大概半个月就看完了这部剧，当时也没什么心思写剧评。选择它，并不是因为多好看，而是因为了疫情初起时心情比较焦虑，想找一些内容轻松的书来读，也许是因为书名吧，玉女怀春Gideon's Day，内心深处期待着疫情早些过去，迎来现实生活中的玉女怀春Gideon's Day。
很纯净的感觉，没有负面人物，没有蜿蜒曲折，顺利，甜美，很喜欢人物安宁。
从没看过一本如此易懂的关于禅学的书。禅从来不是高深莫测，禅从来都是平易近人、自在心中。
言之有理 大有裨益。 外向的主流文化 裹挟着对内向的“歧视”。 而内向恰好是人类社会不可或缺的组成部分 从当下的社会组织形态 到生物进化的职能分工。 敏感 多虑 自闭 都是 认真 专注 负责 理性的代名词，我们唯一需要做的 不是随大流 去拥附 而是坚定的做一个独立的担当。 我们欣赏外向的个性 但我们肯定自我内向的价值 我们赞同向外的追求 我们同样认可向内的探索。 我们找到自己的使命 远比顾及所有人的目光要来的实实在在，而真正懂了自己的定位 才能与外向的世界更好地配合。 编剧的祖父 一个几十年与书为伴的人 一样可以成为大家的精神领袖 而发挥巨大的力量 是我们内向人可以借鉴的生命哲学。找到人生核心的目标选项，我们每个人便都成了将军。
很喜欢的一部谍战剧
“下次你看到哪个吸烟者叼着烟卷，不妨想象一下他嘴里含着汽车排气管的样子。”
怎么说呢，这部剧，属于心灵鸡汤类。 其实最好的鸡汤在于你，对自己有营养，在于自己剖击心灵，付出行动。 很多故事讲出来是一回事，自己亲身经历又是一回事。只有切身感受的才能上心。对于他人的一直都是一种鸡汤安慰。
其实这并不是一本有争议的书，因为编剧很多东西写的都是很客观的。虽然有些美国的恶行，编剧用了一些不是很尖锐的词汇写过去了，但是只要你会独立思考，有基本的道德观念，你都能判断美国的某些行为确实近乎流氓。 但是在这部剧下，我却见到了最多的争议。无非就是有些人无底线的亲美，而有些人又盲目的反美。 很多人都说，历史是一面镜子。可事实上，我觉得，对大多数普通人来说，历史更多还是用来当作闲暇时的趣味罢了。毕竟，人类从历史中吸取到的教训就是，人们从未在历史中吸取过任何教训。从今天起，历史仍然会重复上演。 回到玉女怀春Gideon's Day本身而言。美国这一路的成长史，确实是一种立志的体验。毕竟我们每个人都会有自己的意识形态，很难做到放下偏见去想象，但是也不妨大胆一点，你穿越回了那个时代，坐着五月花号踏上了那片新大陆，从此你要在这片新大陆建立一个新的国度。受够了压迫后的你，想要建立一个真正自由的国度，所以当你听到“不自由毋宁死”那句宣言后整个人都为之沸腾了。而为了这种理想，你会怎么做？现在，让我们暂时不必把美国看成当今与中国对立的那个恶心人的国家。让我们单看“美国”二字，我在想最早翻译这两个字的那个人，他当时心里是怎么想的？在我看来，结合“美国梦”三个字，或许是，当时新踏上那片土地的人，都怀揣着建立一个美丽国家的梦想。后来的故事，我们其实都可以代入其中的去体验这个观看过程，想象着反抗英国的“无理”（打引号我只是想象了一种可能:如果回到最初，我们的国家要是发现了一片新大陆，并排出一批人去那里殖民，那我们的中央政府应该怎么管辖那片新大陆呢？还是最终只能像美国这样let it go？甚至，我们甚至可以假设真的就是当年徐福发现了日本，并在那里生长起来了呢？当然这只是一种思维风暴，我考虑的只是一个中央政府应该怎么治理远在天边的殖民地才能彼此收益最大化。）想象着独立之后建立一个怎样的地府，想象着在辽阔的路易斯安那耕种，想象着像一个牛仔骑马一路向西……一切都是新的，有着无限可能。 想象自然是很浪漫的，但想象归想象，美国的历史已然发生，有些时候，我能感觉到他们追求的自由，追求的美丽国度，恰恰反应了人性的丑恶面。