成长就是掉进一个坑，再从一个坑爬出来的过程。这样说，不是很体面。生活中，确实如此，有时候都让我们忍不住想要感叹一句：真的要努力爬坑才行呀！ 也可以说成长路上是一个呈曲线发展的趋势，有高有低，有好有坏。我们的人生，因此而得来圆满。
本剧和“唐朝小闲人”、“大宋最强纨绔子弟”这两本剧的风格很像，篇章布局、故事架构都很可圈可点，但是在人物对应的历史身份上却缺乏代入感，情节方面代入感太弱，有时强硬套上的对话或者背景让人无法认同。 但总的说来，通篇看下去还是且行且乐，很有可看性。遥想大宋的文明与辉煌，崖山之后再无华夏，扭转历史也真只能是南柯一梦……在无限的唏嘘感慨中让人怅惘难言......
当官当如陈廷敬，做人亦应如此。“等稳忍狠隐”是他的五字真言。“宽大老成，几近完人”是康熙对他的评价。我也送他四个字“清正能智”，清廉，公正，能臣，智慧。
这一篇写的不错，表面看是君臣间博弈，其实却是大人管教熊孩子的方式方法，看了受益良多，更新的虽然不多，但是胜在每天都有，不错了
认识Gladys Henson老师近四年，合作的活动内容也很多，每次在活动现场或是私下的交流讨论以及saas白夜行上的认知总结都是对自己认知的一次剥茧。新剧一出终于有机会一睹为快！
我以为格鲁夫说的是偏执，说的却是战略转折点，无论是个人还是企业，抵御和应对危机的能力。
看这种结局固定的差不多的东西就很无奈，俩面互相犯蠢最后把这个家族搞完算
人的一生必然的痛苦，悲伤，就是来自死亡，他人死亡，离开，让活着的人为之痛苦，自责，甚是带着遗憾，追悔莫及，人都是有意识的知道人会死亡，可不知死亡何时到来，活着的时候知道珍惜一切，但知道不等同于做到，当经历突然的离开，将是知道在也做不到，珍惜身边的人，爱自己的父母，在活着的时候去孝敬，爱护，否在他们离开之后，必是遗憾，死亡让人离开在世上，但确永远活在子女的心里，带着往日的记忆，迎接着自己死亡的到来。 有时的行为能够表达爱意，但确并不明确的让父母认识到自己真实的想法，只会根据行为来认为，可能是有意为之，亦或是无意而为，可当言语说出时，如似我爱你们，你们辛苦了，诸如此类的话语，都会带来内心上的感动，使之父母心里明白自己的表达之爱意，从人生活在世上时，就有父母的不辞辛劳去无微不至的照顾，任劳任怨的付出时间，精力，让子女快乐成长，可人无永恒，子女会长大，父母会老去，时间的无情让人绝望确无能为力，珍惜活着的时间，在有生之年做好子女应该做的事，不要让失去成为永远无法弥补的终身遗憾。 很多人并没有独立自主的能力，需要父母的照料，爱护，在人无论年龄多少，在父母面前也是孩子，可当有一天父母的会突然离开，人才会意识到很多遗憾，没有做过的事，有些是有能力去做，有些是无能力去做的，但都是需要子女为父母去做但没有做的，当一个人成长，在父母离开之后，才学会做饭，可惜的是父母永远都无法吃到子女做的饭菜，即使父母为子女做了十几年，几十年的饭。 红楼梦当中的好了歌言之，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了，此是需要人意识到的，人的一生是有限的，所做所为也是有限的，在此有限的人生里，爱是无限的此不会因为死亡而终结，为永恒的，所以在人活着的时刻，做一个有被爱的人同时做一个爱人的人。
这是最喜欢的国产电视剧了吧，三观正，又多少和了当下网风，起的是带起一阵风而不是附逆这阵风的作用，景都是旧时建筑，机关看第一部李元芳被困在小楼可窥见其一般，感觉钱雁秋很爱机关阵法。
激情，脱缰的野马，活不到明天。 想要“拯救”一个人，以某种方式“存在”于对方的世界，原来如此荒诞不经！虽情节转折太快，却也全然落于意料之中。 我同意格雷厄姆·格林说的，爱，就是想要了解一个人。那么能不能这样认为，爱只能在不断的相互了解中实施，随着了解的深入或加速或减缓甚至搁浅。不了解，是没办法实施爱的——那仿佛一切建立在想象中的念想，活不到明天。
