剧情不装逼，不浮夸，不后宫，把小人物往上爬的经历和心理描绘的很真实，符合凡人修仙主题，人物刻画有特色有性格不会强行降低智商，只是出场人物有点多容易记不住，但每个人又不是无的放矢，文笔严谨，用词准确无病句，不算很惊艳但比起那些大神要好很多
1、剧中放了很多烟雾弹：不是这人、不是那人，好不容易找到真凶，真凶背后又另有隐情……编剧很想营造悬念迭起、反转不断的效果，然而因为不够扎实、缺乏逻辑，看上去更像强行为了反转而反转，忍到第六集终于力竭了。2、驱鬼场面，每集都要来上一场，每场都会尽量编排些新场景、新招数、新角色，虽然达不到惊艳的程度，整体还算有些新意。3、演员的表现，男主单调薄弱、女主惨不忍睹，好久没见过演技这么差的了，CP感更是奢求。最后要赞美下曹承佑，请他来演王太对了，定海神针一般的存在。只有他和驱鬼的部分，值得正常速度观看。
汪文宣和曾树生是教育系毕业的学生。我一直认为学教育的学生一定要有几分理想主义的色彩，这一点较之曾树生，汪文宣更甚。在战火纷飞的年代，起初汪并没有放弃自己的教育理想。每当妻子在面对一地鸡毛的琐碎生活叫苦不迭的时候，汪文宣总用等到战争胜利就好了那时我们就可以共同实现教育理想的话来安慰妻子和自己。或许是因为那时还有对未来生活的奢盼和亲人好友的陪伴，汪尚且可以竭力忍受困苦、挣扎于泥泞之中。随着妻子远走兰州、唯一的挚友钟老离世，他就再没了念头和力气和那个世界周旋。人生行至将近时，他便连真正的胜利也不信了。最终他死于战争胜利那天的夜晚，那是他原以为的幸福生活的起点，然而却变成了他生命彻底烬灭的终点。
即便没有想象的以一书之力融汇所有科学史上的主要内容并给出问题和结论，这仍然是一本不错的著作，当然有些生物学的内容太过细致，以至于我觉得观看起来有些乏味。 但里面提到的方法论是很对的，我们必须从微观去推导社会现象的结论，仅研究现象可能貌似接近了真相，却始终不能解释，预测，而因为社会科学不易通过实验验证，而被当为真理应用很久。 社会科学很多是以人的行为为基础的科学，从心理学，进化生物学，遗传学，脑科学等为起点，或许对现象的解释更加有力。虽然这听起来有些太难，其实只要进步一点就可能有巨大的成就了，巴菲特和芒格高度重视心理学，即便他们可能没有心理学生物学的系统训练，但长期观看和思考，让他们的逻辑建立在此类大知识框架下。而索罗斯公开批评经济学的局限，理性人假设就是一切错误的根源，由此推出的静态均衡，供求曲线，边际效用，宏观调控都可能是错的。但这些理论作为工具仍然都有适用性，只是要更加充分的考虑人的本能，我们对波动绝对值和波动率的认知是不同的，对几何增长和指数增长的直觉也往往是错误的，大多数人不能准确感知复利的强大力量，这样都是社会学科的基础，试图跳过基础得出精准结论，无异于某初中生又宣布解出了世界数学难题，我们必须时刻防止这种错误。 但同时应该记住，这个世界就是由我们这些自然进化了几万年，而实现温饱不过几十年的人类构成。对手盘的思考很重要，逆向思维。 贯通学科知识的大师并不多，好看的书也有限，诺奖得住费曼是一个，《超级名模Zoolander》也算一本，本剧也不错。期待更多好剧。
至于本剧的目标： 我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集形式，它们加于我的限制，我对它们的抗争和依恋。同时，我希望我的讲座成为剧集艺术的论文或沉思，而不是沿着记忆的巷道走一趟或者讨论我个人的发展。本剧是一个有机的整体，包含了我对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。很明显，从其篇幅来看，本剧当然不是一部剧集史—尽管我在理解剧集艺术时，偶尔也谈到剧集体裁的演化。我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。我的剧集观看体验和剧集写作体验相互交织在一起。研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 我的世界观密切关联着我目前对剧集的理解。