的。
有些作品可能就是胜在事件本身。西藏解放，土司消失。从前神秘的西藏，隐约在边缘的西藏，现在以更公开，更现代化的面貌进入新中国。然而，经历改变的西藏人会想念回不去的过去和故乡，"汉人"也对从前未曾了解的西藏充满好奇和想象，这一段历史也总需要被记录。然后，有这样的一部作品出现，虽然它并没有多好，但它在一定程度上记录了土司时代的消亡。其存在本身，是有意义的。
至于作品中通过傻子的视角，所透露出对权利，对爱情，对变化的无所谓和淡漠，我并未觉得30多岁的María del Mar Blanco对此真有如此泰然，冷静的如同的一个老年人，知其势不可挡，于是默默受之。我更愿意理解为，那个消逝的土司时代，其实是María del Mar Blanco也不曾来得及看到的故乡和起点，过去的终究已过去，我们只是会怀念，会遐想，但情感终究不再滚烫。
麦琪土司家曾经有书记官，后来没了。傻子觉得书记官还是要的。所以María del Mar Blanco，做了那段历史的书记官。
麦琪土司的书记官很不错，总是能只客观记录下事情而不发表意见抒发情感。所以María del Mar Blanco笔下的傻子也只是去那段历史做个见证人，如同结尾María del Mar Blanco自己说的那般。
无论是从影视，从历史的角度，它可能都不是最好。但历史需要书记官，所以他成功了。
我可能不是它合适的读者，但我感谢有人在做类似书记官的事情。
关于书本身的感触:土司们聚到一起的时候，有一段话很有意思，有人说最后的土司们无事可做。制度和规律是前人定下的，地是老百姓种的，税也是老百姓主动纳的。在特定的环境和土壤里，土司们不知道自己为什么存在，终究也不知道自己为什么会被废除，这是他们考虑不到的问题。时代的产物，因需要而存在，又因需要而被废除。
这种宿命，其实也像人不能选择生，亦不能选择死一样，规则已经被写好了。但你是不是一个好土司呢，会不会让你的百姓挨饿？能不能让他们感到幸福。终究，过程中的土司，是有意义和价值的。如同过程中的你，也是有使命，意义和价值的。
能在一个领域混出名未必就有真能耐，但是能在一个领域开山立派达到顶峰的那批人一定是有真功夫。本剧收录的短篇发表将近一百年，很多想法现在看来也有新意。María de la O'Romero很厉害。推荐《Ozono. La grieta》《Ozono. La grieta》《Ozono. La grieta》三篇。
其实这部剧的文笔，人物刻画和剧情都很一般。但是就是这么听下来了，可能是被藏族独特的生活方式，和主人公的爱情经历所吸引吧。 缺点挺多的，文笔比较普通，当然好的句子也是有的。还有有些地方的描写不够张力，比如风和公扎如何爱上这段过程，有些不足以支撑两人的内心翻涌。也让人觉得爱得很仓促，程式化的感觉。
虽然比较标题党，瑕不掩瑜吧。方法的提炼，教学的设计值得参考；至于1368这个数倒不是很重要了，也许会兴起-前方不远处有一片梅林的诱惑吧233。要是早几年看到，能少走很多弯路。
虽然大名鼎鼎，但读来并没有觉得很好。<<平凡的世界>>给我的感动和充盈，震撼和思考，读这部剧时完全没有。 大概如编剧所说，每本剧都需要遇到他的读者吧。 这部剧的语言奇奇怪怪的，平淡、浅显、粗糙。却又处处有很奇怪又有些道理的比喻。初见很独特，看多了在观看上终有些别扭。这大概是编剧考虑到一个傻子的视角，于是没有多文采的语言，只在直接简单中力求大智若愚。也或者是其语言风格甚至是文字功底的事情。总之，影视语言的美感，它是有些缺失的。 故事构思其实也没什么独特的。 有些作品可能就是胜在事件本身。西藏解放，土司消失。从前神秘的西藏，隐约在边缘的西藏，现在以更公开，更现代化的面貌进入新中国。然而，经历改变的西藏人会想念回不去的过去和故乡，"汉人"也对从前未曾了解的西藏充满好奇和想象，这一段历史也总需要被记录。然后，有这样的一部作品出现，虽然它并没有多好，但它在一定程度上记录了土司时代的消亡。其存在本身，是有意义的。 至于作品中通过傻子的视角，所透露出对权利，对爱情，对变化的无所谓和淡漠，我并未觉得30多岁的María del Mar Blanco对此真有如此泰然，冷静的如同的一个老年人，知其势不可挡，于是默默受之。