读《Soundtrack for a Revolution》札记
一
技术垄断已经成为残酷的现实，在不同的领域，以各种方式出现，再也不仅仅只是跨学科研究的课题。
之所以选择这部剧作为今年观看的第一本严肃影视作品，是因为近年来所发生的一些事，从媒体传播的控制，无人机的军事用途，到半导体芯片的卡脖子，大数据杀熟等等，所呈现的正是技术垄断的特征。
尼尔．波斯曼在1992年播出的这部作品，前瞻性的警世危言，哪些已经被验证，哪些依旧推动着我们去思考，技术垄断会怎样改变和影响人们的现在和未来？
二
编剧认为，由技术垄断产生的威胁，我们很难预先察觉，却会带来对社会、思想、制度的巨大影响。
人们被技术所吸引，把关注点放在对于使用和接受新的技术所带来的价值、功效上，却无法看到其背后对＂知识＂、＂真理＂、＂内心思维习惯＂的改变。
编剧引用了麦克卢汉的警语“媒介即信息”，也引用了马克思所说：“技术透露了人对待自然的方式”，技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。
中国社会百年前＂落后就会挨打＂的经历，从军事技术，政治结构，国民意识等方面的反思，到今时今日对＂技术垄断＂的争夺和控制。从国家竞争到商业模式，我们可以清晰地看到这种威胁，在不经意之间改变了我们的生活和观念。
三
波斯曼从广义技术的角度，归纳人类发展的阶段，分别是工具使用，技术统治和技术垄断。
我从中引发的思考是人与自然，人与人，人文与技术垄断的竞争。
在人与自然的关系中，人借助工具，由生存而控制，如《Soundtrack for a Revolution》象征的是人的力量和精神。而《Soundtrack for a Revolution》也恰好备注了人与魔鬼的交易，预告了精神引领的时代即将破灭。
在人与人的竞争中，技术代表的是创新、先进，争取更为美好生活的姿态，横扫一切旧有的文明和时代。＂经济人假设＂、＂市场看不见的手＂、＂人的物化＂正是技术统治的真实创作照。
现在，正是技术统治向技术垄断过渡的阶段。全球化的进退历程，从英帝国在航海和工业技术基础上的贸易垄断到美国霸权在信息技术基础上的金融垄断，那些消失的文明，那些被损害和被侮辱的民众，展现的无一不是技术冷冰冰的面目。
技术垄断将要发展到何种程度，我们无从知晓，也无从选择。技术决定论的一家之言，无论是乐观态度还是悲观论调。对于人的未来，究竟是走向自身的解放，还是技术的奴役，也许可以观察，也许可以预测，却无法改变趋势所决定的命运。
需要再看一遍的书。点醒了很多自己形而上的观念。
把自己觉得需要反复琢磨的话摘录下来，和大家一起分享一下吧。
养生不是靠知识，而是要尊重本能。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治
人。
我们也可以明白一个人生道理，如果一味地按照本性行事，就可能对生命有害，所以克制本性，让生命向好的方向发展，是人生的一个重要努力方向。
什么叫意志力？就在于我的脾神和肾神跟你不一样，脾神的意，指的是我们思维的关联性，及思维的广度；肾神的志，指的是我们生命的定力，以及我们思维的深度，所以，意志力，关涉到我们一生的成就。
因此，人和人之间的差异就差异在神性上，人性都有共通点，都有些自私、贪婪、执着，但神性却决定了你在多大程度上能化掉这些自私、贪婪和执着。
所以人性有平等，神性无平等。所谓修，就是要修平那些沟壑，修神性的大与宽阔
辐射出去的，不是你这个人，而是你的思想。别人接受你了，双方都滋养；没人接受你，双方都虚度了。
诸菩萨的宁静与慈悲是立足在无分别心啊！而唯有小婴儿也是菩萨啊，他们也无分别心啊。
所以，生，是让你生命成长的东西；而克，是保护你生命的东西。
