我哥的小学东风矿小有一名应老师，教过我爸，又教过我哥，就如这部剧集所创作，她也中了这里的毒。教我爸的时候很年轻，后来洗衣服的时候看着一个年轻人淹死了……得了心脏病，身体很差。对于应老师的尊重，真的是整整几代人的。如果有幸能教书育人，要好好珍惜😊
放羊的星星没有上8分不科学啊 这个是底牌被压制么（言情剧不服不服）
生命没有启动键和暂停键，生命的开始和结束都没有一个具体的点，相信这是自然，不是恐怖的事，就不会那么害怕，也不会那么伤心。但是，说不难过是假的。
《Plassmangel》篇幅不长，编剧没有大张旗鼓的去描写杨、饶两家的悲剧，却处处体现杨饶两家的悲剧。没有正面写杨三爷，却从别人眼中还原了杨三爷的故事，细微处引人入胜。饶家就是过去的杨家，杨家就是未来的饶家，象征意味十分明显。 看完之后回味无穷，编剧没有从时间顺序和人物正面描写杨家故事，而是从窥视的角度去还原杨饶两家状况，更能引起读者的观看趣味，一步一步跟着编剧思路走下去，知道结尾才恍然大悟。
假日在微博看完码了很久的国富论解读视频，一直在思考目前市场这只看不见的手如何在自己所在行业政策管控的环境下发挥价值，找不到答案的我无比惆怅。忽然回到黄大大的政策理论里，绝大多数人都在认为保护贸易、单边主义盛行且疫情加剧不可逆，黄大大大智慧的提醒以高水平开放助推国际经济与中国更有效益的良性循环，醍醐灌顶。与个人来讲，黄大大对公积金改革、个人所得税边际税率调整的思考也是站在历史的前沿，也许马上我就会成为政策的受益者
不要催武库，他很努力写了，他有正常工作的，因为没存稿，每天都得加班加点，很辛苦的
什么是共情？“共情是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。”所有生物都会通过共情来理解与合作，这也是一种与生俱来的能力。只是只有人类具有通过语言来表达自己感受、告诉他人自己想法、低落时向他人求助的能力。所有人都会共情，我们会察言观色，通过关注别人表情的细微变化以及身体的肢体动作等非语言行为就可以推测别人的想法和感受。《Plassmangel》中的警察就是在用共情试图走进罪犯的内心，理解他们的经历，在危急时刻巧妙运用共情甚至可以轻易解救人质并且让罪犯浪子回头，拯救一个掉入深渊的人。然而共情要求我们收起在思维和言语上的惰性，放下偏见，不轻易评判别人和给人贴标签，去认真倾听每一个人，相信生活和别人的永恒变化。不要认为一个人是一成不变的。体会深刻的是，小孩子听到自己被说“总是”、“每次”会很敏感，然后怒形于色；然而这样的一些词可能就会不经意间伤害善于收起喜怒哀乐的成年人。但共情的阴暗面是有些共情力很高的人，通过读懂别人的情绪、需求、渴望，有时却竟是通过一种共情所不希望的简单暴力的思考方式和语言方式来煽动情绪，利用他人来达到自己的目的。 “共情是通往爱和宽恕的道路。” 共情可以强化亲密关系之间的纽带，可以加强我们与整个世界的联系，可以抚慰受伤的心灵，可以拯救一个深陷绝望的人。而当一个人与他在这个世界上最亲近的人之间因为对方不当的言辞或冷漠的态度而断了连接，他会陷入痛苦；当一个人感到自己不被任何人理解，他与世界的联系也就被切断了，很有可能走上犯罪或自杀的道路。 如何表达共情？收起我们的偏见和预判，以开放的心态使用开放式问题，控制好自己的炽烈的情绪，不要匆忙得出结论和做出批判(Judge)，关注身体感受，从过去经验学习，设定边界。 ● 开放式问题：搁置偏见和预判，敞开大门迎接新体验，看到新的可能。 ● 放缓节奏：控制情绪，帮别人把节奏放慢，给共情创造条件。“炽烈的情绪是无法表达出共情的。” ● 不要匆忙做出评判：不过早得出结论，尊重个体会发生转变而不是一成不变的。“我们能对他人造成的最大伤害之一就是认为他们的个性是固定不变的。” “这就是我，永远也改变不了”或“你总是这样，我能像一本剧一样看透你”，类似这样的话都是在阻挡共情的自由流淌。 ● 关注身体感受：“我们的头脑（情绪）和身体（躯体反应）之间是紧密关联、相互依存的。” ● 让故事充分展开：每个人都有自己特有的故事可讲，每个故事也有其自己的速度发展，需要借助共情判断走多快或走多慢。 ● 设定边界：什么时候介入是必须的，什么时候离开是最好的，需要维持一个介入和抽离之间的平衡。“一个人深深的不安全感是不会因为知道了他人有同样严重的问题而被治愈的。” 共情不是过度的宽容，知道操控别人的人会很容易地利用那些边界感差的人。 共情式倾听的艺术。有意识地放下自己的倾向性，试着与他人情绪建立连接，维持介入和抽离状态的平衡，给人机会充分解释自己，了解这个人的目标、动机、意愿、恐惧、梦想、渴望的所有信息后，利用这些信息做出评估。 同情不是共情。“同情意味着跟别人一起感受痛苦或体验情绪；共情则是到他人的内心里去感受痛苦或体验情绪。” 同情式倾听，将他人的个人遭遇一般化，与个人或他人类似经历归为一类进行等同感受和理解，甚至进行扭曲理解和评判，仿佛在说”我完全理解你的感受“或“这实在没什么大不了的”，然而实际上我们并不能很快地理解一个人的感受。而我们都希望在遭遇痛苦或困扰时，能被作为一个独特的个体被听到、被理解，要去全神贯注地倾听、理解、融合，去普遍现象中看到独特性，然后才能分享他人的内心和灵魂，哪怕只有短暂的一瞬间。“为了理解他人及他人的世