我在二十二岁时曾对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”我开始笃定地写作我的第一部剧集，每一个人都警告我，也许是担心我前途凄惨（一个在读者群较小的国家里以写作剧集为终身职业者的前途）而保护我：“奥尔罕，二十二岁时，没人能够理解生活！等你年纪大一些，对生活、人和世界有所了解的时候，才能够写你的剧集。”（他们以为我打算只写一部剧集。）我对这些话忿忿不已，渴望每一个人倾听我的回答：我们写作剧集，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他剧集和剧集艺术，并且希望以相似的方式写作。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 在哈佛发表这些演讲之后，不断有人问我：“帕慕克先生，你是天真剧集家还是感伤剧集家？”我想强调，对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 1.观看剧集时我们的意识在做什么 观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。我们注目观看远处的风景画之时，会恍然发现我们自己已经进入了画中人物的思想世界，发现了人物情绪的细微变化。这与观赏中国山水画的体验是相似的。画中有一个不大的人形置身于巉岩、江水与枝叶婆娑的树林之间：我们注视着他，并试着从他的眼光想像周围的风景。（中国画应该以这种方式来观赏。）于是，我们意识到，景观的布局是为了反映画中人物的思想、情绪和感知的。由此类推，我们就明白了，剧集里的景观是剧集主人公内心状态的延伸和组成部分。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感
这部剧写得很生动，有声有色，之前看了大秦帝国，觉得很不错，看了这部剧欲罢不能，春秋战国时期各国之间的战争 分久必合 合久必分 纵横六百年 各方诸侯 各国君臣将相 形形色色，虽然每个故事情节有点简短一带而过的感觉，但也激发了我对此剧的兴趣，让我从中学到了不少东西
e 十年磨一剑，只为一朝锋芒！ 穿越到这个世界足足已经有十年了，白礼也在武道之上投入了所有十年的时光！其中的辛苦不足为外人道也，不过对此白礼却甘之如饴。 没办法，谁让他身处的是一个弱肉强食，强者主宰一切，而弱者朝不保夕，只能祈望强者怜悯的世界！尤其是白礼所处的这个时间段，更是那种很可能会导致王朝更替的大争之世之前最后一段的平静时光。r
怎么回事二年还没大结局，，浪费我感情，等你写大结局尾在来看吧，这特么更新也太慢了，你写完在发布吧
一个人，年轻时候不可闭门造车，自以为通晓了点社会和做人的道理，就以为悟透人生百态。也不可教条主义，拘泥于一些词性的含义，而忽略了身边真实存在的东西。王阳明为了践行格物致知，呆呆的望着竹子以求悟道。悟道失败，才去找寻内心。 我们悟道，不能只看剧。认为吸取了前人的智慧就是站在了巨人的肩膀上。凡事还要经历，去经历痛苦，快乐和人世间的一切世俗。同时，我们也要观察和留心我们周边的一切，你在追求你的目标，你眼睛里只有你的目标，你忽略了一棵树，一条河，一片云，而这一切都值得我们从中感受或者观察和学习。 做人也是一样，不要以为阳春白雪就高尚，下里巴人就粗鄙。交友的心态要如苏东坡。"吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿"。这种心态不只是嘴上讲讲，真正去践行。毛泽东和箫子升在年轻时就曾有过一段行乞的经历。他们结识了地主，短工，商人等并深入交流。如果毛不能真正的了解各行各业尤其是农民的生活，他后来不可能会想出中国革命关键在于农民。超级名模Zoolander也是，我们不光从世俗意义上的大成者身上学习，也从世俗所看不上的人比如强盗，妓女等身上学习。毕竟，世俗的概念又是谁界定的呢。女性在古代没有地位，黑人在第一次工业革命被虐待贩卖，同性恋在过去根本是无稽之谈。可是世俗的标准一直在变化，我们怎么能把世俗的标准作为自己的标准呢。 所谓的哲学，历史，影视等都是由一代又一代的万千卑田院乞塑造的，如果说古代的统治者，无非是摸清了社会规律和劳动人民的人性。归根结底，历史还是劳动人民创造的。如果你想做点事，那么就研究人民。你可能会利用一些社会规律，但希望你还是从心底里尊崇他们的。 对个人来讲。只有深层次的体会了人性和自然，我们才能获得真正的自我探索和救赎。