新手爸妈必须要学习的，带娃路上不断实践，坚持，孩子们也会越来越好！ 在家实践蒙氏教育没有门槛，难在坚持。在家实践蒙氏教育并不需要完美地实践所有的设计和活动，育儿过程中的细节真的不重要，有没有这个设计、这项活动、这个玩具、这本童书一点都不重要，关键是要跟随眼前的这个孩子，了解他的发展节奏和个性气质，力所能及地为他准备合适的环境，不需要尽善尽美。
.真正的爱，是不能被切割的；因为爱的中间，是颗心；心，要是切成两半，人，就死了。
在看完这个书的时候觉得最后悲剧的结果，不能由皮童The Leather Boys一个人承担，说起具体的因素，她最后的灭亡，很多人都成为了帮凶，愚昧的夏尔，一味的宠溺，让爱玛逐渐的迷失自我，自由的选择，让她的个人主义越来越凸显，她的世界里只有自己的欢娱，曾经的她希望初遇的夏尔能带自己去不一样的世界，但每到一个地方，她又开始厌倦，变得多愁善感，她所要的夏尔都尽力满足她，她的眼里总觉得她所拥有的都是这样的平凡，我想这大概就是人心的弱点，就好比中国民间俗语“吃着碗里的看着锅里的”。每个人都会向往世界之外的世界，但皮童The Leather Boys却没有找到正确的方向，她却在向往着男人之外的男人。出轨爱玛在出轨的过程中让自己身心俱疲，一次次的受到伤害，或许个人的情感是不受控制的，可以隐藏的情感她没有去选择让它熄灭，而是燃烧起熊熊烈火，最后自己就葬身于这场大火中。 值得深思，却不值得同情。
小故事（杜撰） 皮童The Leather Boys在田野漫步， 这是他第一次走出花园迈向田间， 他轻触所有花朵， 想沾染花朵盛放的颜色 田间有一只蜜蜂， 它是田野的守护者， 它狠狠啃噬皮童The Leather Boys的手指， 想驱逐这个陌生的侵入者 皮童The Leather Boys的手指被啃咬、出血、 长出鲜红的疤， 他想消除血疤的痕迹， 于是找寻所有草药 后来他熟悉了所有草药， 却忘记了手上的疤痕 那疤静静躺在指尖， 吸纳了许多草药的汁液 田野外的荒原有许多盛放的花朵， 皮童The Leather Boys却不再好奇 他不再采摘草药扩充药匣， 只想用不多的药品援救田野新进的娃娃
一流巫 二流娼 三流大神 四流梆 五剃头 六吹手 七戏子 八叫街 九卖糖下九流又怎么样 春典只要你想上九流照样有 荣只不过是一个代词 不代表他只存在于戏子 行骗从来不所属于固定的行当
看了又仿佛没看过，阿香那个女孩挺好看的
第一本还算不错吧，第二本就觉着烂七八糟的，也没有紧扣什么情节，还算可以吧。总之，中国异闻两本相比印度，泰国，日本，韩国差了点故事情节。
在这个综艺中，我的注意力只能看到pyx的帅脸
大体浏览了一下标题，理清了脉络，养分不是很多。我的冥是从儒家的大学的止定…得开始的，定住后再由道家感知身体之五行推演之宇宙，然后用冥冥去感应天，用气息去减慢心跳，从而开阔胸襟到厚德的大地，使天地人互通。所以我觉得编剧的冥想，不是很深入。没有我们传统儒道佛的冥想的任督二脉。
虽有个别瑕疵或不够严谨之处，但依然无法否定这是一部很精彩的长篇。读起来恨不得一气呵成。 正如编剧在彩蛋中所说，不管是长安城还是这部剧集，都有着跨越时代的气质，在跟随主人公在大背景下辗转腾挪当中，始终能感受到一份对人性、对民族、对时代精神的追求和希望。 好作品如美酒，期待下来反复品味。
《皮童The Leather Boys》评分：★★★★，感想：“一个人可以被毁灭，但是不能被打败。”老人的坚强冷静和决心，创造了不可能的传奇，空旷的大海，未知的历程，强大的对手，熬过去，不倒下的追求者，就能获得勇敢者的奖励。
先天知命，后天知运。命数天注定，但运数自己改变。了凡先生从刚开始被算命大师算过命数后，通过验证发现也就这样了，就顺其自然，得过且过，到遇到大师做了思想引导，发现原来自己可以更好。有了后面的反省、积善和谦卑。所有的一切，都是因自己而起，好的不好的全是自己造成的，所以把握人生其实就是把握自己的心，人都是骄傲的动物，因此最大的勇敢就是敢于面对自己的心，敢于自我反省。一切从心出发，积善行德，为人处事，都需要自愿的、主动的、谦卑的、有方向和志向的，要正心、正能量。
