一生这么短，又何必用别人的过错来惩罚自己，学会宽容，放过别人，宽恕自己，不去计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如让自己在舒适中耗尽余生。不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。既然活着那就好好活着，每分每秒都愉快地活着。 ——《冲破封锁圈》人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。成熟是你学会善待自己，照顾好自己。
案例丰富，深入浅出，通俗易懂的好剧！感谢编剧的辛苦付出，给我上了精彩的一堂课，虽有困惑，但通过反复观看大抵是可以明白一些道理的。 也希望更多的朋友观看本剧，通过科学饮食、通畅情志、培养良好的生活习惯等把疾病扼杀在萌芽状态，健康快乐！
未知演员 黑石 如雷贯耳 读来也有惊心动魄。只是史蒂夫 施瓦茨曼没有解释自己的中文名意思让人有点意外。
看了一半就去买纸书了，值得收藏翻看的一本剧。 根据时间线整理出女子装束的变迁，还附带着变迁背后的历史事迹等联系，同时插画家也是我喜欢的风格，画的很好，基于文献、文物与合理想象的补足，具象化了我对唐代女人装束的认知！ 赞！
最初大江东去看杨巡，出身贫寒背负家庭重任，做事吃苦耐劳敢想、敢做、敢拼。每次遇到困境都替他揪着心，付出和收获永远成正比，杨巡事业上获得荣耀！金钱富有不等于脑袋富有，小杨馒头和梁死申、柳钧的年幼成长环境，学习知识、见识大大不同，艰难制造中的杨总所暴露出来的确定和令人咬牙切齿正是因为这些，加上后期只是一味的看钱，而不去丰富自身，钱财最终会失调。 在柳钧身上学习到最多，坚持、努力、情怀、格局.......受益匪浅 未知演员笔下的女性强的太强、弱的太弱，大江东去有程开颜，艰难制造有崔嘉丽，欢乐颂里有邱莹莹，女强人有安迪、梁思申和阿三，鲜明的对比，一个在职场叱咤风云，一个在家脱离社会，区别不止在于一份收入，更多的是人生价值。 最后的结尾一下子奋勇出内心的民族自豪感。就像在国外逛商场看到有Made in China。希望我们的国家越来越强，身为炎黄子孙我们自豪。
这个剧最让我觉得舒适的点就是逻辑清晰又完整，每个人的角度和观点都有他自己的道理且合理（除了应思悦的傻逼未婚夫。湾湾的剧真的太超前了，希望大陆的剧二十年内能达到这样的水准
这部剧写的不太行，看了前序、翻了中间几页，大段的引用、复述，不见自己的观点，不言简意赅，就不看了。 因为是经典系列里的一本，百度了下编剧大体情况，如下： 【未知演员（1901年-1969年11月13日），男，现代中国著名的经济学家和教育家。他在大学执教三十多年。积累了丰富的教学经验和办学经验，对教育有深刻的理解。尤其对现代教育的本质和功能，对如何办好综合性大学、如何培养和使用人才以及如何治学，多有精辟的见解。未知演员的教育思想贯穿着马克思主义的认识论与方法论是我国教育理论的一份宝贵遗产。 1969年11月13日，未知演员在遭受数年残酷折磨与迫害后，在上海华东医院含冤而逝。】
故事构架很好，情节也不错，就是编剧为了水字写的太难受了，直接拉分了。
某人演诱受真的是手拿把掐 小蛋糕的滤镜还在
印象中唐诗根深蒂固。因为岳飞，对宋词乃至宋代颇有抵触。因为本剧的解读，从不同角度看历史，赏宋代，品宋词，值！
生无悔，死无憾。 父母活着的时候，我们多多陪伴，把父母当作鲜活的生命去体会。在他们离开以前，把他们还原成跟我们一样的普通人，了解他们真实的人生过程，理解他们年轻时的阵痛、性格的残缺、曾经的爱恨。 如果父母已离去，那就让自己带着他们生命的印记和对照活成更好的自己吧，不要让遗憾成为更大的遗憾。 也许，与父母真正的告别，并不在他们离去的那一刻，而是在之后很长很长的日子里，你终于成为一个独立、平等而完整的人。 —编剧 ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 前几章很吸引人，读到编剧关于生死的想（看）法与我一致很是惊讶，不过小故事多了就有点鸡汤的味道，而鸡汤再营养，喝多了也会腻。 我知道不幸的人很多，只是没想到他们是这么的不幸，活得这样的辛苦。