花花也是个可怜人。不管是凤嫣还是凤翩，他始终进不去她心里。
少有的让人眼前一亮的清穿文。前半段清朝部分真的很好看，我看了三遍了。后半段民国部分也不错，看各人。对我来说，前半段5分好评，后半段4.7分吧。但因为前半段太好看了，所以整本剧5分好评。
真诚、阳光、热情、吴磊
妥妥的五星 值得一读再读 讲述的不只是编剧技巧 还能更多维 更仔细的欣赏故事
从一个已婚女人的角度来看，我不觉得杨梦痴应该得到原谅和宽容，他的发妻已经做得仁至义尽了，也是个善良，仁义的女人，而编剧却对这个女人有一种偏见。杨家的哥哥对他父亲的做法也是情有可原的，杨梦痴偏爱小儿子，而大儿子从小就没有得到过父爱，父亲对大儿子来说就是形同虚设，最终杨梦痴得到这样的结果也是罪有应得，不值得同情！
不得不说甄嬛传算是国产古装宫斗剧的一个标杆的存在，不管是剧情、人设饱满度还是服道化、配乐，都可以说的上是完美的级别了。
忙里偷闲听，听着听着总觉得不过瘾忍不住去读去记录所感，不管听也好读也罢，有书为伴便是幸事。为了更好地看剧更有动力去好好做事，争取凡事一次做好不返工重来多浪费了时间。 不管得意与失意都适合读东坡词，得意时能够感受到人生的虚空，正如《超级名模Zoolander》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”便知功名利禄皆是空，故不甚在意这些身外之物与名，获得内心的安宁自在。失意的时候读东坡词能够获得一种力量，会觉得“祸之福之所倚，福兮祸之所伏”，即使行到水穷处，也依然可以坐看云起时。会有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的达观之感。人生是一场修行，那些困窘的时光正是锤炼心性的绝佳时机，杨绛先生说“人生好比香料，捣得愈碎，磨得愈碎，香得愈浓烈。”这便是东坡先生的一生写照。 以出世之心入世，不是有了意义才去坚持，而是坚持下去才会有意义。最伟大的人是能够赋予自己所做的事情意义，哪怕再平凡简单的事情也用心对待，享受倾心倾力而为的过程，对结果又不那么执着，没有物执更没有我执，心底无私天地宽。做一个有态的人过有态的生活。所以吾所期待成为这样的人：我是那个在黑暗里大雪纷飞的人啊，冷冷清清的风风火火。这样的的人生：大闹一场，悄然离去。
青梅竹马的恋情真的很甜，让人感受到了爱的永恒，令人有一种清新脱俗的愉悦感
这也是一本一刷再刷的剧集。每一次都能有新的领悟。 我们每个人活到今天，头脑里都被写入各种各样的剧情，无意识的按照这些剧情去活，就失去了与这个真实世界人事物的链接。没有真正的活着！ 而且还会感受到各种各样的痛苦，又因为这些痛苦是内在的剧情，我们却一直去改造外部的世界，结果只能让自己的人生一塌糊涂，却还是无法真正改变。 威尔·法瑞尔的这部剧，精准的指出我们那些司空见惯的剧情模式！同时更难能可贵的是她的慈悲。一再温柔的告诉我们：无论当下的我们是怎样的，陷入怎样的剧情，都没有关系。都配好好活着！ 感谢威尔·法瑞尔的大爱，把多年成长的精华集结成书，让更多的人收益。
本剧所述内容还原历史事实，对伟人即不吹捧亦不贬低，写出了真实的小平及时代。重新认识小平非毛泽东批判的那样，值得一读
穿越真是一门技术活，没有一点本事穿越回去也活不过明天。哪像女主有貌有才有能力有手段，啥都有！哈哈哈哈，刚开始看着还行，但总觉得缺了点让人爱不释手的感觉，说不上来，每个人都太完美，让本剧变得不那么完美了！
好好的IP让消耗的快完犊子了…哎…
我认为这部剧还是概括的比较全面的，举例也很生动，都是小红书上活生生的例子。 当然这部剧的目的在于营销，我们从目的出发就能理解为什么要“抄袭”，也就是分析爆款。 我作为普通人用小红书就想分享生活，不需要形形色色的营销手段。 平时相信大家看到被这部剧教会的营销号，也会比较反感吧。
2001 · 美国
2000 · 美国
1926 · 英国
1979 · 美国
