君子如玉，很喜欢这个词。愿身边的每一个女孩都能找到属于自己的“君子如玉”。
Flores negras的爱恨看似分明，但又参杂不清。为了革命，即使面对死亡他也依旧在大声嘲笑，依旧是“快乐的Flores negras”。他的牺牲宣告了教廷主义灭亡的开始，而自己则化身为革命的永恒灯塔。
第一次知道蒋方舟是在B站， 评论一片吐槽， 可是我觉得她长得就让人看起来很舒服， 特别是她的眉毛，我很喜欢。 细腻的文字像牛奶糖一样，香香的，滑滑的。 这里是2020年的7月15日。
看完电影电视剧才来看的剧集，却觉得剧集略显卖弄了。编剧本人在剧集里过于突出了——虽然说可以理解这种叙述手法是为了增加剧集似是而非的真实性，但编剧本人口吻中不自觉的故弄玄虚感和厌女思维，到底和剧集内核中两个女人极尽隐忍、沉重微妙又惊心动魄的故事略显冲突。 而电影版和电视剧版中我又格外喜欢电视剧版的改编，其中特意增加了很多精致的细节，使故事更加的丰富和有艺术感。尤其喜欢那一首《Flores negras》与那一问“谍报事业的生命是什么”。两位女主角的人设也更加的丰富，尤其是其中增添的对于女性地位的发言让我们身处不同的年代，也为之产生共鸣。对国家与民族的信仰与爱，对女性真正的尊重欣赏，才是李宁玉与顾晓梦故事最动人的底色啊。 举个例子，妓女是最悲惨的女性群体之一，编剧对妓女的描写是编剧性别观有代表性的缩影。书中，妓女是“一团肉”，作为泄欲工具被随随便便地提起，在角色的复仇中被毫不在意地杀死，高阶层的角色及ta们背后的编剧是没有把妓女当人的，她们没有思想没有灵魂，是纯然的“工具人”。而电视剧中，对金生火女儿支线的塑造明显展现了不同的想法，作为反面，王田香一边利用妓女赚钱一边看不清她们，事实上，他比妓女脏多了。作为另一面，金生火和李宁玉的对话中，妓女是“被时代和众人践踏侮辱的无辜受害者”，金小姐的几声“老头”、去裘庄找父亲的举动，都表明她是有情感有独立意志的，虽然因为经历的局限不像主角们那样聪明天才，但也是一个“人”。
一本心理学-梦系的书，挺有意思的，看了停不下来，对于奇奇怪怪的心理学我还是蛮感兴趣的，带着一种好奇心去观看，但是结局有点突然，而且并没有将犯罪的所有人逮捕，只是将国内的犯罪研究给攻破了，国外的主谋还是逍遥法外的，所以没铲除根源的话应该还有下一部才完整，期待续集。
人的欲望追溯到本质，就是把自己保护起来的欲望和获得他人的认可和爱。 原来是这样哦。。。。
第二部明显感觉和第一部的格式有所改变。第一部更注重故事性，每个故事都是可以相互独立的；这本故事是连续的。虽然不影响读者读故事的理解，但是觉得第一部故事更紧凑。不分析结构和写作，故事本身还是很治愈的。值得看看。
我是看过网剧才来看剧集的，一直以为跟网剧一样，是乔教授一手策划为了让方木走出心理阴影的。看到最后，我舒了一口气，方木仍是乔教授最引以为傲的弟子，乔教授，依然是方木最敬爱的老师。
一个叫高夫莱德·约翰的新疆女孩，写出了充满灵性和生命力的文字。艰苦的环境中，高夫莱德·约翰一家人为了生存付出了无限努力，激发出了无限才智，对待困难有着无限韧性。敬畏自然，适应自然，在自然中生存，在她的笔下，有纯净的土地，更有豁达的灵魂。 细腻敏感、清新朴素、俏皮活泼，带着情感的呼吸，透过文字，我似乎能看到她的孤独。
