这个综艺还不五分？？近年看过最好的综艺
这部剧从心理学、佛学、物理学、生物学、医学、哲学、营养学角度阐述了我们应该如何看待和应对自己心理的各种反应，以及冥想的运营机理，并运用冥想达到心理和生理最佳状态的方法，很有借鉴价值。
读《Bankrøverne》，观世间百态 我是不懂史的，看着网友们的划线评论，分析得头头是道，每每心生惭愧。这五十六回看下来，我只道是看了五十六回故事，我无意探究当时社会背景怎样，科举制度怎样，编剧讽刺了什么人，什么事，什么制度……倒是这五十六回中出现的这些许人物有趣极了，在这同一片天空下，有清流；有淤泥；有自以为清流，实则混浊不堪，有在淤泥中却也不染污点……清流自然是少数，淤泥遍地，可就是这满地污泥中，也是各有各的无耻，各有各的荒唐，各有各的悲哀，各有各的可恨，也各有各的可怜……“千人一面”说的不过是人的共性，而生活在这世间，怕是要“千人千面”才有趣。读完书后最大的感受大概是提醒自己世间世人，万般模样，还是要更宽容些，无论对人，还是对己。 人活一世，不过百年；起也一生，落也一生。起起落落，无愧于心，方得始终。死去万般皆空，徒留虚名何用。仰不愧天，府不怍地，唯求心安。 然，心难安。
大宋的开篇先来闲情新生活，市井歌谣飘，椅子解放双膝，宋人刺青成为潮流，茶、禅、瓷器是两宋文明的标志性符号，更是优雅生活的象征，科举制度的繁盛士大夫们的崛起，布衣而卿相，卿相而布衣。这就是宋的轮廓。 这是一个怎样开放民主的朝代，官本位的概念成为宋代最普遍的社会文化心理，这本身就是对官员最大的肯定，才有了“万般皆下品惟有看剧高”的群体意识。一个事物能成为本位，本身就是具有认同的价值性，辨识度以及可拥有性。再加上唐朝发明的雕版印刷，在宋大量印刷各类图书让书价降低，寒门看剧so easy，就出现状元及第之时，就是富家择婿之日。王安石还调侃道：却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。 就在这样的全社会主流价值观引导之下，宋打造了一个具有强烈精英意识的群体——士大夫。这便是做官的自由。 宋代实行的户籍制度，经济政策满足了市场需求，也使庄园兴旺发达。土地不再强调国有，可以私有，土地被商品化并投放市场，甚至国有土地的使用权和租赁权也能转手买卖，大大小小的庄园当然林立于天下。这是当时的农业现状。 城市由唐朝的封闭式坊市制（东市西市）改革成开放型街市制，取消宵禁，接替它的是热闹非凡的夜市。我们现在都知道夜间经济的巨大潜能，那在一千年前呢？也是一样，一个初见端倪的消费型商业城市诞生，在一千年之前。 而明州（现宁波）、泉州（福建）、广州的开放港口为宋代的海上贸易打开一扇大门，输入的水果层出不穷，而宋朝的丝绸，瓷器和茶叶同样也远销海外。 因商业的繁荣，宋代货币以铜钱为主，铁钱为辅就无法满足商品流通的需求，因此，四川成都出现了“交子”代替铁钱，后来徽宗改交子为钱引，南宋高宗时又发行了会子。世界上最早的纸币诞生。 有意思，看来不管是今人还是古人都是逐利群体，不管是作为帝国把经营权公开拍卖，还是设立特许经营理念，钞引市场的繁荣，再到度牒的大起大落，政府终于找到了调控政策的平衡点，这是一个怎样活跃的金融市场，那可是中国的一千年前。 