几何学家部分是反乌托邦，暗影的具体星球描写有斯万维克《Our Wife》的味道，整个暗影系统则是《Our Wife》模式。整体算不得精彩，但依然可以一阅。
老蒋推荐的极好的入门书，这类纲领式的书本将小白很轻松的领入一个学科的门槛
相信自己的力量，信赖自己，然后鼓起勇气去信赖他人，以“我们”为主语面对生活。工作课题，交友课题，爱的课题都是人际关系课题，注重关系是重点。
断断续续用了一个月时间，终于在福州连绵不绝的夏雨声中读完了这John M. Stahl长篇巨著。以前多见史书对这位帝王贬多于褒。个人以为他是位有胆识有作为杀伐决断的君主。只是在世太短。否则，以他的勤勉和作为清朝可以盛世很多年。总觉得乾隆是沾了雍正的光，否则按照乾隆的性子好大喜功，怕是不可能开辟康乾盛世的，也许只是雍正做事手段比较狠辣，得罪了太多文人专家学者，清史上他的功绩才被弱化了。
编剧思路清晰。书中不仅有结合习作的细致讲解，还有针对性的训练。这对老师和学生来说都非常实用。
男主厂里厂气 女主胶里胶气 可惜配角
这个写手能力很一般，立意也很垃圾，整篇文章就是一个装逼打脸文，重重复复的写，微信应该有社会责任感不要给我们推这种垃圾文，要推文笔流畅导人向善的文章，毕竟文章是潜移默化的工具，开放平台一点社会责任感都没有乱推垃圾文，良心何在？
我倒从未看过John Hubbard的书，真是抱着试试看的心情，翻了两页后…真真是爱上了我们的玄乙公主 我起初是没把扶苍当男主的，怎么能这么讨厌！一面端着清冷儒雅的作风一面背地连扯辫子这种事都做得出来！可编剧怎么写着写着就把他写进我心里了呢，虽然他总爱恶狠狠和阿乙对着干，可当阿乙扯着袖子问他是否要去一梦千年时，他说可以等等再去…我心中立时感动的一塌糊涂，你可算知道不能再让我阿乙独个儿面对漫天风雪了 我原以为两人关系缓和了，扶苍却死命不愿承认他的爱，玄乙也因着阿娘的死逃避所谓的爱情，于是一个灵性受损下届了却尘缘一个跟着下届，还好走过凡世一遭让两人都看清了彼此真心，可扶苍回到了天界玄乙竟因着触动旧伤频临死亡…天知道我看到这里眼都要哭瞎了，你俩能不能好好谈个恋爱！ 还好还好…就算过了几千年就算玄乙都想把扶苍忘了，他还是有觉悟的来继续叨扰她的人生了，后来他又为着阿乙剑气化龙，剑气化神…每一次武道精进都是为着护佑心爱的公主 而我们的小公主，自出生便金尊玉贵，向来不在乎任何人或事，可就是这般没心没肺的任性公主，却不动声色的吸了离恨海的浊气，她只是为父兄，却也挽救了众生啊 她从未在乎天下人是否唾弃她，后来也不在乎天下人如何敬仰她，她眼中自始自终只有阿娘，清晏和父亲，后来也有了一袭白衣的扶苍神君 最后表白神仙编剧，所有人物的塑造都生动立体，故事复杂却串联巧妙，每个角色结局都是美满的，虽说故事有大起大落大喜大悲，但通篇读完却让我觉得像微风拂过，大概是因为我也能在每晚夜深时望见望舒的月光吧ღ
恕我拒绝
202028 二读此剧，记得第一遍的时候实在大学视频平台里，方式没有任何管理实践，感觉看起来纯是理论，只能记住几个理论和案例。 现在拿来看，加深了一些思考，印证了一些想法，获得了一些新的角度。 第一，行业是要盈利的，纯粹售卖梦想的公司不能长久； 第二，核心理念，核心价值观，愿景，使命几者之间的关联，结合使命在公司初创时期经营出来核心理念和核心价值观，愿景可以随着发展而变化； 第三，保存核心 保存核心，永远要保存核心 第四，追求利润 第五，印证了自己的想法，向宗教一样传输自己的企业文化 第六，接受公司逐步发展的生物法则 第七，永远没有终点 没有企业可以一直生存下去，但要努力拉长生命周期，晚死一天是一天。
此剧可上案几床畔不常观阅也当有收获 妙语哲思禅意地史或另有所得