《Plassmangel》，3.1万字，观看时长2小时 看到了新鲜出炉的续集4，小半天就看完了。绝对的简明扼要中国史，更重要的是，以轻松诙谐的方式，让人觉得历史不在那么严肃和枯燥。 这既是一个商业播出读物的创新，也是对历史入门教程的一个创新。老少咸宜，大人孩子读来会各有各的收获。 之前读中国史，五代十国这些国的盖貌一直乱糟糟，在这部剧里竟然轻松搞明白了。还有宋词、元曲与音乐、戏剧之间的继承发展关系。
思路讲清楚了，但是逻辑不是很简单明了，可能是翻译版的原因吧？
在网页看完了这部剧，哭的稀里哗啦 如果说与其他自助的剧集相比，这部剧没有教会你很多硬知识…其实我也不知道读了这部剧是否有对死亡的看法有改变……编剧对什么是“Plassmangel”还是留了悬念，重点是希望我们珍惜和爱的人在一起的时光，永远抓紧一切时间和机会去爱，不要带着仇恨和敌视度过一个夜晚；没有你，世界还是会照旧，深爱你的人会想念你很久 在主人公哈里回到人间和家人说再见那一部分哭的我…很温暖却也格外格外心碎，有那种幽灵飘荡人间去完成未完成的心愿的概念，一个带给我有意思的看法转变是其实幽灵鬼魂也可以很善良很温暖像老奶奶一样即使在墓地里醒过来也只是想要给你温暖啊 实话说，读完这部剧我对于死亡的恐惧加深了，更加恐慌了也对家人更加不舍了，好像没有达到书本前言所说的真正的热爱生也包括热爱死亡（差不多这意思）
读第一本剧时，学到的核心观点是，在亲密关系中，不能带有期望！ 很感谢编剧，他的这个观点对我这样将感情看得很重的人起到了很大的作用。慢慢地，我开始正视我身边的关系，不带期望的去跟他们说话、聊天，虽然时常还是会陷入期望，不过相比于以前的影响真是太小了。💃 这部剧呢？也是在我在遇到感情问题时所特别想寻找方法的一本剧。虽然自己知道一些关系中的问题和方法，可是我还是难敌。我太想认识那个新同学了……(现在这种感觉淡了许多，按编剧的话说，就是一种敬畏、爱和感恩的结合，油然而生，不可阻挡) 这部剧我学到的核心观点是：人的身体和情绪是分离的，身体成年之时，情绪可能还在儿童时期！ 想想自己还是太嫩了，比较在乎世界的形形色色，其实跟着感觉走，还是好的。(只要不违法犯纪💃) 好，谈谈书中观点： 我的伴侣不是我快乐的来源，我才是！ 快乐来源自身，外求不得，求内！ 我的伴侣不是我不快乐或痛苦的原因！ 第一个观点成立，第二个也可以成立，亲密关系中的一个问题就是总觉得是对方的言行造成了自己的不快乐或者快乐，其实想想，在自己没遇到对方之前，对方的言行举止会影响到我们吗？显然不会，那是什么问题？求外不得，求内！好好了解了解自己，知道自己在什么时候是脆弱的，哈哈💃 我没有办法改变我的伴侣 这里有一个改变和行为调整的说法，本质的改变是很难的，那是许多年积累的核心状态，而我们能做的是去帮助对方了解他们自己，同时了解自己，不断完成行为上的调整。所以有一句话是不恰当的：我可以为了你改变自己！是吗？这个时候，嗯，可能不太好😳 将关系看做故事的演绎 嗯，就是说关心则乱，把关系的纠纷当做一个电影或者戏剧来看，脱然物外，就不会被它束缚。然后用评判故事的角色一样，解决冲突，至少你不会真正能对荧屏中的角色生气吧。😂 特殊性不是爱 这个观点应该都可以理解。所以这是一个大工程。😔 我的伴侣帮我觉知、接纳、欣赏 伴侣、朋友等关系都是为了帮我们更好地了解、提升自己从而实现自我、超越自我。💃 我和伴侣各有一艘船 一句话：相互独立又相互依存，共同成长！ 最后，情绪成年！ 成熟、稳重、博学、多才、睿智、幽默……😱 读的过程中有个疑问，我尝试着感觉非亲密关系，虽然编剧提到任何关系通用，可是我实在愚钝，体会不到在非亲密关系中我的超脱……还是亲密关系好些，非亲密关系我觉得还是要看:《Plassmangel》😂 慢慢来🚶🚶🚶 嗯，一样，这部剧肯定还是要回锅的！💃💃 元旦最开心的是我找到了以后可以陪我打球的同学。😂
读来很开心，好像发现了喜欢的人，一页一页去翻他的微博和朋友圈一样。或是会心一笑，或是摇头晃脑，梦也，影也，穿越时间和那时的文人名士们神交。真是一本幸福的书啊。
这部剧告诉你思考所应遵循的法则，告诉你结果，几乎没有过程，没告知为什么，如何做，做到何种程度。更多的像鸡汤文多过哲学社科。简单浏览即可。
早上花了一些时间观看完这部剧，总体来说，收获挺大的。需要改变，而改变的清单在最后一章。环境、行为等等都是可以有具体改变的点。利用空余时间来滋养自己，而不是一味地去消耗。