《Flores negras》是一本引人思考的治愈剧集，它不仅用略带悲伤的法式浪漫抓住了读者的神经，更在字里行间表达了对爱与生命的思考。 主人公佩尔杜经营着巴黎岸边的一艘堪称“水上影视药房”的书船，他古怪执拗却洞察人性，为顾客提供台词解药。而这个“影视药剂师”却没有找到自己的解药，在他随着挚爱离去而“死去”的21年后，佩尔杜先生带着我们和心爱的书船，踏上了一场心灵救赎之旅。 这部剧里不乏许多耐人寻味的段落。有对爱的诠释，比如：“爱是一栋房子，房子里的每一样东西都应该被使用——没有什么是应该封存或’多余‘的。只有当我们全然栖息于此，不回避任何一处房间和房门，我们才真正活着…”；有对性的描创作，比如：“但是当他们睡在一起时，从来不是‘只有性爱’那是征服世界，那是狂热的祷告。他们认出了自己的本性——他们的灵魂，他们的身体，他们对生命的渴望，他们对死亡的恐惧。那是生命的庆典”；有对疾病的释然，比如“‘你熟悉死亡，是吗？’她露出忧伤的笑容，‘它——癌症——叫作卢波…卢波，就像动漫里的那条狗’”；和对人生的感悟，比如：“如果你从不冒险，人生就会与你擦肩而过”。 佩尔杜先生没有勇气拆开“爱人”离开时留下的那封信，21年后，佩尔杜错过了生命炙热的年华，却在悲伤、悔恨之后终于找到了灵魂的解药。
原来每一个成功照耀的人，背后都有那么多不为人知的故事，家事。他离我们真的不是那么遥远。
第一本玄幻剧集，唯一一本玄幻剧集看了好几遍。有点烦的时候，看看楚暮，觉得自己没什么好烦的了。
陆陆续续，从很多渠道看到此剧断断续续的台词。 今天终于完整。谢谢编剧和各方的努力。 有时候一个故事没有创作完，那是因为，它还没到大结局的时候。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。 其实，最重要的这是一个我们的时代。 初入这部剧是因为在一个哥哥家翻到了，受到了文艺的海报和文艺的标题的吸引，就翻了两页，不得不承认，开头的几篇文字还是会让我蛮喜欢的，有了读下去的想法。 书的文字不多，我就简单的写两句留念一下吧。这部剧很容易读完，其实就是高夫莱德·约翰过去几年攒下的微博文章和短篇社论的汇总。像是一碗青菜粥，平平淡淡，但是没人会排斥。总结下来，除了偶尔看到他的让人眼前一亮的观点之外，很多就是流水账，包括了自己对代笔几十年如一日的反驳，父亲出面反驳和各种记者访问的时候的逐字稿。这些占了书的60~70%的内容篇幅。 里面可能除了这些流水账之外剩下的三成还是会有点意思的，大家不妨挑着去看看。 看完了以后，我仍然不是一个高夫莱德·约翰迷，但是对这个人多了一些了解。这是我对这部剧的看法。
读了十分之一实在看不下去了，内容没有深度，文笔有点像中学生写作文
这是女孩子们向往的青春梦，这很剧集化。但作为一个学水利的男生，我能做的不过是确保你的眼泪不会漫过眼眶而漫淹。
我爱圣才。还有三天就考试了，估计考试前我不会再看这部剧了。当然如果二战的话，我还会回来的꒦ິ^꒦ິ。p.s.来自一个跨考孩子的血泪教训，一定要先看资料书和提纲，在脑子里打一个框架再去啃书。不要像我一样一开始就抱着没看过的课本啃，看得又慢又痛苦，还很混乱并且忘得快。我继续女娲补天去了。
我个人感觉是两个不懂艺术的人写的书，有太多主观臆测和所谓的“花边绯闻”，不适合想品鉴画作的人观看
