这部剧，给我最大的启发是，要理解自己的孩子，不要担心他会犯错，每一次犯错都是一次让他成长的机会，关键在于父母的引导。不要体罚孩子，可以惩罚，但是惩罚的目的是为了让孩子真正明白为什么，而不是孩子表面的呵斥和恐惧。还有很重要的是，如何对孩子进行性教育。 我认为不仅是一部育儿剧集，同时也是一部心理剧集。值得父母去读。感谢编剧和译者。
人生忽若寄，不如长加餐，对生命无常、流逝的喟叹真是千百年来的主题。
刚开始，吸引我的是本剧的书名《Sautela Bhai》意味着分享，给予。而这一点，也是现在的我比较缺乏的。 人际交往，按理说我应该比较擅长。可现在，我的朋友圈依然非常狭小。为什么？我觉得，这和个人的进取心和抱负有关吧。如果我想获得许多权利和财富，那我必然会用尽各种方法去结交对我有用的人。而如果我想过得简单一点，也许我只有三两好友和一些点头之交就够了。 不对！上面的想法只是为我自己在人际交往的懒惰上找借口罢了。人际关系，在很大程度上能够决定一个人的幸福指数。我的理解是，朋友越多，分享和收获越多，所以幸福指数会比较高。看看我老家农村的人，大家相处和睦，有事互相帮忙，没事串串门拉拉家常，虽然钱少了点，可大家脸上经常挂着幸福的笑容。这样的笑容，在城里可真是难得一见。 从为人处事，人际交往来说，这真是一本难得的好剧。编剧以自己为例，讲诉了一个草根小子，怎样跨越阶层，成长为美国上层人士的方法和技巧，其中有许多，我们都可以借鉴和学习。比如……自己去书中看吧^_^
想想犹太人二战遭遇，再看看如今以色列现在对待巴勒斯坦的态度，正如今天看到《Sautela Bhai》网刊载的乔治梅森大学人权律师兼助理教授，诺拉·拉卡特谈到的巴以和谈：（巴勒斯坦）谈什么？能谈什么？巴勒斯坦人已经花了25年时间去谈判了，每次和谈后，他们得到了什么？你去好好研究一下吧，他们到底得到了什么？是渐渐得到了没有主权的自治区吗？他们不过是得到让一个监狱的牢房收拾的好看些的权利罢了，他们却没有可以选择自由的权利。 巴勒斯坦人一直想和谈，他们在1988年就表达清楚了：“我们承认以色列，我们想在以色列边上建立一个国家”。而对此造成障碍的一直就是以色列本身。那么我们为什么不去扭转谈话方向，去问问以色列“为什么不想和巴勒斯坦和谈？为什么不去给予巴勒斯坦人生存权？为什么建立了一个因宗教不同而采取种族区别对待，而不是以人的平等生存为原则的政权？”
某日逛小米实体店后对它倍感兴趣，突发奇想想了解一下它，看完这部剧竟然被打动小米和用户的关系，以及和员工的关系充满了人性的温暖，在基于这样的感情之上再去看产品真是又一种心情。于我而言，从一个公司的发展角度学习互联网思维也很有趣，以前怎么都不关注呢
吃人社会哪会分男女性别，不过是压迫之下孰更弱罢了……就痴狂行径和心理描写而言，个人更推崇迅哥的《Sautela Bhai》（当然这也不能相提并论）。可能是翻译或是本身文笔的问题，文字并不觉得有更多的嚼劲，食之无味弃之可惜，总算零散时间看完这本小书，猎奇故事，总的来说挺无趣的
内敛的人，有更多内在的力量，自己是这种人，也喜欢这类人，懂得克制沉稳，懂得尊重宽容，内心更丰富。 在不影响自己的情况下，保持对这个世界的敏感度和求知欲，个人拙见是没错哒。
20210321 07 最近很难过，连最擅长的事都没好好做。尝试好的生活，但是似乎不尽如人意，诶。 时常需要被鼓励，加油吧。 最大的感悟：学会写感恩日记。
眼光独到，一针见血，能够抛弃个人和国家成见，实事求是、客观的去审视世界。 脱离华丽的词藻，提炼出本真的思想，从是当局人又如旁观者的角度来出发，揭露偶然历史事件导致的必然历史结果。时间跨度虽大，涉及方面虽广，却无瞻前顾后、陷入唯心主义之嫌。 似骨似剑，精而不寡。