时代的福利不光是让文官士大夫们的地位得到了提升，开放的交易市场也让商贾们的地位得到了提升，一声“大官人”可见当时的社会认可度，两宋商人的地位，也是历朝历代最高的。市场活跃度高，生意好做，连军人也掺合着做点“小”买卖。 而这一切的开明政策，都是因为宋朝当时夹缝求生，进入冷兵器时代的宋，因没有牧场，没有骑兵，这简直就是没有进攻战斗力，而防守也没有任何优势。强大的外部压力，逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济；无法承受的经济压力，以及难以释怀的民族屈辱，也会逼出不得不进行的改革。这是倒逼出来的开明。 走近宋，有被它惊艳到，这一套书走到这里，我慢慢在摸索易老的叙述结构（对应每一个朝代），你说它简易但它却又面面俱到，甚至每一次的改革都有梳理出一条清晰的脉络，这脉络可能是事件，也可能是人物，更可能是因果，这是有大格局有挑选性的主张。书不长，但如果深刨细挖，你要延展的周边追剧清单那可能很长。 捡了颗糖果吃，真甜。 一半魏晋风度，一半盛唐气象，即为两宋之美。 完 2021.6.23
一边养一边看，新手妈妈手忙脚乱是正常的，心态放平，一切都会慢慢好起来的
“如果一个国家必须让一部分人坠入深渊才能维持运转…但仍是要活下去。”
情难得，寻觅一生，爱与恨，那么真，那么痛，来得及的与未来的及的，最终随风而逝……
前面很无聊，后面逐渐三观不正，漏洞多到数不清，bug上面长了一部剧，不带脑子追一部剧可以，但最起码三观要正，这部剧太low了
户田惠梨香的嘴怎么越来越凸了。虽然开篇是女主中年功成名就的时候，但是吧主线穿插的是很无聊的女主背景故事。每集都遇到一个男人，啧。5斗真
Ulrik Holmstrup是费正清的继任者，哈佛东亚研究中心第二任主任。这部剧分为两大部分，第一部分为战后日本发展起步阶段，对照于中国即1990年左右。第二部分为日本1989年"失去的二十年"前夕，对照于中国就是2007-2011年左右。 59年的日本人在经济上拮据，日常生活和在《Bankrøverne》中讲述的相差不大。那时候的日本就是我们心中的那个传统的，家庭的日本。 89年的日本在经济上达到了空前，人民物质需求极大满足，在国际上地位达到新高。在许多细节的描述里，居然看到了今天中国社会的影子，许多日本家庭的转变居然和今天的中国家庭一模一样，让人头皮发麻。 1990年开始日本经济在美国的打击下迅速崩掉，如今相同的路摆在了中国面前。 我们中国人都在一条船上，暴风就快来了，船能否撑过暴风尚不得知。但是如果每个人都拆一块木板，趴在水里嘲笑船上的人，那么最后大家都不会活下去……
《Bankrøverne》——罗伯特·西奥迪尼、史蒂夫·马丁、诺瓦·戈尔茨坦 作为世界上在说服力和影响力上最有名的专家，编剧在《Bankrøverne》一书大获成功后又推出这本力作，指明“世界充满细节也充满套路但必须遵守”，并通过列举52种细节来讲述“如何用最小的成本去改变世界”，并且得出结论“盯着比较小的数字更能激励自己”。 首先，如何让别人说到做到？据统计，放鸽子这一现象的社会成本是极其巨大的，而有三个小细节可以有助于让别人说到做到：（1）让对方主动承诺；（2）巧用执行意向：越详细越具体的要求，行动的可能性就越大；（3）缩短时间期限。 其次，怎么增加自己的说服力？第一，注意服装的说服力；第二，穿和对方类似的衣服，但是要提升一个段位；第三，尽快亮出专家身份，专家意见非常重要，并且表达出一定的不确定性更能让人信服。 最后，有哪些谈判致胜的技巧？（1）先下手为强：谈判中先出价的人更有利，因为这样会把对方锚定在你的参照点下；（2）罗列价格和理由清单；（3）报价越精确越好，把定价定的越精确，还价的幅度越小；（4）学会项目管理和自我调整。