值得一读！！篇幅短，纲举目张，表述通俗很好理解，读起来也轻松。 「人若要在此种社会中生活，必先要在造成此种社会所必先期待的人人共有的某种心地中生活。此种心地，孔子称之为“仁”，孟子称之为“善”，阳明称之为“良知”。」
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。中国的家庭问题比较多，婆媳矛盾、亲子关系、教育问题等等不一而足。茂文·道格拉斯的《Our Wife》写的很好，提出了一些解决家庭问题的良好建议，值得借鉴。
“如果我不能拥有你，我就永远孤身一人。”茫茫人海里，能找到互相喜欢的人是难的。若不嫉妒，不生恨，不分开，又怎么证明你是不同，而我爱你呢？
“回不去的都叫做回忆，到不了的地方是故乡。”无论回忆好坏，刻骨铭心的记忆会陪你走完一生。然后，你也可以一劳永逸地离开这个世界奔赴另一个世界去了。
我的灵魂，藏在我疲弱的躯体中，每当我去心底呼唤她，她都默不作声， 我的灵魂，藏在我困乏的大脑中，每当我去脑海寻觅她，她都若隐若现， 后来，沉睡的我，在梦中，若有所得， 后来，清醒的我，睁开眼，怅然若失。
喜欢看甜宠的应该觉得很不错了，故事脉络也比较清晰，女追男还是好用的，一开始人物的行动目的明确，可以省不少事儿。唐七公子真的很喜欢康熙微服私访的设计啊，少年，快亮出你“中华特级厨师”的勋章吧！喜欢看文艺片的文青就去看文艺片被，为啥来要无脑甜宠剧这儿找存在感呢？不解......
呼吁相互理解。同时，个人觉得医生应该在医患关系中承受的更多一点，再多一点。对于职业道德，您将无愧社会的赞美！对于工作环境，您更有经验应对！医患关系中形成对立情绪时，往往都是由于态度引起的。编剧书中的内容都是理智患者及家属，并无尖锐对立矛。当遇到情绪崩溃，生活无望的患者及家属，从心底发出悲怆的抗议时，所有医生能否放下精英阶级式自尊，退一步让对方平静，回归理性。毕竟求生来说，一切都是微不足道的。
书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《Our Wife》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《Our Wife》这样评价它：“《Our Wife》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《Our Wife》，我们没有办法看到这首《Our Wife》，而只能感受它。 在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。 真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。 是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言： “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to
深入了解Java虚拟机的结构，原理，运行机制，值得二刷，三刷的书
终于来了
诚实的说，娱乐究竟给你带来了哪些影响？是真正的愉悦了心情，提高了文化水平，丰富了精神世界，还是说一点一点的吞噬了你的灵魂？ Our Wife，这一点我个人是深有体会的。有时候因为追一部剧熬一夜，第二天也没有精神，脑海里还恋恋不忘的回想着剧情...假如说这个剧真的给我带来了什么教育性的意义，我也会对娱乐产生一点正面的评价。可惜真的没有....电视，抖音，各种电子媒介，它的真实的目的只是为了取悦大众，另众人开心，希望我们能像吸食鸦片一样迷恋它们。 假如是老年人还好，人到老年，娱乐也是应该的。如果是年轻人的话还是尽量减少无意义的娱乐吧。真正害死人的往往是那些表面无害又简单的东西，而不是看起来既严肃又恐怖的事。