同名小说改编，好剧啊。
家庭夫妻不和，离异，给在孩子的心中留下创伤，父母的言行举止，一向都是幼小孩子的榜样，不注重的，有很多恶习，会令孩子效仿。 因离异，或者双亡的孩子，没有父母陪伴，从小就会自己照顾自己，养成独立性，有独立思考的能力，比之寻常因独生子女，而溺爱的父母身边的孩子，要显得早熟。 同因此缘故，这样的孩子心理敏感，因经过心灵的创伤，在闻外语的时候，会有不好的反应，消极甚违法的举动，毕竟是年少的孩子，有的做事会毫无顾忌可言。 人之初，性本善，在人性而言，孩子本身是很单纯，天真的，但是现在社会过于浮躁，在家庭因纠纷时，之言行，令孩子观之，从而学之，在学校一个孩子传之其他，达到所有人都这么做，得不好的结果。 大人们都喜欢用自己小时候的经历，认为现在的孩子，这是以不可同日而语的，现在是互联网的时代，每个孩子都会上网，在网络上，比之曾经，无疑有了全面的提升，也懂得很多有利有弊的东西。 大人们管教自己孩子的时候，都会拿别人孩子做比较，可人有所长，各有所短，都各有所长，那么孩子是否会将父母进行比较，有钱，或有权，未来孩子为父母，将会对比他的孩子，辈辈相传。 孩子的时候，有梦想是好的，可是作为父母认为自己经历过那段青春时期，从而束缚孩子，令之言行，皆按意愿为之，从而束缚孩子的潜力，一切都是按父母的心思活着，而不是自己的心愿。 现在社会中，人很容易会被诱惑，欲望迷失方向，从而浪费光阴，做着索然无味的事，可当真正出事，需要金钱等时候，为束手无策，而追悔莫及。 有在情急之下，以行违法乱纪之事，将给予多少家庭带来数之不尽的创伤，而挥然不知。 有心存侥幸的心理，常之以往，必受其罪，人人都言社会压力大，人心浮躁，但是理论而讲，人将社会变得浮躁，利欲熏心，然确怪罪社会将人变得狼子野心 实际而论，社会是人组成，事皆是人做的，人造成这个结果其实是人咎由自取的。 恨人有，笑人无，你占便宜，他不占就是吃亏，你有他没有，就心存妒忌，你做的挣钱，我就东施效颦，无所顾忌，乐得自在，确为压力而臣服，因抖音等等，满足表面的喜悦，可表面的光鲜，满足不了内心的空虚。 人的喜悦，从来是内心，内心的升华，才是为未来开创道路的源动力，表面只是敷衍自己的假象，生活还要继续，前方挫折不断，等着你去征服，不应当在正值青春，而原地踏步，只争朝夕，不负韶华。
人类为了让自己瘦一点，好看一点，健康一点，真的无所不用其极，有节食的，有运动的，光是节食就玩出了各种花样来。 本剧的前半部分，编剧用一些科学实例来驳斥过去流行的很多节食或者运动减肥的方法，因为这些方法历史悠久，所以数据齐全，看起来编剧的批驳很有科学性，很靠谱。 但假如因此觉得编剧后面提到的解决方案——禁食，也很靠谱，那就不太应该了。 禁食历史悠久，有浓厚的宗教色彩，甚至有一定的表演含义，但无论古希腊的学者如何夸赞禁食的好处，这些文字随着漫长的时间，其人文色彩远远大于科学意义，并不足以作为科学论据证明其好处。 并且，编剧在本剧提到的禁食，其实是间歇性断食研究，而非表演或者宗教性质的长期禁食，这和生酮饮食等等节食方式，其实属于同一类型，都是一种生活方式的改变。编剧前文批驳了这些奇离古怪的节食方式，反倒去推崇这种新的节食方式，不免让我觉得他的屁股坐的不端正。 编剧反复提到了胰岛素对体重的影响，并且建议通过间歇性断食来降低胰岛素的水平。然而有另一种激素我们不能忽视，编剧轻描淡写的一笔带过了，但这种激素在抑郁症等精神疾病中非常关键：去甲肾上腺素。 问答环节中也提到了，有些人断食会出现烧心的现象，但其实更多人断食会出现焦虑、心慌、抑郁、不安，致使睡眠质量下降，内分泌紊乱。编剧是位男性，内分泌紊乱对他来说不是什么大事，但是大部分读这部剧想要节食减肥的人，都是年轻女性，内分泌紊乱对其的害处其实大于减轻的那一点点体重，请务必慎重！ 另外很多实验，尤其是关于增长寿命的研究，其受试者都是小白鼠，对小白鼠来说间歇性断食或许能增长寿命，但人类并不像小白鼠一样只需要睡觉吃饭遛弯就行，还需要劳动养活自己。 不同的工作，所需要的体能也不相同，甚至不同的国家，同样的工作所需的体能也不相同。加拿大的冯先生(本剧编剧)，每天工作时长可能只有五个小时，实际时长可能更短，但我国的劳动人民则需要996，甚至007，我们的身体需要足够的能量来支持我们的工作！ 当然，如果你有钱有闲，爱怎么折腾怎么折腾，但如果你没有，请记住：身体是革命的本钱！