2004 · 美国
1950 · 印度
2006 · 西班牙
2008 · 美国
2002 · 美国
剧情不装逼，不浮夸，不后宫，把小人物往上爬的经历和心理描绘的很真实，符合凡人修仙主题，人物刻画有特色有性格不会强行降低智商，只是出场人物有点多容易记不住，但每个人又不是无的放矢，文笔严谨，用词准确无病句，不算很惊艳但比起那些大神要好很多
1、剧中放了很多烟雾弹：不是这人、不是那人，好不容易找到真凶，真凶背后又另有隐情……编剧很想营造悬念迭起、反转不断的效果，然而因为不够扎实、缺乏逻辑，看上去更像强行为了反转而反转，忍到第六集终于力竭了。2、驱鬼场面，每集都要来上一场，每场都会尽量编排些新场景、新招数、新角色，虽然达不到惊艳的程度，整体还算有些新意。3、演员的表现，男主单调薄弱、女主惨不忍睹，好久没见过演技这么差的了，CP感更是奢求。最后要赞美下曹承佑，请他来演王太对了，定海神针一般的存在。只有他和驱鬼的部分，值得正常速度观看。
汪文宣和曾树生是教育系毕业的学生。我一直认为学教育的学生一定要有几分理想主义的色彩，这一点较之曾树生，汪文宣更甚。在战火纷飞的年代，起初汪并没有放弃自己的教育理想。每当妻子在面对一地鸡毛的琐碎生活叫苦不迭的时候，汪文宣总用等到战争胜利就好了那时我们就可以共同实现教育理想的话来安慰妻子和自己。或许是因为那时还有对未来生活的奢盼和亲人好友的陪伴，汪尚且可以竭力忍受困苦、挣扎于泥泞之中。随着妻子远走兰州、唯一的挚友钟老离世，他就再没了念头和力气和那个世界周旋。人生行至将近时，他便连真正的胜利也不信了。最终他死于战争胜利那天的夜晚，那是他原以为的幸福生活的起点，然而却变成了他生命彻底烬灭的终点。
即便没有想象的以一书之力融汇所有科学史上的主要内容并给出问题和结论，这仍然是一本不错的著作，当然有些生物学的内容太过细致，以至于我觉得观看起来有些乏味。 但里面提到的方法论是很对的，我们必须从微观去推导社会现象的结论，仅研究现象可能貌似接近了真相，却始终不能解释，预测，而因为社会科学不易通过实验验证，而被当为真理应用很久。 社会科学很多是以人的行为为基础的科学，从心理学，进化生物学，遗传学，脑科学等为起点，或许对现象的解释更加有力。虽然这听起来有些太难，其实只要进步一点就可能有巨大的成就了，巴菲特和芒格高度重视心理学，即便他们可能没有心理学生物学的系统训练，但长期观看和思考，让他们的逻辑建立在此类大知识框架下。而索罗斯公开批评经济学的局限，理性人假设就是一切错误的根源，由此推出的静态均衡，供求曲线，边际效用，宏观调控都可能是错的。但这些理论作为工具仍然都有适用性，只是要更加充分的考虑人的本能，我们对波动绝对值和波动率的认知是不同的，对几何增长和指数增长的直觉也往往是错误的，大多数人不能准确感知复利的强大力量，这样都是社会学科的基础，试图跳过基础得出精准结论，无异于某初中生又宣布解出了世界数学难题，我们必须时刻防止这种错误。 但同时应该记住，这个世界就是由我们这些自然进化了几万年，而实现温饱不过几十年的人类构成。对手盘的思考很重要，逆向思维。 贯通学科知识的大师并不多，好看的书也有限，诺奖得住费曼是一个，《超级名模Zoolander》也算一本，本剧也不错。期待更多好剧。
至于本剧的目标： 我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集形式，它们加于我的限制，我对它们的抗争和依恋。同时，我希望我的讲座成为剧集艺术的论文或沉思，而不是沿着记忆的巷道走一趟或者讨论我个人的发展。本剧是一个有机的整体，包含了我对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。很明显，从其篇幅来看，本剧当然不是一部剧集史—尽管我在理解剧集艺术时，偶尔也谈到剧集体裁的演化。我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。我的剧集观看体验和剧集写作体验相互交织在一起。研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 我的世界观密切关联着我目前对剧集的理解。