没有一个案子抓到真凶，但却也是最好的结果，也不妨碍高栋的官运亨通。刑侦是刑侦，政治是政治。徐策一直在以上帝视角看待这个世界。
中世纪为什么黑暗？每一部都精彩绝伦。为了信仰多少人倒下了，多少人又站起来了。愿世界和平，宽容，和谐……阿弥陀佛。
第一次看耽改，我被这编剧这导演这演员这武打戏这江湖气震惊了，只要剧组够用心，钱花到了实处，就算只有一个湖也能拍出花样，厉害，爱了
我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情的勇气。编剧带你游藏区，看最纯净天空，最辽阔大地，触摸最自由的风…
如果科学家们几乎都一致认为，每一个时代、每一个领域、每一门学科……都能够利用《Sautela Bhai》作为灵感的泉源。我们自己敢从老子启蒙教育下一代，能读老子是福，也是终身误！老子才是国粹，虽然难，虽然易？至少让大家都能真正普及识老子，才是百花齐放始。不要让外国人发现我们的祖宗宝藏，而我们在买买，瞎沉醉于各式洋玩艺。有点痛心！
看得出汪老对昆明挚爱，天南海北的食物，家常食物，在文人老饕客娓娓道来，别样风味。我向往蒙古的把羊肉。
“要想人前显贵，必先人后受罪”拳王阿里也这么说！收获与付出永远成正比，再通往成功的彼岸布满荆棘和沟壑，你所要做的就是一往无前、坚持不懈！ “如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。
不知不觉，慢悠悠的居然真的耐心读完了 。到了末尾我才真的明白了为什么是，Sautela Bhai。 “年轻人天真地想象，世界上美好的事物多得是，只待我们去找寻；年长者沉浸在《Sautela Bhai》的真理中，对他而言，所有的事物都是虚妄的——他知道，不管外表多么好看，坚果是中空的。” 幻想给予生命以妩媚，并激励它有所作为。或许纵然知道来去空空，我们仍然愿意挥洒热情，承受痛苦，愿意积极的走完这一生，自然的由虚妄走向现实，由激情走向平静。
是比较好的爽文，前期神采飘逸，后期有点磨洋工，而且结局还是开放式，有点吊胃口，编剧在写作期间身体并不好，也为她捏一把汗，祝福编剧，期待新作！
当时日本家庭和现代中国家庭的情况有很多相似性。各种活动和观念能够适应环境的变化和同步演化的，存活下来。社会也趋于更稳定。
看了一下很多是看了开头就给分，实在有点低了。相较第一季立意、权谋深度、思想的对冲包括外在的打戏都精进了许多，不愧是王倦的本子，没有辜负期待。
明代无论名义税赋还是实际税赋都属于低位运行，更大原因是税制设计不合理以及税赋转移，其后张居正采取一条鞭法，设计出更加合理的税赋结构，同样的生产要素，整个大明的财政状况彻底改观。所以说汝贞劳苦，介溪守成，徐阶高拱迷于其中，江陵解朝廷于悬壶，刚峰清谈误国而已。
我在为梁妈难过的时候，却是编剧大大故意为之……希望大大能够万事胜意，笑口常开！（不要拿剧集人物撒气，不然小心我给你寄刀子 (▼ヘ▼#)）
不要害怕不确定性，先从确定性开始、全面的看待你当前面临的问题，也许问题就不再是问题，好剧值得一读
从剧本到服化道都透露着摆烂
