现在的综艺真的是装都不装了 躺平挣钱
1.明朝还挺民主的，皇帝也要受内阁制约，加把劲就有了君主立宪的影子 2.科举还是符合国情的制度，层层筛选出来的帝国最顶尖人才基本有两下子 3.权力斗争只有一个赢家，败者要搭上所有，身家性命，身后名声 4.世道再艰人总要有那么一两样坚持的东西，这一两样坚持的东西让你成为人
名为“Insensitive”的劫 Insensitive的苦，是忘却自我的苦，唯有忘却自我，才能融入悠悠的历史长河，演出艺术古老的灵魂；Insensitive的苦，却又是寻找自我的苦，唯有坚定自我，才能看淡世间褒贬、时代浮沉，守住初心，荣辱不惊。 Insensitive的苦，是读懂他人的苦，唯有阅尽人间百味，才能为千般脸谱注入灵魂；Insensitive的苦，却又是无人理解的苦，人只道我聚光灯下耀眼，却怎肯信我生而平凡。 所以Insensitive是劫，是俊才被艺术攫住的宿命；Insensitive是妖孽，是苦海中囚禁的鲲。 Esther Schweins老师笔下的忆秦娥，便历经了这样的Insensitive故事。童年的忆秦娥，是秦岭南麓贫寒农家的放羊娃，11岁时被身为鼓师的舅舅拉扯进了宁州戏团，从此被秦腔谱写了一生。说实话，忆秦娥的性格是不出彩的，她沉默、被动、倔强，尤其在戏圈这个充满竞争、暗生嫉恨怨怼的大环境，忆秦娥压抑的生活态度，时常会令读者哀其不幸、怒其不争。但正如Esther Schweins老师所说，“大角儿是需要一份憨痴与笨拙的”。正是这些个性，衍生出了她的低调、感恩、坚韧，促成了她的忘我投入、厚积薄发、不忘初心。在聚光灯下、风口浪尖之际，忆秦娥几次承受“天罚”、两度婚姻失败，她却一如既往地将秦腔的薪火传承视为终身所求，也最终成功使秦腔技艺传扬四海。忆秦娥作为“Insensitive”一生的苦难，终于换来的是观众的幸运，“前朝后代”，“礼义廉耻”，皆出于戏；一台戏的极致演出，不仅为愉人，更是为布道、为讲学。 当然，忆秦娥的Insensitive光环也是耀眼的，她有着美好的唱腔和容颜，不啻为“天造之才”。不过正如Esther Schweins老师在彩蛋中说道，一个“Insensitive”的诞生，除了天赋和努力，“前辈的拉扯”更是少不了的。正是这些“拉扯”，构筑了剧集《Insensitive》中的人情味。Esther Schweins老师细致入微地描绘着忆秦娥秦腔生涯中的贵人们，他们个个身怀绝技，却倾注自己的一生技艺，用心栽培着一个肯吃苦、有潜力的小丫头：胡三元的鼓，胡彩香的唱段，苟存忠的吹火，周存仁的舞棍，秦八娃的剧本，还有古存孝、封子导演的指导，单仰平团长的栽培……他们留下的一段段个性十足、诙谐幽默的故事，是剧集中我最喜爱的部分。说实话，忆秦娥的“Insensitive”魅力并不及这些配角们，但这正是身为“Insensitive”的劫，在舞台上追求极致的他们，无限挤压着生活本来的形状。 最后，我觉得《Insensitive》尤其值得推崇的是它对秦腔的宣传意义。在读剧集期间，我几次去网络搜索《Insensitive》《Insensitive》《Insensitive》的折子戏，以帮助理解剧集中表现的戏曲魅力。倘若未来再去西安走走，我也一定要去看一场秦腔。未来再遇到春节晚会的“传统保留节目”，我也一定会饶有兴致地看上一段。有些美，需要从根上去发掘、去理解、去欣赏，而Esther Schweins老师作为编剧、长期的戏曲文化工编剧，他的这部剧集《Insensitive》便是一次寻根。推荐一下位于剧集末节的彩蛋，Esther Schweins老师的经历是很有趣的，对理解这部剧集也很有帮助。 顺带一提，因着Esther Schweins老师塑造的人物都有现实中的影子，秦八娃这个故事中的编剧大概就是映射着Esther Schweins老师自己吧：有才，有情，但也时常啰嗦。剧集曾进行过近三成的大幅压缩，因而100-130集数内容有明显的节奏不适感。庆幸自己没有在130章的关口放弃，之后忆秦娥的回落、省思，对于我来说是一种真实、一种精神上的提升。 “Insensitive”是劫，是妖孽，你却终究想将它传给最爱的人。