一本简洁明了的有关金融危机的书，书中的内容浅显易懂，但是在一定程度上没有深挖下去，想要以轻松愉悦方式了解表层意义的同学们可以选择这部剧。动漫风趣幽默，推荐一读！
任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。 这是一本“生气”的书，看了会“痛”的书。让我们看到这个世界的黑暗面，而不用真正去经历它。
真没想到一本写跑步的书，可以写得让人喜欢。一些环境描写，也好吸引人呀！跑步跑步，感受冲破封锁圈。
我知道译者已经尽力了，这个版本也是删节版，读起来十分费力也还是坚持读完了，不算晦涩却难以入戏，看来得去找别的版本读读
这部剧，我想说对于观念认识方面的学习比对于数学本身的学习要多的多。 首先编剧认为数学是什么？按照恩格斯的说法，数学是以现实世界的空间形式和数量关系为研究对象的。数学中有众多的公式需要记忆，众多的概念需要理解，但是数学终归是要为我们所用的，数学与现实世界的关系，套用一句文艺界的术语，看来应该是源于生活、高于生活的关系。 因此本剧中编剧持有的观点是:数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。 对于数学我们应该学习的是什么？ 抽象的思考，近似的模糊，公式的自洽性有用性 1.我们应当学习抽象地思考。 因为通过抽象地思考，许多哲学上的困难就能轻易地消除。 因为抽象的产生，我们的思考才能达到高于生活的程度。我们可以根据不同的问题对变量进行不同的假设，加以控制，进而方便我们问题的解决。比如分子间的作用，比如物体下落时的阻力，地球引力等。一种抽象的数学构造若是充分自然的，则基本上必能作为模型找到它的用途。 我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。 2.我们应该学习近似的模糊。 问题并不总是能完美的解决，并不是每一个问题都有其准确无误的回答，但只要是在一定范围内，这个范围就是近似，我们都可以作出相对准确的回答。 数学家理所当然地认为数就是存在的，不理解它何以能够成为一个问题。 同理我们也应该理所当然的使用数学而不是把它当做阁楼上深锁的高深之物，这也是接下来要说的，有用性和自洽性。 3.公理的自洽性和有用性。 如果有人反对数学的某个原理，我们应当怎样回应呢？大多数数学家会给出如下的答复。首先，所有理解了归纳法的人应该都认为它是显然合理的。其次，公理系统的主要问题并不是公理的真实性，而是公理的自洽性和有用性。 也即什么样的公式或方法是可用的呢？ 即使仅能够解决特定问题的方法也是一个好方法，它要满足自圆其说，且有一定适用场景。而不要考虑方法本身是否正确。 这部剧对于非数学系专业的人来说真的很推荐。隔行如隔山，大部分的人对于非本专业的知识都会有或多或少的误解，就像学计算机的人会修电脑233。还有这部剧多的不是数学的公式说明，而是数学家对于一个问题的看法，如何具有一个数学家般的思维，这种思维不仅仅可以用在数学对于其它领域相信同样会有使用的价值。 我很感谢书中对于一个问题的解答，数学家的研究都是从细小入手，由浅入深。但细想来任何领域的学习不都是需要我们有这种由浅入深的精神吗，我想到的思考就是不要惧怕某一门的艰难因为再难的学科都是从最基础的入手，同时也不要放轻松任何的学习，因为要想有所成就，就必须做到由浅入深。
有良心的话就别演戏了！