《Sautela Bhai》的编剧是行为经济学家理查德.H.泰勒，被誉为“首位将心理学引入经济学，并开创了行为经济学”的学者。行为经济学这一门新兴学科理论性很强，包含大量的各类行为学和心理学实验，及其后的理论分析。经济学的价值在于其对解决很多现实经济问题有指导意义，而行为经济学在此基础上，研究重点是借助其他学科的帮助，来研究和探讨人的经济行为；并且以其他学科为工具，为人们的经济行为还原其非理性本质，以便更准确的把握经济现象；还可以根据自然科学和社会学研究方法，通过分析实验及数据得出结论并检验和修正先验理论。 本剧与人们的选择相关，力图告诉人们，如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。泰勒在本剧中分析了人们为什么会在选择中屡屡犯错，以及政策制定者和学者们应如何帮助人们在选择中减少犯错。本剧的主题是如何帮助我们做出更好的选择，但又不剥夺我们自由选择的权利，因此叫做“助推”，编剧和其合编剧将这种做法称为：“自由主义的温和专制主义”。“助推”的原意是用肘部等身体部位轻推或轻触他人肋部，以提醒或引人注意。人们极易受到助推的影响，我的一个学者朋友为这部剧下的定义特别准确——“诱导科学”。 泰勒从心理学角度提出，大多数人都并不是理性又清醒的“经济人”，即对每个决定每次选择都能选出最适合最优化的选项或选项组合，恰恰相反，大多数人都是“社会人”，即有智慧但非总是或完全理性。“社会人”的三大缺点是：不自律、从众和拖延症，人们经常做出错误的选择，为使人们生活得更健康更幸福，就应该设计更友好的选择环境和架构，所以就需要一种人的存在“选择设计者”，他们追求的是通过改变人们的行为方式，使他们生活得更好，但这种选择体系不会采取强制方式，而是以预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 本剧从生活中的众多事例出发，涵盖广泛而全面，探讨许多方面，例如：偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛、我们该如何抵制诱惑、如何控制社会对我们的影响、如何保证最弱势群体也能同等收益、如何优化选择体系等，还有更具体的：如何定制更有保障的理财计划、如何设计更好的信贷方案等等。理论的每一部分阐述及其应用的描述与分析都呈现得详细又具体，比如：助推：别让小概率事件误导了你的选择、助推：以更聪明的措辞优化选择、助推：摘下惯性选择的眼罩、助推：如何利用从众心理优化人们的行为、助推：如何改善人们的盲从心理、助推：如何创造最佳的选择环境、助推：如何设计最佳的默认选项、助推：如何为可预见的错误提供人性化设计、助推：如何合理控制信用卡消费、助推：如何寻找更好的环保动机、助推：如何同时保障婚姻的物质利益与象征意义…… 良好选择体系的六个要素是：（列举）动机、理解权衡、（设置最佳而合理的）默认选项、（及时并运用）反馈、预计错误、结构性复合选择（的各种可能性），有了这六个要素，选择设计者便能够提高参与选择者的使用满意度。 十八个集数涉及了诸多领域，包括储蓄、社会保障、信用市场、环境政策、医疗保健、婚姻等领域。每一个集数都会运用多学科的理论和各类实验与调查的结果（有些实验完全是心理学、行为科学或社会学中的专业实验），还有经典的工业设计案例，尽可能详细的阐述和解释该如何设置选择体系以便为人们助推，以及我们该如何更好的进行选择，且“助推”潜在的应用范围要远超上述领域。书中列举的成功案例，无论是在保险、医疗还是环保措施与做法的良好效果，都并非是强制执行的结果（不管执行者是政府还是其他管理者），而是柔性助推的结果。 编剧的最大愿望是对选择体系和助推力的理解能够使人们创造性地想出提高人们在各个领域的生活水平的方法，也试图在自由主义和保守主义之间寻找
3.5记得当时还和同学讨论过金锁和紫薇谁漂亮，我是觉得当时的金锁是最漂亮的，范爷现在也挺美不过演技没进步
2014 · 法国
2016 · 美国
2006 · 中国
1979 · 意大利