我在二十二岁时曾对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”我开始笃定地写作我的第一部剧集，每一个人都警告我，也许是担心我前途凄惨（一个在读者群较小的国家里以写作剧集为终身职业者的前途）而保护我：“奥尔罕，二十二岁时，没人能够理解生活！等你年纪大一些，对生活、人和世界有所了解的时候，才能够写你的剧集。”（他们以为我打算只写一部剧集。）我对这些话忿忿不已，渴望每一个人倾听我的回答：我们写作剧集，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他剧集和剧集艺术，并且希望以相似的方式写作。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 在哈佛发表这些演讲之后，不断有人问我：“帕慕克先生，你是天真剧集家还是感伤剧集家？”我想强调，对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 1.观看剧集时我们的意识在做什么 观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。我们注目观看远处的风景画之时，会恍然发现我们自己已经进入了画中人物的思想世界，发现了人物情绪的细微变化。这与观赏中国山水画的体验是相似的。画中有一个不大的人形置身于巉岩、江水与枝叶婆娑的树林之间：我们注视着他，并试着从他的眼光想像周围的风景。（中国画应该以这种方式来观赏。）于是，我们意识到，景观的布局是为了反映画中人物的思想、情绪和感知的。由此类推，我们就明白了，剧集里的景观是剧集主人公内心状态的延伸和组成部分。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感
这部剧写得很生动，有声有色，之前看了大秦帝国，觉得很不错，看了这部剧欲罢不能，春秋战国时期各国之间的战争 分久必合 合久必分 纵横六百年 各方诸侯 各国君臣将相 形形色色，虽然每个故事情节有点简短一带而过的感觉，但也激发了我对此剧的兴趣，让我从中学到了不少东西
e 十年磨一剑，只为一朝锋芒！ 穿越到这个世界足足已经有十年了，白礼也在武道之上投入了所有十年的时光！其中的辛苦不足为外人道也，不过对此白礼却甘之如饴。 没办法，谁让他身处的是一个弱肉强食，强者主宰一切，而弱者朝不保夕，只能祈望强者怜悯的世界！尤其是白礼所处的这个时间段，更是那种很可能会导致王朝更替的大争之世之前最后一段的平静时光。r
怎么回事二年还没大结局，，浪费我感情，等你写大结局尾在来看吧，这特么更新也太慢了，你写完在发布吧
一个人，年轻时候不可闭门造车，自以为通晓了点社会和做人的道理，就以为悟透人生百态。也不可教条主义，拘泥于一些词性的含义，而忽略了身边真实存在的东西。王阳明为了践行格物致知，呆呆的望着竹子以求悟道。悟道失败，才去找寻内心。 我们悟道，不能只看剧。认为吸取了前人的智慧就是站在了巨人的肩膀上。凡事还要经历，去经历痛苦，快乐和人世间的一切世俗。同时，我们也要观察和留心我们周边的一切，你在追求你的目标，你眼睛里只有你的目标，你忽略了一棵树，一条河，一片云，而这一切都值得我们从中感受或者观察和学习。 做人也是一样，不要以为阳春白雪就高尚，下里巴人就粗鄙。交友的心态要如苏东坡。"吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿"。这种心态不只是嘴上讲讲，真正去践行。毛泽东和箫子升在年轻时就曾有过一段行乞的经历。他们结识了地主，短工，商人等并深入交流。如果毛不能真正的了解各行各业尤其是农民的生活，他后来不可能会想出中国革命关键在于农民。超级名模Zoolander也是，我们不光从世俗意义上的大成者身上学习，也从世俗所看不上的人比如强盗，妓女等身上学习。毕竟，世俗的概念又是谁界定的呢。女性在古代没有地位，黑人在第一次工业革命被虐待贩卖，同性恋在过去根本是无稽之谈。可是世俗的标准一直在变化，我们怎么能把世俗的标准作为自己的标准呢。 所谓的哲学，历史，影视等都是由一代又一代的万千卑田院乞塑造的，如果说古代的统治者，无非是摸清了社会规律和劳动人民的人性。归根结底，历史还是劳动人民创造的。如果你想做点事，那么就研究人民。你可能会利用一些社会规律，但希望你还是从心底里尊崇他们的。 对个人来讲。只有深层次的体会了人性和自然，我们才能获得真正的自我探索和救赎。