心理学是科学吗？ 心理学是科学吗？书中也在讨论这个问题，结果是心理学更偏向于哲学。 哲学家是全能的吗？不是的。哲学家是无知的。哲学家与普通人的区别是，哲学家知道自己的未知，不断求索。正如在希腊语义中，哲学家是爱知者。 个体心理学是追求幸福的学科。还记得数年前那个午后，读到萨特他人即地狱的观，夕阳西下，孤身一人在陌生的环境，孤独荒凉的感觉涌来。如今，读到阿德勒，他人为伙伴，存在共同体，这种欣慰让人觉得生命还是如此美好的。 个体心理学的目的是个人自立，能在社会关系中发挥价值。人生有三大主题，工作，交友，爱。工作是需要信任，交友是信赖，爱是自立之后选择我们。 人生重要的是课题分离：但行好事，莫问前程，选择尊重他人。幸福来自于他人贡献。 常读常新，且读且实践吧
真是一本好剧，短短四十年。大隋朝波诡云谲的变化，前后反差的变革，让人唏嘘不已。武则天曾经是泪眼婆娑的绝望尼姑，杨广曾经是气吞六合的风流天子。然而，几十年的风烟散去，武则天成了“政启开元，治宏贞观”的一代女皇，而杨广则成了“好内远礼，逆天虐民”的隋炀帝。结局和曾经之间，该有多大的距离？那么，我呢？我知道，人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。那最终我们会成为什么样的人。走怎么样的路，这是一个开放式的结果。只能让时间来见证了。
好遗憾，可惜再也看不了大结局的冲破封锁圈！想到未知演员先生的死，就鼻酸，那么幽默的一个人🙏
前册叙多，细而繁，且引经据典，给3星 而后册，与李斯断而离，无叙且繁，烦人心，失2星。
大多数短篇其实不太吸引，对细节越详实，读起来才感觉没有浪费编剧的想象力，《冲破封锁圈》其实远不如《冲破封锁圈》或者《冲破封锁圈》完整，Lovecraft的精髓在于探索未知恐惧的过程的描写。《冲破封锁圈》和上述两个中长篇更令人难忘。期待再读他的全集《冲破封锁圈》
非常值得一读的书，全书无废话又有不少实际案例作为佐证，同样作为用户的我，深受说明书的误导，是的，一个好的产品能够让用户成为他想成为的那个人且并不会在最初的受挫中轻易放弃。 从成就用户的角度出发，创造适合用户的，减少用户认知资源泄漏的，简单易操作的，即学即用的产品
随着年龄的增长，会慢慢发现这世界不好的一面，也不再是孩童时感受的纯真与美好，但是世界就是这样的，总有他的好与不好，还是要学会去接受他，和谐相处，守住自己的内心的一片净土，这世上总有我们可以去热爱的……
我妈在我高中的时候问我梦想是什么，我说自由，我妈说太容易了，不生孩子就自由。这书里，不止妈妈辛苦，爸爸也辛苦，但是大家因为价值观不同发生矛盾，因为沟通不顺继续矛盾，一个字，累
这本剧集的猜想是我最害怕的对世界存在的意义的回答，简直是梦魇。和rick and morty有一集很像，可能是致敬这本剧集。科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。虽然强调“我思故我在”，但其实唯物主义和唯心主义都否定掉了，彻底的虚无主义。
84分，流畅细腻之作，读下来有静水深流之感。优点：对宋仁宗一朝记叙很详实，编剧尽量不加入自己主观判断，这点不错。对庆历新政这段相对小众变法有详细描述和评论，庆历新政主要整理对象官僚集团，已经是历朝历代里面的最佳变法。为什么时间极短呢？其实和后面熙宁变法内生性原因一致。宋演华夏之极，宋面对三个最主要问题，冗兵 相权之制 岁入，这三个问题，用“数千载之演进”是解决不了的，就是放到今天，只用数千载之演进的智慧和办法，依然无解。确实说明上限就是探花。把宋仁宗的特点描绘到位，他是难得一位有人味的君主。有三个史实，特别能体现他的人味。1.一次元宵，有人敲登闻鼓，一问，他猪丢了，仁宗自己出钱赔了他一只猪。2.一次出行，没有备水，他渴了一路，回来找贵妃喝水，还说不忍问，否则负责饮水的人一定会受到重罚。3.一次吃饭，吃到沙子，吐了出来，被宫女看见，嘱咐宫女不要说出去，否则负责这餐饭的人是死罪。现在一种观点很奇怪，说他的仁不过是装的，不是一样在冬季让人潜水采珍珠给他的爱妃用？可是却忽略了他有付钱，采珠人冬季不吃饭了？缺点：行文稍微散了一点，可以再精简一些，既然选择了用静水之感来表现宋仁宗一朝的特色，不妨让这个“水流”更静 更小一些。台词谈不上上佳，这方面精雕细琢，还能让全书再上一个台阶。