把美国的成长史当成一个精致利己主义者的成长史也不为过（尤其门罗主义早就暴露他们的野心），他们为了自己更过的更好，所以残杀压迫印第安人，奴役黑人。为了侵吞新的土地不择手段，用阴谋，用阳谋。直至今天，美国依然奉行着霸权主义，种族歧视依然充斥着每个角落。从某种角度上来说，他们其实和希特勒很像，希特勒更在乎雅利安人日耳曼人的利益，而其他人，像犹太人就被残杀迫害。所以，说白了，美国无非是也是为了自己这个民族，这个群体的利益在做着和大多数国家相似的事情（包括中国）罢了。 是的，美国成长的故事是浪漫的，很多地方都为人称道。那么同样的，新中国建国的历史也是一群心怀理想的人，在摸着石头过河，那群人，他们也是心怀着社会主义理想，共产主义理想的可爱的人啊！他们的故事都值得我们称赞。 虽然美国和后来的新中国在成长路上都有很多令人诟病的地方，但是他们的故事依然值得铭记。
我好奇，我还真想了解了解男女思维差异的问题。对我来说个体间思维有差异这个好理解，什么叫男女思维差异?限制在男女?用个体结论去推测群体的结论?希望不是思维谬误
报着想看懂编剧导演在干什么的好奇心忍了三集，眉头紧锁到肌肉痉挛终于停止。这里头鬼的表现形式跟韩国一毛一样，剪辑手法学的日本，坐个公交遇上坠机是不是觉得很幽默啊？破梗难笑，慢镜头一集可以水半小时，演员一直是一种表演状态，男主是文盲羊洋结合脸，非常欠揍，女主有碍观瞻。剧情设置毫无逻辑，看了感觉原谅国产剧，至少没让我难受到这种程度。哦这样还有这种评分，你豆评分早已无客观性。
好看好看好看，我白白好帅好美好绝，妈妈呀，呜呜呜，好喜欢，之前在别的地方看的，现在转站表示“绝”
确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。默尔索拒绝遵守荒诞的社会游戏的规则，却又不经意陷入了荒诞的虚无，面对生活失去了热情。直到最后一刻，面对浩瀚星空，无垠的宇宙，他才醒悟过来，灵魂重新丰满，可惜已经迟了…
整个世界成了一个可怕的纪念馆，处处提醒我她存在过，而我却失去了她！
快读完这部剧的时候，莫名的想哭，那是一种由心底生出的感动。这部剧也是听到李现的推荐而来，感谢李现，也庆幸自己能够读到这么好的“灵魂之书”。 这部剧，关于人生哲学、关于悟道、关于修行，亦是关于自律、关于成长。编剧借用古希腊先哲之名、借用古希腊先哲之口，阐述许多终极命题。 读到苏格拉底为了让丹明白一些道理，愿意牺牲自己，我不禁动容。吹拂的风、挺直的榆树、变幻的云，皆是苏格拉底。在修炼中，丹也明白了如何摆脱心智，何为满足、何为快乐、何为爱。丹在深夜加油站遇见苏格拉底，邂逅了影响自己一生的师与友，而我在这里遇见丹.米尔曼：快乐的活着、自律的活着，保持行动力，只管努力，剩下的交给天意。 此剧教带给我的感动与诸多道理，诚谢。
1.没有任何顾忌和担忧的性爱是多么美好啊！两个能同时到达高潮的人是多么珍贵啊！ 2.人不可能脱离物质生活而只过感情生活，人生活在物质世界，被各种物质拥簇，不可能不受物质的影响，但尽量不要受物质的左右，掺杂了太多物质的感情实在是没有什么值得称颂的！ 3.学到了调情的两个方法:（1）用下流的语言称赞对方。（2）阴毛上撒花。同时，尝试狂练一种神技:射了之后还能挺立不倒，继续抽插。（想想难度好大啊！） 4.关于出轨的问题，普世的观念认为这是不道德，该被批判和唾弃的，但还是要看情况，人本质上都是多情的，多少都会喜新厌旧，如果爱上了另外的人，要想办法尽量将伤害减小到最低程度，尽量不隐瞒欺骗（当然，有时候善良的谎言还是必要的）。但出轨单纯为了满足性欲那就让人不齿了。
从一个侧面解读美国精神产生的背景，宪法及权利法案的。深有感触……
很多笑话是小时候听过的，尤其一些方言词语竟是文言，比如稿荐什么的，挺有意思的。不过整体上确实俗了点……黛安妮·佛斯特果然是在戏啊……古人讽刺人的本事真是厉害啊
