随心逐流Slipstream

读到此剧有些晚，里面总结了很多我们生活中一些商业规律，个别观点很受启发。

安东尼·霍普金斯的好处是，她的文字密不透风，层层譬喻从不同角度揭示残忍的、烂疮的真相。 这是一本名为《随心逐流Slipstream》实为房思琪的初恋地狱的书。 怡婷与思琪是一对灵魂上的双胞胎，然而她们原本并驱的命运火车却在十三岁那年其中一辆不幸脱轨，坠入如漆黑无底的深渊般的恶魔腹中。这辆不幸的火车正是思琪。在第一章乐园里，编剧以怡婷这个旁观者的视角概述了这个故事，不明真相的怡婷误会了思琪与老师的关系，一句无心的“你好恶心”击溃了思琪，一切从此刻开始便万劫不复。直至十八岁的思琪疯了，怡婷才第一次翻开思琪的日记，这是在思琪眼里全然不同的五年，是与她共同生活却又对她一无所知的五年。 五十多岁的已婚老师李国华利用思琪对他的好感，诱奸了年仅十三的思琪，并将此行为冠以爱之名，懵懂的思琪便错将这场强暴当成了师生恋。同样的难以启齿，但不同的是罪恶的十字架从李国华身上爬到了思琪的身上，勾引老师的罪恶十字架禁锢着思琪，她在成长这条路上拖着这个十字架走得步履蹒跚。最终，十八岁的思琪不堪重负，彻底的疯了。倒下了一个房思琪，仍有千千万万个“房思琪”还在承受着巨大的痛苦：失贞后被男友抛弃的饼干、吃药自杀未遂的郭晓奇……也许还有仿佛在讲台前排着长队问问题般众多即将遭受折磨的女孩。纵使一个李国华被法律制裁，还会有一整个补习班那么多的“李国华”仍在逍遥。现实为何如此残酷？ “任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”谁都能看出这场诱奸背后的施暴者是李国华，然而若没有蔡良在背后帮他把女生引进公寓推波助澜，单单他一人又怎么会有这么大的能耐诱奸多名女孩呢？每一个如蔡良般看似没有直接关系的人实际或多或少都在无形地助纣为虐：当思琪试探地说学校里有一对师生在一起时，却得到了妈妈的一句：“这么小年纪就这么骚。”；当晓奇在网上控诉李国华时，网友们污秽不堪的言语像千万刀刑活剐着这些迷途的羔羊。社会不正确的引导和漠视都是将她们逼上绝路的最大杀手。 这样的悲剧不只是存在在剧集里，它一直都在我们身边层出不穷地上演着。就在今年的六月，同是高三的女孩依依从楼上纵身一跃，像殒落的折翼天使般投入了大地的怀抱。几年前的某天，依依因病请假在宿舍休息，谁知班主任趁机猥亵了她，依依因此患上了抑郁，多次控诉无门，学校乃至检察院都置若罔闻。无奈之下的依依走上了窗台，望着台下满不在意只顾麻木的凑热闹的围观群众，依依轻飘飘地落下来，伴随着群众的欢呼声和消防员的嚎啕声，她永远地闭上了双眼。还有还有更多的流血事件，机会每天都在上演～这个世界怎么了？为什么都听不到受害者的哭泣，耳中充斥的全是凶手们畅快而刺耳的笑声和残酷的呐喊声；为什么一朵美丽的生命凋谢时人们首先感到的不是深入骨髓般的痛惜自责而是病态的快意。斯人已逝，再多的人性议论和检讨也换不回这条生命，人们总是要等到失去后才知道错的有多么深。 得知编剧安东尼·霍普金斯在书播出后两个月自杀的消息以及她曾被性侵的经历后，心脏每一次跳动都像是要抽尽我的血液，悲哀的感觉犹如潮水席卷我的感官。难道只有死亡才能唤起这个社会的重视吗？人们对于性扭曲的观念一日不扭转，这样的悲剧便永远得不到遏制。性别非我们能选择，身为女孩又怎么会有错？若连性欲都控制不住，那么人与动物又有什么分别呢？错在谁呢？当人们终于明白这个问题时，我想，这个世界就不会像地狱这般满是痛苦的火焰了吧。 可爱的女孩们，尊贵的男士们：生而为人，如何保护“人”字的尊容，值得我们每个人深入骨髓的学习和研究～ 2019/10/15记