我小孩真的都要两岁了…… 还不加快进度写完嘛！！！ 要是现实世界被我碰到你 无论男女绝对要暴打一顿
2021-222 电视剧的振华三部曲我只看过这个，所以我也特喜欢谭松韵，演得真的很不错，算是情感加分。校园恋爱，重点是俩人都还相对单纯，虽然很多后面分手的，但是至少在那个阶段，两个人没那么功利。我不喜欢社会人处对象也是个个只为自己打算盘，无聊透顶
从来没想过为了应试而来看这部剧的我，会哭的如此有伤体面。 马修害羞却坚定的爱，和马瑞拉一点一滴的改变，一直到马修去世时她们哭着互相倾诉爱，都是我根本没办法忍住的泪点。 当我是个孩子的时候，我只能看到这个海拔的风景和悲痛快乐；而当我为人母亲的时候，也曾经因为第一次当妈妈，面对孩子陷入过迷茫和手忙脚乱，孩子调皮受伤时我的内疚和不安。当安妮受伤了被抱着送回家的时候，马瑞拉差点疯了，那一瞬间她才知道她有多爱这个孩子。而孩子调皮捣蛋的时候，你根本意识不到这一点，其实到最后我们只希望他能够健康快乐。 这便足够了。 而回顾马修，和喋喋不休的小安妮相比，他的话显得尤为稀少（很多时候我看安妮的长篇幻想时都是一目十行，在此对安妮表示一下我的歉意）。可在人生很多关键的节点，马修却显得尤为关键。在安妮怀疑自己，否定自己的时候都是马修及时地告诉她，你是最棒的女孩儿，你在我心中最美。 因为你们的爱，才有了安妮像彩虹一般的孩子。 也谢谢安妮，最后那一次关键的放弃，直接将整本剧升华了。她不再是那个耽于幻想的女孩了，学会了承担责任，学会了守护，在决定放弃的时候也没有忘记追逐理想。最后短短四十页，将整本剧推到了我意想不到的高度。 谢谢。 我爱你们，也爱这个世界。 “总有一天，我也会变老，时间掩盖了我的热情，吞噬了我的纯真，收回了我的童趣，但它抹不去我的快乐，我的愿望是：“现在当个快乐的女孩，中年时当个快乐的阿姨，老年时当个快乐的老太婆——总之，拥有快乐的一生”
还可以吧，西方人往往能够比较容易发现真理，但在阐述真理的过程中往往又过于啰嗦。这类剖析家庭的案例比较适合西方，放到中国来实践的话有点不伦不类，并且肯定也会遇到长辈一类人的反感和阻挠。家丑不仅不可外扬，自己人拿来讨论也是不太现实的。倒是可以为自我调整提供思路的一本剧。
只要一个人生活中的方方面面都朝着他所期待的方向发生着改变，那么他便可以幸福地回首往事或重返故地。
编剧的背景，以及创作过程中有关社会进步与科技发明可以查实引述的台词记录、传记与史料。决定了主要内容还是从西方文明视角，讲述近代工业化和现代社会，大众习以为常的各种现实存在，其背后的历史故事与我们之间的联系。 我们应当意识到，现代生活中的大多数现实存在，都与宗教改革、地理大发现、文艺复兴、科学革命，这些过去500年西方文明的所发生的大事件有不可忽视的作用。文中有让人印象深刻的地方，就是公元1600年代，大明王朝还没有覆灭的时候，荷兰社会已经有专利了。今天的中国社会依旧还在强调创新、强调知识产权、强调对个人创造的保护，这是真实存在的差距。
读了这部剧。觉得每一个人都应该拥有伴侣，因为拥有一个好的伴侣，会给你带来安全感，价值观，让你能全心投入到工作，使你更健康，更有活力。 前提你需要找到好的伴侣。因此学习识别这部剧提供的三种依恋关系对寻找怎么样的伴侣很重要。即是安全型 焦虑型 回避型。每一个人都希望找到安全性伴侣，但是很不幸，不一定每个人都能找到。。 如很不幸你的伴侣是焦虑型 回避型，也不用气馁，你可以从本剧寻得方法，更好与之相处，生活一样可以美满。 最后亲密关系实在太恶劣，已经影响到了身心健康，各种方法都试过了，为了保护自己，该离开还是要离开。。
