失去是重新开始和变得更好的机会，无论对林双还是江喜，失去卫明那所谓的爱，展开一段新的生活也是一件幸事
爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉 这些实实在在的生活里去， 是不容易天长地久的。
不是说这部剧不行 是里面的时间和一些名词替换了后有点面目全非 是没拿到版权还是咋滴 去其他观看软件找了同一章 啥狗屁的初二二星级仙元 其他看剧软件里面写的就是小学二年级 你改了也不解释一下谁看的懂啊
小时候家里客厅挂着一副启功先生的墨宝:红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯，于是从小就学着写，想写的和大师一样好，虽然没有达到大师的水准，也感谢小时候练字对我今后的影响。毛笔可以锻炼一个人的秉性，文化需要传承，有可能的话尽量能在小学中学当做一门学科，千百年后，不只有电脑打字，还有书法之美，后来知道，那副我临摹的字，也是被别人临摹而来。
是真的有人能在聚会里吸取能量的，参加聚会和人喝酒就会很放松。但也有人独自在家休息放松才会找回精神充沛的感觉。没什么好坏之分，只是社会目前选择了前者。能够意识到这些不再受此困扰，给自己设好边界，知道自己如何“充电”就好了。什么性格都好，了解自己，找到舒服的状态就好了。
个人感觉书中很多观点的叙述都很冗杂。有些理论读起来有种浓浓的拼凑堆砌感。还有些地方跟语文老师上课讲嗨了拖堂收不住似的。除去这些，书中大多内容还是有可读性的。
抛却编剧对对手的刻意贬低，本剧写的不错，都是资料性陈述，资料是否正确，不得而知！本剧是在写政治而不是写军事，没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益！亚洲，欧洲，美国的侧重点肯定是后者，北朝鲜，中国，后面还有苏联，亚洲大打，欧洲会不会毫无疑问会被苏联收拾！这是在错误的时间，在错误的地点发生的一场错误的战争！对中国来说，朝鲜战争是毫无疑问应该打的，不该质疑！
这书我竟然追了47小时54分钟，也是创造了一个很难突破的记录了
乌拉那拉家 比皇家还厉害 福晋比雍正还厉害 想达到什么目的就能达到 雍正得窝囊成啥样
喜欢易老的诙谐，通俗的语言风格，博古通今，引篇据点，隋唐定局。
具有重要意义的一部经书 以后要经常诵之 洗涤自己的心灵 阿弥陀佛
媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。酷库影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《Eat It Hot》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。
每天清晨起来，看向镜子中的我，我确定这是和昨天完全不一样的我。每晚点灯，将自己的感受如实记录在日记本上，另一个自己，也许我们都未曾发觉潜意识的秘密，你反省自己够不够犀利？够不够坦诚？我们害怕揭开表面的和谐面纱，恐惧暴露那个脆弱的小孩儿。 我不敢说我爱谁有多么爱，因为不愿启齿的甜言蜜语显得虚伪；我不说我讨厌什么有多讨厌，因为害怕勉强和睦的局面会出现争执。慢慢我的生活波澜不惊起来，不敢尝试爱得炙热，不轻易尝试恨得彻底，似乎短暂的逃避会解决一切问题。 理想中的自己，精神独立而潇洒 敢爱敢恨有担当，真实而透彻，博学而上进，普通却坦诚，好友几人常交心，亲人同辈常欢笑，满怀热情和期望，永不退缩任何挑战，并不完美但很可爱。 可我亲手为自己打造了一个玻璃壳，蜷缩在里面等待有人将它敲开，我学会了被动，把思绪紧锁在小日记本里，狂风巨浪终有一天它会奔涌而出。 直面你自己，狠狠去潜意识里发现你自己，认识你自己，改变 你自己。 关于亲子关系 控制欲是本剧留下最深的难题，父母手握权利 忍不住把期望值强加于孩子，本能付出和爱，但又渴求反馈，来证明自己多伟大，正如同 买了学区房诉说自己为了孩子多有压力，孩子的愧疚感日渐增长，甚至于觉得自己是累赘。