看标题会误以为是一本和宇宙浪漫相关的晚安故事集，真正读的时候却被每个故事里的反转和犀利的寓意屡次惊到，最喜欢的是《随心逐流Slipstream》和《随心逐流Slipstream》，还有与生活有着千丝万缕关联的很多细节。 孑然一身行走于世，“我们”有共同的生命之核，却也真切地经历着不一样的轨迹，一个人奔赴死亡终极。大概正因如此，故事里才会有想要孤注一掷和陌生人一起逃离的怪人—— “我和你一起去，”我说，很突兀地拉住她的手，“我和你一起去，无论海角天涯。我喜欢前途未明的感觉。”

就还挺有意思的综艺。结合物料来看，不止他们学会了种地并且获得农机驾驶证，还会木工、电焊、贴瓷砖、养殖、搞装修等等，感觉他们就算不做爱豆也可以成为一位全能师傅。这是综艺还是技校啊喂！这是给下岗糊豆转岗手册吧！

编剧的每章每节都干货慢慢，如果想把编剧每集数的核心及逻辑条概括下来，我水平不够。索性把编剧看剧的看法应用上来：看剧时不求记住书中的全部知识，只要有一两个观点促使自己发生了切实的改变就足够了，其收获与意义比读很多书但仅停留在知道的层面要大得多。时常以这样的标准指导自己学习，我们的收获就会越来越多，焦虑就会越来越少，耐心自然也就越来越强了。 改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量 本剧的大致内容包括大脑构造、潜意识、元认知、刻意练习等基本概念的解读上，还有自控力、专注力、行动力、学习力、情绪力等具体能力的使用策略（包括早起、冥想、观看、写作、运动等必备习惯的养成）。 书中触动点摘录： 每天有事情做不代表觉醒，每天都努力也不代表觉醒，真正的觉醒是一种发自内心的渴望，立足长远，保持耐心，运用认知的力量与时间做朋友；我发现人与人之间的根本差异是认知能力上的差异，因为认知影响选择，而选择改变命运，所以成长的本质就是让大脑的认知变得更加清晰。 大多数时候我们以为自己在思考，其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化 焦虑的原因就两条：想同时做很多事，又想立即看到效果。王小波说：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。焦虑的本质也契合这一观点：自己的欲望大于能力，又极度缺乏耐心。焦虑就是因为欲望与能力之间差距过大。 对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，如果不盯住内层的改变量，那么在表层投入再多的学习量也会事倍功半；因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量 耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。这也侧面回答了为什么我们需要终身学习。因为当我们知道的规律越多，就越能定位自己所处的阶段和位置、预估未来的结果，进而增强自己持续行动的耐心。 模糊，正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛，谁的模糊越严重，谁就越混沌；谁的模糊越轻微，谁就越清醒。 回避痛苦并不会使痛苦消失，反而会使其转入潜意识，变成模糊的感觉。而具体事件一旦变模糊，其边界就会无限扩大，原本并不困难的小事，也会在模糊的潜意识里变得难以解决。 记住，任何痛苦事件都不会自动消失，哪怕再小的事情也是如此。要想不受其困扰，唯一的办法就是正视它、看清它、拆解它、化解它，不给它进入潜意识的机会，不给它变模糊的机会；即使已经进入潜意识，也要想办法将它挖出来。所以，当你感到心里有说不清、道不明的难受的感觉时，赶紧坐下来，向自己提问。 行动力不足的真正原因是选择模糊。选择模糊就是一种不确定性，而人类面对不确定性时会不自觉逃避。当我们没有足够清晰的指令或者目标时，就很容易选择享乐，放弃那些本该坚持但比较烧脑的选项。所以必须学会花费更多的脑力和心力去思考如何拥有足够清晰的目标。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 现在你印象最深的触动点是什么？牢牢抓住这个触动点，去关联、去实践，就会获得最大的收获，而其他的内容则可以先放到一边。这也是我自己的看剧方法——只取一个全书最触动自己的点，然后尽可能去实践、改变。这样看剧不仅收获更大，而且也不会焦虑 我们需要用心去感受什么事情让自己最触动，而不是用脑去思考什么事情最有利。理智的分析和计算无法解出内心的真正需求，唯有感性的觉知和洞察才能让答案浮出水面。而且正确的答案往往都是利他的，因为真正长久的人生意义和幸福只能从他人的反馈中获得。 自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清