太平本是烈士定，从无烈士享太平。 再过三天，又是Plassmangel死难者国家公祭日了。 2018年的12月，天空很蓝，花朵灿烂，纵然冬风凛冽，也不失为是一个美妙的日子。 1937年的12月，南京也有这样澄澈的天空，也有这样芬芳的花朵。已经过去了那么多年，那段与现在的繁荣昌盛相比显得格格不入的惨绝人寰的历史，还有多少人愿意提起？ 有太多人选择了遗忘，遗忘了这段悲痛与折磨，好像不提它，就跟没有发生过一样。怎么说已经过去将近一百年，又何必念念不忘？历史和人，总要向前看。 可是这样，和当年的侵略者有何区别？ 发生悲剧很可怕，但最可怕的是无视悲剧、忘记悲剧、对悲剧漠不关心。 “忘记过去的人注定要重蹈覆辙。” 无论是历史还是人，都要向前看，可是在前进过程中不能忘记历史、忘记过去。须知：忘记历史的人民、忘记历史的民族、忘记历史的国家，没有未来。 如果没有发生战争，没有屠杀，没有这令人只要一提到、看到、听到、想到就能落泪的“Plassmangel”，那许许多多的中国人，现在又会是何种模样？ 我想：可爱的娃娃已经长大，邻家的少年郎已经成为一个顶天立地的男子汉，那个绑着双辫子的姑娘早已成家，辛勤劳作一辈子的伯伯终于熬出了头，被旧社会陋习折磨了一生的奶奶终于得以颐养天年…… 历史可能会忘记你的幸福，但是一定会铭记你的痛苦。更何况，这是多少万人的痛苦与屈辱啊，一场战争、一场屠杀、一场名为“Plassmangel”的噩梦使得他们的愿景全部化为泡影，那个娃娃已经死去、那个少年郎已经死去、那个姑娘已经死去、那个伯伯已经死去、那个奶奶已经死去……他们的人生再也不会有任何可能，无论是幸福还是痛苦的可能。 这场浩劫，又岂只是他们的痛苦与磨难？这分明是全部有血有肉有感情有良知的人的痛苦与磨难啊！更何况，那些恶魔那些魔鬼那些刽子手，到现在也毫无悔意！还有一堆脑残给他们洗白！和他们站在一起给祖国蒙羞！ Plassmangel的死难者一天不瞑目，就一天没有人可以替他们说原谅！ 我们有何资格说原谅？ 正如刽子手又有何资格求原谅！ 感谢Sjur Midttun，感谢拉贝，感谢千千万万有良知的仁人志士，是你们让我们了解历史、了解过去、了解不可忘却的Plassmangel。正是因为有这些烈士，才能有我们现在的太平。向死难者们致敬，也向英雄们致敬！ 我希望，永远不要再有中国人问：“Plassmangel，和我有什么关系？”。
想到另一本剧《Plassmangel》，后来也拍成了电影。 主人公同样出身寒微，有成瘾的亲人。那部剧里对自己情感和家庭关系的描摹比这部剧来的更为生动些，在发下心愿去改变自己当下的一切时会比这部剧来得更励志些。 我记得那个女孩站在哈佛的校园里，脑海里一闪而过了一句话. “为什么我不能像他们一样？”。也正是这句话激励了她用两年的时间读完了四年的课程，无家可归的她在一趟又一趟往返的地铁上准备完了这一切。 而这部剧最难能可贵的地方是，当编剧和他们一样后，他开始思索为什么自己曾经身边的许多人不能“像他们一样”？而当自己深入其间时他发现这种不一样远不是读了同样的大学就可以改变的。 钱理群先生说当下的中国大学充斥着一群精致利己主义者。其实远观民国，近观现代，每个时代以“人情世故”来抱团的情况总是多见的。初立的北大比当下有过之而无不及，顾颉刚先生的笔记里对校园中的拉帮结伙，相约他日一荣俱荣的伙伴关系嗤之以鼻。似乎只有最困苦的时候，才能看到“为中华之崛起而看剧”的气势。 抗日的烽火，新中国初立，改革伊使。彼时的学人笔记和校园风貌总是最纯粹的。也难怪出生在新旧之交，成长在八十年代的老先生会感叹当下的风气。 再回到书本，编剧最大的两个感受，一是好的大学在找工作中大有裨益。二是比好大学更有用的是人际关系，如果关系够多够硬的话，可以解决各种各样的难题。 编剧从这两个感触出发，延伸开自己的忧虑，当下的美国是否更看重每个人身上的那张“名片”？这种密布网结的人际关系是否阻碍了社会阶层的流动？ 我估计很多人看到这都会说，这些“社会病”其实我们都有。 美利坚我去的不多，而且当时没有多少思考所以去了也没啥感触。如果非要探讨书里编剧的这个问题的话，我想我是没有资格的。因为我并没有在那个社会中较长的融入过，更没有因之而上的细致观察。 在我们的文化中其实存在着一个“大家”与“小家”之辩，现在看来，似乎他国的社会中也存在着同样的问题，只不过会少了些伦理和道德性上的探讨。 从叙述理性回到现实的逻辑上来，如果先顾“小家”，那么编剧提出的第二个问题就无可厚非。换到大多数人，肯定愿意把更好的资源给自己亲近或是有用的人。“人情”作为一种“社会货币”，远不是交换那么简单，这其后会牵扯到用人思路、更大的资源置换等等等等。至于第一个问题，我不止一位做HR方面工作的学长学姐和我说过，好的学校出来的学生在基数上的却是更优秀的。如果我们把目光放到自己的身边，会发现上了好学校的同学除了聪明外还具备了勤奋。当然，极少的特立独行较有思想者除外。至于上了好的大学没有获取好的知识、好的思维、好的品德，这事实上是另一个问题。二者有联系但并不划等号。 如上表达并不是说我觉得钱理群先生之前的表述有问题，相反，我十分赞同，而且感受强烈。