不愧是大刘的作品，看起来实在是太过瘾了。 “真是不容易，你们经历了那么长时间的探索，才站到我们的起点上。”冯帆赞叹道。“所以，你们是一个很幸运的文明。” “我们之间的距离太远了，连光都走的很疲惫。”理科生的浪漫哈哈哈
前面还好，后期实在太磨叽，一直在科普，而且结局烂尾直接太监
《Insensitive》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥
本剧情节虽然雷同很多宫剧及宫斗剧集，但编剧的笔调却比较客观的写出了每个人的跌宕沉浮，词藻虽有些华丽堆砌之嫌，但也不乏细腻、优美，每个人物的性格都刻画的非常饱满，每个人物在步步为营中透着的那份无可奈何被刻画的淋漓尽致。 狠辣残忍如孝庄，睿智冷静如孝庄，运筹帷幄、心怀家国如孝庄，可透过字里行间看到更多的是孝庄内心的寂廖与深深的无奈！乌兰的狠毒狡猾，锦珍的平和憨实，赫舍里．云芳的隐忍大度，明惠的乖巧玲珑，东珠的聪慧与随性，甚至于贵太妃的疯狂等等人物都在笔者字里行间有了丰满的灵与肉！少年康熙在宫闱纠割、乃至由后宫牵动的前朝瞬夕风云中一路风雨、一路长，即使是贵为天子也逃不脱成长的痛，非比常人的痛！ 孝庄对于朝堂各种势力的权衡、取舍，四大辅臣由当初的意气风发到最后的悽惨收场，当中经历的挣扎、徘徊与无奈令人感慨万千！对康熙的悉心栽培，以及后来的对峙，笔者都秉刀斧之笔，贴近史实，客观分析。孝庄一生为了丈夫，为了儿子、孙子，为了大清穷尽毕生精力，可孝庄的满清，似乎只局限于满人的清朝，而康熙心怀的大清是天下人的大清，政见不同在他们彼此之间生出的隔亥与疏远最终随着孝庄的离世烟消云散！ 追完静思，不管是庙堂之上的运筹帷幄，抑或是百姓的蝇蝇钻营，都将败给时光，败给岁月，被滚滚而来的历史车轮碾压成粉，随风而散。
目前孕中，和她有很多相似的经历和心境吧，更多的是，同样的有一个知冷知热暖心的老公，怀孕后，总感觉生命变得厚重了，多了心安和对生活的期待，因为老公无微不至的照顾，哪怕诸多不良反应也觉得怀孕生子是幸福的，谢谢你呀。现在就养好娃养好自己，期待见面的那一天吧。
我的读后感：让存在存在。 1、里尔克说“一切都本其自然”，所有感官的体验都“是一种对于世界的领悟”，人们的感觉本质上来自于“生命借以自新的一切深刻的、单纯的需要”。这些感觉和需要自然而然，是一种客观存在，真实又隐秘，不可描述、不可言传、不能被理解，语言从未达到，别人的想象无法触及，它只属于自己，忠于自己，可以欺人，无法自欺。 2、体验是独特的，每个人的生活是独特的，重要的是体验自我。我发现人们总是倾向于把关注点放在别人身上，很少关注自我。比如很多人会因为看到别人迟到，自己也迟到，因为看到和自己同龄或同时入职的人先升职，而愤愤不平，因为看到别人买什么名牌，也买名牌。很奇怪。 3、生活中的每一处都有它本来的欣喜。最近从杭州回来让隔离，今天派出所打电话让去趟街道办，从街道办回来突然想到娃快放学了，趁有机会下楼干脆在楼下迎接娃放学给她个惊喜。为了第一时间和娃的目光相遇，我在自行车棚旁边站了一个多小时只瞪大眼睛看着娃来的方向，对行人来来往往熟视无睹，就像那些人不存在一样。