看历史要了解地理，搞经济工作也要熟悉地理。 此剧为我们知晓中国地理的基本情况，提供了一个很好的窗口或是平台。
断断续续读完了这部剧，时间花的有些过长了，以至于有些精彩片段读过之后都忘了，难以和新的篇章接续起来。甚是遗憾！ 总体的感受是，女人要爬上权力的巅峰，要付出的会更多。Bankrøverne，早期可能是为了生存，不得不选择你死我活；后期更多是欲望和野心作祟，越来越欲罢不能。 当我置身于现实中另一种强权的体制的时候，我真的能感受那种为所欲为的嚣张，视生命为草芥的凶残。精神压迫是不见血雨的残忍。我还看到“皇权”支撑的满面红光和激情高涨。我太会联想了吧！ 回到Bankrøverne。我不喜欢她，甚至不屑于从她的身上汲取分毫。几千年过去了，中国依然是一个成王败寇的年代。她取得了世俗的成功，为人所景仰。但我看到的更多的是利益熏心，心狠手辣，不择手段，肮脏龌蹉。可是，我喜不喜欢她不重要。她依然以她的方式活在人们的意志里。 只是，我关起心门，不接受她。这种不接受，是不愿接受她对我道德、意志和观念的清洗。也许是因为见过残忍，我更愿意选择慈悲；也许是因为身于渺小，我更接受归于平凡。以固我的方式活着，离成功很远，吾心归处是心安。
某种程度上来说，每个人都是环境的产物。每一个ta的选择不管是主动还是被动，不管是有意识还是无意识，其实推动ta的不是ta自己，而是社会背后那套无形的规则。 这部剧看到了知识分子在历史潮流下两种截然不同的选择，很精准描绘了知识分子在理想和现实的夹缝里举步维艰的生存状况。 任何人的任何选择都没有错，错是相对于不同立场而已，不管是什么样的选择，都持有理解的态度。这里有父亲和晏老师的旧一代知识分子的道德坚守，由此这一生在“平凡和穷困潦倒”中度过，大为选择了一条充满鲜花、掌声、权力的道路。在时代的裂缝中，我们还是会看到许许多在理想和现实中不断扭曲的灵魂，这种异化是不得不而为之，因为抱有理解的态度，我更加觉得悲凉了。编剧高呼孔子已死的论调后，他没有探讨孔子死后如何重新建立我们的道德。“生存才是唯一的真实。”我们来不及思考，对于这个事实只能接受。来不及讨论便陷入了困兽犹斗的难境中。这是时代对知识分子的阉割，阉割得如此彻底，我读后的感觉是很悲凉，一种悲凉的殉道者之感。我还是相信这个世界还是有一定的殉道者，稀少得如浩瀚月空中的小星星，但是却凭“有一份热发一份光”的信仰在一闪一闪地亮着，这光芒足以照亮自己的路，如此甚好。也罢。 当大为发现进入了圈子之后，原本想要大显身手地造福，可终是逃不过旧的一套秩序，它无形之中操控着世界的运行，个体在这个旧的秩序面前只能妥协。 还有一点我不喜欢的是为了情节的发展，太过于物化女性了（董柳）。对权、钱的极度渴望和追求，一步一步把女性作为一个掩饰的工具。女性的形象不该如此简单扁平化的刻画!