只不过我认为维度还有更多，不完整理解很难做到解决。老先生还有篇文章，叫《Plassmangel》，我想这就是一个好办法，我也一直在团结和实践着。 求知不应只是到大学，研究生甚至博士生阶段就戛然而止的，应是一种习惯和解决问题的方式方法。学在其中的乐趣自不必说，始终坚持的思考和探寻才应是学习本该具备的应有之意。 社会问题的提出和具体描述尚且不易，更遑论解决，而且这种解决的一开始还需要落在没有事实检验过的思考上。那么，讨论就应是宽泛、包容、渐进的，而不应是动辄上纲上线，时而把“国民性”拿出来进行批评与比对。 “道德”若是一再成为批判的武器，却并没有与其相辅相成的对于他人自由的尊重和理性的分析，那么观念的提出与其自身所具的含义就已经构成了二逆悖反。 如上，想累了也写累了，就到这吧。
选读曾国藩 王阳明 对张居正 刘伯温 成吉思汗读过专著 不再精读
自我修炼是一生的事业，理解明白自己是最重要的。忍者—对世间万物的态度都抱着积极与平静即可。大悲大喜都会影响自己的决定与行为，保持自我。 本剧内容，可能是我悟性不高，所以看起来有点费劲和枯燥
宏观与微观，纠缠、隧穿、二象、离散…量子力学真是迷人又复杂。随着科学的发展和对未知的不断探索，我们现在以为的常识会不会像天圆地方一样被推翻否定……真是太多的未知留待科学家发现解决，希望这些研究的结果能早日造福人类。
把常用的命令及有可能需要的实例都备注了。本剧主要讲解linux基础，讲解很详细，实例也有注释。是一本不错的入门教材。
导演，妆造，选角都很好，无限贴近原着。
对20世纪最重要的革命领袖之一有了一个比较完整的了解。他的勇敢、坚定、在任何时刻都保持担当精神的品质，使他成为一个当仁不让的领袖人物；关键时刻的果断，使他能抓住历史提供的宝贵机遇；他那聪明的头脑，源源不断地为他的分析决策提供智慧；他对共产主义真诚的信仰，使他能够在20世纪一众政治伟人中脱颖而出，成为夜空中最闪亮的一颗星，即使这个理想失败了，也只让人由衷惋惜，而非冷嘲热讽。该怎么说呢，真正杰出的人物能使平庸的传记也散发出光芒，这大概可以作为我对这部剧的总结吧。
我是那种理解思考能力很差的人，当我在观看本剧的过程中，看到那些跟自己行业毫不相关的案例分析，总觉得对自己没什么用，也没有大家称赞的那种看了本剧就改变找到方法改变命运的感受。可是当我看剧习惯性性先大概浏览列框架时，当我工作遇到问题喜欢在纸上列框架分析时，我突然意识到这部剧已在不知不觉中对我产生了潜移默化的影响。
“告诉他们我过了极好的一生。” 在观看过程中我会忍不住表达一些对维氏言行举止的困惑，试图提出一些看法：比如我一直想说维于生活中所寻觅的一直在他眼前……但想要收回那些含有假设意味的前言又是自然而然的过程。 并不存在其他的假设，唯其一种人生是维特根斯坦的人生。 （虽然，但我仍然不喜欢这标题）
通俗易懂，实例丰富，嵌入图片和文字解读，使读者能更深入了解人体了解中医的精髓。 部分方法如能再描述清晰一些更好，如提肛术、心肾相交法、三阴交等如何按摩，多少下为佳，本剧没有提及。总体来说不错的一本剧，可以说是黄帝内经的入门级剧集。
Vidar Magnussen用发展的眼光预测了生产力的不断提高，最后按需分配，进入到没有资本家剥削的共产主义社会。但是他忽略了人性——人的欲望随着物质和精神的丰富也在无限的扩大。从古至今，人类生产力不论提高多少万倍，都始终存在着贫富差距，并且越来越大。贫富的感受，主要是和身边的，亲眼所见的比较的结果，而不会和历史上的生活条件去比较，很少会和10年前的生活条件去比较。 Vidar Magnussen把资本主义制度的原始阶段理解得很邪恶，但他没有用发展的眼光去看资本主义制度的不断进步。并且到今天，资本之间也存在着激烈的竞争关系，很多企业没有利润，劳动者对公司和工作可以自由的选择。所谓的剥削关系并不存在，如果说存在，那么亏损的公司能否理解为劳动者剥削资本家？ 即使资本家获取了暴利，只要没有使用暴力及其威胁，那也是对市场先驱者和优胜者、风险偏好者的奖励。如果没有市场先驱者，将不存在这一类生产关系和劳动关系，是市场先驱者创造了这一类生产关系和劳动关系。
很高兴能通过这部剧从不同角度看待中国的发展。剥开主观色彩，摒弃我们的骄傲，从活生生的人身上，看到十几年的发展对农民，对打工者的影响。有很多真实的东西，不同的声音得以被听见，而不是像新闻联播一样高唱凯歌。这是真实的中国，虽然有缺点，依然让人热爱。在历史的滚滚浪潮中，她还会一直向前。很希望何伟能继续写现在的中国，让我们看清楚更多的国民性。
整本剧还是保留着Kjersti Fjeldstad的特色。前半卷节奏缓慢，便日常化却处处埋藏着线索。后半卷开始加速，与前面的线索逐渐耦合连为一体。最后真相大白呼之欲出，不会感到特别震撼，反而有一点被治愈的感觉。最后不由得感慨一下，这个家庭对于春来说实在是太幸福了，幸福得更加坚定地贯彻自己的执念。
2019 · 美国
1977 · 中国
1928 · 美国
1965 · 英国