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
在未读这部剧的时候，我说想要看看《皮童The Leather Boys》，然后告诉自己好好活着。 在第一次读完以后，改变了自己单纯的这种想法；现在，第二次读完这部剧，觉得这部剧，纠正了之前的问题、回复了当下的问题、揭开了以后的问题。 终其一生，我们要承担各种各样的告别，不仅仅是诗人笔下的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“无为在歧路，儿女共沾巾”…这类生离的告别；还要承担“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”…这样的死别。亦要承担自己和自己的告别。 最好的告别：关于衰老与死亡 一、衰老： 父母子女 我们大都喜欢“你养我长大，我陪你变老”，我们排斥“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。 面对总会感慨岁月如梭，自己一转眼就长大的事实；却总会忽略身边渐渐变老的他们。当有一日，面对垂垂老矣的他们。我们会做出什么样的选择？ 是选择送他们去养老院，还是选择让他们在家中安度晚年？ 这一话题，曾是演讲的题目，曾是辩论的主题，很难说，哪一种是正确的选择。对于此，因为老人地位的沦陷，因为子女的以爱为名，因为社会的压力，因为太多的不确定性，会让我们陷入两难的局面。 正如董卿所言：“所谓父女母子一场，终究有一别，就让我们一起怀着倒计时的那种心态，珍惜在一起的日子。这是一个空缺，但更是圆满。” 婚姻 喜欢一句歌词，我能想到最烂漫的事，就是和你一起慢慢变老。 喜欢一句诗句，不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。 不曾忘记缠绵病榻的爷爷，有着奶奶的贴身照顾；不曾忘记爷爷在离世的时候，拉着奶奶的手，问奶奶：“我走了，你怎么办？”； 奶奶说那是爷爷今生最温柔的时候，奶奶说，我会好好活着，然后在未来的某一天，去找你。 我们期待，同年同月同日的离开；但我们总不可避免的面临，一个先走的困局。如何做到与他或她的告别，也是一种心的考验。 二、死亡： 或许我们都曾想过，若有一日，面对疾病缠身的自己，我们会选择怎样的方式优雅的跨过生命的终点？ 我们会选择把命运交由医学、技术和陌生人来掌控，还是选择在亲人的陪伴下，躺在自己熟悉的家里，安静离开呢？ 不曾忘记，同学身受癌症折磨，日渐憔悴的模样；…亦不曾忘记，自己在医院的病床上，拉着妈妈的手，和妈妈说：“我不想要来生，也不想要长寿，只希望自己活着的每一天都不要经历病痛的折磨。” 曾想象，在未来的某一日，躺在铺满阳光的床上，嘴角上扬，慢慢阖上眼睛。这是自己所想的最圆满的告别。 对于生命我们都有属于自己的期待，对于结局，我们大都写不下最好的圆满。或许有一日我们会面临全身插满管子的离开，或许我们没有痛苦的离开，无论哪一种的选择，都将是属于我们自己的告别。我们只能在自己所控制的范围，做到最好。 尾声 无论衰老、无论疾病…，都是我们终将面临的问题。此剧，仅以让我们了解，让我们思考，也让我们有例可借。 遵从内心的声音，尊重亲人的选择，多一些倾听，少一些“以爱为名”的绑架……… 努力做到最好，便好。
之前对欧洲历史知之甚少，这部剧从宗教，语言，战争，文化，政治多个角度对欧洲历史进行介绍，蛮不错的。尤其是结合最近的俄乌战争来看，斯拉夫人之间的战争。宗教对于欧洲的影响太大了，看完想多去了解一下宗教。但是没有完全按照时间的顺序来书写，我读完还是有些混乱，说白了，我脑子里知识太少了。
将李鸿章之平生与诸人对比而识其长短，比较客观，李鸿章不是大英雄，也未能在那个时代力挽狂澜，再兴华夏，但他已是当时国内最出类拔萃之人，他种种努力欲使国富民强而不可得，其他人更难做到啦，归根到底是时代和社会风气未能造就引领中国向前之人，而中国承受近代来耻辱也属百年来社会风气累积之恶果，不应由李一人承担。 梁启超观点还比较客观公正，分析问题比较深刻，超越了善恶对错的道德批判，站在国家利益得失和时代背景社会现状的角度，对李的一生进行了评价，是一本不错的传记。