如果我们较真，我们何止是愤怒的小鸟，恐怕会吐血身亡。但我们较真不起，于是只好做精神上的出轨者。
读完一本剧不写点儿感想，总会有没读完书的感觉。但是写感想也绝非是为了写感想而写感想，算是一种总结和在对书本输入之后的自然输出吧。很多人会对西方的剧集望而却步，其中一原因竟是人名太长。不可否认，确实很长。西方的剧集当中以俄罗斯和拉美的剧集更甚，而作为独立的东正教文明，俄罗斯的影视给人又添加了一层读下去和读懂的障碍。可或许恰是如此，陀氏的书给人以特别的吸引力。 人活着的过程就像是一颗石子滚下山的过程。任你多么的有棱有角，不可一世，当你从山上滚下来时，也能把你磨得光滑无比。如果哪天你从山上滚落，依旧气势凌人，只能说明你的山不高。罗佳有一套别出心裁的理论：这世上有两种人，一种是繁殖世界低等的现在世界的主人；一种是推动世界高等的未来世界的主人。罗佳想成为像拿破仑，马基雅维利式的后一种高等的人。但是良心对于成就后一种人显然是种障碍。 斯维里加洛夫和罗佳相似，心地善良却怀有同样仿佛令人匪夷所思的理想，或者可以称之为“怪癖”。斯维里加洛夫就像是电影《Our Wife》中的无脸男，卑鄙又善良，邪恶又正义，在最终得不到杜妮亚的爱时，选择了自杀。所幸所幸，罗佳遇到了索尼娅，爱让罗佳从应然回到了实然。当然对于我来说，我是万万不能体会的伟大的“爱”的作用的，把它作为万物的解药在我看来难免有些牵强。 所有的困境源于对实然和应然的处理，生活和推理的协调。 爱情是个有意思的东西。它可以让天马行空捞月捉鳖变成柴米油盐酱醋茶。是这个社会的稳定剂，很难想象世界上没有爱情或者没有爱是什么样子的。所以大家歌颂和赞美它。把应然变成实然或者说协调二者的关系可能是我们每个人必须要做的。我们总会面临生活上的妥协。既然必须这样，那么是活成斯维里加洛夫，还是走向罗佳，是一个值得思考的问题。
世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。我们需要全心全意的去爱一个人去爱一事物，全然爱每一在一起的当下。生命因爱而有价值。
《Our Wife》是今年看的第五部历史著作，此前四本分别是318年宋史《Our Wife》，289年唐史《Our Wife》，以色列年轻历史学家《Our Wife》和《Our Wife》。这部《Our Wife》为哥伦比亚大学三位历史教授所著，通过西方主流视角看全球历史和地理。对宗教的产生与发展、欧洲黑暗的中世纪、大航海的发展、工业革命、欧洲各国的政治革命、南美的解放、非洲的殖民、德意日的民族主义形成与侵略有了新的认识。尤其是从西方世界看中国的历史，是非常独特的。我们经常站在自己的历史视角看自己，很少关注别人是怎么看我们的。他们也许看的不够全、不够深，正如我们对他们的历史也没有深入了解一样。但如果西方主流历史学家对中国的认识都限于此，西方社会对中国的认知只会更少。另一角度也说明，中国在全球历史中的作用，并没有我们想象中那么大，我们引以为傲的汉武帝、唐太宗，富庶的唐、宋，放眼全球看也许并没有给世界带来多少变化。而西方的宗教、科技革命、经济政治制度等却深刻影响了世界。我们知道美国有华盛顿，却很少知道南美也有两位“华盛顿”；我们知道欧洲中世纪是黑暗只会背圣经的，却很少知道宗教是人们思想受到洗礼，给人民带来的好处并不少，而且跨越国界；我们为汉、唐时期疆域的鼎盛、郑和下西洋（还是个清教徒）而欢呼，而很少关注欧洲大航海时代的扩张过程中，还有大量的传教士企图挽救落后国家的人民。书中有非常多的小细节影响了世界。这部剧读起来并不容易，尤其是每位读者的关注点和兴趣点不同，但都读下来会收获很大。