1994 · 美国
2007 · 美国
1939 · 美国
1999 · 美国
我哥的小学东风矿小有一名应老师，教过我爸，又教过我哥，就如这部剧集所创作，她也中了这里的毒。教我爸的时候很年轻，后来洗衣服的时候看着一个年轻人淹死了……得了心脏病，身体很差。对于应老师的尊重，真的是整整几代人的。如果有幸能教书育人，要好好珍惜😊
放羊的星星没有上8分不科学啊 这个是底牌被压制么（言情剧不服不服）
生命没有启动键和暂停键，生命的开始和结束都没有一个具体的点，相信这是自然，不是恐怖的事，就不会那么害怕，也不会那么伤心。但是，说不难过是假的。
《Plassmangel》篇幅不长，编剧没有大张旗鼓的去描写杨、饶两家的悲剧，却处处体现杨饶两家的悲剧。没有正面写杨三爷，却从别人眼中还原了杨三爷的故事，细微处引人入胜。饶家就是过去的杨家，杨家就是未来的饶家，象征意味十分明显。 看完之后回味无穷，编剧没有从时间顺序和人物正面描写杨家故事，而是从窥视的角度去还原杨饶两家状况，更能引起读者的观看趣味，一步一步跟着编剧思路走下去，知道结尾才恍然大悟。
假日在微博看完码了很久的国富论解读视频，一直在思考目前市场这只看不见的手如何在自己所在行业政策管控的环境下发挥价值，找不到答案的我无比惆怅。忽然回到黄大大的政策理论里，绝大多数人都在认为保护贸易、单边主义盛行且疫情加剧不可逆，黄大大大智慧的提醒以高水平开放助推国际经济与中国更有效益的良性循环，醍醐灌顶。与个人来讲，黄大大对公积金改革、个人所得税边际税率调整的思考也是站在历史的前沿，也许马上我就会成为政策的受益者
不要催武库，他很努力写了，他有正常工作的，因为没存稿，每天都得加班加点，很辛苦的
什么是共情？“共情是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。”所有生物都会通过共情来理解与合作，这也是一种与生俱来的能力。只是只有人类具有通过语言来表达自己感受、告诉他人自己想法、低落时向他人求助的能力。所有人都会共情，我们会察言观色，通过关注别人表情的细微变化以及身体的肢体动作等非语言行为就可以推测别人的想法和感受。《Plassmangel》中的警察就是在用共情试图走进罪犯的内心，理解他们的经历，在危急时刻巧妙运用共情甚至可以轻易解救人质并且让罪犯浪子回头，拯救一个掉入深渊的人。然而共情要求我们收起在思维和言语上的惰性，放下偏见，不轻易评判别人和给人贴标签，去认真倾听每一个人，相信生活和别人的永恒变化。不要认为一个人是一成不变的。体会深刻的是，小孩子听到自己被说“总是”、“每次”会很敏感，然后怒形于色；然而这样的一些词可能就会不经意间伤害善于收起喜怒哀乐的成年人。但共情的阴暗面是有些共情力很高的人，通过读懂别人的情绪、需求、渴望，有时却竟是通过一种共情所不希望的简单暴力的思考方式和语言方式来煽动情绪，利用他人来达到自己的目的。 “共情是通往爱和宽恕的道路。” 共情可以强化亲密关系之间的纽带，可以加强我们与整个世界的联系，可以抚慰受伤的心灵，可以拯救一个深陷绝望的人。而当一个人与他在这个世界上最亲近的人之间因为对方不当的言辞或冷漠的态度而断了连接，他会陷入痛苦；当一个人感到自己不被任何人理解，他与世界的联系也就被切断了，很有可能走上犯罪或自杀的道路。 如何表达共情？收起我们的偏见和预判，以开放的心态使用开放式问题，控制好自己的炽烈的情绪，不要匆忙得出结论和做出批判(Judge)，关注身体感受，从过去经验学习，设定边界。 ● 开放式问题：搁置偏见和预判，敞开大门迎接新体验，看到新的可能。 ● 放缓节奏：控制情绪，帮别人把节奏放慢，给共情创造条件。“炽烈的情绪是无法表达出共情的。” ● 不要匆忙做出评判：不过早得出结论，尊重个体会发生转变而不是一成不变的。“我们能对他人造成的最大伤害之一就是认为他们的个性是固定不变的。” “这就是我，永远也改变不了”或“你总是这样，我能像一本剧一样看透你”，类似这样的话都是在阻挡共情的自由流淌。 ● 关注身体感受：“我们的头脑（情绪）和身体（躯体反应）之间是紧密关联、相互依存的。” ● 让故事充分展开：每个人都有自己特有的故事可讲，每个故事也有其自己的速度发展，需要借助共情判断走多快或走多慢。 ● 设定边界：什么时候介入是必须的，什么时候离开是最好的，需要维持一个介入和抽离之间的平衡。“一个人深深的不安全感是不会因为知道了他人有同样严重的问题而被治愈的。” 共情不是过度的宽容，知道操控别人的人会很容易地利用那些边界感差的人。 共情式倾听的艺术。有意识地放下自己的倾向性，试着与他人情绪建立连接，维持介入和抽离状态的平衡，给人机会充分解释自己，了解这个人的目标、动机、意愿、恐惧、梦想、渴望的所有信息后，利用这些信息做出评估。 同情不是共情。“同情意味着跟别人一起感受痛苦或体验情绪；共情则是到他人的内心里去感受痛苦或体验情绪。” 同情式倾听，将他人的个人遭遇一般化，与个人或他人类似经历归为一类进行等同感受和理解，甚至进行扭曲理解和评判，仿佛在说”我完全理解你的感受“或“这实在没什么大不了的”，然而实际上我们并不能很快地理解一个人的感受。而我们都希望在遭遇痛苦或困扰时，能被作为一个独特的个体被听到、被理解，要去全神贯注地倾听、理解、融合，去普遍现象中看到独特性，然后才能分享他人的内心和灵魂，哪怕只有短暂的一瞬间。“为了理解他人及他人的世