1958 · 美国
1982 · 印度
2008 · 中国
1994 · 美国
2005 · 英国
2001 · 加拿大
2002 · 中国
1996 · 法国
2000 · 意大利
成长就是掉进一个坑，再从一个坑爬出来的过程。这样说，不是很体面。生活中，确实如此，有时候都让我们忍不住想要感叹一句：真的要努力爬坑才行呀！ 也可以说成长路上是一个呈曲线发展的趋势，有高有低，有好有坏。我们的人生，因此而得来圆满。
本剧和“唐朝小闲人”、“大宋最强纨绔子弟”这两本剧的风格很像，篇章布局、故事架构都很可圈可点，但是在人物对应的历史身份上却缺乏代入感，情节方面代入感太弱，有时强硬套上的对话或者背景让人无法认同。 但总的说来，通篇看下去还是且行且乐，很有可看性。遥想大宋的文明与辉煌，崖山之后再无华夏，扭转历史也真只能是南柯一梦……在无限的唏嘘感慨中让人怅惘难言......
当官当如陈廷敬，做人亦应如此。“等稳忍狠隐”是他的五字真言。“宽大老成，几近完人”是康熙对他的评价。我也送他四个字“清正能智”，清廉，公正，能臣，智慧。
这一篇写的不错，表面看是君臣间博弈，其实却是大人管教熊孩子的方式方法，看了受益良多，更新的虽然不多，但是胜在每天都有，不错了
认识Gladys Henson老师近四年，合作的活动内容也很多，每次在活动现场或是私下的交流讨论以及saas白夜行上的认知总结都是对自己认知的一次剥茧。新剧一出终于有机会一睹为快！
我以为格鲁夫说的是偏执，说的却是战略转折点，无论是个人还是企业，抵御和应对危机的能力。
看这种结局固定的差不多的东西就很无奈，俩面互相犯蠢最后把这个家族搞完算
人的一生必然的痛苦，悲伤，就是来自死亡，他人死亡，离开，让活着的人为之痛苦，自责，甚是带着遗憾，追悔莫及，人都是有意识的知道人会死亡，可不知死亡何时到来，活着的时候知道珍惜一切，但知道不等同于做到，当经历突然的离开，将是知道在也做不到，珍惜身边的人，爱自己的父母，在活着的时候去孝敬，爱护，否在他们离开之后，必是遗憾，死亡让人离开在世上，但确永远活在子女的心里，带着往日的记忆，迎接着自己死亡的到来。 有时的行为能够表达爱意，但确并不明确的让父母认识到自己真实的想法，只会根据行为来认为，可能是有意为之，亦或是无意而为，可当言语说出时，如似我爱你们，你们辛苦了，诸如此类的话语，都会带来内心上的感动，使之父母心里明白自己的表达之爱意，从人生活在世上时，就有父母的不辞辛劳去无微不至的照顾，任劳任怨的付出时间，精力，让子女快乐成长，可人无永恒，子女会长大，父母会老去，时间的无情让人绝望确无能为力，珍惜活着的时间，在有生之年做好子女应该做的事，不要让失去成为永远无法弥补的终身遗憾。 很多人并没有独立自主的能力，需要父母的照料，爱护，在人无论年龄多少，在父母面前也是孩子，可当有一天父母的会突然离开，人才会意识到很多遗憾，没有做过的事，有些是有能力去做，有些是无能力去做的，但都是需要子女为父母去做但没有做的，当一个人成长，在父母离开之后，才学会做饭，可惜的是父母永远都无法吃到子女做的饭菜，即使父母为子女做了十几年，几十年的饭。 红楼梦当中的好了歌言之，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了，此是需要人意识到的，人的一生是有限的，所做所为也是有限的，在此有限的人生里，爱是无限的此不会因为死亡而终结，为永恒的，所以在人活着的时刻，做一个有被爱的人同时做一个爱人的人。
这是最喜欢的国产电视剧了吧，三观正，又多少和了当下网风，起的是带起一阵风而不是附逆这阵风的作用，景都是旧时建筑，机关看第一部李元芳被困在小楼可窥见其一般，感觉钱雁秋很爱机关阵法。