环环紧扣，悬念迭起，人人自危，最终演绎的是做人的道理，坏人总有被惩罚的一天，好自为之！
二读。第一次读是在四五年前左右的时候，日长时远，复习一下基础知识。这部剧非常适合周易入门初学者读。南师一生述述颇丰。问题是广而不深。这就更适合初学者了。在阴阳文化知识混乱不堪的入门剧集里也算得上很良心了。 读完这部剧可以熟悉了解中国传统文化的一些基础知识。南师很擅长从平常生活的角度出发，助大家理解初级易经知识。但这也导致了其技术性偏弱，教大家做人方面的哲学性偏强。也可把这本当成哲学小故事书来看。 比较明显的一个问题是，南师在书里说易经不该用来算命。为什么说这个问题明显呢？因为其一，南师的自身水平没有到可以算命的程度。好比一个会了26字母到处说不该做翻译的人。有些搞笑。其二，算命只学易经是算不准的。奇门遁甲，八字八卦，六壬，太乙。每一样都是凡人苦学十年都未必能掌握的。很多人看段子调侃以为算命就是心理学。心理学是否可以算到你何年何月si父母，兄弟姐妹几个，大病何时，灾祸何时，仇人情况，遇到什么事碰到什么人穿得什么颜色衣服，容易生什么病，哪个方位为你的困顿之所，几几年升官发财等等等等。。。。那这么好算，心理学家都要发财了。其三，南师在书中提到不算是因为算出未来就活得太无聊了。那我想问算出你明天车祸叫你别出门无聊。还是你说我不要听第二天被撞死了或者残疾了更有趣？这点来看南师自己也是知道算命是可以算准未来的不然哪来“都知道了岂非很无聊”一说。 其四，南师的述述有过多处被人质疑的地方我觉得可能和口述误记也有关。因为南师的著作基本上是别人记录他口述或是他演讲别人记下整理的。所以有错误也很正常。 最后一点。猜测南师特意弱化易经阴阳五行算命作用为了方便书播出，明哲保身。因为国内现在的fan智风潮是一直无法接受“下层人”比如我去钻研真正的智慧传统文化的。比如奇门遁甲更有“帝王之术”的外号。那在这种地方就更难公开讨论学习了wenge期间烧毁了大量相关资料也是很可惜。
用意象性语言来说，道家的“非/结构"涉及了“浑沌"思维，而“结构与反结构"则是“凿破浑沌“之后的“儵"与“忽”之两端，南/北空间对立的“儵“与“忽"，象征各偏执一端的“彼亦/是非，此亦/是非"。 道家的“非/结构"之完整主张乃在于“在结构中游化结构"，此种吊诡智慧并不真正要取消结构而掉入反结构之另一极，只是在结构中不断进行“扬弃“，更新活化。如此一来，道家的“非/结构"或“虚/构"，就不只是影视叙事脉络的“虚构而己"，而是表述了“虚"与“构"两者的吊诡共在性:"虚"与“构"既颉抗也共成。"虚"并非取消“结构"而成为一无所有的空虚，"虚"乃是不断解开又不断生成“构"的活力运动，并一直与“结构“保持“虚而能构，构而还虚"的永未完成之“化而不化，不化而化”之运动。
这部剧内容很好，采用心理学的语言从多个角度来论述问题。书中包涵了很多有关心理学知识的小科普，满满的正能量。知晓自己的底线，心甘情愿的说“好”，温和坚定的说“不。”明确自己想要的，慢慢向上，不断变强。
2002 · 美国
1992 · 美国
1961 · 美国