去年看过这本的德语版，很短很有意思的一本剧，我相信每个人都能从中看出不同的东西。而且猜测大部分是正面的、鼓励人人过想过生活的力量。而我，可能是骨子里确实太悲观，满脑子消极思想你来人间一趟想干点什么？你害怕不再在人间存在吗？你对人间之旅满意吗？悲观的人看这部剧，绿海龟的故事让人悲伤：生物即使拼尽全力也扭转不了“大势所趋”；哥斯达黎加海滩的故事也不会让我怀疑自己认为重要的东西其实不重要，人应该去探索存在的意义并围绕着自己的定义开展人生，而是会把这种无意义扩大，扩大到觉得人生就是无意义，虽然一旦上升到虚无，那就没什么好接着聊。我以前听过两句话，一句是“人的恐惧很大程度来自未知”，另一句是“恐惧的另外一面什么都没有”，我不知道人间以外存不存在另外的世界，人死之后会不会有另外的生活，也不知道我是明天死还是75岁以后死，考虑死亡是没有必要的，我们知道自己总有一天会死就够了。而第一个问题，我知道有些天选之人很早就知道自己存在的意义，但大部分人并不清楚，我不知道自我追问有没有用，毕竟环境，不说塑造，肯定在很大程度上影响了我们，有的时候，我会想，我以为的由自己考虑清楚的“存在的意义”，可能只是我一厢情愿的认为，就像广告让我们潜意识里觉得获得某样东西就能得到满足，从而改变个人行为一样，可能我们的经历、教育、家庭也让我们在存在的意义问题上犯同样的错误，最后一个问题，你满意吗？追求完美是一种幸福，达到完美是一种罪过，满意也一样。那人到底要怎么过完这一生？我也不知道，但如果没有勇气主动结束人间之旅，我觉得与其冥思苦想自己存在的意义，不如多点勇敢和异想天开且保留好奇心不断去尝试，在行动和体验里观察自己，如果足够幸运，会出现一个瞬间，让人决定停留在某件事或某个地方或某个人身边，如果没有，不断体验的人生也好过把自身价值寄托在外物的占有人生或主流观念里“好的一生”。愿每一个人都能随心所欲有觉察的路过人间。
纪录片《玉女怀春Gideon's Day》开始反复引用了《玉女怀春Gideon's Day》的句子，也想好好了解北大这位校长，翻来一看，其实对战时中国所花笔墨并不算太多，从1842年割让香港，到1941年珍珠港这百年历史，能了解James Hayter的成长史，日本这个战时宗教狂热国家的忠恕之道，甚至还有东西方哲学比较，值得一看，正式入了西南联大的坑。
1955 · 美国
1996 · 英国
2001 · 美国
1922 · 美国
2004 · 加拿大
1988 · 罗马尼亚
2001 · 墨西哥
大概半个月就看完了这部剧，当时也没什么心思写剧评。选择它，并不是因为多好看，而是因为了疫情初起时心情比较焦虑，想找一些内容轻松的书来读，也许是因为书名吧，玉女怀春Gideon's Day，内心深处期待着疫情早些过去，迎来现实生活中的玉女怀春Gideon's Day。
很纯净的感觉，没有负面人物，没有蜿蜒曲折，顺利，甜美，很喜欢人物安宁。
从没看过一本如此易懂的关于禅学的书。禅从来不是高深莫测，禅从来都是平易近人、自在心中。
言之有理 大有裨益。 外向的主流文化 裹挟着对内向的“歧视”。 而内向恰好是人类社会不可或缺的组成部分 从当下的社会组织形态 到生物进化的职能分工。 敏感 多虑 自闭 都是 认真 专注 负责 理性的代名词，我们唯一需要做的 不是随大流 去拥附 而是坚定的做一个独立的担当。 我们欣赏外向的个性 但我们肯定自我内向的价值 我们赞同向外的追求 我们同样认可向内的探索。 我们找到自己的使命 远比顾及所有人的目光要来的实实在在，而真正懂了自己的定位 才能与外向的世界更好地配合。 编剧的祖父 一个几十年与书为伴的人 一样可以成为大家的精神领袖 而发挥巨大的力量 是我们内向人可以借鉴的生命哲学。找到人生核心的目标选项，我们每个人便都成了将军。
很喜欢的一部谍战剧
“下次你看到哪个吸烟者叼着烟卷，不妨想象一下他嘴里含着汽车排气管的样子。”