激情，脱缰的野马，活不到明天。 想要“拯救”一个人，以某种方式“存在”于对方的世界，原来如此荒诞不经！虽情节转折太快，却也全然落于意料之中。 我同意格雷厄姆·格林说的，爱，就是想要了解一个人。那么能不能这样认为，爱只能在不断的相互了解中实施，随着了解的深入或加速或减缓甚至搁浅。不了解，是没办法实施爱的——那仿佛一切建立在想象中的念想，活不到明天。
新手爸妈必须要学习的，带娃路上不断实践，坚持，孩子们也会越来越好！ 在家实践蒙氏教育没有门槛，难在坚持。在家实践蒙氏教育并不需要完美地实践所有的设计和活动，育儿过程中的细节真的不重要，有没有这个设计、这项活动、这个玩具、这本童书一点都不重要，关键是要跟随眼前的这个孩子，了解他的发展节奏和个性气质，力所能及地为他准备合适的环境，不需要尽善尽美。
.真正的爱，是不能被切割的；因为爱的中间，是颗心；心，要是切成两半，人，就死了。
在看完这个书的时候觉得最后悲剧的结果，不能由皮童The Leather Boys一个人承担，说起具体的因素，她最后的灭亡，很多人都成为了帮凶，愚昧的夏尔，一味的宠溺，让爱玛逐渐的迷失自我，自由的选择，让她的个人主义越来越凸显，她的世界里只有自己的欢娱，曾经的她希望初遇的夏尔能带自己去不一样的世界，但每到一个地方，她又开始厌倦，变得多愁善感，她所要的夏尔都尽力满足她，她的眼里总觉得她所拥有的都是这样的平凡，我想这大概就是人心的弱点，就好比中国民间俗语“吃着碗里的看着锅里的”。每个人都会向往世界之外的世界，但皮童The Leather Boys却没有找到正确的方向，她却在向往着男人之外的男人。出轨爱玛在出轨的过程中让自己身心俱疲，一次次的受到伤害，或许个人的情感是不受控制的，可以隐藏的情感她没有去选择让它熄灭，而是燃烧起熊熊烈火，最后自己就葬身于这场大火中。 值得深思，却不值得同情。
小故事（杜撰） 皮童The Leather Boys在田野漫步， 这是他第一次走出花园迈向田间， 他轻触所有花朵， 想沾染花朵盛放的颜色 田间有一只蜜蜂， 它是田野的守护者， 它狠狠啃噬皮童The Leather Boys的手指， 想驱逐这个陌生的侵入者 皮童The Leather Boys的手指被啃咬、出血、 长出鲜红的疤， 他想消除血疤的痕迹， 于是找寻所有草药 后来他熟悉了所有草药， 却忘记了手上的疤痕 那疤静静躺在指尖， 吸纳了许多草药的汁液 田野外的荒原有许多盛放的花朵， 皮童The Leather Boys却不再好奇 他不再采摘草药扩充药匣， 只想用不多的药品援救田野新进的娃娃
一流巫 二流娼 三流大神 四流梆 五剃头 六吹手 七戏子 八叫街 九卖糖下九流又怎么样 春典只要你想上九流照样有 荣只不过是一个代词 不代表他只存在于戏子 行骗从来不所属于固定的行当
看了又仿佛没看过，阿香那个女孩挺好看的
第一本还算不错吧，第二本就觉着烂七八糟的，也没有紧扣什么情节，还算可以吧。总之，中国异闻两本相比印度，泰国，日本，韩国差了点故事情节。
在这个综艺中，我的注意力只能看到pyx的帅脸
大体浏览了一下标题，理清了脉络，养分不是很多。我的冥是从儒家的大学的止定…得开始的，定住后再由道家感知身体之五行推演之宇宙，然后用冥冥去感应天，用气息去减慢心跳，从而开阔胸襟到厚德的大地，使天地人互通。所以我觉得编剧的冥想，不是很深入。没有我们传统儒道佛的冥想的任督二脉。
虽有个别瑕疵或不够严谨之处，但依然无法否定这是一部很精彩的长篇。读起来恨不得一气呵成。 正如编剧在彩蛋中所说，不管是长安城还是这部剧集，都有着跨越时代的气质，在跟随主人公在大背景下辗转腾挪当中，始终能感受到一份对人性、对民族、对时代精神的追求和希望。 好作品如美酒，期待下来反复品味。
《皮童The Leather Boys》评分：★★★★，感想：“一个人可以被毁灭，但是不能被打败。”老人的坚强冷静和决心，创造了不可能的传奇，空旷的大海，未知的历程，强大的对手，熬过去，不倒下的追求者，就能获得勇敢者的奖励。