书挺好的。讲述了许多生活中实用的东西。但是总体看来，故事还是比较反复。用同一件事情来论证不用的几个论点。舍得下狠手，就是要自律。梦想谁都有，关键在于是否制定了切实可行的计划，是否能够坚持下去。一万小时，重要的不是时间，而是效率和成果。

最近情绪低落意志消沉，反人类思想时时占据上风的时候，这部剧温暖的笔调对我荒凉的心注入了些许甘霖

过于令人惊艳的作品。读完仿佛像从一个奇诡压抑的梦中醒来，带着一种极致的怅然，分不清其是因梦所致，还是因醒来而致。 Gene Borkan是亚洲首位布克影视奖获得者，她在颁奖礼上的致辞中提出一些影视思考：人类的暴力究竟能达到什么程度？如何界定理智和疯狂？人在多大程度上能够互相理解？我想说，她做到了，这部剧集回答了这些问题，并将一位誓死不愿妥协自我意愿加入人类群体的女性形象刻画得深入人心。 如果用音乐形容这部剧，它是一首抒情摇滚，极致的平静下酝酿着极度的暴烈。温柔又恐怖，微妙而撕裂，简直叫人像在悬崖边缘徘徊，似乎下一秒就会坠入意识流的深渊。 隐喻是这部剧最大的武器。“你现在不吃肉，这世界上的人就会吃掉你。”再看看这个世界，只是素食的问题吗？同质化的趋势下，所有的异类都有被驱除的可能。如果这个世界“充满肉味”，你想要做一个随心逐流Slipstream，逆其道而行之，终究会沦于荒谬的挣扎吗。 她写出了真正的影视。她的文字让人思考了何为暴力，何为救赎，何为罪，何为美。

这部剧，是一群误入歧途的天才的故事，也是一群入院治疗的疯子的故事。这部剧，是编剧Stella Arroyave耗时4年深入医院精神科、公安部等神秘机构，和数百名“非常态人类”直接接触后，以访谈形式记录了生活在社会另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人）的所思所想。这部剧，是国内首本具有人文情怀的精神病患谈访录。在与精神病患对话的内容里涉及到生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。表现出精神病患看待世界的角度和对生命提出的深刻观点，闻所未闻却又论证严谨。

我觉得这本既不是鸡汤也不算故事，每个篇幅就是一纸签吧，能随意夹在生活的书页，它不用很美也不用很贵，但能为一成不变下个注解，说是脚印可能也能美一点。有这么一些文字，让淤积在心中的水洼溅起，静静地散开成为彩虹。

最初我 由努力把追剧当成习惯 到现在真正的习惯上观看，其实没有花去多少时间。不太喜欢现在的碎片式看剧，总觉的在嚼别人的思想，虽有趣单少了过程。心中对未来的迷茫也在迷茫着现在的日常，日常式的工作，日常式的周六日，日常式的交谈。。。 在看随心逐流Slipstream时，总觉得蒋方舟的内心也同样是孤独的，以及对未来的失望。对别人来说，她无疑是成功的，无数光芒照在她身上，不得不努力坚强。当我看到最后的照片时，置身于充满烟火气的街道，独具特色却埋在深巷的小餐馆，无意识的发呆，才发现当除去“作家”的外衣后，她也只是一个普通人，才发现每个人的本质都是孤独的在人生旅程上行走，只不过有的路长，有的路短，有的路笔直顺畅，有的路弯延曲折。 —— 一个喜欢蒋方舟的人