怎么说呢，这部剧，属于心灵鸡汤类。 其实最好的鸡汤在于你，对自己有营养，在于自己剖击心灵，付出行动。 很多故事讲出来是一回事，自己亲身经历又是一回事。只有切身感受的才能上心。对于他人的一直都是一种鸡汤安慰。
其实这并不是一本有争议的书，因为编剧很多东西写的都是很客观的。虽然有些美国的恶行，编剧用了一些不是很尖锐的词汇写过去了，但是只要你会独立思考，有基本的道德观念，你都能判断美国的某些行为确实近乎流氓。 但是在这部剧下，我却见到了最多的争议。无非就是有些人无底线的亲美，而有些人又盲目的反美。 很多人都说，历史是一面镜子。可事实上，我觉得，对大多数普通人来说，历史更多还是用来当作闲暇时的趣味罢了。毕竟，人类从历史中吸取到的教训就是，人们从未在历史中吸取过任何教训。从今天起，历史仍然会重复上演。 回到玉女怀春Gideon's Day本身而言。美国这一路的成长史，确实是一种立志的体验。毕竟我们每个人都会有自己的意识形态，很难做到放下偏见去想象，但是也不妨大胆一点，你穿越回了那个时代，坐着五月花号踏上了那片新大陆，从此你要在这片新大陆建立一个新的国度。受够了压迫后的你，想要建立一个真正自由的国度，所以当你听到“不自由毋宁死”那句宣言后整个人都为之沸腾了。而为了这种理想，你会怎么做？现在，让我们暂时不必把美国看成当今与中国对立的那个恶心人的国家。让我们单看“美国”二字，我在想最早翻译这两个字的那个人，他当时心里是怎么想的？在我看来，结合“美国梦”三个字，或许是，当时新踏上那片土地的人，都怀揣着建立一个美丽国家的梦想。后来的故事，我们其实都可以代入其中的去体验这个观看过程，想象着反抗英国的“无理”（打引号我只是想象了一种可能:如果回到最初，我们的国家要是发现了一片新大陆，并排出一批人去那里殖民，那我们的中央政府应该怎么管辖那片新大陆呢？还是最终只能像美国这样let it go？甚至，我们甚至可以假设真的就是当年徐福发现了日本，并在那里生长起来了呢？当然这只是一种思维风暴，我考虑的只是一个中央政府应该怎么治理远在天边的殖民地才能彼此收益最大化。）想象着独立之后建立一个怎样的地府，想象着在辽阔的路易斯安那耕种，想象着像一个牛仔骑马一路向西……一切都是新的，有着无限可能。 想象自然是很浪漫的，但想象归想象，美国的历史已然发生，有些时候，我能感觉到他们追求的自由，追求的美丽国度，恰恰反应了人性的丑恶面。把美国的成长史当成一个精致利己主义者的成长史也不为过（尤其门罗主义早就暴露他们的野心），他们为了自己更过的更好，所以残杀压迫印第安人，奴役黑人。为了侵吞新的土地不择手段，用阴谋，用阳谋。直至今天，美国依然奉行着霸权主义，种族歧视依然充斥着每个角落。从某种角度上来说，他们其实和希特勒很像，希特勒更在乎雅利安人日耳曼人的利益，而其他人，像犹太人就被残杀迫害。所以，说白了，美国无非是也是为了自己这个民族，这个群体的利益在做着和大多数国家相似的事情（包括中国）罢了。 是的，美国成长的故事是浪漫的，很多地方都为人称道。那么同样的，新中国建国的历史也是一群心怀理想的人，在摸着石头过河，那群人，他们也是心怀着社会主义理想，共产主义理想的可爱的人啊！他们的故事都值得我们称赞。 虽然美国和后来的新中国在成长路上都有很多令人诟病的地方，但是他们的故事依然值得铭记。
我好奇，我还真想了解了解男女思维差异的问题。对我来说个体间思维有差异这个好理解，什么叫男女思维差异?限制在男女?用个体结论去推测群体的结论?希望不是思维谬误
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整个世界成了一个可怕的纪念馆，处处提醒我她存在过，而我却失去了她！