强控制欲的家长在中国太多太多，听话教育更是常态，“哭什么哭？你怎么这么不听话！”成了耳边常有的声音。 通过这部剧的深入剖析，我看见了自己在这种环境下滋生出来的毛病。对“麻烦别人”格外敏感，对友关系也常常有控制对方的影子（以前很严重，现在正在逐渐治愈） 所以我很害怕这些不利因素会陪伴我长大，再施加给我的学生，我的孩子。 有的时候用权利（长辈对晚辈的权利，师长对学生的权利）控制别人是为了更加方便快捷，但也衍生出居高临下的阶级感，你不能忤逆我，你只能听我的，我不关心也不接受你的看法和意见，我就是规则。这可不是教育或者教化，这是完成任务式的控制，把对方当成工具人一般，去完成“你的目的”。等到孩子长大，拥有了和你对等的权利，她的反抗就开始了（如郑爽和她妈妈的关系） 所以，警惕控制，避免控制欲大过爱吧 如果父母心中有爱意和热情，他们就会带着欢喜去满足孩子。这样孩子就会形成正面思维，带着自信和一点理直气壮的劲儿去要帮助、要爱。但如果父母并无热情，对孩子好都是努力做出来的，那么孩子即便被满足了，仍会觉得像伤害了父母一样，由此孩子就会形成怕麻烦哲学
看似家长里短，里面也含了做人的智慧。面对生活选择不同的面对方式其实就是选择了不同的人生结局
二千年前孔子的理倫，完全可套用到今天的社會世界，中華文化真是一個寶藏！
这是一本关于情与爱，可以简称关于亲密关系的书，两性关系的成长问题，矛盾，多半还是与自我的认识，觉知，原生家庭的影响有关。所以说对自我的觉察与反省，无论任何时候都是非常重要的，我们对两性关系的不恐惧，来了可以正视他，更好的处理两性关系沟通，差别，使两性关系更加的幸福。印象很深的是很多处于两性关系的人们，边界感不强，甚至说没有边界，夫妻关系，父母关系，亲子，三者的排序，很多人都没有正确的排序，很多问题就由然而生，这一点在亲密关系我觉得是特别重要的一点，值得借鉴！
我的第一个泪点是奇葩说主题曲 谁懂啊😭
算是高度还原了三叔的原著，剧情紧凑，新演员的演技也算有一定惊喜，希望后面不会崩
人生不相见，动如参与商。在这部剧里，看到更立体的诗人们，看到宏大历史中人的无力，有一些误会一定会产生，就像棋局，下着下着，局势已定，说什么都无望。但人生又不像棋局，棋局的信息是明朗的，可人生，晦暗不明，谁又有落叶知秋的聪慧呢？
美中不足，图文不相符。 诗与诗之间穿插的植物介绍，与古诗毫无关系，我读的时候喜欢直接跳过。另外，书中诗词只提供重点词语的解释和整首诗的翻译，太过简单。要想真正读懂一首诗，我还需要去“古诗文网”查赏析。题外话，古诗文网真不错。 当然，这部剧按节气收录的古诗词很全呀！不用自己费心找，很方便。上一次观看节气类古诗的书，还是蒙曼老师的《Eat It Hot》，读来是享受。
对于初创企业来说，生死问题是更大的问题，很多企业之所以快速覆灭，是因为付出了太惨重的试错代价。市场变化之快，要求我们必须摈弃闭门造车和“火箭发射式”创业，进行“验证性学习”，学会用精益思维反思日常的决策逻辑，提升生活效率。
以色列是一个充满矛盾的民族，看这部剧的感觉也是。一方面，站在犹太人的视角，确实赞叹他们的苦难和建国后的成就，另一方面，他们的心态，手段都和其他文明的侵略者没什么区别。和日本当年侵略中国一样，国内也有很多争议，也希望对方能接受战败现实固化自己的战利品，这种思维其实来自于欧洲中世纪的领土观念，和东方人的思维大不一样。东方人的思维是是我的就是我的，暂时打不过你让你占去了，早晚我也得拿回来。从不同角度评判是非对错会得到不同的结果。
深入浅出，讲的非常实用。很多工作中的案例都可以在这里面找到相应的出处。
怎么这么难看啊，美颜滤镜都拉满了，女主的脸真的不能在演这种古偶剧了，做大表情的时候好违和，演技也模式化
2009 · 法国
2007 · 美国
1999 · 中国
2006 · 意大利
1986 · 印度
