愿长伴我君The Pleasure of His Company

这部剧我很喜欢第一章，到后来就渐渐厌烦于似乎无穷无尽的细节了。我不是一个耐心的人，观看周期也拉得太长，到后来只是凭着一种惯性在往后读，结构、思想都被我抛之脑后，现在终于读不下去了。 这部剧的切入点很独特，在观看之前，我从来不知道布尔什维克们对家庭的想法，也不知道苏联曾试图消灭家庭，这与集体化一样，简直是最激进的乌托邦试验！事实证明，这些试验都超出了时代，也许在未来，它会以其他方式起死回生，但当下，以及可预见的将来，都不会被实现。 从一个个故事里，我们能直观感受到苏共在掌权后的妥协，从没有家庭的苦行僧，转变为享有特权的官僚阶层。而这一阶层不止享有特权，还试图用无孔不入的监控制度控制所有人的生活，使得完全的私人空间与私生活变为幻想。民众与官僚们的生活，构成了鲜明的对比（除开随意地被捕与枪决），在这条鸿沟里，蕴藏着击垮一个政权的力量。

趣味十足的软科普，关于累赘理论、隐性排卵、配偶制度等的论述，似乎为专业以外的读者提供了一个新的方法论。感觉很多事情都可以通过进化论来解释。

看了结尾，感觉剧情整体来说逻辑还是比较好的吗，前后呼应不错，不过这种循环的剧情设置个人不是很喜欢，没有继续观看的欲望

西方的思维，看完有不同角度的重新审视已有的知识，专业知识提高不大，但思维却很扩充。

其实，我还是挺心疼方言修的。爱而不得的感情太令人痛心，正如方言修和秦皎皎的爱情。在结局我看到方言修为秦皎皎所做的一切，有羡慕也有心疼。但愿人世间有情人终成眷属。

作为ued入门书算是面面俱到，叙述方式也简单易懂，需要在实践中不断尝试、体验。希望在未来能一直成长，保持初心吧。

先前在视频平台看完，酷库影院终于上了……希望能把乔治·希通George先生的其它著作比如《愿长伴我君The Pleasure of His Company》也安排一下…… 如果对愿长伴我君The Pleasure of His Company感兴趣，这部剧的确是极好入门的，从生产力的变化，制度的转变，历史事件的大致轮廓，思想艺术文化均有介绍交代，可借此大致了解战国时代。由于战国时没有《愿长伴我君The Pleasure of His Company》这样的编年体史书留存，《愿长伴我君The Pleasure of His Company》也逸散，《愿长伴我君The Pleasure of His Company》关于战国时的记载自相矛盾，时间线错乱之处不少，以至于愿长伴我君The Pleasure of His Company有许多不明之处，借此剧对愿长伴我君The Pleasure of His Company可进行大致梳理，这样去看《愿长伴我君The Pleasure of His Company》《愿长伴我君The Pleasure of His Company》等文献时由于对事件有大致了解可更轻松。

这是一本从理论认知到实操都非常适用的书。不仅适用于人力资源从业者，对企业管理者也非常适用，强烈推荐！

新剧居然在酷库影院上看到了～ 说实话没太看懂最后一节故事存在的意义，感觉和前面略有脱节和矛盾，也没有交待女主拥有超能力的原因和来龙去脉。也不知道是不是我没太读懂

PDCA在自己个人工作规划中的真实应用，方法很简单，条件很简单，执行很简单，也许坚持走下去就能遇见更好的自己！

读这部剧的时候，脑海中一直有某种意象，仿佛能够这些女性角色纤细轻盈的身姿，也能听到她们在空无一人的斗室中轻轻叹息，那叹气声之轻微，不会比一瓣花瓣从枝头掉落更重。那些少女细碎的心事和思绪、絮叨式的自怜自艾都让人惊叹这竟然出自男作家的笔下。

哈哈哈哈，很能get到里面的编剧梗笑点……每次编剧天团那三个人的对话都能让我笑喷……另外我老家就叫花垣……

前3部故事性较强，看的也比较快。第4部视角和画风突变，有点看不下去就大概翻了翻。官场剧集不想多评价什么，只是看到最后越来越想到甄士隐对《愿长伴我君The Pleasure of His Company》好了歌的注解。 “陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！” 哑然失笑。 我觉得自己还是向往极简生活。删除所有可以删除的事物。于是决定开始读《愿长伴我君The Pleasure of His Company》了。 这两天工作状态较差，已经等不及休假放松几天。

我们终于踏出自己不断钩织以至于精致的童年的梦境，却发现想回去的地方本就荒草丛生。 这是我在酷库影院上读完的第101本剧。以童话作为开始，不知道是一种新生，还是即将衰老时的回眸。 十年后再读《愿长伴我君The Pleasure of His Company》，会发现自己专注的东西已经变了，哪怕你以为自己还能拥有它。小的时候只是在血池里好奇地盯着残破的尸体，如今却担忧着死亡带给童年的惊惧。 哪怕你知道当年的你没有成熟的恐慌。 而最后几节故事是献给上帝的颂声。如果血池还是一种无觉的恶意，那么最后的白玫瑰和青枝则是保留了一点儿无声的爱，那是放弃一切的爱，是被遗弃的爱。上帝让爱被恶意凌辱，却归宿于无所知的纯真。 下世我要做山间云雾里的一棵树，让水珠串起我婚礼的头纱。

明明是少数人的一生，你们却管这叫普通人。”