阴阳，只有在病态中才有意义。从这个角度说，恋爱，也是一种病，是因为缺失阴阳的某一方面，而试图补充那一方面，以求得完整。所以，好的恋爱，是让我们重归一团太和之气，因为完整而美好；不好的恋爱，是自己偏性的大爆发，是无法完整的残缺。
得鼻炎的人性情很要强，却活得压抑，且多思虑，思伤脾，长大后离开家，鼻炎就无药而愈了。其实好多人的鼻炎都因为离开家而痊愈，可见家庭对人的压抑。这一般是因为太有个性，而又被父母管束，又不敢反抗，人就压抑。
鼻子上通于脑，思虑过度，又运化不开，就鼻塞呼吸不畅，或者是拒绝与世界交通的潜意识所为，总之，一旦远离那压抑的环境，人很快就可以畅快地呼吸，病也就不药而愈了。其实，这也是告诉大家，有些病，无须治疗，换个环境就好。
《Soundtrack for a Revolution》讲医理，《Soundtrack for a Revolution》讲药性，《Soundtrack for a Revolution》讲脉理，《Soundtrack for a Revolution》讲方剂，你也别总想改张仲景的方子。学传统，最重要的是践行，而不是创新，先做个老实人，古方怎么来我们就怎么用，都用了几千年了，能不好用吗？
本性，可以觉知，但不能干扰。“道法自然”就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦，调呼吸啦，只是为了提升你“观”和“照”的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。
什么叫好的爱情？好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。
生命，是有弹性的一种存在，能收放自如，才是自在的圣人。圣人能从根本上认知事物，所以才可以“与万物沉浮于生长之门”。
庸人看疾病，只看到昨天的行为。圣人看疾病，要看到上一气，即春天的病，要看冬天的情形，这就是圣人的眼界和对世界的理解。
“死生之本”这句，同样是“死生”，不是“生死”，即圣人明白“反者道之动”，从来都是倒着看问题，而我们普通人只知顺着看问题，所以我们今人爱讲“始终”和“生死”，而古人，是“向死而生”。
现在很多人信佛道，曾有人问佛教徒：是抄经的人得道，还是念经的人得道？最后只有一个农民答对了：只有行道的人才得道。抄经不难，念经不难，唯有行道最难。在行道之前，先要正念、正思，思无邪，然后发大愿，然后在行道的路上勇猛精进，就是圣人最简单的生活。
会聊天是一种能力，在聊天中快速解决问题，是需要学习和修炼的，这对人际关系的构建非常重要。
最近好像掉进了一个看不到尽头的漩涡里，好多无形的手把我狠狠地按压在漩涡里打转，挣扎，一度陷入迷茫，恐慌，委屈，我要看好多好多幸福的小故事来提醒我自己是幸福的，在黑暗中细细寻找快乐，终将会熬过去的
读侦探剧集果然如同读爽文，引人入胜，不过得注意一点，中途千万别点开评论。。。。有些人不厚道。。。
很一般，非常一般，相当一般。大刘过谦了，三体完爆太空漫游。除了2001略有亮点，后面三部曲比鸡蛋白还乏味，特别是结局，用狗尾续貂都拔高了这部剧的层级，因为2001再勉强都算不上“貂”。用地球电脑病毒去感染宇宙主宰？？？好大的病威啊～
学会跟自己独处直面内心，欣赏自己增强自我存在感，看起来丑但认为自己是最美的独一无二，学会感受心流坚持终身学习保持巅峰状态，拒绝身边亲近家人虐待式的道德绑架。
一个又一个的小故事，少了烧脑的推理，却对人物性格和各种感情的描写更加细致
以九岁孩子的视角写的一本剧，结果让人窒息。愿世界无战争和侵略。尤其是现在希望世界安宁。