1983 · 中国
2001 · 德国
1985 · 丹麦
1992 · 法国
君子如玉，很喜欢这个词。愿身边的每一个女孩都能找到属于自己的“君子如玉”。
Flores negras的爱恨看似分明，但又参杂不清。为了革命，即使面对死亡他也依旧在大声嘲笑，依旧是“快乐的Flores negras”。他的牺牲宣告了教廷主义灭亡的开始，而自己则化身为革命的永恒灯塔。
第一次知道蒋方舟是在B站， 评论一片吐槽， 可是我觉得她长得就让人看起来很舒服， 特别是她的眉毛，我很喜欢。 细腻的文字像牛奶糖一样，香香的，滑滑的。 这里是2020年的7月15日。
看完电影电视剧才来看的剧集，却觉得剧集略显卖弄了。编剧本人在剧集里过于突出了——虽然说可以理解这种叙述手法是为了增加剧集似是而非的真实性，但编剧本人口吻中不自觉的故弄玄虚感和厌女思维，到底和剧集内核中两个女人极尽隐忍、沉重微妙又惊心动魄的故事略显冲突。 而电影版和电视剧版中我又格外喜欢电视剧版的改编，其中特意增加了很多精致的细节，使故事更加的丰富和有艺术感。尤其喜欢那一首《Flores negras》与那一问“谍报事业的生命是什么”。两位女主角的人设也更加的丰富，尤其是其中增添的对于女性地位的发言让我们身处不同的年代，也为之产生共鸣。对国家与民族的信仰与爱，对女性真正的尊重欣赏，才是李宁玉与顾晓梦故事最动人的底色啊。 举个例子，妓女是最悲惨的女性群体之一，编剧对妓女的描写是编剧性别观有代表性的缩影。书中，妓女是“一团肉”，作为泄欲工具被随随便便地提起，在角色的复仇中被毫不在意地杀死，高阶层的角色及ta们背后的编剧是没有把妓女当人的，她们没有思想没有灵魂，是纯然的“工具人”。而电视剧中，对金生火女儿支线的塑造明显展现了不同的想法，作为反面，王田香一边利用妓女赚钱一边看不清她们，事实上，他比妓女脏多了。作为另一面，金生火和李宁玉的对话中，妓女是“被时代和众人践踏侮辱的无辜受害者”，金小姐的几声“老头”、去裘庄找父亲的举动，都表明她是有情感有独立意志的，虽然因为经历的局限不像主角们那样聪明天才，但也是一个“人”。
一本心理学-梦系的书，挺有意思的，看了停不下来，对于奇奇怪怪的心理学我还是蛮感兴趣的，带着一种好奇心去观看，但是结局有点突然，而且并没有将犯罪的所有人逮捕，只是将国内的犯罪研究给攻破了，国外的主谋还是逍遥法外的，所以没铲除根源的话应该还有下一部才完整，期待续集。
人的欲望追溯到本质，就是把自己保护起来的欲望和获得他人的认可和爱。 原来是这样哦。。。。
第二部明显感觉和第一部的格式有所改变。第一部更注重故事性，每个故事都是可以相互独立的；这本故事是连续的。虽然不影响读者读故事的理解，但是觉得第一部故事更紧凑。不分析结构和写作，故事本身还是很治愈的。值得看看。
我是看过网剧才来看剧集的，一直以为跟网剧一样，是乔教授一手策划为了让方木走出心理阴影的。看到最后，我舒了一口气，方木仍是乔教授最引以为傲的弟子，乔教授，依然是方木最敬爱的老师。
一个叫高夫莱德·约翰的新疆女孩，写出了充满灵性和生命力的文字。艰苦的环境中，高夫莱德·约翰一家人为了生存付出了无限努力，激发出了无限才智，对待困难有着无限韧性。敬畏自然，适应自然，在自然中生存，在她的笔下，有纯净的土地，更有豁达的灵魂。 细腻敏感、清新朴素、俏皮活泼，带着情感的呼吸，透过文字，我似乎能看到她的孤独。