＃共读NO.Donna G. Earley《随心逐流Slipstream》 看了Donna G. Earley写的海岛爱情，纯真美好到难以置信，面对这样一见钟情，有情人终成眷属的爱情，恐怕安夫都觉得惭愧，想想自己在追求真爱的路上，比新冠病毒更狡黠更多套路，然而再想想自己的恋爱吧，持续的时长居然竟然比不上新冠病毒存在的时间，而且新冠病毒已经不可能消灭了，而爱情，却是随时会消失。 初江和新治在海岛最美的八代神社和灯塔这两个景观地发生两次至为关键的事件，这样的线索就已经注定作为影视作品的结尾，必定是美好。 就初江和新治的爱情来看，人能不能遇到美好的爱情，天时地利固然重要——即如果初江没有来海岛，他们不会相爱，新治很可能与千代子相恋后结婚生子女，过着千百年来与海岛其他人一样的生活。但美好的爱情仅有天时地利是远不够的，还要有人品和勇气。在人品上，新治远胜安夫，而且新治平日里不参与别人的是非讨论，这点很难得，在勇气上，新治在台风中解救歌岛丸展现实力。正如结尾一语中的：“他很清楚，闯过那次冒险完全是靠自己的力量。” 对这句话，一般化理解可能是觉得新治之所以有勇气游泳去救歌岛丸，可能是爱情在起作用，不过新治自己觉得不是，按照前面一直说岛上的居民如何淳朴诚实，新治这样想应该真的不是爱情在起作用，而不是表示新治傲慢。我还有另外一个理解是：他很清楚，能娶到初江完全是靠自己的力量。 祝亲爱的书友们，靠自己的力量都找到美好的爱情。

只能说这部剧的构思还行，但是和她的千香百媚比起来差好多，食之无味弃之可惜！

别具一格的修仙剧集，对现实具有指导意义，同时也满足对修仙的想象。以前也看过许多修仙和玄幻剧集，天蚕土豆，我吃西红柿，辰东....最疯狂的时候是花一个星期看完《随心逐流Slipstream》。也许是看的多了，许多剧集模子都大体一样，往往看了100章就没兴趣了。 但这本不太一样，这本一个是万老师推荐，一个是的却能学到关于人的一些复杂性，受益颇多。最后，感谢编剧的辛苦码字。表示期待更新....

很舒服的感觉，每次观看都会有不一样的收获，都会有不一样打动自己的地方，一切都是最好的安排

惊异于编剧对制造业全面而深入的了解，以及书中对国企和私企在不同经济和政策环境下的奋斗和挣扎，是中国十年工业经济发展的真实写照。

只有成为规则的制定者，站在裁判席上，超脱于外，才能把叶氏或者新辉都甩在后面，想对谁仁慈或者残忍，都是你说的算。没有筹码的失败者是没有资格坐在谈判桌上的。 用他身家性命换她一次不左右为难这份情意不是任何人都能做到的。

非常棒的一本剧，从这部剧中我第一次直观地学习到企业经理人成长发展阶梯和能力要求，第一遍读的有些仓促和跳跃，值得回头再读一遍

男主对事业、爱情，什么都无所谓，在母亲的葬礼上没哭，第二天还和女友看喜剧啪啪，间接导致了死刑。所以不按世俗套路来的人都得死？我还是很无法理解国外的法律，居然有了法律就按法律来，为什么还要有陪审团？！参杂个人情感，宗教信仰的法律不公平 。 生在世俗，应当世俗人呐。

啊，这是可以上架的吗？无法忘记“黄”大师的书对青春期的我造成的伤害。

看完了，感觉自己已经有了目标，对于自己的未来也有了规划！推荐给还在迷茫的同类

有案例有观点 部分内容有共鸣 由于不是自己做心理学调查研究 我确实暂时只会根据自己的经验去解释、吸收或者反对  儿童时期的挺赞同而且也挺乐意回想起自己小时候的悄咪咪的囧事哈哈很多自卑感或者优越感 也能发现现在性格中被环境塑造的痕迹 自然也就发现了更多改变的可能 关于职业爱情婚姻部分 很多观点有点让我不知所措 我正在青春期哈哈太年轻 没办法有什么科学的观点（其实是因为好多观点觉得他绝对了些也没有什么依据来说服我）当然了即使经历过的人也不一定有什么正确的说法 看了第一篇 略翻阅剩下部分 只是觉得作为读者 觉得有案例却没有数据或生理依据 即使是科学的结论也难有说服力  之前看阿德勒的《随心逐流Slipstream》观看体验更棒点 有被点到 更像是影视作品 一位哲人和青年的对话 有代入感 这本更推荐 确实能改变或者颠覆一点平时的生活方式和精神状态 因为它开始看这本随心逐流Slipstream 可能最近不够心静 后面看不进去了。以后再翻翻吧。