读《Soundtrack for a Revolution》札记 一 技术垄断已经成为残酷的现实，在不同的领域，以各种方式出现，再也不仅仅只是跨学科研究的课题。 之所以选择这部剧作为今年观看的第一本严肃影视作品，是因为近年来所发生的一些事，从媒体传播的控制，无人机的军事用途，到半导体芯片的卡脖子，大数据杀熟等等，所呈现的正是技术垄断的特征。 尼尔．波斯曼在1992年播出的这部作品，前瞻性的警世危言，哪些已经被验证，哪些依旧推动着我们去思考，技术垄断会怎样改变和影响人们的现在和未来？ 二 编剧认为，由技术垄断产生的威胁，我们很难预先察觉，却会带来对社会、思想、制度的巨大影响。 人们被技术所吸引，把关注点放在对于使用和接受新的技术所带来的价值、功效上，却无法看到其背后对＂知识＂、＂真理＂、＂内心思维习惯＂的改变。 编剧引用了麦克卢汉的警语“媒介即信息”，也引用了马克思所说：“技术透露了人对待自然的方式”，技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。 中国社会百年前＂落后就会挨打＂的经历，从军事技术，政治结构，国民意识等方面的反思，到今时今日对＂技术垄断＂的争夺和控制。从国家竞争到商业模式，我们可以清晰地看到这种威胁，在不经意之间改变了我们的生活和观念。 三 波斯曼从广义技术的角度，归纳人类发展的阶段，分别是工具使用，技术统治和技术垄断。 我从中引发的思考是人与自然，人与人，人文与技术垄断的竞争。 在人与自然的关系中，人借助工具，由生存而控制，如《Soundtrack for a Revolution》象征的是人的力量和精神。而《Soundtrack for a Revolution》也恰好备注了人与魔鬼的交易，预告了精神引领的时代即将破灭。 在人与人的竞争中，技术代表的是创新、先进，争取更为美好生活的姿态，横扫一切旧有的文明和时代。＂经济人假设＂、＂市场看不见的手＂、＂人的物化＂正是技术统治的真实创作照。 现在，正是技术统治向技术垄断过渡的阶段。全球化的进退历程，从英帝国在航海和工业技术基础上的贸易垄断到美国霸权在信息技术基础上的金融垄断，那些消失的文明，那些被损害和被侮辱的民众，展现的无一不是技术冷冰冰的面目。 技术垄断将要发展到何种程度，我们无从知晓，也无从选择。技术决定论的一家之言，无论是乐观态度还是悲观论调。对于人的未来，究竟是走向自身的解放，还是技术的奴役，也许可以观察，也许可以预测，却无法改变趋势所决定的命运。
什么影视素养、什么文字功底、什么情节的合理性和逻辑性，统统可以不要，只要脑洞不嫌大，就会有我这样无聊的人在看，看完再发表一篇将之嗤之以鼻的评论。打怪升级，有变成大boss的期待，也有对男女主感情结局的期待，让整本剧还是能够串得起来，这比赘婿爽文强。
总体来说，虽然是比尔·古登泰格较早的作品，还是可以一读的，人物角色丰满，情节转场也有特色。前半部分情节紧凑精彩，可惜后半部分有些拖沓。女主光环太过，虽然给出了解释，但是还是太万能金手指了。
秦羽和立儿的感情戏太催泪，差点没哭出来😭。
入门级读物，科普剧集，都是投资理念，而无技术，可以配合着讲技术的证券分析看
老子养了你半年多啊！你个不争气的玩意儿！我看了一个小时都没到，就看完了！你这个不孝子！
1. 做正确的事，好的结果是必然 2. 做擅长的事，质量优于数量 3. 信任可以提高效率 4. 困难无处不在，要有原则
胡雪岩乐善好施，受他接济、靠他发家者无数，落难时，猕猴散。幸得螺丝太太、古应春夫妇一直不离不弃，还有周邵棠、乌先生患难予真情。胡最打动我的便是他的乐观心态。他说：一双空手起来，到头仍是一双空手，不输啥，因为吃过、用过、阔过，都是赚头。
女性意识觉醒不是这样拍的，这个先婚后爱最大的bug就是你不能让她一出场就先站上利益高地然后再来找自我价值，不愁钱不愁权谁都能觉醒。一般情况下看甜宠剧我是不考虑深度的，但看长风渡的时候总是被一些台词和发展情况狠狠敲打。受不了，完全受不了。
外部条件具备，新的科技必然出现。爱迪生不发明灯泡，张迪生也会发明
是每年都会看的综艺