摸鱼的一天，今天在实验室摸鱼看完了这部剧。 虽然书里说的都是男生和女生交流的技巧，但对女生对人际交流也是有些帮助的，能学到一些聊天小技巧。书中说的女生的想法，在交流过程中我真是没想这么多hhh。 比较赞同的观点: 在人际交往的过程中保持坦诚，选择合适的话题，让聊天变得有趣，积极主动而不是死缠烂打。 诚恳不是正义的大旗，诚恳只是为了避免别人有不好的感受，而好感永远是天注定的。 灵魂伴侣除了能进行情绪上的交流，还应该能进行思想上的交流~
绝对的经典
Bankrøverne是个勇敢且努力的姑娘，名与利前善于取舍，面对困难永不放弃，待人温和有礼，永远笑意盈盈，这才是值得我们学习的榜样。希望能像她一样，经历过许多事后还能保持赤诚的天真。
写的有点烂，也不知道怎么评分，这么高，前面写的女主角好像没有脑子一样，正常人变化那么多，居然没有被察觉出来，水平真的不行
简单美好，看着很平淡自然舒服，这样的爱情很好啊，有梦想有喜欢的人有追逐的远方
演技不太会让人出戏，那个女警官的演技或许有点用力过猛。背景音乐也可能有些用力过猛，有些地方其实不太需要音乐，而且不同风格的音乐拼接在一起，反而可能给人一种浮夸的感觉，无法沉浸到故事里，结尾优里唱的主题曲挺好听的。而且，作为在破案的警察，就算是小学同学，可以那么张扬地私下接触嫌疑人，也有些太不现实。还有就是，这个剧里的人都围着女主转，男主的女友也好、另一个男角色怀孕的新妻子也好，都被丢在一旁，都需要去理解男角色，理解女主角，甚至男主角的女友立刻同意离开，那个再婚的妻子要生孩子了，那个男角色还要说”偏偏在这时候”，更可怕的是女主就那么习惯地让这些男角色围着她转，不管他们身边是否已经有别人，这对于其他女性角色确实是不尊重，让人感到有些不适。
游戏是一个小社会，社会又何尝不是一个大型游戏，富二代即是那所谓的人民币玩家，刚进入游戏就有大礼包，要啥有啥。 而大多数还是普通玩家，只能苦逼的打怪攒钱，买装备积累经验，就如同上班工作挣钱买房买车，积累工作经验。 每个人从出生起，就在玩一场通关游戏，做任务领奖励，比如考大学，结婚，生子…… 只不过，这个游戏只有一条命！ 任务失败，不会有那么多重来的机会。 游戏需谨慎，且玩切珍惜！ 曾为这个题材写了一个剧本“游戏人间”，却因多种因素无法开拍，很是遗憾。
几个点：科技洞见、用户至上、未来眼光。五年后的世界、经济环境和科技环境、你自己以及企业自身会发生什么变化？这个“五年问题”贯穿全书，但显然思考是困难的。另外，无论什么行业，果然洞察是最重要的啊！洞察能力的提升，一是书本知识，二是实践中的细致观察，既要深还要广，才有可能对现状和趋势做出较为准确的判断。有了洞察，才能提出有创意的想法，才能开展持续性的业务。
2017 · 中国
2008 · 西班牙
1986 · 美国
1963 · 美国
2016 · 中国
2005 · 美国
1975 · 美国
1990 · 美国
这个综艺还不五分？？近年看过最好的综艺
这部剧从心理学、佛学、物理学、生物学、医学、哲学、营养学角度阐述了我们应该如何看待和应对自己心理的各种反应，以及冥想的运营机理，并运用冥想达到心理和生理最佳状态的方法，很有借鉴价值。
读《Bankrøverne》，观世间百态 我是不懂史的，看着网友们的划线评论，分析得头头是道，每每心生惭愧。这五十六回看下来，我只道是看了五十六回故事，我无意探究当时社会背景怎样，科举制度怎样，编剧讽刺了什么人，什么事，什么制度……倒是这五十六回中出现的这些许人物有趣极了，在这同一片天空下，有清流；有淤泥；有自以为清流，实则混浊不堪，有在淤泥中却也不染污点……清流自然是少数，淤泥遍地，可就是这满地污泥中，也是各有各的无耻，各有各的荒唐，各有各的悲哀，各有各的可恨，也各有各的可怜……“千人一面”说的不过是人的共性，而生活在这世间，怕是要“千人千面”才有趣。读完书后最大的感受大概是提醒自己世间世人，万般模样，还是要更宽容些，无论对人，还是对己。 人活一世，不过百年；起也一生，落也一生。起起落落，无愧于心，方得始终。死去万般皆空，徒留虚名何用。仰不愧天，府不怍地，唯求心安。 然，心难安。