《Flores negras》是一本引人思考的治愈剧集，它不仅用略带悲伤的法式浪漫抓住了读者的神经，更在字里行间表达了对爱与生命的思考。 主人公佩尔杜经营着巴黎岸边的一艘堪称“水上影视药房”的书船，他古怪执拗却洞察人性，为顾客提供台词解药。而这个“影视药剂师”却没有找到自己的解药，在他随着挚爱离去而“死去”的21年后，佩尔杜先生带着我们和心爱的书船，踏上了一场心灵救赎之旅。 这部剧里不乏许多耐人寻味的段落。有对爱的诠释，比如：“爱是一栋房子，房子里的每一样东西都应该被使用——没有什么是应该封存或’多余‘的。只有当我们全然栖息于此，不回避任何一处房间和房门，我们才真正活着…”；有对性的描创作，比如：“但是当他们睡在一起时，从来不是‘只有性爱’那是征服世界，那是狂热的祷告。他们认出了自己的本性——他们的灵魂，他们的身体，他们对生命的渴望，他们对死亡的恐惧。那是生命的庆典”；有对疾病的释然，比如“‘你熟悉死亡，是吗？’她露出忧伤的笑容，‘它——癌症——叫作卢波…卢波，就像动漫里的那条狗’”；和对人生的感悟，比如：“如果你从不冒险，人生就会与你擦肩而过”。 佩尔杜先生没有勇气拆开“爱人”离开时留下的那封信，21年后，佩尔杜错过了生命炙热的年华，却在悲伤、悔恨之后终于找到了灵魂的解药。
原来每一个成功照耀的人，背后都有那么多不为人知的故事，家事。他离我们真的不是那么遥远。
第一本玄幻剧集，唯一一本玄幻剧集看了好几遍。有点烦的时候，看看楚暮，觉得自己没什么好烦的了。
陆陆续续，从很多渠道看到此剧断断续续的台词。 今天终于完整。谢谢编剧和各方的努力。 有时候一个故事没有创作完，那是因为，它还没到大结局的时候。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。 其实，最重要的这是一个我们的时代。 初入这部剧是因为在一个哥哥家翻到了，受到了文艺的海报和文艺的标题的吸引，就翻了两页，不得不承认，开头的几篇文字还是会让我蛮喜欢的，有了读下去的想法。 书的文字不多，我就简单的写两句留念一下吧。这部剧很容易读完，其实就是高夫莱德·约翰过去几年攒下的微博文章和短篇社论的汇总。像是一碗青菜粥，平平淡淡，但是没人会排斥。总结下来，除了偶尔看到他的让人眼前一亮的观点之外，很多就是流水账，包括了自己对代笔几十年如一日的反驳，父亲出面反驳和各种记者访问的时候的逐字稿。这些占了书的60~70%的内容篇幅。 里面可能除了这些流水账之外剩下的三成还是会有点意思的，大家不妨挑着去看看。 看完了以后，我仍然不是一个高夫莱德·约翰迷，但是对这个人多了一些了解。这是我对这部剧的看法。
读了十分之一实在看不下去了，内容没有深度，文笔有点像中学生写作文
这是女孩子们向往的青春梦，这很剧集化。但作为一个学水利的男生，我能做的不过是确保你的眼泪不会漫过眼眶而漫淹。
我爱圣才。还有三天就考试了，估计考试前我不会再看这部剧了。当然如果二战的话，我还会回来的꒦ິ^꒦ິ。p.s.来自一个跨考孩子的血泪教训，一定要先看资料书和提纲，在脑子里打一个框架再去啃书。不要像我一样一开始就抱着没看过的课本啃，看得又慢又痛苦，还很混乱并且忘得快。我继续女娲补天去了。
我个人感觉是两个不懂艺术的人写的书，有太多主观臆测和所谓的“花边绯闻”，不适合想品鉴画作的人观看