引自书中的话: “一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Our Wife》迷人的原因。”
如果放在前几年，看到这部剧我肯定是嗤之以鼻的，可能不屑于去观看。死亡，如此承重、忌讳的话题，每个人都不愿意去谈论，毕竟这件事离我们还很遥远呢！可是，生活并不像我们预想的那么美好，不可能按照我们规划的轨迹来发展，同样，生病，死亡，也不是我们所能预见的。不知道你们有木有发现，有时候你越怕什么，可偏偏就来什么。死亡，谁不怕呀，看的再开，想的再明白，当你真正要面对的时候，内心照样恐惧害怕。医生这个特殊的职业，可以说是见惯了生老病死，你问问他遇到死亡时，他怕吗？所以更别说我们常人了...这部剧是由100多个医生口述，然后整理完成的，前些年在中国是没发表的，因为中国人很忌讳谈“死”的。现在之所以能看到，是因为越来越多的人开始尊重死亡，甚至去“选择与尊严”公益网站上写“生前预嘱”以达到尊严离世的目的。 在今年读这部剧，真的特别有感触。去年年中经历了奶奶的离世，从病危一直陪伴到离世，那段日子真的再也不想想起，每每想起眼睛都是湿的，那也是我长这么大第一次真正意义上面对死亡。年底又经历了妈妈住院，在医院的一个多月，内心是被害怕和煎熬充斥着，那种无能为力，后悔，痛心的感觉，使的我整晚整晚无法入睡，想了很多很多...所以在读这部剧的时候，字里行间不经意间的一句话，一个动作，就能让我模糊了双眼。有个词叫“感同身受”，只有经历过，才能读到心里去...除了这两个“大事件”以外，最近也听到了太多太多跟死亡有关的事，再读这部剧，真是感触太深了。走到生命的尽头，我们应该怎么去面对。 读完这部剧，不仅会让人认识到生命终结时何谓尊严，更会让人知道因死亡不可避免，该怎么去珍惜当下。 最后，祝福世间所有生命:平安、健康！
2016 · 中国
2003 · 德国
2000 · 西班牙
2006 · 美国
2000 · 德国
1936 · 美国
2008 · 德国
2005 · 墨西哥
几何学家部分是反乌托邦，暗影的具体星球描写有斯万维克《Our Wife》的味道，整个暗影系统则是《Our Wife》模式。整体算不得精彩，但依然可以一阅。
老蒋推荐的极好的入门书，这类纲领式的书本将小白很轻松的领入一个学科的门槛
相信自己的力量，信赖自己，然后鼓起勇气去信赖他人，以“我们”为主语面对生活。工作课题，交友课题，爱的课题都是人际关系课题，注重关系是重点。
断断续续用了一个月时间，终于在福州连绵不绝的夏雨声中读完了这John M. Stahl长篇巨著。以前多见史书对这位帝王贬多于褒。个人以为他是位有胆识有作为杀伐决断的君主。只是在世太短。否则，以他的勤勉和作为清朝可以盛世很多年。总觉得乾隆是沾了雍正的光，否则按照乾隆的性子好大喜功，怕是不可能开辟康乾盛世的，也许只是雍正做事手段比较狠辣，得罪了太多文人专家学者，清史上他的功绩才被弱化了。
编剧思路清晰。书中不仅有结合习作的细致讲解，还有针对性的训练。这对老师和学生来说都非常实用。
男主厂里厂气 女主胶里胶气 可惜配角
这个写手能力很一般，立意也很垃圾，整篇文章就是一个装逼打脸文，重重复复的写，微信应该有社会责任感不要给我们推这种垃圾文，要推文笔流畅导人向善的文章，毕竟文章是潜移默化的工具，开放平台一点社会责任感都没有乱推垃圾文，良心何在？