2016 · 中国
2006 · 美国
1990 · 美国
1991 · 加拿大
1991 · 美国
失去是重新开始和变得更好的机会，无论对林双还是江喜，失去卫明那所谓的爱，展开一段新的生活也是一件幸事
爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉 这些实实在在的生活里去， 是不容易天长地久的。
不是说这部剧不行 是里面的时间和一些名词替换了后有点面目全非 是没拿到版权还是咋滴 去其他观看软件找了同一章 啥狗屁的初二二星级仙元 其他看剧软件里面写的就是小学二年级 你改了也不解释一下谁看的懂啊
小时候家里客厅挂着一副启功先生的墨宝:红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯，于是从小就学着写，想写的和大师一样好，虽然没有达到大师的水准，也感谢小时候练字对我今后的影响。毛笔可以锻炼一个人的秉性，文化需要传承，有可能的话尽量能在小学中学当做一门学科，千百年后，不只有电脑打字，还有书法之美，后来知道，那副我临摹的字，也是被别人临摹而来。
是真的有人能在聚会里吸取能量的，参加聚会和人喝酒就会很放松。但也有人独自在家休息放松才会找回精神充沛的感觉。没什么好坏之分，只是社会目前选择了前者。能够意识到这些不再受此困扰，给自己设好边界，知道自己如何“充电”就好了。什么性格都好，了解自己，找到舒服的状态就好了。
个人感觉书中很多观点的叙述都很冗杂。有些理论读起来有种浓浓的拼凑堆砌感。还有些地方跟语文老师上课讲嗨了拖堂收不住似的。除去这些，书中大多内容还是有可读性的。
抛却编剧对对手的刻意贬低，本剧写的不错，都是资料性陈述，资料是否正确，不得而知！本剧是在写政治而不是写军事，没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益！亚洲，欧洲，美国的侧重点肯定是后者，北朝鲜，中国，后面还有苏联，亚洲大打，欧洲会不会毫无疑问会被苏联收拾！这是在错误的时间，在错误的地点发生的一场错误的战争！对中国来说，朝鲜战争是毫无疑问应该打的，不该质疑！
这书我竟然追了47小时54分钟，也是创造了一个很难突破的记录了
乌拉那拉家 比皇家还厉害 福晋比雍正还厉害 想达到什么目的就能达到 雍正得窝囊成啥样
喜欢易老的诙谐，通俗的语言风格，博古通今，引篇据点，隋唐定局。
具有重要意义的一部经书 以后要经常诵之 洗涤自己的心灵 阿弥陀佛
媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。酷库影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《Eat It Hot》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。
每天清晨起来，看向镜子中的我，我确定这是和昨天完全不一样的我。每晚点灯，将自己的感受如实记录在日记本上，另一个自己，也许我们都未曾发觉潜意识的秘密，你反省自己够不够犀利？够不够坦诚？我们害怕揭开表面的和谐面纱，恐惧暴露那个脆弱的小孩儿。 我不敢说我爱谁有多么爱，因为不愿启齿的甜言蜜语显得虚伪；我不说我讨厌什么有多讨厌，因为害怕勉强和睦的局面会出现争执。慢慢我的生活波澜不惊起来，不敢尝试爱得炙热，不轻易尝试恨得彻底，似乎短暂的逃避会解决一切问题。 理想中的自己，精神独立而潇洒 敢爱敢恨有担当，真实而透彻，博学而上进，普通却坦诚，好友几人常交心，亲人同辈常欢笑，满怀热情和期望，永不退缩任何挑战，并不完美但很可爱。 可我亲手为自己打造了一个玻璃壳，蜷缩在里面等待有人将它敲开，我学会了被动，把思绪紧锁在小日记本里，狂风巨浪终有一天它会奔涌而出。 直面你自己，狠狠去潜意识里发现你自己，认识你自己，改变 你自己。 