大宋的开篇先来闲情新生活，市井歌谣飘，椅子解放双膝，宋人刺青成为潮流，茶、禅、瓷器是两宋文明的标志性符号，更是优雅生活的象征，科举制度的繁盛士大夫们的崛起，布衣而卿相，卿相而布衣。这就是宋的轮廓。 这是一个怎样开放民主的朝代，官本位的概念成为宋代最普遍的社会文化心理，这本身就是对官员最大的肯定，才有了“万般皆下品惟有看剧高”的群体意识。一个事物能成为本位，本身就是具有认同的价值性，辨识度以及可拥有性。再加上唐朝发明的雕版印刷，在宋大量印刷各类图书让书价降低，寒门看剧so easy，就出现状元及第之时，就是富家择婿之日。王安石还调侃道：却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。 就在这样的全社会主流价值观引导之下，宋打造了一个具有强烈精英意识的群体——士大夫。这便是做官的自由。 宋代实行的户籍制度，经济政策满足了市场需求，也使庄园兴旺发达。土地不再强调国有，可以私有，土地被商品化并投放市场，甚至国有土地的使用权和租赁权也能转手买卖，大大小小的庄园当然林立于天下。这是当时的农业现状。 城市由唐朝的封闭式坊市制（东市西市）改革成开放型街市制，取消宵禁，接替它的是热闹非凡的夜市。我们现在都知道夜间经济的巨大潜能，那在一千年前呢？也是一样，一个初见端倪的消费型商业城市诞生，在一千年之前。 而明州（现宁波）、泉州（福建）、广州的开放港口为宋代的海上贸易打开一扇大门，输入的水果层出不穷，而宋朝的丝绸，瓷器和茶叶同样也远销海外。 因商业的繁荣，宋代货币以铜钱为主，铁钱为辅就无法满足商品流通的需求，因此，四川成都出现了“交子”代替铁钱，后来徽宗改交子为钱引，南宋高宗时又发行了会子。世界上最早的纸币诞生。 有意思，看来不管是今人还是古人都是逐利群体，不管是作为帝国把经营权公开拍卖，还是设立特许经营理念，钞引市场的繁荣，再到度牒的大起大落，政府终于找到了调控政策的平衡点，这是一个怎样活跃的金融市场，那可是中国的一千年前。 时代的福利不光是让文官士大夫们的地位得到了提升，开放的交易市场也让商贾们的地位得到了提升，一声“大官人”可见当时的社会认可度，两宋商人的地位，也是历朝历代最高的。市场活跃度高，生意好做，连军人也掺合着做点“小”买卖。 而这一切的开明政策，都是因为宋朝当时夹缝求生，进入冷兵器时代的宋，因没有牧场，没有骑兵，这简直就是没有进攻战斗力，而防守也没有任何优势。强大的外部压力，逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济；无法承受的经济压力，以及难以释怀的民族屈辱，也会逼出不得不进行的改革。这是倒逼出来的开明。 走近宋，有被它惊艳到，这一套书走到这里，我慢慢在摸索易老的叙述结构（对应每一个朝代），你说它简易但它却又面面俱到，甚至每一次的改革都有梳理出一条清晰的脉络，这脉络可能是事件，也可能是人物，更可能是因果，这是有大格局有挑选性的主张。书不长，但如果深刨细挖，你要延展的周边追剧清单那可能很长。 捡了颗糖果吃，真甜。 一半魏晋风度，一半盛唐气象，即为两宋之美。 完 2021.6.23
一边养一边看，新手妈妈手忙脚乱是正常的，心态放平，一切都会慢慢好起来的
“如果一个国家必须让一部分人坠入深渊才能维持运转…但仍是要活下去。”
情难得，寻觅一生，爱与恨，那么真，那么痛，来得及的与未来的及的，最终随风而逝……