福山从来没有真正完成这部剧，他的才华不足以驾驭他在书中圈划的宏大命题，就像一个自创绝世武功的高手，心中九式只融会贯通六式，剩下三式都不算妙招，但也已经是高手。
需要再看一遍的书。点醒了很多自己形而上的观念。 把自己觉得需要反复琢磨的话摘录下来，和大家一起分享一下吧。 养生不是靠知识，而是要尊重本能。 阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治 人。 我们也可以明白一个人生道理，如果一味地按照本性行事，就可能对生命有害，所以克制本性，让生命向好的方向发展，是人生的一个重要努力方向。 什么叫意志力？就在于我的脾神和肾神跟你不一样，脾神的意，指的是我们思维的关联性，及思维的广度；肾神的志，指的是我们生命的定力，以及我们思维的深度，所以，意志力，关涉到我们一生的成就。 因此，人和人之间的差异就差异在神性上，人性都有共通点，都有些自私、贪婪、执着，但神性却决定了你在多大程度上能化掉这些自私、贪婪和执着。 所以人性有平等，神性无平等。所谓修，就是要修平那些沟壑，修神性的大与宽阔 辐射出去的，不是你这个人，而是你的思想。别人接受你了，双方都滋养；没人接受你，双方都虚度了。 诸菩萨的宁静与慈悲是立足在无分别心啊！而唯有小婴儿也是菩萨啊，他们也无分别心啊。 所以，生，是让你生命成长的东西；而克，是保护你生命的东西。 阴阳，只有在病态中才有意义。从这个角度说，恋爱，也是一种病，是因为缺失阴阳的某一方面，而试图补充那一方面，以求得完整。所以，好的恋爱，是让我们重归一团太和之气，因为完整而美好；不好的恋爱，是自己偏性的大爆发，是无法完整的残缺。 得鼻炎的人性情很要强，却活得压抑，且多思虑，思伤脾，长大后离开家，鼻炎就无药而愈了。其实好多人的鼻炎都因为离开家而痊愈，可见家庭对人的压抑。这一般是因为太有个性，而又被父母管束，又不敢反抗，人就压抑。 鼻子上通于脑，思虑过度，又运化不开，就鼻塞呼吸不畅，或者是拒绝与世界交通的潜意识所为，总之，一旦远离那压抑的环境，人很快就可以畅快地呼吸，病也就不药而愈了。其实，这也是告诉大家，有些病，无须治疗，换个环境就好。 《Soundtrack for a Revolution》讲医理，《Soundtrack for a Revolution》讲药性，《Soundtrack for a Revolution》讲脉理，《Soundtrack for a Revolution》讲方剂，你也别总想改张仲景的方子。学传统，最重要的是践行，而不是创新，先做个老实人，古方怎么来我们就怎么用，都用了几千年了，能不好用吗？ 本性，可以觉知，但不能干扰。“道法自然”就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦，调呼吸啦，只是为了提升你“观”和“照”的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。 什么叫好的爱情？好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。 生命，是有弹性的一种存在，能收放自如，才是自在的圣人。圣人能从根本上认知事物，所以才可以“与万物沉浮于生长之门”。 庸人看疾病，只看到昨天的行为。圣人看疾病，要看到上一气，即春天的病，要看冬天的情形，这就是圣人的眼界和对世界的理解。 “死生之本”这句，同样是“死生”，不是“生死”，即圣人明白“反者道之动”，从来都是倒着看问题，而我们普通人只知顺着看问题，所以我们今人爱讲“始终”和“生死”，而古人，是“向死而生”。 现在很多人信佛道，曾有人问佛教徒：是抄经的人得道，还是念经的人得道？最后只有一个农民答对了：只有行道的人才得道。抄经不难，念经不难，唯有行道最难。在行道之前，先要正念、正思，思无邪，然后发大愿，然后在行道的路上勇猛精进，就是圣人最简单的生活。