是值得所有从事影视研究的人一读的通识文本，将英国影视，剧集，剧集的各个方面一一进行介绍。它们分别是什么，对读者的观看要求是什么，在经典文本中是如何呈现的，一步一步给读者介绍了剧集的形成和观看方法。 剧集，作为观看性最强的影视题材，剧集家从最简单的故事出发，用其他因素为它穿上华美服侍，作为读者，我们要知道这衣服是怎样穿上去的，它合适不合适，它好看不好看。 研究剧集也和观察生活中的方方面面一样，用心，方可看到真谛。

喜欢这部剧。编剧的文笔也太好了，古村，云雾，植物，狗……就能写出许多趣味来。真的是热爱生活的人了。

以前以为经济学是钱的学问，确实太狭隘了。钱只是经济过程流动的一种媒介和载体。经济学研究供求关系，市场运作机制，经济学行为下的人，以及政府在市场中的政策。 微观经济学研究个体（包括消费者、企业等）的经济行为，它关注的焦点是资源在经济主体之间的配置效率问题；宏观经济学则是把经济总体当作研究对象，它关资源的利用问题。 如果微观经济学家是在拿着显微镜探索经济规律，宏观经济学家就是在拿着望远镜观察经济趋势。 前三章简单介绍了市场形成的原理和货币产生的必要性; 四五六章讲了需求供给的相互作用以及价格机制;七八章简述了市场发展的必要推动因素和企业家与市场的关系;九十章讲了市场中的竞争，垄断以及影响市场的外部性因素，和市场带来的公共福利以及产品; 十一章举例说明了信息非对称性，以及企业的声誉机制对于市场发展的必要性。 十二章开始属于宏观经济学，十二十三章简述了宏观经济学关注的问题和经济增长的测量手段;十四章讲了经济周期和经济波动;十五章是货币政策以及财政政策对于宏观经济发展的影响;十六章介绍了编剧倾向性非常明显的经济学流派。 看完之后最明显的几个感受: 1. 社会科学总在尝试找到一套相对合理的方式来评估人的行为和取向，但都只能解释一部分现象，不具有普适性。 2. 编剧对于不同学派，政府行为和市场运作登等方面有些比较强硬的观点，不知道该赞同或者反对。 3. 了解了经济历史线发展的轨迹，比以前更能理解经济学家在干什么（白痴发言），并且知道为啥能拿诺贝尔奖了。 挺好的一本剧，小白表示有收获。