2008 · 美国
2003 · 英国
2005 · 美国
1989 · 美国
2004 · 阿根廷
2004 · 美国
1999 · 法国
2002 · 英国
2003 · 美国
一生这么短，又何必用别人的过错来惩罚自己，学会宽容，放过别人，宽恕自己，不去计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如让自己在舒适中耗尽余生。不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。既然活着那就好好活着，每分每秒都愉快地活着。 ——《冲破封锁圈》人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。成熟是你学会善待自己，照顾好自己。
案例丰富，深入浅出，通俗易懂的好剧！感谢编剧的辛苦付出，给我上了精彩的一堂课，虽有困惑，但通过反复观看大抵是可以明白一些道理的。 也希望更多的朋友观看本剧，通过科学饮食、通畅情志、培养良好的生活习惯等把疾病扼杀在萌芽状态，健康快乐！
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最初大江东去看杨巡，出身贫寒背负家庭重任，做事吃苦耐劳敢想、敢做、敢拼。每次遇到困境都替他揪着心，付出和收获永远成正比，杨巡事业上获得荣耀！金钱富有不等于脑袋富有，小杨馒头和梁死申、柳钧的年幼成长环境，学习知识、见识大大不同，艰难制造中的杨总所暴露出来的确定和令人咬牙切齿正是因为这些，加上后期只是一味的看钱，而不去丰富自身，钱财最终会失调。 在柳钧身上学习到最多，坚持、努力、情怀、格局.......受益匪浅 未知演员笔下的女性强的太强、弱的太弱，大江东去有程开颜，艰难制造有崔嘉丽，欢乐颂里有邱莹莹，女强人有安迪、梁思申和阿三，鲜明的对比，一个在职场叱咤风云，一个在家脱离社会，区别不止在于一份收入，更多的是人生价值。 最后的结尾一下子奋勇出内心的民族自豪感。就像在国外逛商场看到有Made in China。希望我们的国家越来越强，身为炎黄子孙我们自豪。
这个剧最让我觉得舒适的点就是逻辑清晰又完整，每个人的角度和观点都有他自己的道理且合理（除了应思悦的傻逼未婚夫。湾湾的剧真的太超前了，希望大陆的剧二十年内能达到这样的水准
这部剧写的不太行，看了前序、翻了中间几页，大段的引用、复述，不见自己的观点，不言简意赅，就不看了。 因为是经典系列里的一本，百度了下编剧大体情况，如下： 【未知演员（1901年-1969年11月13日），男，现代中国著名的经济学家和教育家。他在大学执教三十多年。积累了丰富的教学经验和办学经验，对教育有深刻的理解。尤其对现代教育的本质和功能，对如何办好综合性大学、如何培养和使用人才以及如何治学，多有精辟的见解。未知演员的教育思想贯穿着马克思主义的认识论与方法论是我国教育理论的一份宝贵遗产。 1969年11月13日，未知演员在遭受数年残酷折磨与迫害后，在上海华东医院含冤而逝。】
故事构架很好，情节也不错，就是编剧为了水字写的太难受了，直接拉分了。
某人演诱受真的是手拿把掐 小蛋糕的滤镜还在
印象中唐诗根深蒂固。因为岳飞，对宋词乃至宋代颇有抵触。因为本剧的解读，从不同角度看历史，赏宋代，品宋词，值！
生无悔，死无憾。 父母活着的时候，我们多多陪伴，把父母当作鲜活的生命去体会。在他们离开以前，把他们还原成跟我们一样的普通人，了解他们真实的人生过程，理解他们年轻时的阵痛、性格的残缺、曾经的爱恨。 如果父母已离去，那就让自己带着他们生命的印记和对照活成更好的自己吧，不要让遗憾成为更大的遗憾。 也许，与父母真正的告别，并不在他们离去的那一刻，而是在之后很长很长的日子里，你终于成为一个独立、平等而完整的人。 —编剧 ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 前几章很吸引人，读到编剧关于生死的想（看）法与我一致很是惊讶，不过小故事多了就有点鸡汤的味道，而鸡汤再营养，喝多了也会腻。 我知道不幸的人很多，只是没想到他们是这么的不幸，活得这样的辛苦。