先天知命，后天知运。命数天注定，但运数自己改变。了凡先生从刚开始被算命大师算过命数后，通过验证发现也就这样了，就顺其自然，得过且过，到遇到大师做了思想引导，发现原来自己可以更好。有了后面的反省、积善和谦卑。所有的一切，都是因自己而起，好的不好的全是自己造成的，所以把握人生其实就是把握自己的心，人都是骄傲的动物，因此最大的勇敢就是敢于面对自己的心，敢于自我反省。一切从心出发，积善行德，为人处事，都需要自愿的、主动的、谦卑的、有方向和志向的，要正心、正能量。
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
在未读这部剧的时候，我说想要看看《皮童The Leather Boys》，然后告诉自己好好活着。 在第一次读完以后，改变了自己单纯的这种想法；现在，第二次读完这部剧，觉得这部剧，纠正了之前的问题、回复了当下的问题、揭开了以后的问题。 终其一生，我们要承担各种各样的告别，不仅仅是诗人笔下的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“无为在歧路，儿女共沾巾”…这类生离的告别；还要承担“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”…这样的死别。亦要承担自己和自己的告别。 最好的告别：关于衰老与死亡 一、衰老： 父母子女 我们大都喜欢“你养我长大，我陪你变老”，我们排斥“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。 面对总会感慨岁月如梭，自己一转眼就长大的事实；却总会忽略身边渐渐变老的他们。当有一日，面对垂垂老矣的他们。我们会做出什么样的选择？ 是选择送他们去养老院，还是选择让他们在家中安度晚年？ 这一话题，曾是演讲的题目，曾是辩论的主题，很难说，哪一种是正确的选择。对于此，因为老人地位的沦陷，因为子女的以爱为名，因为社会的压力，因为太多的不确定性，会让我们陷入两难的局面。 正如董卿所言：“所谓父女母子一场，终究有一别，就让我们一起怀着倒计时的那种心态，珍惜在一起的日子。这是一个空缺，但更是圆满。” 婚姻 喜欢一句歌词，我能想到最烂漫的事，就是和你一起慢慢变老。 喜欢一句诗句，不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。 不曾忘记缠绵病榻的爷爷，有着奶奶的贴身照顾；不曾忘记爷爷在离世的时候，拉着奶奶的手，问奶奶：“我走了，你怎么办？”； 奶奶说那是爷爷今生最温柔的时候，奶奶说，我会好好活着，然后在未来的某一天，去找你。 我们期待，同年同月同日的离开；但我们总不可避免的面临，一个先走的困局。如何做到与他或她的告别，也是一种心的考验。 二、死亡： 或许我们都曾想过，若有一日，面对疾病缠身的自己，我们会选择怎样的方式优雅的跨过生命的终点？ 我们会选择把命运交由医学、技术和陌生人来掌控，还是选择在亲人的陪伴下，躺在自己熟悉的家里，安静离开呢？ 不曾忘记，同学身受癌症折磨，日渐憔悴的模样；…亦不曾忘记，自己在医院的病床上，拉着妈妈的手，和妈妈说：“我不想要来生，也不想要长寿，只希望自己活着的每一天都不要经历病痛的折磨。” 曾想象，在未来的某一日，躺在铺满阳光的床上，嘴角上扬，慢慢阖上眼睛。这是自己所想的最圆满的告别。 对于生命我们都有属于自己的期待，对于结局，我们大都写不下最好的圆满。或许有一日我们会面临全身插满管子的离开，或许我们没有痛苦的离开，无论哪一种的选择，都将是属于我们自己的告别。我们只能在自己所控制的范围，做到最好。 尾声 无论衰老、无论疾病…，都是我们终将面临的问题。此剧，仅以让我们了解，让我们思考，也让我们有例可借。 遵从内心的声音，尊重亲人的选择，多一些倾听，少一些“以爱为名”的绑架……… 努力做到最好，便好。
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