《Plassmangel》，3.1万字，观看时长2小时 看到了新鲜出炉的续集4，小半天就看完了。绝对的简明扼要中国史，更重要的是，以轻松诙谐的方式，让人觉得历史不在那么严肃和枯燥。 这既是一个商业播出读物的创新，也是对历史入门教程的一个创新。老少咸宜，大人孩子读来会各有各的收获。 之前读中国史，五代十国这些国的盖貌一直乱糟糟，在这部剧里竟然轻松搞明白了。还有宋词、元曲与音乐、戏剧之间的继承发展关系。
思路讲清楚了，但是逻辑不是很简单明了，可能是翻译版的原因吧？
在网页看完了这部剧，哭的稀里哗啦 如果说与其他自助的剧集相比，这部剧没有教会你很多硬知识…其实我也不知道读了这部剧是否有对死亡的看法有改变……编剧对什么是“Plassmangel”还是留了悬念，重点是希望我们珍惜和爱的人在一起的时光，永远抓紧一切时间和机会去爱，不要带着仇恨和敌视度过一个夜晚；没有你，世界还是会照旧，深爱你的人会想念你很久 在主人公哈里回到人间和家人说再见那一部分哭的我…很温暖却也格外格外心碎，有那种幽灵飘荡人间去完成未完成的心愿的概念，一个带给我有意思的看法转变是其实幽灵鬼魂也可以很善良很温暖像老奶奶一样即使在墓地里醒过来也只是想要给你温暖啊 实话说，读完这部剧我对于死亡的恐惧加深了，更加恐慌了也对家人更加不舍了，好像没有达到书本前言所说的真正的热爱生也包括热爱死亡（差不多这意思）
读第一本剧时，学到的核心观点是，在亲密关系中，不能带有期望！ 很感谢编剧，他的这个观点对我这样将感情看得很重的人起到了很大的作用。慢慢地，我开始正视我身边的关系，不带期望的去跟他们说话、聊天，虽然时常还是会陷入期望，不过相比于以前的影响真是太小了。💃 这部剧呢？也是在我在遇到感情问题时所特别想寻找方法的一本剧。虽然自己知道一些关系中的问题和方法，可是我还是难敌。我太想认识那个新同学了……(现在这种感觉淡了许多，按编剧的话说，就是一种敬畏、爱和感恩的结合，油然而生，不可阻挡) 这部剧我学到的核心观点是：人的身体和情绪是分离的，身体成年之时，情绪可能还在儿童时期！ 想想自己还是太嫩了，比较在乎世界的形形色色，其实跟着感觉走，还是好的。(只要不违法犯纪💃) 好，谈谈书中观点： 我的伴侣不是我快乐的来源，我才是！ 快乐来源自身，外求不得，求内！ 我的伴侣不是我不快乐或痛苦的原因！ 第一个观点成立，第二个也可以成立，亲密关系中的一个问题就是总觉得是对方的言行造成了自己的不快乐或者快乐，其实想想，在自己没遇到对方之前，对方的言行举止会影响到我们吗？显然不会，那是什么问题？求外不得，求内！好好了解了解自己，知道自己在什么时候是脆弱的，哈哈💃 我没有办法改变我的伴侣 这里有一个改变和行为调整的说法，本质的改变是很难的，那是许多年积累的核心状态，而我们能做的是去帮助对方了解他们自己，同时了解自己，不断完成行为上的调整。所以有一句话是不恰当的：我可以为了你改变自己！是吗？这个时候，嗯，可能不太好😳 将关系看做故事的演绎 嗯，就是说关心则乱，把关系的纠纷当做一个电影或者戏剧来看，脱然物外，就不会被它束缚。然后用评判故事的角色一样，解决冲突，至少你不会真正能对荧屏中的角色生气吧。😂 特殊性不是爱 这个观点应该都可以理解。所以这是一个大工程。😔 我的伴侣帮我觉知、接纳、欣赏 伴侣、朋友等关系都是为了帮我们更好地了解、提升自己从而实现自我、超越自我。💃 我和伴侣各有一艘船 一句话：相互独立又相互依存，共同成长！ 最后，情绪成年！ 成熟、稳重、博学、多才、睿智、幽默……😱 读的过程中有个疑问，我尝试着感觉非亲密关系，虽然编剧提到任何关系通用，可是我实在愚钝，体会不到在非亲密关系中我的超脱……还是亲密关系好些，非亲密关系我觉得还是要看:《Plassmangel》😂 慢慢来🚶🚶🚶 嗯，一样，这部剧肯定还是要回锅的！💃💃 元旦最开心的是我找到了以后可以陪我打球的同学。😂
读来很开心，好像发现了喜欢的人，一页一页去翻他的微博和朋友圈一样。或是会心一笑，或是摇头晃脑，梦也，影也，穿越时间和那时的文人名士们神交。真是一本幸福的书啊。
这部剧告诉你思考所应遵循的法则，告诉你结果，几乎没有过程，没告知为什么，如何做，做到何种程度。更多的像鸡汤文多过哲学社科。简单浏览即可。
早上花了一些时间观看完这部剧，总体来说，收获挺大的。需要改变，而改变的清单在最后一章。环境、行为等等都是可以有具体改变的点。利用空余时间来滋养自己，而不是一味地去消耗。