同名小说改编，好剧啊。
家庭夫妻不和，离异，给在孩子的心中留下创伤，父母的言行举止，一向都是幼小孩子的榜样，不注重的，有很多恶习，会令孩子效仿。 因离异，或者双亡的孩子，没有父母陪伴，从小就会自己照顾自己，养成独立性，有独立思考的能力，比之寻常因独生子女，而溺爱的父母身边的孩子，要显得早熟。 同因此缘故，这样的孩子心理敏感，因经过心灵的创伤，在闻外语的时候，会有不好的反应，消极甚违法的举动，毕竟是年少的孩子，有的做事会毫无顾忌可言。 人之初，性本善，在人性而言，孩子本身是很单纯，天真的，但是现在社会过于浮躁，在家庭因纠纷时，之言行，令孩子观之，从而学之，在学校一个孩子传之其他，达到所有人都这么做，得不好的结果。 大人们都喜欢用自己小时候的经历，认为现在的孩子，这是以不可同日而语的，现在是互联网的时代，每个孩子都会上网，在网络上，比之曾经，无疑有了全面的提升，也懂得很多有利有弊的东西。 大人们管教自己孩子的时候，都会拿别人孩子做比较，可人有所长，各有所短，都各有所长，那么孩子是否会将父母进行比较，有钱，或有权，未来孩子为父母，将会对比他的孩子，辈辈相传。 孩子的时候，有梦想是好的，可是作为父母认为自己经历过那段青春时期，从而束缚孩子，令之言行，皆按意愿为之，从而束缚孩子的潜力，一切都是按父母的心思活着，而不是自己的心愿。 现在社会中，人很容易会被诱惑，欲望迷失方向，从而浪费光阴，做着索然无味的事，可当真正出事，需要金钱等时候，为束手无策，而追悔莫及。 有在情急之下，以行违法乱纪之事，将给予多少家庭带来数之不尽的创伤，而挥然不知。 有心存侥幸的心理，常之以往，必受其罪，人人都言社会压力大，人心浮躁，但是理论而讲，人将社会变得浮躁，利欲熏心，然确怪罪社会将人变得狼子野心 实际而论，社会是人组成，事皆是人做的，人造成这个结果其实是人咎由自取的。 恨人有，笑人无，你占便宜，他不占就是吃亏，你有他没有，就心存妒忌，你做的挣钱，我就东施效颦，无所顾忌，乐得自在，确为压力而臣服，因抖音等等，满足表面的喜悦，可表面的光鲜，满足不了内心的空虚。 人的喜悦，从来是内心，内心的升华，才是为未来开创道路的源动力，表面只是敷衍自己的假象，生活还要继续，前方挫折不断，等着你去征服，不应当在正值青春，而原地踏步，只争朝夕，不负韶华。
人类为了让自己瘦一点，好看一点，健康一点，真的无所不用其极，有节食的，有运动的，光是节食就玩出了各种花样来。 本剧的前半部分，编剧用一些科学实例来驳斥过去流行的很多节食或者运动减肥的方法，因为这些方法历史悠久，所以数据齐全，看起来编剧的批驳很有科学性，很靠谱。 但假如因此觉得编剧后面提到的解决方案——禁食，也很靠谱，那就不太应该了。 禁食历史悠久，有浓厚的宗教色彩，甚至有一定的表演含义，但无论古希腊的学者如何夸赞禁食的好处，这些文字随着漫长的时间，其人文色彩远远大于科学意义，并不足以作为科学论据证明其好处。 并且，编剧在本剧提到的禁食，其实是间歇性断食研究，而非表演或者宗教性质的长期禁食，这和生酮饮食等等节食方式，其实属于同一类型，都是一种生活方式的改变。编剧前文批驳了这些奇离古怪的节食方式，反倒去推崇这种新的节食方式，不免让我觉得他的屁股坐的不端正。 编剧反复提到了胰岛素对体重的影响，并且建议通过间歇性断食来降低胰岛素的水平。然而有另一种激素我们不能忽视，编剧轻描淡写的一笔带过了，但这种激素在抑郁症等精神疾病中非常关键：去甲肾上腺素。 问答环节中也提到了，有些人断食会出现烧心的现象，但其实更多人断食会出现焦虑、心慌、抑郁、不安，致使睡眠质量下降，内分泌紊乱。编剧是位男性，内分泌紊乱对他来说不是什么大事，但是大部分读这部剧想要节食减肥的人，都是年轻女性，内分泌紊乱对其的害处其实大于减轻的那一点点体重，请务必慎重！ 另外很多实验，尤其是关于增长寿命的研究，其受试者都是小白鼠，对小白鼠来说间歇性断食或许能增长寿命，但人类并不像小白鼠一样只需要睡觉吃饭遛弯就行，还需要劳动养活自己。 不同的工作，所需要的体能也不相同，甚至不同的国家，同样的工作所需的体能也不相同。加拿大的冯先生(本剧编剧)，每天工作时长可能只有五个小时，实际时长可能更短，但我国的劳动人民则需要996，甚至007，我们的身体需要足够的能量来支持我们的工作！ 当然，如果你有钱有闲，爱怎么折腾怎么折腾，但如果你没有，请记住：身体是革命的本钱！