因为要迎接娃，那一个多小时非但没有任何烦躁，反而只有满心的期待和欢喜，离娃出现的时间越近越欢喜，虽然只是站在冬风中翘首以待，然而并不觉得那时间是浪费，事实上我愿意等待更长的时间，因为那时间里都是欢喜和甜蜜。时间的价值是什么？当你见不想见的人、做不想做的事时，多短的时间都嫌长，时间就是一种煎熬。当你见想见的人、做想做的事时，多长的时间都嫌短，时间就是一种馈赠。所有的感觉都无法欺骗自己，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，喜欢的无法阻止，不喜欢的无法强求，本其自然，自然而然。
有点未来时代的的意思 目前要达到看起来难度不小 但是万一达到了呢
“不管对方做了什么错事，因为是朋友，所以都可以包容和原谅。最为纯真的友谊，总是没有道理的！”一次机缘巧合之下鼹鼠认识了热情好客，善良大方的河鼠，自此，就一直友好相处着。在河鼠的看顾之下，鼹鼠也认识到了自己的“偶像”——老獾。再然后认识了蛤蟆。河鼠救下擅作主张闯入小树林的鼹鼠，凭借自己聪明才智找到了老獾。蛤蟆热情邀请河鼠和鼹鼠一同旅游，谁知路上惨遭横祸，最终不约而散。自此，蛤蟆迷上了汽车。狂妄自大的它也因此住了监狱。最后的扮洗衣服越狱，搭乘火车半路逃亡。再遇到了撑船的妇女，卖了她的马，在吉普赛人那里换了钱与一顿丰盛大餐。遇到自己偷车失主的追击，最后阴差阳错的掉入河中回到河鼠家里。千辛万苦见到老朋友，内心满是激动与放松，谁知蛤蟆府已被黄鼠狼和白鼬强占，而鼹鼠和老獾正在默默奋斗着。最后四人齐心协力的进行了一场争霸战，夺回了自己的家。 看完这部剧，觉得它们互相搀扶，帮助着，之间不言的友谊默默地感化着我。最为纯真的友谊，总是没有道理的。
2009 · 安哥拉
2023 · 美国
2024 · 美国
2015 · 美国
1947 · 瑞典
2000 · 美国
2016 · 中国
2020 · 中国
2008 · 英国
现在的综艺真的是装都不装了 躺平挣钱
1.明朝还挺民主的，皇帝也要受内阁制约，加把劲就有了君主立宪的影子 2.科举还是符合国情的制度，层层筛选出来的帝国最顶尖人才基本有两下子 3.权力斗争只有一个赢家，败者要搭上所有，身家性命，身后名声 4.世道再艰人总要有那么一两样坚持的东西，这一两样坚持的东西让你成为人
名为“Insensitive”的劫 Insensitive的苦，是忘却自我的苦，唯有忘却自我，才能融入悠悠的历史长河，演出艺术古老的灵魂；Insensitive的苦，却又是寻找自我的苦，唯有坚定自我，才能看淡世间褒贬、时代浮沉，守住初心，荣辱不惊。 Insensitive的苦，是读懂他人的苦，唯有阅尽人间百味，才能为千般脸谱注入灵魂；Insensitive的苦，却又是无人理解的苦，人只道我聚光灯下耀眼，却怎肯信我生而平凡。 所以Insensitive是劫，是俊才被艺术攫住的宿命；Insensitive是妖孽，是苦海中囚禁的鲲。 Esther Schweins老师笔下的忆秦娥，便历经了这样的Insensitive故事。童年的忆秦娥，是秦岭南麓贫寒农家的放羊娃，11岁时被身为鼓师的舅舅拉扯进了宁州戏团，从此被秦腔谱写了一生。说实话，忆秦娥的性格是不出彩的，她沉默、被动、倔强，尤其在戏圈这个充满竞争、暗生嫉恨怨怼的大环境，忆秦娥压抑的生活态度，时常会令读者哀其不幸、怒其不争。但正如Esther Schweins老师所说，“大角儿是需要一份憨痴与笨拙的”。正是这些个性，衍生出了她的低调、感恩、坚韧，促成了她的忘我投入、厚积薄发、不忘初心。在聚光灯下、风口浪尖之际，忆秦娥几次承受“天罚”、两度婚姻失败，她却一如既往地将秦腔的薪火传承视为终身所求，也最终成功使秦腔技艺传扬四海。