快读完这部剧的时候，莫名的想哭，那是一种由心底生出的感动。这部剧也是听到李现的推荐而来，感谢李现，也庆幸自己能够读到这么好的“灵魂之书”。 这部剧，关于人生哲学、关于悟道、关于修行，亦是关于自律、关于成长。编剧借用古希腊先哲之名、借用古希腊先哲之口，阐述许多终极命题。 读到苏格拉底为了让丹明白一些道理，愿意牺牲自己，我不禁动容。吹拂的风、挺直的榆树、变幻的云，皆是苏格拉底。在修炼中，丹也明白了如何摆脱心智，何为满足、何为快乐、何为爱。丹在深夜加油站遇见苏格拉底，邂逅了影响自己一生的师与友，而我在这里遇见丹.米尔曼：快乐的活着、自律的活着，保持行动力，只管努力，剩下的交给天意。 此剧教带给我的感动与诸多道理，诚谢。
1.没有任何顾忌和担忧的性爱是多么美好啊！两个能同时到达高潮的人是多么珍贵啊！ 2.人不可能脱离物质生活而只过感情生活，人生活在物质世界，被各种物质拥簇，不可能不受物质的影响，但尽量不要受物质的左右，掺杂了太多物质的感情实在是没有什么值得称颂的！ 3.学到了调情的两个方法:（1）用下流的语言称赞对方。（2）阴毛上撒花。同时，尝试狂练一种神技:射了之后还能挺立不倒，继续抽插。（想想难度好大啊！） 4.关于出轨的问题，普世的观念认为这是不道德，该被批判和唾弃的，但还是要看情况，人本质上都是多情的，多少都会喜新厌旧，如果爱上了另外的人，要想办法尽量将伤害减小到最低程度，尽量不隐瞒欺骗（当然，有时候善良的谎言还是必要的）。但出轨单纯为了满足性欲那就让人不齿了。
从一个侧面解读美国精神产生的背景，宪法及权利法案的。深有感触……
很多笑话是小时候听过的，尤其一些方言词语竟是文言，比如稿荐什么的，挺有意思的。不过整体上确实俗了点……黛安妮·佛斯特果然是在戏啊……古人讽刺人的本事真是厉害啊
去年看过这本的德语版，很短很有意思的一本剧，我相信每个人都能从中看出不同的东西。而且猜测大部分是正面的、鼓励人人过想过生活的力量。而我，可能是骨子里确实太悲观，满脑子消极思想你来人间一趟想干点什么？你害怕不再在人间存在吗？你对人间之旅满意吗？悲观的人看这部剧，绿海龟的故事让人悲伤：生物即使拼尽全力也扭转不了“大势所趋”；哥斯达黎加海滩的故事也不会让我怀疑自己认为重要的东西其实不重要，人应该去探索存在的意义并围绕着自己的定义开展人生，而是会把这种无意义扩大，扩大到觉得人生就是无意义，虽然一旦上升到虚无，那就没什么好接着聊。我以前听过两句话，一句是“人的恐惧很大程度来自未知”，另一句是“恐惧的另外一面什么都没有”，我不知道人间以外存不存在另外的世界，人死之后会不会有另外的生活，也不知道我是明天死还是75岁以后死，考虑死亡是没有必要的，我们知道自己总有一天会死就够了。而第一个问题，我知道有些天选之人很早就知道自己存在的意义，但大部分人并不清楚，我不知道自我追问有没有用，毕竟环境，不说塑造，肯定在很大程度上影响了我们，有的时候，我会想，我以为的由自己考虑清楚的“存在的意义”，可能只是我一厢情愿的认为，就像广告让我们潜意识里觉得获得某样东西就能得到满足，从而改变个人行为一样，可能我们的经历、教育、家庭也让我们在存在的意义问题上犯同样的错误，最后一个问题，你满意吗？追求完美是一种幸福，达到完美是一种罪过，满意也一样。那人到底要怎么过完这一生？我也不知道，但如果没有勇气主动结束人间之旅，我觉得与其冥思苦想自己存在的意义，不如多点勇敢和异想天开且保留好奇心不断去尝试，在行动和体验里观察自己，如果足够幸运，会出现一个瞬间，让人决定停留在某件事或某个地方或某个人身边，如果没有，不断体验的人生也好过把自身价值寄托在外物的占有人生或主流观念里“好的一生”。愿每一个人都能随心所欲有觉察的路过人间。
纪录片《玉女怀春Gideon's Day》开始反复引用了《玉女怀春Gideon's Day》的句子，也想好好了解北大这位校长，翻来一看，其实对战时中国所花笔墨并不算太多，从1842年割让香港，到1941年珍珠港这百年历史，能了解James Hayter的成长史，日本这个战时宗教狂热国家的忠恕之道，甚至还有东西方哲学比较，值得一看，正式入了西南联大的坑。