太平本是烈士定，从无烈士享太平。 再过三天，又是Plassmangel死难者国家公祭日了。 2018年的12月，天空很蓝，花朵灿烂，纵然冬风凛冽，也不失为是一个美妙的日子。 1937年的12月，南京也有这样澄澈的天空，也有这样芬芳的花朵。已经过去了那么多年，那段与现在的繁荣昌盛相比显得格格不入的惨绝人寰的历史，还有多少人愿意提起？ 有太多人选择了遗忘，遗忘了这段悲痛与折磨，好像不提它，就跟没有发生过一样。怎么说已经过去将近一百年，又何必念念不忘？历史和人，总要向前看。 可是这样，和当年的侵略者有何区别？ 发生悲剧很可怕，但最可怕的是无视悲剧、忘记悲剧、对悲剧漠不关心。 “忘记过去的人注定要重蹈覆辙。” 无论是历史还是人，都要向前看，可是在前进过程中不能忘记历史、忘记过去。须知：忘记历史的人民、忘记历史的民族、忘记历史的国家，没有未来。 如果没有发生战争，没有屠杀，没有这令人只要一提到、看到、听到、想到就能落泪的“Plassmangel”，那许许多多的中国人，现在又会是何种模样？ 我想：可爱的娃娃已经长大，邻家的少年郎已经成为一个顶天立地的男子汉，那个绑着双辫子的姑娘早已成家，辛勤劳作一辈子的伯伯终于熬出了头，被旧社会陋习折磨了一生的奶奶终于得以颐养天年…… 历史可能会忘记你的幸福，但是一定会铭记你的痛苦。更何况，这是多少万人的痛苦与屈辱啊，一场战争、一场屠杀、一场名为“Plassmangel”的噩梦使得他们的愿景全部化为泡影，那个娃娃已经死去、那个少年郎已经死去、那个姑娘已经死去、那个伯伯已经死去、那个奶奶已经死去……他们的人生再也不会有任何可能，无论是幸福还是痛苦的可能。 这场浩劫，又岂只是他们的痛苦与磨难？这分明是全部有血有肉有感情有良知的人的痛苦与磨难啊！更何况，那些恶魔那些魔鬼那些刽子手，到现在也毫无悔意！还有一堆脑残给他们洗白！和他们站在一起给祖国蒙羞！ Plassmangel的死难者一天不瞑目，就一天没有人可以替他们说原谅！ 我们有何资格说原谅？ 正如刽子手又有何资格求原谅！ 感谢Sjur Midttun，感谢拉贝，感谢千千万万有良知的仁人志士，是你们让我们了解历史、了解过去、了解不可忘却的Plassmangel。正是因为有这些烈士，才能有我们现在的太平。向死难者们致敬，也向英雄们致敬！ 我希望，永远不要再有中国人问：“Plassmangel，和我有什么关系？”。
想到另一本剧《Plassmangel》，后来也拍成了电影。 主人公同样出身寒微，有成瘾的亲人。那部剧里对自己情感和家庭关系的描摹比这部剧来的更为生动些，在发下心愿去改变自己当下的一切时会比这部剧来得更励志些。 我记得那个女孩站在哈佛的校园里，脑海里一闪而过了一句话. “为什么我不能像他们一样？”。也正是这句话激励了她用两年的时间读完了四年的课程，无家可归的她在一趟又一趟往返的地铁上准备完了这一切。 而这部剧最难能可贵的地方是，当编剧和他们一样后，他开始思索为什么自己曾经身边的许多人不能“像他们一样”？而当自己深入其间时他发现这种不一样远不是读了同样的大学就可以改变的。 钱理群先生说当下的中国大学充斥着一群精致利己主义者。其实远观民国，近观现代，每个时代以“人情世故”来抱团的情况总是多见的。初立的北大比当下有过之而无不及，顾颉刚先生的笔记里对校园中的拉帮结伙，相约他日一荣俱荣的伙伴关系嗤之以鼻。似乎只有最困苦的时候，才能看到“为中华之崛起而看剧”的气势。 抗日的烽火，新中国初立，改革伊使。彼时的学人笔记和校园风貌总是最纯粹的。也难怪出生在新旧之交，成长在八十年代的老先生会感叹当下的风气。 再回到书本，编剧最大的两个感受，一是好的大学在找工作中大有裨益。二是比好大学更有用的是人际关系，如果关系够多够硬的话，可以解决各种各样的难题。 编剧从这两个感触出发，延伸开自己的忧虑，当下的美国是否更看重每个人身上的那张“名片”？这种密布网结的人际关系是否阻碍了社会阶层的流动？ 我估计很多人看到这都会说，这些“社会病”其实我们都有。 美利坚我去的不多，而且当时没有多少思考所以去了也没啥感触。如果非要探讨书里编剧的这个问题的话，我想我是没有资格的。因为我并没有在那个社会中较长的融入过，更没有因之而上的细致观察。 在我们的文化中其实存在着一个“大家”与“小家”之辩，现在看来，似乎他国的社会中也存在着同样的问题，只不过会少了些伦理和道德性上的探讨。 从叙述理性回到现实的逻辑上来，如果先顾“小家”，那么编剧提出的第二个问题就无可厚非。换到大多数人，肯定愿意把更好的资源给自己亲近或是有用的人。“人情”作为一种“社会货币”，远不是交换那么简单，这其后会牵扯到用人思路、更大的资源置换等等等等。至于第一个问题，我不止一位做HR方面工作的学长学姐和我说过，好的学校出来的学生在基数上的却是更优秀的。如果我们把目光放到自己的身边，会发现上了好学校的同学除了聪明外还具备了勤奋。当然，极少的特立独行较有思想者除外。至于上了好的大学没有获取好的知识、好的思维、好的品德，这事实上是另一个问题。二者有联系但并不划等号。 