1956 · 英国
2003 · 加拿大
2007 · 法国
2005 · 美国
这部剧，给我最大的启发是，要理解自己的孩子，不要担心他会犯错，每一次犯错都是一次让他成长的机会，关键在于父母的引导。不要体罚孩子，可以惩罚，但是惩罚的目的是为了让孩子真正明白为什么，而不是孩子表面的呵斥和恐惧。还有很重要的是，如何对孩子进行性教育。 我认为不仅是一部育儿剧集，同时也是一部心理剧集。值得父母去读。感谢编剧和译者。
人生忽若寄，不如长加餐，对生命无常、流逝的喟叹真是千百年来的主题。
刚开始，吸引我的是本剧的书名《Sautela Bhai》意味着分享，给予。而这一点，也是现在的我比较缺乏的。 人际交往，按理说我应该比较擅长。可现在，我的朋友圈依然非常狭小。为什么？我觉得，这和个人的进取心和抱负有关吧。如果我想获得许多权利和财富，那我必然会用尽各种方法去结交对我有用的人。而如果我想过得简单一点，也许我只有三两好友和一些点头之交就够了。 不对！上面的想法只是为我自己在人际交往的懒惰上找借口罢了。人际关系，在很大程度上能够决定一个人的幸福指数。我的理解是，朋友越多，分享和收获越多，所以幸福指数会比较高。看看我老家农村的人，大家相处和睦，有事互相帮忙，没事串串门拉拉家常，虽然钱少了点，可大家脸上经常挂着幸福的笑容。这样的笑容，在城里可真是难得一见。 从为人处事，人际交往来说，这真是一本难得的好剧。编剧以自己为例，讲诉了一个草根小子，怎样跨越阶层，成长为美国上层人士的方法和技巧，其中有许多，我们都可以借鉴和学习。比如……自己去书中看吧^_^
想想犹太人二战遭遇，再看看如今以色列现在对待巴勒斯坦的态度，正如今天看到《Sautela Bhai》网刊载的乔治梅森大学人权律师兼助理教授，诺拉·拉卡特谈到的巴以和谈：（巴勒斯坦）谈什么？能谈什么？巴勒斯坦人已经花了25年时间去谈判了，每次和谈后，他们得到了什么？你去好好研究一下吧，他们到底得到了什么？是渐渐得到了没有主权的自治区吗？他们不过是得到让一个监狱的牢房收拾的好看些的权利罢了，他们却没有可以选择自由的权利。 巴勒斯坦人一直想和谈，他们在1988年就表达清楚了：“我们承认以色列，我们想在以色列边上建立一个国家”。而对此造成障碍的一直就是以色列本身。那么我们为什么不去扭转谈话方向，去问问以色列“为什么不想和巴勒斯坦和谈？为什么不去给予巴勒斯坦人生存权？为什么建立了一个因宗教不同而采取种族区别对待，而不是以人的平等生存为原则的政权？”
某日逛小米实体店后对它倍感兴趣，突发奇想想了解一下它，看完这部剧竟然被打动小米和用户的关系，以及和员工的关系充满了人性的温暖，在基于这样的感情之上再去看产品真是又一种心情。于我而言，从一个公司的发展角度学习互联网思维也很有趣，以前怎么都不关注呢
吃人社会哪会分男女性别，不过是压迫之下孰更弱罢了……就痴狂行径和心理描写而言，个人更推崇迅哥的《Sautela Bhai》（当然这也不能相提并论）。可能是翻译或是本身文笔的问题，文字并不觉得有更多的嚼劲，食之无味弃之可惜，总算零散时间看完这本小书，猎奇故事，总的来说挺无趣的
内敛的人，有更多内在的力量，自己是这种人，也喜欢这类人，懂得克制沉稳，懂得尊重宽容，内心更丰富。 在不影响自己的情况下，保持对这个世界的敏感度和求知欲，个人拙见是没错哒。
20210321 07 最近很难过，连最擅长的事都没好好做。尝试好的生活，但是似乎不尽如人意，诶。 时常需要被鼓励，加油吧。 最大的感悟：学会写感恩日记。