我倒从未看过John Hubbard的书，真是抱着试试看的心情，翻了两页后…真真是爱上了我们的玄乙公主 我起初是没把扶苍当男主的，怎么能这么讨厌！一面端着清冷儒雅的作风一面背地连扯辫子这种事都做得出来！可编剧怎么写着写着就把他写进我心里了呢，虽然他总爱恶狠狠和阿乙对着干，可当阿乙扯着袖子问他是否要去一梦千年时，他说可以等等再去…我心中立时感动的一塌糊涂，你可算知道不能再让我阿乙独个儿面对漫天风雪了 我原以为两人关系缓和了，扶苍却死命不愿承认他的爱，玄乙也因着阿娘的死逃避所谓的爱情，于是一个灵性受损下届了却尘缘一个跟着下届，还好走过凡世一遭让两人都看清了彼此真心，可扶苍回到了天界玄乙竟因着触动旧伤频临死亡…天知道我看到这里眼都要哭瞎了，你俩能不能好好谈个恋爱！ 还好还好…就算过了几千年就算玄乙都想把扶苍忘了，他还是有觉悟的来继续叨扰她的人生了，后来他又为着阿乙剑气化龙，剑气化神…每一次武道精进都是为着护佑心爱的公主 而我们的小公主，自出生便金尊玉贵，向来不在乎任何人或事，可就是这般没心没肺的任性公主，却不动声色的吸了离恨海的浊气，她只是为父兄，却也挽救了众生啊 她从未在乎天下人是否唾弃她，后来也不在乎天下人如何敬仰她，她眼中自始自终只有阿娘，清晏和父亲，后来也有了一袭白衣的扶苍神君 最后表白神仙编剧，所有人物的塑造都生动立体，故事复杂却串联巧妙，每个角色结局都是美满的，虽说故事有大起大落大喜大悲，但通篇读完却让我觉得像微风拂过，大概是因为我也能在每晚夜深时望见望舒的月光吧ღ
恕我拒绝
202028 二读此剧，记得第一遍的时候实在大学视频平台里，方式没有任何管理实践，感觉看起来纯是理论，只能记住几个理论和案例。 现在拿来看，加深了一些思考，印证了一些想法，获得了一些新的角度。 第一，行业是要盈利的，纯粹售卖梦想的公司不能长久； 第二，核心理念，核心价值观，愿景，使命几者之间的关联，结合使命在公司初创时期经营出来核心理念和核心价值观，愿景可以随着发展而变化； 第三，保存核心 保存核心，永远要保存核心 第四，追求利润 第五，印证了自己的想法，向宗教一样传输自己的企业文化 第六，接受公司逐步发展的生物法则 第七，永远没有终点 没有企业可以一直生存下去，但要努力拉长生命周期，晚死一天是一天。
此剧可上案几床畔不常观阅也当有收获 妙语哲思禅意地史或另有所得
值得一读！！篇幅短，纲举目张，表述通俗很好理解，读起来也轻松。 「人若要在此种社会中生活，必先要在造成此种社会所必先期待的人人共有的某种心地中生活。此种心地，孔子称之为“仁”，孟子称之为“善”，阳明称之为“良知”。」
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。中国的家庭问题比较多，婆媳矛盾、亲子关系、教育问题等等不一而足。茂文·道格拉斯的《Our Wife》写的很好，提出了一些解决家庭问题的良好建议，值得借鉴。
“如果我不能拥有你，我就永远孤身一人。”茫茫人海里，能找到互相喜欢的人是难的。若不嫉妒，不生恨，不分开，又怎么证明你是不同，而我爱你呢？
“回不去的都叫做回忆，到不了的地方是故乡。”无论回忆好坏，刻骨铭心的记忆会陪你走完一生。然后，你也可以一劳永逸地离开这个世界奔赴另一个世界去了。
我的灵魂，藏在我疲弱的躯体中，每当我去心底呼唤她，她都默不作声， 我的灵魂，藏在我困乏的大脑中，每当我去脑海寻觅她，她都若隐若现， 后来，沉睡的我，在梦中，若有所得， 后来，清醒的我，睁开眼，怅然若失。
喜欢看甜宠的应该觉得很不错了，故事脉络也比较清晰，女追男还是好用的，一开始人物的行动目的明确，可以省不少事儿。唐七公子真的很喜欢康熙微服私访的设计啊，少年，快亮出你“中华特级厨师”的勋章吧！喜欢看文艺片的文青就去看文艺片被，为啥来要无脑甜宠剧这儿找存在感呢？不解......