如上表达并不是说我觉得钱理群先生之前的表述有问题，相反，我十分赞同，而且感受强烈。只不过我认为维度还有更多，不完整理解很难做到解决。老先生还有篇文章，叫《Plassmangel》，我想这就是一个好办法，我也一直在团结和实践着。 求知不应只是到大学，研究生甚至博士生阶段就戛然而止的，应是一种习惯和解决问题的方式方法。学在其中的乐趣自不必说，始终坚持的思考和探寻才应是学习本该具备的应有之意。 社会问题的提出和具体描述尚且不易，更遑论解决，而且这种解决的一开始还需要落在没有事实检验过的思考上。那么，讨论就应是宽泛、包容、渐进的，而不应是动辄上纲上线，时而把“国民性”拿出来进行批评与比对。 “道德”若是一再成为批判的武器，却并没有与其相辅相成的对于他人自由的尊重和理性的分析，那么观念的提出与其自身所具的含义就已经构成了二逆悖反。 如上，想累了也写累了，就到这吧。
选读曾国藩 王阳明 对张居正 刘伯温 成吉思汗读过专著 不再精读
自我修炼是一生的事业，理解明白自己是最重要的。忍者—对世间万物的态度都抱着积极与平静即可。大悲大喜都会影响自己的决定与行为，保持自我。 本剧内容，可能是我悟性不高，所以看起来有点费劲和枯燥
宏观与微观，纠缠、隧穿、二象、离散…量子力学真是迷人又复杂。随着科学的发展和对未知的不断探索，我们现在以为的常识会不会像天圆地方一样被推翻否定……真是太多的未知留待科学家发现解决，希望这些研究的结果能早日造福人类。
把常用的命令及有可能需要的实例都备注了。本剧主要讲解linux基础，讲解很详细，实例也有注释。是一本不错的入门教材。
导演，妆造，选角都很好，无限贴近原着。
对20世纪最重要的革命领袖之一有了一个比较完整的了解。他的勇敢、坚定、在任何时刻都保持担当精神的品质，使他成为一个当仁不让的领袖人物；关键时刻的果断，使他能抓住历史提供的宝贵机遇；他那聪明的头脑，源源不断地为他的分析决策提供智慧；他对共产主义真诚的信仰，使他能够在20世纪一众政治伟人中脱颖而出，成为夜空中最闪亮的一颗星，即使这个理想失败了，也只让人由衷惋惜，而非冷嘲热讽。该怎么说呢，真正杰出的人物能使平庸的传记也散发出光芒，这大概可以作为我对这部剧的总结吧。
我是那种理解思考能力很差的人，当我在观看本剧的过程中，看到那些跟自己行业毫不相关的案例分析，总觉得对自己没什么用，也没有大家称赞的那种看了本剧就改变找到方法改变命运的感受。可是当我看剧习惯性性先大概浏览列框架时，当我工作遇到问题喜欢在纸上列框架分析时，我突然意识到这部剧已在不知不觉中对我产生了潜移默化的影响。
“告诉他们我过了极好的一生。” 在观看过程中我会忍不住表达一些对维氏言行举止的困惑，试图提出一些看法：比如我一直想说维于生活中所寻觅的一直在他眼前……但想要收回那些含有假设意味的前言又是自然而然的过程。 并不存在其他的假设，唯其一种人生是维特根斯坦的人生。 （虽然，但我仍然不喜欢这标题）
通俗易懂，实例丰富，嵌入图片和文字解读，使读者能更深入了解人体了解中医的精髓。 部分方法如能再描述清晰一些更好，如提肛术、心肾相交法、三阴交等如何按摩，多少下为佳，本剧没有提及。总体来说不错的一本剧，可以说是黄帝内经的入门级剧集。
Vidar Magnussen用发展的眼光预测了生产力的不断提高，最后按需分配，进入到没有资本家剥削的共产主义社会。但是他忽略了人性——人的欲望随着物质和精神的丰富也在无限的扩大。从古至今，人类生产力不论提高多少万倍，都始终存在着贫富差距，并且越来越大。贫富的感受，主要是和身边的，亲眼所见的比较的结果，而不会和历史上的生活条件去比较，很少会和10年前的生活条件去比较。 Vidar Magnussen把资本主义制度的原始阶段理解得很邪恶，但他没有用发展的眼光去看资本主义制度的不断进步。并且到今天，资本之间也存在着激烈的竞争关系，很多企业没有利润，劳动者对公司和工作可以自由的选择。所谓的剥削关系并不存在，如果说存在，那么亏损的公司能否理解为劳动者剥削资本家？ 即使资本家获取了暴利，只要没有使用暴力及其威胁，那也是对市场先驱者和优胜者、风险偏好者的奖励。如果没有市场先驱者，将不存在这一类生产关系和劳动关系，是市场先驱者创造了这一类生产关系和劳动关系。
很高兴能通过这部剧从不同角度看待中国的发展。剥开主观色彩，摒弃我们的骄傲，从活生生的人身上，看到十几年的发展对农民，对打工者的影响。有很多真实的东西，不同的声音得以被听见，而不是像新闻联播一样高唱凯歌。这是真实的中国，虽然有缺点，依然让人热爱。在历史的滚滚浪潮中，她还会一直向前。很希望何伟能继续写现在的中国，让我们看清楚更多的国民性。
整本剧还是保留着Kjersti Fjeldstad的特色。前半卷节奏缓慢，便日常化却处处埋藏着线索。后半卷开始加速，与前面的线索逐渐耦合连为一体。最后真相大白呼之欲出，不会感到特别震撼，反而有一点被治愈的感觉。最后不由得感慨一下，这个家庭对于春来说实在是太幸福了，幸福得更加坚定地贯彻自己的执念。