我小孩真的都要两岁了…… 还不加快进度写完嘛！！！ 要是现实世界被我碰到你 无论男女绝对要暴打一顿
2021-222 电视剧的振华三部曲我只看过这个，所以我也特喜欢谭松韵，演得真的很不错，算是情感加分。校园恋爱，重点是俩人都还相对单纯，虽然很多后面分手的，但是至少在那个阶段，两个人没那么功利。我不喜欢社会人处对象也是个个只为自己打算盘，无聊透顶
从来没想过为了应试而来看这部剧的我，会哭的如此有伤体面。 马修害羞却坚定的爱，和马瑞拉一点一滴的改变，一直到马修去世时她们哭着互相倾诉爱，都是我根本没办法忍住的泪点。 当我是个孩子的时候，我只能看到这个海拔的风景和悲痛快乐；而当我为人母亲的时候，也曾经因为第一次当妈妈，面对孩子陷入过迷茫和手忙脚乱，孩子调皮受伤时我的内疚和不安。当安妮受伤了被抱着送回家的时候，马瑞拉差点疯了，那一瞬间她才知道她有多爱这个孩子。而孩子调皮捣蛋的时候，你根本意识不到这一点，其实到最后我们只希望他能够健康快乐。 这便足够了。 而回顾马修，和喋喋不休的小安妮相比，他的话显得尤为稀少（很多时候我看安妮的长篇幻想时都是一目十行，在此对安妮表示一下我的歉意）。可在人生很多关键的节点，马修却显得尤为关键。在安妮怀疑自己，否定自己的时候都是马修及时地告诉她，你是最棒的女孩儿，你在我心中最美。 因为你们的爱，才有了安妮像彩虹一般的孩子。 也谢谢安妮，最后那一次关键的放弃，直接将整本剧升华了。她不再是那个耽于幻想的女孩了，学会了承担责任，学会了守护，在决定放弃的时候也没有忘记追逐理想。最后短短四十页，将整本剧推到了我意想不到的高度。 谢谢。 我爱你们，也爱这个世界。 “总有一天，我也会变老，时间掩盖了我的热情，吞噬了我的纯真，收回了我的童趣，但它抹不去我的快乐，我的愿望是：“现在当个快乐的女孩，中年时当个快乐的阿姨，老年时当个快乐的老太婆——总之，拥有快乐的一生”
还可以吧，西方人往往能够比较容易发现真理，但在阐述真理的过程中往往又过于啰嗦。这类剖析家庭的案例比较适合西方，放到中国来实践的话有点不伦不类，并且肯定也会遇到长辈一类人的反感和阻挠。家丑不仅不可外扬，自己人拿来讨论也是不太现实的。倒是可以为自我调整提供思路的一本剧。
只要一个人生活中的方方面面都朝着他所期待的方向发生着改变，那么他便可以幸福地回首往事或重返故地。
编剧的背景，以及创作过程中有关社会进步与科技发明可以查实引述的台词记录、传记与史料。决定了主要内容还是从西方文明视角，讲述近代工业化和现代社会，大众习以为常的各种现实存在，其背后的历史故事与我们之间的联系。 我们应当意识到，现代生活中的大多数现实存在，都与宗教改革、地理大发现、文艺复兴、科学革命，这些过去500年西方文明的所发生的大事件有不可忽视的作用。文中有让人印象深刻的地方，就是公元1600年代，大明王朝还没有覆灭的时候，荷兰社会已经有专利了。今天的中国社会依旧还在强调创新、强调知识产权、强调对个人创造的保护，这是真实存在的差距。