呼吁相互理解。同时，个人觉得医生应该在医患关系中承受的更多一点，再多一点。对于职业道德，您将无愧社会的赞美！对于工作环境，您更有经验应对！医患关系中形成对立情绪时，往往都是由于态度引起的。编剧书中的内容都是理智患者及家属，并无尖锐对立矛。当遇到情绪崩溃，生活无望的患者及家属，从心底发出悲怆的抗议时，所有医生能否放下精英阶级式自尊，退一步让对方平静，回归理性。毕竟求生来说，一切都是微不足道的。
书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《Our Wife》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《Our Wife》这样评价它：“《Our Wife》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《Our Wife》，我们没有办法看到这首《Our Wife》，而只能感受它。 在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。 真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。 是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言： “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to
深入了解Java虚拟机的结构，原理，运行机制，值得二刷，三刷的书
终于来了
诚实的说，娱乐究竟给你带来了哪些影响？是真正的愉悦了心情，提高了文化水平，丰富了精神世界，还是说一点一点的吞噬了你的灵魂？ Our Wife，这一点我个人是深有体会的。有时候因为追一部剧熬一夜，第二天也没有精神，脑海里还恋恋不忘的回想着剧情...假如说这个剧真的给我带来了什么教育性的意义，我也会对娱乐产生一点正面的评价。可惜真的没有....电视，抖音，各种电子媒介，它的真实的目的只是为了取悦大众，另众人开心，希望我们能像吸食鸦片一样迷恋它们。 假如是老年人还好，人到老年，娱乐也是应该的。如果是年轻人的话还是尽量减少无意义的娱乐吧。真正害死人的往往是那些表面无害又简单的东西，而不是看起来既严肃又恐怖的事。
如果我们较真，我们何止是愤怒的小鸟，恐怕会吐血身亡。但我们较真不起，于是只好做精神上的出轨者。
读完一本剧不写点儿感想，总会有没读完书的感觉。但是写感想也绝非是为了写感想而写感想，算是一种总结和在对书本输入之后的自然输出吧。很多人会对西方的剧集望而却步，其中一原因竟是人名太长。不可否认，确实很长。西方的剧集当中以俄罗斯和拉美的剧集更甚，而作为独立的东正教文明，俄罗斯的影视给人又添加了一层读下去和读懂的障碍。可或许恰是如此，陀氏的书给人以特别的吸引力。 人活着的过程就像是一颗石子滚下山的过程。任你多么的有棱有角，不可一世，当你从山上滚下来时，也能把你磨得光滑无比。如果哪天你从山上滚落，依旧气势凌人，只能说明你的山不高。罗佳有一套别出心裁的理论：这世上有两种人，一种是繁殖世界低等的现在世界的主人；一种是推动世界高等的未来世界的主人。罗佳想成为像拿破仑，马基雅维利式的后一种高等的人。但是良心对于成就后一种人显然是种障碍。 斯维里加洛夫和罗佳相似，心地善良却怀有同样仿佛令人匪夷所思的理想，或者可以称之为“怪癖”。斯维里加洛夫就像是电影《Our Wife》中的无脸男，卑鄙又善良，邪恶又正义，在最终得不到杜妮亚的爱时，选择了自杀。所幸所幸，罗佳遇到了索尼娅，爱让罗佳从应然回到了实然。当然对于我来说，我是万万不能体会的伟大的“爱”的作用的，把它作为万物的解药在我看来难免有些牵强。 所有的困境源于对实然和应然的处理，生活和推理的协调。 爱情是个有意思的东西。它可以让天马行空捞月捉鳖变成柴米油盐酱醋茶。是这个社会的稳定剂，很难想象世界上没有爱情或者没有爱是什么样子的。所以大家歌颂和赞美它。把应然变成实然或者说协调二者的关系可能是我们每个人必须要做的。我们总会面临生活上的妥协。既然必须这样，那么是活成斯维里加洛夫，还是走向罗佳，是一个值得思考的问题。