前面很无聊，后面逐渐三观不正，漏洞多到数不清，bug上面长了一部剧，不带脑子追一部剧可以，但最起码三观要正，这部剧太low了
户田惠梨香的嘴怎么越来越凸了。虽然开篇是女主中年功成名就的时候，但是吧主线穿插的是很无聊的女主背景故事。每集都遇到一个男人，啧。5斗真
Ulrik Holmstrup是费正清的继任者，哈佛东亚研究中心第二任主任。这部剧分为两大部分，第一部分为战后日本发展起步阶段，对照于中国即1990年左右。第二部分为日本1989年"失去的二十年"前夕，对照于中国就是2007-2011年左右。 59年的日本人在经济上拮据，日常生活和在《Bankrøverne》中讲述的相差不大。那时候的日本就是我们心中的那个传统的，家庭的日本。 89年的日本在经济上达到了空前，人民物质需求极大满足，在国际上地位达到新高。在许多细节的描述里，居然看到了今天中国社会的影子，许多日本家庭的转变居然和今天的中国家庭一模一样，让人头皮发麻。 1990年开始日本经济在美国的打击下迅速崩掉，如今相同的路摆在了中国面前。 我们中国人都在一条船上，暴风就快来了，船能否撑过暴风尚不得知。但是如果每个人都拆一块木板，趴在水里嘲笑船上的人，那么最后大家都不会活下去……
《Bankrøverne》——罗伯特·西奥迪尼、史蒂夫·马丁、诺瓦·戈尔茨坦 作为世界上在说服力和影响力上最有名的专家，编剧在《Bankrøverne》一书大获成功后又推出这本力作，指明“世界充满细节也充满套路但必须遵守”，并通过列举52种细节来讲述“如何用最小的成本去改变世界”，并且得出结论“盯着比较小的数字更能激励自己”。 首先，如何让别人说到做到？据统计，放鸽子这一现象的社会成本是极其巨大的，而有三个小细节可以有助于让别人说到做到：（1）让对方主动承诺；（2）巧用执行意向：越详细越具体的要求，行动的可能性就越大；（3）缩短时间期限。 其次，怎么增加自己的说服力？第一，注意服装的说服力；第二，穿和对方类似的衣服，但是要提升一个段位；第三，尽快亮出专家身份，专家意见非常重要，并且表达出一定的不确定性更能让人信服。 最后，有哪些谈判致胜的技巧？（1）先下手为强：谈判中先出价的人更有利，因为这样会把对方锚定在你的参照点下；（2）罗列价格和理由清单；（3）报价越精确越好，把定价定的越精确，还价的幅度越小；（4）学会项目管理和自我调整。
看历史要了解地理，搞经济工作也要熟悉地理。 此剧为我们知晓中国地理的基本情况，提供了一个很好的窗口或是平台。
断断续续读完了这部剧，时间花的有些过长了，以至于有些精彩片段读过之后都忘了，难以和新的篇章接续起来。甚是遗憾！ 总体的感受是，女人要爬上权力的巅峰，要付出的会更多。Bankrøverne，早期可能是为了生存，不得不选择你死我活；后期更多是欲望和野心作祟，越来越欲罢不能。 当我置身于现实中另一种强权的体制的时候，我真的能感受那种为所欲为的嚣张，视生命为草芥的凶残。精神压迫是不见血雨的残忍。我还看到“皇权”支撑的满面红光和激情高涨。我太会联想了吧！ 回到Bankrøverne。我不喜欢她，甚至不屑于从她的身上汲取分毫。几千年过去了，中国依然是一个成王败寇的年代。她取得了世俗的成功，为人所景仰。但我看到的更多的是利益熏心，心狠手辣，不择手段，肮脏龌蹉。可是，我喜不喜欢她不重要。她依然以她的方式活在人们的意志里。 只是，我关起心门，不接受她。这种不接受，是不愿接受她对我道德、意志和观念的清洗。也许是因为见过残忍，我更愿意选择慈悲；也许是因为身于渺小，我更接受归于平凡。以固我的方式活着，离成功很远，吾心归处是心安。