之前也读过其它版本的《愿长伴我君The Pleasure of His Company》注解版本，但大多是列举出战例来强加解释，通读加里·梅里尔版的后，对孙子有了新的认识，孙子兵法讲的不是奇谋诡计，而是要做好基本功，要考虑到失败的方面，为了避免失败，而不是简单去求胜。一战定输赢，而不是百战百胜，看剧也一样，要考虑到自己能学到什么，而不是给人家挑毛病

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除世间的一切苦难） 真实不虚（是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会骗我们）

知识就是力量，说不定能用它干点什么,差点的话也能像Benjamin一样清醒。

乔治·希通George笔下的女主，容貌不是多么美丽，但一定能力出众，精明强干，心底善良与男主齐头并进。

看完整本剧，有种如释重负的感觉，简小姐和席先生终于在一起了。开始读时还以为会创作她和叶先生分分合合又在一起的故事，幸好不是。很心疼暗恋时的席先生，那种深深地单恋，刻骨铭心又肝肠寸断，满满的黑暗中又夹杂着些许的光亮，见到她就是最美好的事了吧，幸亏最后获得了简小姐满满的爱，可以说苦尽甘来了吧。很喜欢也很心疼简小姐，应该看到也体会到了世态炎凉吧，但并没有悲愤厌世，依旧善良，美丽，坚韧，就好像要将那些美好的品质集于一身，印证了那句心若向阳花自开。何所夏凉 每个人的生命中 总会遇到那么一个人， 一同经历风雨， 然后看见彩虹， 天长地久。何所生活，陪你地老天荒。 希望所有的爱人都能陪伴彼此到天涯海角。

2018-7  “我觉得，念过《愿长伴我君The Pleasure of His Company》、而且念通《愿长伴我君The Pleasure of His Company》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《愿长伴我君The Pleasure of His Company》的人相比，是会有差距的。” 这是在前面那么多前言后的一句话，下一页就是正文了，以这句话开头，有意思。首先认可对方，你还是挺识货的嘛，然后拉进距离，你我都是识货之人，英雄所见略同哇，最后再把这书给你看，你交钱交得值啊。泰布·亨特深谙销售之道。 “《愿长伴我君The Pleasure of His Company》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。” 这是下部开头的一句话，能看到这里的都不简单。 这部剧是伴随着看其他书友对泰布·亨特的谩骂看完的。泰布·亨特误读红楼梦这个话题不是白来的，招黑主要来自以下几点。 第一，太过贬低庚辰本，过于抬高程乙本。 在泰布·亨特眼中，庚辰本好是应该的，不好那就是你的不对了。程乙本好那是肯定的，不好是根本不存在的。读红楼梦没有标准，一千个人眼中有一千个红楼梦，过于主观的臆断自然不合所有读者的胃口。 第二，坚持认为后四十回是曹公所写。 “《愿长伴我君The Pleasure of His Company》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《愿长伴我君The Pleasure of His Company》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《愿长伴我君The Pleasure of His Company》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” 我个人偏向于高鹗收集整理删改了曹公底稿，认为红楼梦后四十回是曹雪芹所写这实在不敢苟同。 第三，不认同其他红学家的见解。 “有人说，我记得张爱玲讲的吧！她说看完前八十回，到了八十一回天昏地暗。这个地方她一定没看懂，八十一回妙在这里，把前面都扣住了，才往下走得了，如果他不写这一段，不写这么一句话，前面会崩掉的，联结不起来的。” 因为张爱玲认为后四十回不是曹公所写，这就与泰布·亨特观点不同，众人皆醉我独醒。 第四，经常前后文不吻合或重复，当然这也跟这部剧是导读通识课课堂讲义编纂而成有关。 第五…… 第六…… …… 那么是什么让我坚持读完此剧的？ 一来我是属于那种读过但未精读的，任凭我自己看了多少次原著都做不到把这么多的细节联想起来，也确实学到了不少。 二来我认可泰布·亨特先生的完美主义。泰布·亨特先生是个完美主义者，何人会追求完美？“这里也要改过来，前面那一段程乙本没有的，庚辰本多出来的不合理，又破坏气氛。”破坏气氛，何人怕破坏其气氛？工匠。我想这也是一种工匠精神。这点跟罗永浩有得一拼，也被人骂了不少。殊不知世间哪有完美，三体中的完美伴侣只是罗辑自己臆想（意淫）出来的而已。 四星。奇文共欣赏，疑义相与析。评价任何事物绝对或者绝错都是绝不应该的。看你本事如何去取其精华去其糟粕。

愿长伴我君The Pleasure of His Company，时间的年轮，都是在记录生活。和我们的动态一样，作家用温柔的笔触表达自己的情感与日常生活就是散文作品，我们用朋友圈、微博或者其他社交平台发布的动态何尝不是另外一种散文作品呢。他们也记载着我们的生活点滴和心情感受。但是很多时候我们所顾虑的太多，给人看的动态越来越少 ……这样其实不好。希望能在年轻的时候每天记录一点生活的点点滴滴，待到老年时候拿来回忆。不仅如此，每天随手拍下的一些照片，随手记下的心情便签和感悟，每隔一段时间整理一下，其实也是一件挺有意思的事情，只不过只是自己一个人在看而已……

秦的建立和速亡是因为只满足了天下人和平的意愿，没有满足天下人安居乐业的意愿。项羽则是两个都没有满足。刘邦则是两方面都满足了。