关于亲子关系 控制欲是本剧留下最深的难题，父母手握权利 忍不住把期望值强加于孩子，本能付出和爱，但又渴求反馈，来证明自己多伟大，正如同 买了学区房诉说自己为了孩子多有压力，孩子的愧疚感日渐增长，甚至于觉得自己是累赘。强控制欲的家长在中国太多太多，听话教育更是常态，“哭什么哭？你怎么这么不听话！”成了耳边常有的声音。 通过这部剧的深入剖析，我看见了自己在这种环境下滋生出来的毛病。对“麻烦别人”格外敏感，对友关系也常常有控制对方的影子（以前很严重，现在正在逐渐治愈） 所以我很害怕这些不利因素会陪伴我长大，再施加给我的学生，我的孩子。 有的时候用权利（长辈对晚辈的权利，师长对学生的权利）控制别人是为了更加方便快捷，但也衍生出居高临下的阶级感，你不能忤逆我，你只能听我的，我不关心也不接受你的看法和意见，我就是规则。这可不是教育或者教化，这是完成任务式的控制，把对方当成工具人一般，去完成“你的目的”。等到孩子长大，拥有了和你对等的权利，她的反抗就开始了（如郑爽和她妈妈的关系） 所以，警惕控制，避免控制欲大过爱吧 如果父母心中有爱意和热情，他们就会带着欢喜去满足孩子。这样孩子就会形成正面思维，带着自信和一点理直气壮的劲儿去要帮助、要爱。但如果父母并无热情，对孩子好都是努力做出来的，那么孩子即便被满足了，仍会觉得像伤害了父母一样，由此孩子就会形成怕麻烦哲学
看似家长里短，里面也含了做人的智慧。面对生活选择不同的面对方式其实就是选择了不同的人生结局
二千年前孔子的理倫，完全可套用到今天的社會世界，中華文化真是一個寶藏！
这是一本关于情与爱，可以简称关于亲密关系的书，两性关系的成长问题，矛盾，多半还是与自我的认识，觉知，原生家庭的影响有关。所以说对自我的觉察与反省，无论任何时候都是非常重要的，我们对两性关系的不恐惧，来了可以正视他，更好的处理两性关系沟通，差别，使两性关系更加的幸福。印象很深的是很多处于两性关系的人们，边界感不强，甚至说没有边界，夫妻关系，父母关系，亲子，三者的排序，很多人都没有正确的排序，很多问题就由然而生，这一点在亲密关系我觉得是特别重要的一点，值得借鉴！
我的第一个泪点是奇葩说主题曲 谁懂啊😭
算是高度还原了三叔的原著，剧情紧凑，新演员的演技也算有一定惊喜，希望后面不会崩
人生不相见，动如参与商。在这部剧里，看到更立体的诗人们，看到宏大历史中人的无力，有一些误会一定会产生，就像棋局，下着下着，局势已定，说什么都无望。但人生又不像棋局，棋局的信息是明朗的，可人生，晦暗不明，谁又有落叶知秋的聪慧呢？
美中不足，图文不相符。 诗与诗之间穿插的植物介绍，与古诗毫无关系，我读的时候喜欢直接跳过。另外，书中诗词只提供重点词语的解释和整首诗的翻译，太过简单。要想真正读懂一首诗，我还需要去“古诗文网”查赏析。题外话，古诗文网真不错。 当然，这部剧按节气收录的古诗词很全呀！不用自己费心找，很方便。上一次观看节气类古诗的书，还是蒙曼老师的《Eat It Hot》，读来是享受。
对于初创企业来说，生死问题是更大的问题，很多企业之所以快速覆灭，是因为付出了太惨重的试错代价。市场变化之快，要求我们必须摈弃闭门造车和“火箭发射式”创业，进行“验证性学习”，学会用精益思维反思日常的决策逻辑，提升生活效率。
以色列是一个充满矛盾的民族，看这部剧的感觉也是。一方面，站在犹太人的视角，确实赞叹他们的苦难和建国后的成就，另一方面，他们的心态，手段都和其他文明的侵略者没什么区别。和日本当年侵略中国一样，国内也有很多争议，也希望对方能接受战败现实固化自己的战利品，这种思维其实来自于欧洲中世纪的领土观念，和东方人的思维大不一样。东方人的思维是是我的就是我的，暂时打不过你让你占去了，早晚我也得拿回来。从不同角度评判是非对错会得到不同的结果。
深入浅出，讲的非常实用。很多工作中的案例都可以在这里面找到相应的出处。
怎么这么难看啊，美颜滤镜都拉满了，女主的脸真的不能在演这种古偶剧了，做大表情的时候好违和，演技也模式化