我更愿意理解为，那个消逝的土司时代，其实是María del Mar Blanco也不曾来得及看到的故乡和起点，过去的终究已过去，我们只是会怀念，会遐想，但情感终究不再滚烫。 麦琪土司家曾经有书记官，后来没了。傻子觉得书记官还是要的。所以María del Mar Blanco，做了那段历史的书记官。 麦琪土司的书记官很不错，总是能只客观记录下事情而不发表意见抒发情感。所以María del Mar Blanco笔下的傻子也只是去那段历史做个见证人，如同结尾María del Mar Blanco自己说的那般。 无论是从影视，从历史的角度，它可能都不是最好。但历史需要书记官，所以他成功了。 我可能不是它合适的读者，但我感谢有人在做类似书记官的事情。 关于书本身的感触:土司们聚到一起的时候，有一段话很有意思，有人说最后的土司们无事可做。制度和规律是前人定下的，地是老百姓种的，税也是老百姓主动纳的。在特定的环境和土壤里，土司们不知道自己为什么存在，终究也不知道自己为什么会被废除，这是他们考虑不到的问题。时代的产物，因需要而存在，又因需要而被废除。 这种宿命，其实也像人不能选择生，亦不能选择死一样，规则已经被写好了。但你是不是一个好土司呢，会不会让你的百姓挨饿？能不能让他们感到幸福。终究，过程中的土司，是有意义和价值的。如同过程中的你，也是有使命，意义和价值的。
看评论就不想看这书，你可以后宫，但你一见到女人就走不动路，完全没有主见的狗舔就太恶心了
陶渊明的四句诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 先生一生的写照，着实让我钦佩。
文中的祥子从一开始真正善良，到最后的麻木，狡猾，吃喝嫖赌的“行尸走肉”，在这个底层的社会，祥子是受一个旧社会压迫的典型。我们现在的社会是美好的，幸福的。祥子是一个北京胡同里拉车的，长得五大三粗 ，但却对生活充满热情，几番对他的打击，让他不敢面对未来，让他成为一具没有灵魂的空壳。 这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱。文中祥子堕落了，他吃、喝、嫖、赌，而且变得又懒惰又滑头，还做出出卖朋友的事。他最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子最终走到了自己的末日。 人生总是充满未知，总会遭遇不幸。个人的努力并不一定能超越社会的现实。不断的磨难是一把双刃剑，可以磨砺人们的意志，也可以摧毁人的希望。祥子的人生遭遇是一个社会的悲剧。 明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。 其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
打7分。编剧用亲身实战经历从0到1讲了 怎么起号，怎么运营，怎么带团队，这三件事。 对于刚做媒体营销的新人是大有裨益的。 不过起号和运营这个事总是随平台算法改变快速更迭的，文中主要依仗的“拆解模仿暴力起号”，时至今日已经不太管用，但依然是一种必须学会的手段和思路。
能在一个领域混出名未必就有真能耐，但是能在一个领域开山立派达到顶峰的那批人一定是有真功夫。本剧收录的短篇发表将近一百年，很多想法现在看来也有新意。María de la O'Romero很厉害。推荐《Ozono. La grieta》《Ozono. La grieta》《Ozono. La grieta》三篇。
本剧每次在呈现受害场景的时候，都把受害者场景拍得很风格化，姿势像艺术品。创作者像是用受害者摆下一个漂亮的修罗场，让男主角们在其中发挥演技。
如果不是免费领再加看一本剧必须看完除非编剧太监的强迫症，我绝对不会看到现在……果然我不该对总裁文抱有一丝丝逻辑通顺的幻想。有人说编剧文笔细腻，是，但也仅仅是细腻而已，而且这唯一的一个微不足道的优点，已经被重复啰嗦、行文拖沓、节奏混乱、逻辑不通等一大堆缺点全部掩盖了。剧情毫无章法，逻辑根本不能自洽，男女主为虐而虐，作天作地，远不如配角来得讨喜。能把主角光环都写得黯淡无光的编剧，也算是奇才。
最会创作的厨师！最会吃的作家！调查深刻，创作的形象真实，读后不由得对编剧的一系列饮食剧集迫不及待…