读了这部剧。觉得每一个人都应该拥有伴侣，因为拥有一个好的伴侣，会给你带来安全感，价值观，让你能全心投入到工作，使你更健康，更有活力。 前提你需要找到好的伴侣。因此学习识别这部剧提供的三种依恋关系对寻找怎么样的伴侣很重要。即是安全型 焦虑型 回避型。每一个人都希望找到安全性伴侣，但是很不幸，不一定每个人都能找到。。 如很不幸你的伴侣是焦虑型 回避型，也不用气馁，你可以从本剧寻得方法，更好与之相处，生活一样可以美满。 最后亲密关系实在太恶劣，已经影响到了身心健康，各种方法都试过了，为了保护自己，该离开还是要离开。。
环环紧扣，悬念迭起，人人自危，最终演绎的是做人的道理，坏人总有被惩罚的一天，好自为之！
二读。第一次读是在四五年前左右的时候，日长时远，复习一下基础知识。这部剧非常适合周易入门初学者读。南师一生述述颇丰。问题是广而不深。这就更适合初学者了。在阴阳文化知识混乱不堪的入门剧集里也算得上很良心了。 读完这部剧可以熟悉了解中国传统文化的一些基础知识。南师很擅长从平常生活的角度出发，助大家理解初级易经知识。但这也导致了其技术性偏弱，教大家做人方面的哲学性偏强。也可把这本当成哲学小故事书来看。 比较明显的一个问题是，南师在书里说易经不该用来算命。为什么说这个问题明显呢？因为其一，南师的自身水平没有到可以算命的程度。好比一个会了26字母到处说不该做翻译的人。有些搞笑。其二，算命只学易经是算不准的。奇门遁甲，八字八卦，六壬，太乙。每一样都是凡人苦学十年都未必能掌握的。很多人看段子调侃以为算命就是心理学。心理学是否可以算到你何年何月si父母，兄弟姐妹几个，大病何时，灾祸何时，仇人情况，遇到什么事碰到什么人穿得什么颜色衣服，容易生什么病，哪个方位为你的困顿之所，几几年升官发财等等等等。。。。那这么好算，心理学家都要发财了。其三，南师在书中提到不算是因为算出未来就活得太无聊了。那我想问算出你明天车祸叫你别出门无聊。还是你说我不要听第二天被撞死了或者残疾了更有趣？这点来看南师自己也是知道算命是可以算准未来的不然哪来“都知道了岂非很无聊”一说。 其四，南师的述述有过多处被人质疑的地方我觉得可能和口述误记也有关。因为南师的著作基本上是别人记录他口述或是他演讲别人记下整理的。所以有错误也很正常。 最后一点。猜测南师特意弱化易经阴阳五行算命作用为了方便书播出，明哲保身。因为国内现在的fan智风潮是一直无法接受“下层人”比如我去钻研真正的智慧传统文化的。比如奇门遁甲更有“帝王之术”的外号。那在这种地方就更难公开讨论学习了wenge期间烧毁了大量相关资料也是很可惜。
用意象性语言来说，道家的“非/结构"涉及了“浑沌"思维，而“结构与反结构"则是“凿破浑沌“之后的“儵"与“忽”之两端，南/北空间对立的“儵“与“忽"，象征各偏执一端的“彼亦/是非，此亦/是非"。 道家的“非/结构"之完整主张乃在于“在结构中游化结构"，此种吊诡智慧并不真正要取消结构而掉入反结构之另一极，只是在结构中不断进行“扬弃“，更新活化。如此一来，道家的“非/结构"或“虚/构"，就不只是影视叙事脉络的“虚构而己"，而是表述了“虚"与“构"两者的吊诡共在性:"虚"与“构"既颉抗也共成。"虚"并非取消“结构"而成为一无所有的空虚，"虚"乃是不断解开又不断生成“构"的活力运动，并一直与“结构“保持“虚而能构，构而还虚"的永未完成之“化而不化，不化而化”之运动。
这部剧内容很好，采用心理学的语言从多个角度来论述问题。书中包涵了很多有关心理学知识的小科普，满满的正能量。知晓自己的底线，心甘情愿的说“好”，温和坚定的说“不。”明确自己想要的，慢慢向上，不断变强。