眼光独到，一针见血，能够抛弃个人和国家成见，实事求是、客观的去审视世界。 脱离华丽的词藻，提炼出本真的思想，从是当局人又如旁观者的角度来出发，揭露偶然历史事件导致的必然历史结果。时间跨度虽大，涉及方面虽广，却无瞻前顾后、陷入唯心主义之嫌。 似骨似剑，精而不寡。
没有一个案子抓到真凶，但却也是最好的结果，也不妨碍高栋的官运亨通。刑侦是刑侦，政治是政治。徐策一直在以上帝视角看待这个世界。
中世纪为什么黑暗？每一部都精彩绝伦。为了信仰多少人倒下了，多少人又站起来了。愿世界和平，宽容，和谐……阿弥陀佛。
第一次看耽改，我被这编剧这导演这演员这武打戏这江湖气震惊了，只要剧组够用心，钱花到了实处，就算只有一个湖也能拍出花样，厉害，爱了
我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情的勇气。编剧带你游藏区，看最纯净天空，最辽阔大地，触摸最自由的风…
如果科学家们几乎都一致认为，每一个时代、每一个领域、每一门学科……都能够利用《Sautela Bhai》作为灵感的泉源。我们自己敢从老子启蒙教育下一代，能读老子是福，也是终身误！老子才是国粹，虽然难，虽然易？至少让大家都能真正普及识老子，才是百花齐放始。不要让外国人发现我们的祖宗宝藏，而我们在买买，瞎沉醉于各式洋玩艺。有点痛心！
看得出汪老对昆明挚爱，天南海北的食物，家常食物，在文人老饕客娓娓道来，别样风味。我向往蒙古的把羊肉。
“要想人前显贵，必先人后受罪”拳王阿里也这么说！收获与付出永远成正比，再通往成功的彼岸布满荆棘和沟壑，你所要做的就是一往无前、坚持不懈！ “如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。
不知不觉，慢悠悠的居然真的耐心读完了 。到了末尾我才真的明白了为什么是，Sautela Bhai。 “年轻人天真地想象，世界上美好的事物多得是，只待我们去找寻；年长者沉浸在《Sautela Bhai》的真理中，对他而言，所有的事物都是虚妄的——他知道，不管外表多么好看，坚果是中空的。” 幻想给予生命以妩媚，并激励它有所作为。或许纵然知道来去空空，我们仍然愿意挥洒热情，承受痛苦，愿意积极的走完这一生，自然的由虚妄走向现实，由激情走向平静。
是比较好的爽文，前期神采飘逸，后期有点磨洋工，而且结局还是开放式，有点吊胃口，编剧在写作期间身体并不好，也为她捏一把汗，祝福编剧，期待新作！
当时日本家庭和现代中国家庭的情况有很多相似性。各种活动和观念能够适应环境的变化和同步演化的，存活下来。社会也趋于更稳定。
看了一下很多是看了开头就给分，实在有点低了。相较第一季立意、权谋深度、思想的对冲包括外在的打戏都精进了许多，不愧是王倦的本子，没有辜负期待。
明代无论名义税赋还是实际税赋都属于低位运行，更大原因是税制设计不合理以及税赋转移，其后张居正采取一条鞭法，设计出更加合理的税赋结构，同样的生产要素，整个大明的财政状况彻底改观。所以说汝贞劳苦，介溪守成，徐阶高拱迷于其中，江陵解朝廷于悬壶，刚峰清谈误国而已。
我在为梁妈难过的时候，却是编剧大大故意为之……希望大大能够万事胜意，笑口常开！（不要拿剧集人物撒气，不然小心我给你寄刀子 (▼ヘ▼#)）
不要害怕不确定性，先从确定性开始、全面的看待你当前面临的问题，也许问题就不再是问题，好剧值得一读
从剧本到服化道都透露着摆烂