一本简洁明了的有关金融危机的书，书中的内容浅显易懂，但是在一定程度上没有深挖下去，想要以轻松愉悦方式了解表层意义的同学们可以选择这部剧。动漫风趣幽默，推荐一读！
任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。 这是一本“生气”的书，看了会“痛”的书。让我们看到这个世界的黑暗面，而不用真正去经历它。
真没想到一本写跑步的书，可以写得让人喜欢。一些环境描写，也好吸引人呀！跑步跑步，感受冲破封锁圈。
我知道译者已经尽力了，这个版本也是删节版，读起来十分费力也还是坚持读完了，不算晦涩却难以入戏，看来得去找别的版本读读
这部剧，我想说对于观念认识方面的学习比对于数学本身的学习要多的多。 首先编剧认为数学是什么？按照恩格斯的说法，数学是以现实世界的空间形式和数量关系为研究对象的。数学中有众多的公式需要记忆，众多的概念需要理解，但是数学终归是要为我们所用的，数学与现实世界的关系，套用一句文艺界的术语，看来应该是源于生活、高于生活的关系。 因此本剧中编剧持有的观点是:数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。 对于数学我们应该学习的是什么？ 抽象的思考，近似的模糊，公式的自洽性有用性 1.我们应当学习抽象地思考。 因为通过抽象地思考，许多哲学上的困难就能轻易地消除。 因为抽象的产生，我们的思考才能达到高于生活的程度。我们可以根据不同的问题对变量进行不同的假设，加以控制，进而方便我们问题的解决。比如分子间的作用，比如物体下落时的阻力，地球引力等。一种抽象的数学构造若是充分自然的，则基本上必能作为模型找到它的用途。 我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。 2.我们应该学习近似的模糊。 问题并不总是能完美的解决，并不是每一个问题都有其准确无误的回答，但只要是在一定范围内，这个范围就是近似，我们都可以作出相对准确的回答。 数学家理所当然地认为数就是存在的，不理解它何以能够成为一个问题。 同理我们也应该理所当然的使用数学而不是把它当做阁楼上深锁的高深之物，这也是接下来要说的，有用性和自洽性。 3.公理的自洽性和有用性。 如果有人反对数学的某个原理，我们应当怎样回应呢？大多数数学家会给出如下的答复。首先，所有理解了归纳法的人应该都认为它是显然合理的。其次，公理系统的主要问题并不是公理的真实性，而是公理的自洽性和有用性。 也即什么样的公式或方法是可用的呢？ 即使仅能够解决特定问题的方法也是一个好方法，它要满足自圆其说，且有一定适用场景。而不要考虑方法本身是否正确。 这部剧对于非数学系专业的人来说真的很推荐。隔行如隔山，大部分的人对于非本专业的知识都会有或多或少的误解，就像学计算机的人会修电脑233。还有这部剧多的不是数学的公式说明，而是数学家对于一个问题的看法，如何具有一个数学家般的思维，这种思维不仅仅可以用在数学对于其它领域相信同样会有使用的价值。 我很感谢书中对于一个问题的解答，数学家的研究都是从细小入手，由浅入深。但细想来任何领域的学习不都是需要我们有这种由浅入深的精神吗，我想到的思考就是不要惧怕某一门的艰难因为再难的学科都是从最基础的入手，同时也不要放轻松任何的学习，因为要想有所成就，就必须做到由浅入深。
有良心的话就别演戏了！
