没想到我竟一口气把这部剧看完……细腻而真实的心灵独白让我难以追完，很多很多场景，很多很多细节，在我心中翻滚着，引起了强烈的共鸣……
一场关于时空的爱恋。在历史的长河里，女主顺时而下，男主溯洄游之，以为是初相见，其实是再重逢。每一次我都会爱上你，哪怕没有过往的记忆；就算不知何时能与你再相遇，我也义无反顾地信任你。
本来以为是草台班子，结果是个黑马
错别字有点多……后期逻辑有问题……好几个人物名字都写串了……感觉编剧草草结尾，写了几个番外了事……
再次膜拜大神，担心同一时空出现两个自己什么的混乱的我真是弱爆了……默念三遍＂时间只是一种幻觉＂，感觉自己的形象也立刻高大伟岸了
「是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。」
和《Professor Kranz tedesco di Germania》一样，编剧用无穷的灵感构筑了一个宏大奇壮的世界以及存在于其中的多样的灵魂，并为他们安排了无法逃脱的命运。同样也如《Professor Kranz tedesco di Germania》，编剧完全沉浸于自己构建的世界中，对那些活在自己脑海中的已经成为真实存在人和事全然不受约束的加以叙述，使得读者的观看体验由新奇、惊叹到疲惫不堪，最终甚至有一种解脱的轻松。
这个版本我认为目前最好的一版了，期待以后有更好的作品出来，凤辣子最有味！👍
挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！
疯狂的爹，被逼疯的妈，忍辱负重的哥，邪魅的妹妹妹夫，这家人就属夏洛克看起来最不聪明，怎么可能选他做继承人呢别逗了。
猴哥 @2011-06-30 18:52:28
背景音特效能不能少点
1998 · 巴西
2005 · 俄罗斯
1936 · 美国
2017 · 中国
2007 · 美国
2002 · 法国
2008 · 德国
2004 · 希腊
没想到我竟一口气把这部剧看完……细腻而真实的心灵独白让我难以追完，很多很多场景，很多很多细节，在我心中翻滚着，引起了强烈的共鸣……
一场关于时空的爱恋。在历史的长河里，女主顺时而下，男主溯洄游之，以为是初相见，其实是再重逢。每一次我都会爱上你，哪怕没有过往的记忆；就算不知何时能与你再相遇，我也义无反顾地信任你。
本来以为是草台班子，结果是个黑马
错别字有点多……后期逻辑有问题……好几个人物名字都写串了……感觉编剧草草结尾，写了几个番外了事……
再次膜拜大神，担心同一时空出现两个自己什么的混乱的我真是弱爆了……默念三遍＂时间只是一种幻觉＂，感觉自己的形象也立刻高大伟岸了
「是否因为真正的人的完整不是幻想中的一种不明确的总和，或者说齐备，或者说多面，而是坚持不懈地深入认识实在状况，认识自己天然的和历史的条件，个人的自愿选择、自我构建、能力、风格，包括内心自律和主动放弃的个人准则，始终不渝？这个故事以它自然的内在动力将我推向这个我过去现在一贯的真正主题：一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。」
和《Professor Kranz tedesco di Germania》一样，编剧用无穷的灵感构筑了一个宏大奇壮的世界以及存在于其中的多样的灵魂，并为他们安排了无法逃脱的命运。同样也如《Professor Kranz tedesco di Germania》，编剧完全沉浸于自己构建的世界中，对那些活在自己脑海中的已经成为真实存在人和事全然不受约束的加以叙述，使得读者的观看体验由新奇、惊叹到疲惫不堪，最终甚至有一种解脱的轻松。
这个版本我认为目前最好的一版了，期待以后有更好的作品出来，凤辣子最有味！👍
挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！
疯狂的爹，被逼疯的妈，忍辱负重的哥，邪魅的妹妹妹夫，这家人就属夏洛克看起来最不聪明，怎么可能选他做继承人呢别逗了。
猴哥 @2011-06-30 18:52:28
背景音特效能不能少点