《Sautela Bhai》的编剧是行为经济学家理查德.H.泰勒，被誉为“首位将心理学引入经济学，并开创了行为经济学”的学者。行为经济学这一门新兴学科理论性很强，包含大量的各类行为学和心理学实验，及其后的理论分析。经济学的价值在于其对解决很多现实经济问题有指导意义，而行为经济学在此基础上，研究重点是借助其他学科的帮助，来研究和探讨人的经济行为；并且以其他学科为工具，为人们的经济行为还原其非理性本质，以便更准确的把握经济现象；还可以根据自然科学和社会学研究方法，通过分析实验及数据得出结论并检验和修正先验理论。 本剧与人们的选择相关，力图告诉人们，如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。泰勒在本剧中分析了人们为什么会在选择中屡屡犯错，以及政策制定者和学者们应如何帮助人们在选择中减少犯错。本剧的主题是如何帮助我们做出更好的选择，但又不剥夺我们自由选择的权利，因此叫做“助推”，编剧和其合编剧将这种做法称为：“自由主义的温和专制主义”。“助推”的原意是用肘部等身体部位轻推或轻触他人肋部，以提醒或引人注意。人们极易受到助推的影响，我的一个学者朋友为这部剧下的定义特别准确——“诱导科学”。 泰勒从心理学角度提出，大多数人都并不是理性又清醒的“经济人”，即对每个决定每次选择都能选出最适合最优化的选项或选项组合，恰恰相反，大多数人都是“社会人”，即有智慧但非总是或完全理性。“社会人”的三大缺点是：不自律、从众和拖延症，人们经常做出错误的选择，为使人们生活得更健康更幸福，就应该设计更友好的选择环境和架构，所以就需要一种人的存在“选择设计者”，他们追求的是通过改变人们的行为方式，使他们生活得更好，但这种选择体系不会采取强制方式，而是以预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 本剧从生活中的众多事例出发，涵盖广泛而全面，探讨许多方面，例如：偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛、我们该如何抵制诱惑、如何控制社会对我们的影响、如何保证最弱势群体也能同等收益、如何优化选择体系等，还有更具体的：如何定制更有保障的理财计划、如何设计更好的信贷方案等等。理论的每一部分阐述及其应用的描述与分析都呈现得详细又具体，比如：助推：别让小概率事件误导了你的选择、助推：以更聪明的措辞优化选择、助推：摘下惯性选择的眼罩、助推：如何利用从众心理优化人们的行为、助推：如何改善人们的盲从心理、助推：如何创造最佳的选择环境、助推：如何设计最佳的默认选项、助推：如何为可预见的错误提供人性化设计、助推：如何合理控制信用卡消费、助推：如何寻找更好的环保动机、助推：如何同时保障婚姻的物质利益与象征意义…… 良好选择体系的六个要素是：（列举）动机、理解权衡、（设置最佳而合理的）默认选项、（及时并运用）反馈、预计错误、结构性复合选择（的各种可能性），有了这六个要素，选择设计者便能够提高参与选择者的使用满意度。 十八个集数涉及了诸多领域，包括储蓄、社会保障、信用市场、环境政策、医疗保健、婚姻等领域。每一个集数都会运用多学科的理论和各类实验与调查的结果（有些实验完全是心理学、行为科学或社会学中的专业实验），还有经典的工业设计案例，尽可能详细的阐述和解释该如何设置选择体系以便为人们助推，以及我们该如何更好的进行选择，且“助推”潜在的应用范围要远超上述领域。书中列举的成功案例，无论是在保险、医疗还是环保措施与做法的良好效果，都并非是强制执行的结果（不管执行者是政府还是其他管理者），而是柔性助推的结果。 编剧的最大愿望是对选择体系和助推力的理解能够使人们创造性地想出提高人们在各个领域的生活水平的方法，也试图在自由主义和保守主义之间寻找
3.5记得当时还和同学讨论过金锁和紫薇谁漂亮，我是觉得当时的金锁是最漂亮的，范爷现在也挺美不过演技没进步