忆秦娥作为“Insensitive”一生的苦难，终于换来的是观众的幸运，“前朝后代”，“礼义廉耻”，皆出于戏；一台戏的极致演出，不仅为愉人，更是为布道、为讲学。 当然，忆秦娥的Insensitive光环也是耀眼的，她有着美好的唱腔和容颜，不啻为“天造之才”。不过正如Esther Schweins老师在彩蛋中说道，一个“Insensitive”的诞生，除了天赋和努力，“前辈的拉扯”更是少不了的。正是这些“拉扯”，构筑了剧集《Insensitive》中的人情味。Esther Schweins老师细致入微地描绘着忆秦娥秦腔生涯中的贵人们，他们个个身怀绝技，却倾注自己的一生技艺，用心栽培着一个肯吃苦、有潜力的小丫头：胡三元的鼓，胡彩香的唱段，苟存忠的吹火，周存仁的舞棍，秦八娃的剧本，还有古存孝、封子导演的指导，单仰平团长的栽培……他们留下的一段段个性十足、诙谐幽默的故事，是剧集中我最喜爱的部分。说实话，忆秦娥的“Insensitive”魅力并不及这些配角们，但这正是身为“Insensitive”的劫，在舞台上追求极致的他们，无限挤压着生活本来的形状。 最后，我觉得《Insensitive》尤其值得推崇的是它对秦腔的宣传意义。在读剧集期间，我几次去网络搜索《Insensitive》《Insensitive》《Insensitive》的折子戏，以帮助理解剧集中表现的戏曲魅力。倘若未来再去西安走走，我也一定要去看一场秦腔。未来再遇到春节晚会的“传统保留节目”，我也一定会饶有兴致地看上一段。有些美，需要从根上去发掘、去理解、去欣赏，而Esther Schweins老师作为编剧、长期的戏曲文化工编剧，他的这部剧集《Insensitive》便是一次寻根。推荐一下位于剧集末节的彩蛋，Esther Schweins老师的经历是很有趣的，对理解这部剧集也很有帮助。 顺带一提，因着Esther Schweins老师塑造的人物都有现实中的影子，秦八娃这个故事中的编剧大概就是映射着Esther Schweins老师自己吧：有才，有情，但也时常啰嗦。剧集曾进行过近三成的大幅压缩，因而100-130集数内容有明显的节奏不适感。庆幸自己没有在130章的关口放弃，之后忆秦娥的回落、省思，对于我来说是一种真实、一种精神上的提升。 “Insensitive”是劫，是妖孽，你却终究想将它传给最爱的人。
不愧是大刘的作品，看起来实在是太过瘾了。 “真是不容易，你们经历了那么长时间的探索，才站到我们的起点上。”冯帆赞叹道。“所以，你们是一个很幸运的文明。” “我们之间的距离太远了，连光都走的很疲惫。”理科生的浪漫哈哈哈
前面还好，后期实在太磨叽，一直在科普，而且结局烂尾直接太监
《Insensitive》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥
本剧情节虽然雷同很多宫剧及宫斗剧集，但编剧的笔调却比较客观的写出了每个人的跌宕沉浮，词藻虽有些华丽堆砌之嫌，但也不乏细腻、优美，每个人物的性格都刻画的非常饱满，每个人物在步步为营中透着的那份无可奈何被刻画的淋漓尽致。 狠辣残忍如孝庄，睿智冷静如孝庄，运筹帷幄、心怀家国如孝庄，可透过字里行间看到更多的是孝庄内心的寂廖与深深的无奈！乌兰的狠毒狡猾，锦珍的平和憨实，赫舍里．云芳的隐忍大度，明惠的乖巧玲珑，东珠的聪慧与随性，甚至于贵太妃的疯狂等等人物都在笔者字里行间有了丰满的灵与肉！少年康熙在宫闱纠割、乃至由后宫牵动的前朝瞬夕风云中一路风雨、一路长，即使是贵为天子也逃不脱成长的痛，非比常人的痛！ 