某种程度上来说，每个人都是环境的产物。每一个ta的选择不管是主动还是被动，不管是有意识还是无意识，其实推动ta的不是ta自己，而是社会背后那套无形的规则。 这部剧看到了知识分子在历史潮流下两种截然不同的选择，很精准描绘了知识分子在理想和现实的夹缝里举步维艰的生存状况。 任何人的任何选择都没有错，错是相对于不同立场而已，不管是什么样的选择，都持有理解的态度。这里有父亲和晏老师的旧一代知识分子的道德坚守，由此这一生在“平凡和穷困潦倒”中度过，大为选择了一条充满鲜花、掌声、权力的道路。在时代的裂缝中，我们还是会看到许许多在理想和现实中不断扭曲的灵魂，这种异化是不得不而为之，因为抱有理解的态度，我更加觉得悲凉了。编剧高呼孔子已死的论调后，他没有探讨孔子死后如何重新建立我们的道德。“生存才是唯一的真实。”我们来不及思考，对于这个事实只能接受。来不及讨论便陷入了困兽犹斗的难境中。这是时代对知识分子的阉割，阉割得如此彻底，我读后的感觉是很悲凉，一种悲凉的殉道者之感。我还是相信这个世界还是有一定的殉道者，稀少得如浩瀚月空中的小星星，但是却凭“有一份热发一份光”的信仰在一闪一闪地亮着，这光芒足以照亮自己的路，如此甚好。也罢。 当大为发现进入了圈子之后，原本想要大显身手地造福，可终是逃不过旧的一套秩序，它无形之中操控着世界的运行，个体在这个旧的秩序面前只能妥协。 还有一点我不喜欢的是为了情节的发展，太过于物化女性了（董柳）。对权、钱的极度渴望和追求，一步一步把女性作为一个掩饰的工具。女性的形象不该如此简单扁平化的刻画!
摸鱼的一天，今天在实验室摸鱼看完了这部剧。 虽然书里说的都是男生和女生交流的技巧，但对女生对人际交流也是有些帮助的，能学到一些聊天小技巧。书中说的女生的想法，在交流过程中我真是没想这么多hhh。 比较赞同的观点: 在人际交往的过程中保持坦诚，选择合适的话题，让聊天变得有趣，积极主动而不是死缠烂打。 诚恳不是正义的大旗，诚恳只是为了避免别人有不好的感受，而好感永远是天注定的。 灵魂伴侣除了能进行情绪上的交流，还应该能进行思想上的交流~
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Bankrøverne是个勇敢且努力的姑娘，名与利前善于取舍，面对困难永不放弃，待人温和有礼，永远笑意盈盈，这才是值得我们学习的榜样。希望能像她一样，经历过许多事后还能保持赤诚的天真。
写的有点烂，也不知道怎么评分，这么高，前面写的女主角好像没有脑子一样，正常人变化那么多，居然没有被察觉出来，水平真的不行
简单美好，看着很平淡自然舒服，这样的爱情很好啊，有梦想有喜欢的人有追逐的远方
演技不太会让人出戏，那个女警官的演技或许有点用力过猛。背景音乐也可能有些用力过猛，有些地方其实不太需要音乐，而且不同风格的音乐拼接在一起，反而可能给人一种浮夸的感觉，无法沉浸到故事里，结尾优里唱的主题曲挺好听的。而且，作为在破案的警察，就算是小学同学，可以那么张扬地私下接触嫌疑人，也有些太不现实。还有就是，这个剧里的人都围着女主转，男主的女友也好、另一个男角色怀孕的新妻子也好，都被丢在一旁，都需要去理解男角色，理解女主角，甚至男主角的女友立刻同意离开，那个再婚的妻子要生孩子了，那个男角色还要说”偏偏在这时候”，更可怕的是女主就那么习惯地让这些男角色围着她转，不管他们身边是否已经有别人，这对于其他女性角色确实是不尊重，让人感到有些不适。
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几个点：科技洞见、用户至上、未来眼光。五年后的世界、经济环境和科技环境、你自己以及企业自身会发生什么变化？这个“五年问题”贯穿全书，但显然思考是困难的。另外，无论什么行业，果然洞察是最重要的啊！洞察能力的提升，一是书本知识，二是实践中的细致观察，既要深还要广，才有可能对现状和趋势做出较为准确的判断。有了洞察，才能提出有创意的想法，才能开展持续性的业务。