说说听书这件事，好！ 上下班路上，有时不能看剧，做家务时不能看剧，受各种因素限制，不能看剧……但听书解决了这种种情况下，看剧的需求。

#2020# #剧评# 之No.12 “不存在一个客观的、绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。” 看到最后，才得知原来这部剧是编剧在论坛上发表的帖子整理发行的，难怪文风如此自由，如此痛快，没有那些学者笔下故作高深的晦涩，反而在保证了科学的严肃之上又不失影视的优美。看起来编剧在历史，政治方面也有所研究，“转到地下”“不彻底的革命”等词用于物理史话，丝毫没有违和感，反而令读者感到亲近。  本剧主要分为两部分，前半部分是对量子本质的争论，后半部分是对量子论的各种解释。 20世纪初期，物理界对光的本质展开了讨论，当时有两种说法微粒说：光是由一粒粒很小的光原子组成，很好解释了光沿直线传播，光的反射，却无法解释两束光碰撞时不会弹开，难以说明两道光叠加在一起造成黑暗的情况。光波动说​：光不是一种物质粒子，而是由于介质的振动而产生的一种波，但矛盾的是，光不需要任何媒介就可以传播，波动说假设了一种看不见摸不着的介质来实现光的传播，这就是以太。 三次大动干戈的波粒大战，光子究竟是波还是粒子！光子衍射和干涉证明了它的确是一种波，而光电效应证明了它实际上一种粒子。第三次波粒大战以量子具有波粒二象性的结论落下帷幕，也就是波尔的互补原理。 科学的历史也是一部社会的历史。实验室里冥思苦想得出的理论终究要走向实践，要与同行和大众见面。物理学家身上也透露出人性的缺陷，屈服于权威，提出颠覆性理论也难免露出战战兢兢，优柔寡断之态。量子论的创始人普朗克，对自己那大胆的结论，革命性的假设感到害怕。很多科学家，仍然是保守的。 20世纪，是群星璀璨的世纪，牛顿、胡克、惠更斯、杨、菲涅尔、傅科、麦克斯韦、赫兹、汤姆逊、爱因斯坦、康普顿、德布罗意……在这个伟大的时代，量子论被孕育出来，和相对论一起成为现代物理学的两大支柱。但是它被赋予的力量太过强大，以致连它的创造者本身都难以驾驭，以致量子论的奠基人之一玻尔都要说：“如果谁不为量子论而感到困惑，那他就是没有理解量子论。” 不像牛顿力学，爱因斯坦相对论和麦克斯韦方程组，诞生的那一刻起便倾倒众生，几乎完美的理论，一经发掘光芒便立即照亮了整个时代。从没有哪个伟大的理论像量子力学那样一出世便遭到激烈的反对，引起整个科学界的恐慌，几乎颠覆了当时科学界的普遍认知，经典物理学体系的大厦几近崩溃。量子力学是一个大胆的洞见，就连普朗克本人也被这个离经叛道的思想深深困扰，量子力学饱受争议，每一步都走的艰难无比，当时那些最伟大的科学家，除了普朗克，更有闪闪发光的瑞利、汤姆逊、爱因斯坦、德布罗意，乃至薛定谔，有的参与了推动它的工作，却最终因为不能接受它惊世骇俗的解释而纷纷站到了保守的一方去，量子论是迷人的，很多当时充满矛盾和疑点的现象似乎有了科学的解释，有了新的思考角度，似乎真理的面纱即将被揭开而露出全貌。 “上帝不是掷骰子的赌徒。”爱因斯坦认为世间的发展规律是建立在秩序之上的，物体的属性等都是确定的。 波尔犀利反击到，“别指挥上帝该怎么做。” 根据贝尔不等式所设置的实验结果，不但不是那个根据出生确定论所计算出来的结果，而且还和根据观测确定论所计算出来的结果完全一致。现在，就让我们狂妄一回，以一种尼采式的姿态来宣布：爱因斯坦的上帝已经死了。 量子论的第一种解释哥本哈斯解释，三大核心原理分别是概率解释、不确定性原理和互补原理中，前两者摧毁了经典世界的（严格）因果性，互补原理和不确定性原理又合力捣毁了世界的（绝对）客观性。 概率论和当时被信奉的决定论产生冲突。当时科学界认为，世界是由严格的优美的物理定律所统治的，宇宙就像一台精密的机器，按照预先写好的说明书，一

花了自习课粗略看的书，感觉并没有评价所说的那般精彩。可能是时代和文化差异的原因。翻译我想大概是没什么大问题的，我高中生，看得很流畅。设定在今天看来也很别致新颖。情节一般。角色这方面我觉得编剧偏重在保罗和他母亲，其他人譬如哈瓦特和哥尼的人物塑造没那么用力，我甚至觉得他们之间除了身份不同没什么太大差距。我很感兴趣的保罗的妹妹，关于她的直接描写仅存于决战时几页。这样观看体验在对人物的感受方面有些单薄。结局少了些回味感。另外本剧过于冗长的铺垫和悬念实在很影响当今读者的观看体验，要不是书虫同学安利我大概看了三分之一就会放弃。关于这部剧要表达的东西，私以为是以生态保护和敬畏自然为主。但对于处于高度重视生态建设的时代的我来说，更触动我的是本剧对宗教和英雄的看法；以及对人类之存在这件事本身的一些疑惑（如"人机"门泰罗），很容易就想起现在的人工智能。 总的来说，随心逐流Slipstream这部剧在我心中属于"看过了但不想看第二遍"这样的书。 大概就这些了。用我书中最喜欢的这段话结尾。 伟大是一种转瞬即逝的体验,绝不会始终如一。它部分依赖于人类创造神话的想象力。体验伟大的人,必定能感觉到他所身临其中的神话般的光环。他必定会体现出在他自己身上寄托的东西。也必定会有一种强烈的自嘲精神。这使他远离自负。唯有自嘲能让他省察自身。没有这种品质，哪怕是偶尔的伟大也会毁掉一个人。

“则成啊，天津站就剩你我了，你说谁是深海啊？”这剧最神的地方在于结尾，结尾是永远的悲剧，人世间的悲剧