孝庄对于朝堂各种势力的权衡、取舍，四大辅臣由当初的意气风发到最后的悽惨收场，当中经历的挣扎、徘徊与无奈令人感慨万千！对康熙的悉心栽培，以及后来的对峙，笔者都秉刀斧之笔，贴近史实，客观分析。孝庄一生为了丈夫，为了儿子、孙子，为了大清穷尽毕生精力，可孝庄的满清，似乎只局限于满人的清朝，而康熙心怀的大清是天下人的大清，政见不同在他们彼此之间生出的隔亥与疏远最终随着孝庄的离世烟消云散！ 追完静思，不管是庙堂之上的运筹帷幄，抑或是百姓的蝇蝇钻营，都将败给时光，败给岁月，被滚滚而来的历史车轮碾压成粉，随风而散。
目前孕中，和她有很多相似的经历和心境吧，更多的是，同样的有一个知冷知热暖心的老公，怀孕后，总感觉生命变得厚重了，多了心安和对生活的期待，因为老公无微不至的照顾，哪怕诸多不良反应也觉得怀孕生子是幸福的，谢谢你呀。现在就养好娃养好自己，期待见面的那一天吧。
我的读后感：让存在存在。 1、里尔克说“一切都本其自然”，所有感官的体验都“是一种对于世界的领悟”，人们的感觉本质上来自于“生命借以自新的一切深刻的、单纯的需要”。这些感觉和需要自然而然，是一种客观存在，真实又隐秘，不可描述、不可言传、不能被理解，语言从未达到，别人的想象无法触及，它只属于自己，忠于自己，可以欺人，无法自欺。 2、体验是独特的，每个人的生活是独特的，重要的是体验自我。我发现人们总是倾向于把关注点放在别人身上，很少关注自我。比如很多人会因为看到别人迟到，自己也迟到，因为看到和自己同龄或同时入职的人先升职，而愤愤不平，因为看到别人买什么名牌，也买名牌。很奇怪。 3、生活中的每一处都有它本来的欣喜。最近从杭州回来让隔离，今天派出所打电话让去趟街道办，从街道办回来突然想到娃快放学了，趁有机会下楼干脆在楼下迎接娃放学给她个惊喜。为了第一时间和娃的目光相遇，我在自行车棚旁边站了一个多小时只瞪大眼睛看着娃来的方向，对行人来来往往熟视无睹，就像那些人不存在一样。因为要迎接娃，那一个多小时非但没有任何烦躁，反而只有满心的期待和欢喜，离娃出现的时间越近越欢喜，虽然只是站在冬风中翘首以待，然而并不觉得那时间是浪费，事实上我愿意等待更长的时间，因为那时间里都是欢喜和甜蜜。时间的价值是什么？当你见不想见的人、做不想做的事时，多短的时间都嫌长，时间就是一种煎熬。当你见想见的人、做想做的事时，多长的时间都嫌短，时间就是一种馈赠。所有的感觉都无法欺骗自己，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，喜欢的无法阻止，不喜欢的无法强求，本其自然，自然而然。
有点未来时代的的意思 目前要达到看起来难度不小 但是万一达到了呢
“不管对方做了什么错事，因为是朋友，所以都可以包容和原谅。最为纯真的友谊，总是没有道理的！”一次机缘巧合之下鼹鼠认识了热情好客，善良大方的河鼠，自此，就一直友好相处着。在河鼠的看顾之下，鼹鼠也认识到了自己的“偶像”——老獾。再然后认识了蛤蟆。河鼠救下擅作主张闯入小树林的鼹鼠，凭借自己聪明才智找到了老獾。蛤蟆热情邀请河鼠和鼹鼠一同旅游，谁知路上惨遭横祸，最终不约而散。自此，蛤蟆迷上了汽车。狂妄自大的它也因此住了监狱。最后的扮洗衣服越狱，搭乘火车半路逃亡。再遇到了撑船的妇女，卖了她的马，在吉普赛人那里换了钱与一顿丰盛大餐。遇到自己偷车失主的追击，最后阴差阳错的掉入河中回到河鼠家里。千辛万苦见到老朋友，内心满是激动与放松，谁知蛤蟆府已被黄鼠狼和白鼬强占，而鼹鼠和老獾正在默默奋斗着。最后四人齐心协力的进行了一场争霸战，夺回了自己的家。 看完这部剧，觉得它们互相搀扶，帮助着，之间不言的友谊默默地感化着我。最为纯真的友谊，总是没有道理的。