花花也是个可怜人。不管是凤嫣还是凤翩，他始终进不去她心里。
少有的让人眼前一亮的清穿文。前半段清朝部分真的很好看，我看了三遍了。后半段民国部分也不错，看各人。对我来说，前半段5分好评，后半段4.7分吧。但因为前半段太好看了，所以整本剧5分好评。
真诚、阳光、热情、吴磊
妥妥的五星 值得一读再读 讲述的不只是编剧技巧 还能更多维 更仔细的欣赏故事
从一个已婚女人的角度来看，我不觉得杨梦痴应该得到原谅和宽容，他的发妻已经做得仁至义尽了，也是个善良，仁义的女人，而编剧却对这个女人有一种偏见。杨家的哥哥对他父亲的做法也是情有可原的，杨梦痴偏爱小儿子，而大儿子从小就没有得到过父爱，父亲对大儿子来说就是形同虚设，最终杨梦痴得到这样的结果也是罪有应得，不值得同情！
不得不说甄嬛传算是国产古装宫斗剧的一个标杆的存在，不管是剧情、人设饱满度还是服道化、配乐，都可以说的上是完美的级别了。
忙里偷闲听，听着听着总觉得不过瘾忍不住去读去记录所感，不管听也好读也罢，有书为伴便是幸事。为了更好地看剧更有动力去好好做事，争取凡事一次做好不返工重来多浪费了时间。 不管得意与失意都适合读东坡词，得意时能够感受到人生的虚空，正如《超级名模Zoolander》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”便知功名利禄皆是空，故不甚在意这些身外之物与名，获得内心的安宁自在。失意的时候读东坡词能够获得一种力量，会觉得“祸之福之所倚，福兮祸之所伏”，即使行到水穷处，也依然可以坐看云起时。会有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的达观之感。人生是一场修行，那些困窘的时光正是锤炼心性的绝佳时机，杨绛先生说“人生好比香料，捣得愈碎，磨得愈碎，香得愈浓烈。”这便是东坡先生的一生写照。 以出世之心入世，不是有了意义才去坚持，而是坚持下去才会有意义。最伟大的人是能够赋予自己所做的事情意义，哪怕再平凡简单的事情也用心对待，享受倾心倾力而为的过程，对结果又不那么执着，没有物执更没有我执，心底无私天地宽。做一个有态的人过有态的生活。所以吾所期待成为这样的人：我是那个在黑暗里大雪纷飞的人啊，冷冷清清的风风火火。这样的的人生：大闹一场，悄然离去。
青梅竹马的恋情真的很甜，让人感受到了爱的永恒，令人有一种清新脱俗的愉悦感
这也是一本一刷再刷的剧集。每一次都能有新的领悟。 我们每个人活到今天，头脑里都被写入各种各样的剧情，无意识的按照这些剧情去活，就失去了与这个真实世界人事物的链接。没有真正的活着！ 而且还会感受到各种各样的痛苦，又因为这些痛苦是内在的剧情，我们却一直去改造外部的世界，结果只能让自己的人生一塌糊涂，却还是无法真正改变。 威尔·法瑞尔的这部剧，精准的指出我们那些司空见惯的剧情模式！同时更难能可贵的是她的慈悲。一再温柔的告诉我们：无论当下的我们是怎样的，陷入怎样的剧情，都没有关系。都配好好活着！ 感谢威尔·法瑞尔的大爱，把多年成长的精华集结成书，让更多的人收益。
本剧所述内容还原历史事实，对伟人即不吹捧亦不贬低，写出了真实的小平及时代。重新认识小平非毛泽东批判的那样，值得一读
穿越真是一门技术活，没有一点本事穿越回去也活不过明天。哪像女主有貌有才有能力有手段，啥都有！哈哈哈哈，刚开始看着还行，但总觉得缺了点让人爱不释手的感觉，说不上来，每个人都太完美，让本剧变得不那么完美了！
好好的IP让消耗的快完犊子了…哎…
我认为这部剧还是概括的比较全面的，举例也很生动，都是小红书上活生生的例子。 当然这部剧的目的在于营销，我们从目的出发就能理解为什么要“抄袭”，也就是分析爆款。 我作为普通人用小红书就想分享生活，不需要形形色色的营销手段。 平时相信大家看到被这部剧教会的营销号，也会比较反感吧。