世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。我们需要全心全意的去爱一个人去爱一事物，全然爱每一在一起的当下。生命因爱而有价值。
《Our Wife》是今年看的第五部历史著作，此前四本分别是318年宋史《Our Wife》，289年唐史《Our Wife》，以色列年轻历史学家《Our Wife》和《Our Wife》。这部《Our Wife》为哥伦比亚大学三位历史教授所著，通过西方主流视角看全球历史和地理。对宗教的产生与发展、欧洲黑暗的中世纪、大航海的发展、工业革命、欧洲各国的政治革命、南美的解放、非洲的殖民、德意日的民族主义形成与侵略有了新的认识。尤其是从西方世界看中国的历史，是非常独特的。我们经常站在自己的历史视角看自己，很少关注别人是怎么看我们的。他们也许看的不够全、不够深，正如我们对他们的历史也没有深入了解一样。但如果西方主流历史学家对中国的认识都限于此，西方社会对中国的认知只会更少。另一角度也说明，中国在全球历史中的作用，并没有我们想象中那么大，我们引以为傲的汉武帝、唐太宗，富庶的唐、宋，放眼全球看也许并没有给世界带来多少变化。而西方的宗教、科技革命、经济政治制度等却深刻影响了世界。我们知道美国有华盛顿，却很少知道南美也有两位“华盛顿”；我们知道欧洲中世纪是黑暗只会背圣经的，却很少知道宗教是人们思想受到洗礼，给人民带来的好处并不少，而且跨越国界；我们为汉、唐时期疆域的鼎盛、郑和下西洋（还是个清教徒）而欢呼，而很少关注欧洲大航海时代的扩张过程中，还有大量的传教士企图挽救落后国家的人民。书中有非常多的小细节影响了世界。这部剧读起来并不容易，尤其是每位读者的关注点和兴趣点不同，但都读下来会收获很大。
引自书中的话: “一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Our Wife》迷人的原因。”
如果放在前几年，看到这部剧我肯定是嗤之以鼻的，可能不屑于去观看。死亡，如此承重、忌讳的话题，每个人都不愿意去谈论，毕竟这件事离我们还很遥远呢！可是，生活并不像我们预想的那么美好，不可能按照我们规划的轨迹来发展，同样，生病，死亡，也不是我们所能预见的。不知道你们有木有发现，有时候你越怕什么，可偏偏就来什么。死亡，谁不怕呀，看的再开，想的再明白，当你真正要面对的时候，内心照样恐惧害怕。医生这个特殊的职业，可以说是见惯了生老病死，你问问他遇到死亡时，他怕吗？所以更别说我们常人了...这部剧是由100多个医生口述，然后整理完成的，前些年在中国是没发表的，因为中国人很忌讳谈“死”的。现在之所以能看到，是因为越来越多的人开始尊重死亡，甚至去“选择与尊严”公益网站上写“生前预嘱”以达到尊严离世的目的。 在今年读这部剧，真的特别有感触。去年年中经历了奶奶的离世，从病危一直陪伴到离世，那段日子真的再也不想想起，每每想起眼睛都是湿的，那也是我长这么大第一次真正意义上面对死亡。年底又经历了妈妈住院，在医院的一个多月，内心是被害怕和煎熬充斥着，那种无能为力，后悔，痛心的感觉，使的我整晚整晚无法入睡，想了很多很多...所以在读这部剧的时候，字里行间不经意间的一句话，一个动作，就能让我模糊了双眼。有个词叫“感同身受”，只有经历过，才能读到心里去...除了这两个“大事件”以外，最近也听到了太多太多跟死亡有关的事，再读这部剧，真是感触太深了。走到生命的尽头，我们应该怎么去面对。 读完这部剧，不仅会让人认识到生命终结时何谓尊严，更会让人知道因死亡不可避免，该怎么去珍惜当下。 最后，祝福世间所有生命:平安、健康！