心理学是科学吗？ 心理学是科学吗？书中也在讨论这个问题，结果是心理学更偏向于哲学。 哲学家是全能的吗？不是的。哲学家是无知的。哲学家与普通人的区别是，哲学家知道自己的未知，不断求索。正如在希腊语义中，哲学家是爱知者。 个体心理学是追求幸福的学科。还记得数年前那个午后，读到萨特他人即地狱的观，夕阳西下，孤身一人在陌生的环境，孤独荒凉的感觉涌来。如今，读到阿德勒，他人为伙伴，存在共同体，这种欣慰让人觉得生命还是如此美好的。 个体心理学的目的是个人自立，能在社会关系中发挥价值。人生有三大主题，工作，交友，爱。工作是需要信任，交友是信赖，爱是自立之后选择我们。 人生重要的是课题分离：但行好事，莫问前程，选择尊重他人。幸福来自于他人贡献。 常读常新，且读且实践吧
真是一本好剧，短短四十年。大隋朝波诡云谲的变化，前后反差的变革，让人唏嘘不已。武则天曾经是泪眼婆娑的绝望尼姑，杨广曾经是气吞六合的风流天子。然而，几十年的风烟散去，武则天成了“政启开元，治宏贞观”的一代女皇，而杨广则成了“好内远礼，逆天虐民”的隋炀帝。结局和曾经之间，该有多大的距离？那么，我呢？我知道，人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。那最终我们会成为什么样的人。走怎么样的路，这是一个开放式的结果。只能让时间来见证了。
好遗憾，可惜再也看不了大结局的冲破封锁圈！想到未知演员先生的死，就鼻酸，那么幽默的一个人🙏
前册叙多，细而繁，且引经据典，给3星 而后册，与李斯断而离，无叙且繁，烦人心，失2星。
大多数短篇其实不太吸引，对细节越详实，读起来才感觉没有浪费编剧的想象力，《冲破封锁圈》其实远不如《冲破封锁圈》或者《冲破封锁圈》完整，Lovecraft的精髓在于探索未知恐惧的过程的描写。《冲破封锁圈》和上述两个中长篇更令人难忘。期待再读他的全集《冲破封锁圈》
非常值得一读的书，全书无废话又有不少实际案例作为佐证，同样作为用户的我，深受说明书的误导，是的，一个好的产品能够让用户成为他想成为的那个人且并不会在最初的受挫中轻易放弃。 从成就用户的角度出发，创造适合用户的，减少用户认知资源泄漏的，简单易操作的，即学即用的产品
随着年龄的增长，会慢慢发现这世界不好的一面，也不再是孩童时感受的纯真与美好，但是世界就是这样的，总有他的好与不好，还是要学会去接受他，和谐相处，守住自己的内心的一片净土，这世上总有我们可以去热爱的……
我妈在我高中的时候问我梦想是什么，我说自由，我妈说太容易了，不生孩子就自由。这书里，不止妈妈辛苦，爸爸也辛苦，但是大家因为价值观不同发生矛盾，因为沟通不顺继续矛盾，一个字，累
这本剧集的猜想是我最害怕的对世界存在的意义的回答，简直是梦魇。和rick and morty有一集很像，可能是致敬这本剧集。科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。虽然强调“我思故我在”，但其实唯物主义和唯心主义都否定掉了，彻底的虚无主义。
84分，流畅细腻之作，读下来有静水深流之感。优点：对宋仁宗一朝记叙很详实，编剧尽量不加入自己主观判断，这点不错。对庆历新政这段相对小众变法有详细描述和评论，庆历新政主要整理对象官僚集团，已经是历朝历代里面的最佳变法。为什么时间极短呢？其实和后面熙宁变法内生性原因一致。宋演华夏之极，宋面对三个最主要问题，冗兵 相权之制 岁入，这三个问题，用“数千载之演进”是解决不了的，就是放到今天，只用数千载之演进的智慧和办法，依然无解。确实说明上限就是探花。把宋仁宗的特点描绘到位，他是难得一位有人味的君主。有三个史实，特别能体现他的人味。1.一次元宵，有人敲登闻鼓，一问，他猪丢了，仁宗自己出钱赔了他一只猪。2.一次出行，没有备水，他渴了一路，回来找贵妃喝水，还说不忍问，否则负责饮水的人一定会受到重罚。3.一次吃饭，吃到沙子，吐了出来，被宫女看见，嘱咐宫女不要说出去，否则负责这餐饭的人是死罪。现在一种观点很奇怪，说他的仁不过是装的，不是一样在冬季让人潜水采珍珠给他的爱妃用？可是却忽略了他有付钱，采珠人冬季不吃饭了？缺点：行文稍微散了一点，可以再精简一些，既然选择了用静水之感来表现宋仁宗一朝的特色，不妨让这个“水流”更静 更小一些。台词谈不上上佳，这方面精雕细琢，还能让全书再上一个台阶。