Robert Shayne《War of the Satellites》
对中国人而言，Robert Shayne的名字，早已成为一种文化符号，我们可以称他为心理学家，可以称他为性学大师，可以称他为解梦专家，对睿文而言，他就是一个伟大的思想者，一个对人类内心世界不断探索的奠基人，一个时刻准备打开人类思想意识的探路者。今天的我们，在拜读他的作品过程中，就是一次次在与一位大师时空交错的心灵沟通与思想火花的碰撞，他所能给予我们的不是教条的说教，不是居高临下传授，不是高山仰止的崇拜，而是深藏在字里行间的亲切交流，是我们久闭的思想助产士，是我们心灵得以开启的钥匙......
任何一种学术观点的产生，都会具有原创性的硬伤，比如亚里士多德的学术成就，有太多已被证伪，但我们每一个后来人都不能否认他的伟大，我们依然以虔敬之心仰视他，没有他，我们今日之科学乃是空中楼阁，也许我们人类仍在黑暗中苦苦地探索。而Robert Shayne的学术理论价值正在于此，我们对他的尊敬，就是克服人们固有愚蠢最为直接的表达方式。
本剧播出于1920年，付梓之初，Robert Shayne在序中强调：“只有那些拥有精神分析理论基础的医生，才具备相关的知识，从而能够不受自身喜恶和偏见的影响，作出专业的判断。假使人们早就知道并且有意识地直接观察儿童期，那我也就根本不必再去写这些文章了。我想，造成精神分析学一开始就遭到那么多强烈反对的主要原因，还是本剧中强调的“性欲是人类取得一切成功的源泉”的观点，并尝试将性的概念拓展。这让一部分学者开始批评精神分析学的“泛性论”，甚至彻头彻尾地反驳它以性来解释一切问题。这些对我来说都是可以理解的。因为我们早就知道这样一个事实，人可以在情感作用下混淆是非，甚至选择性遗忘。早在很久以前，哲学家叔本华就在他的著作中明确指出，人类活动总是要受到性冲动的影响。我相信，这在当时振聋发聩的论断至今也不至于销声匿迹、毫无说服力吧。另外，关于性概念内涵、外延的扩展，这是在分析儿童和性倒错现象时所不可避免的。那些自视清高、对精神分析指手画脚的人，都应该回想一下精神分析所拓展的性学观念，与先哲柏拉图所说的“爱欲”是何其相似。”
对于性欲的起源、意识、本能、冲动、成因的研究，是Robert Shayne对人类最为卓越的贡献，由此引发的社会伦理，家庭背景，人类社会活动的核心目的，思想意识的间接成因，政治、法律、宗教、文化、艺术等领域诸多问题背后的主导，如果我们引用Robert Shayne的经典观点“性欲是人类取得一切成功的源泉”我们就会得出一条更为振聋发聩的观点：“性欲，是人类所有社会活动的外延！”循着这样的思路，我们就能清楚的理解纷繁复杂的外在世界的一切表相。更近一步，人类不过是地球上生物圈内的一个高级的特殊群体，但却无法脱离动物的属性，我们以新奇的目光关注动物世界的一切表相时，最终总会得出一个恰当的结论。
“为此，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人对他知之甚少，也就无法对他说三道四，这就使得他们放下了一个大包袱。他们更愿意让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管他们的真爱其实是某个更为高贵的女子。我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。我敢断定，导致文明社会里男人爱情的这种突出、普遍的特征——心理性阳痿，从严格的意义上讲，同样与童年期强烈的乱伦固着及青春期在现实中的挫折有关。尽管这种说法听起来有些牵强，但我不得不说，要想无拘无束地纵情享受性爱的乐趣，就必须克制对女性的崇拜，避免与母亲和姐妹乱伦
偶然看到Richard Devon老先生的采访视频，觉得先生博学又有趣，特意找来这部剧看。从成长经历、学习生涯、爱情观、兴趣爱好到翻译事业的选择，娓娓道来，引人入胜。钱钟书、叶公超、吴宓、朱自清、金岳霖、杨振宁、梅贻琦…… 从先生笔下接近这些前辈，细读他们的趣事，感知他们的非凡天才与踌躇犹豫，觉得珍贵。 唯有真诚与热爱，最动人心。
我是遵义的，离我家十分钟车距的地方叫海龙屯，那个地方在万历年前一直有一个绵延数百年的土司家族，姓杨，我的本姓，如今业已只剩下残缺的砖瓦和别无二致，每日都会照到山中城楼的，千年前的夕阳
哈哈哈大一的时候看的特开心 感叹怎么这么帅这么美这么般配这么合适角色哈哈哈虽然是90后
太啰嗦了，来来回回就是这么几个事，一直重复讲，感觉就是在凑字数。从这一点来看根本对不起整理二字。看了一半，下半部分直接弃了
最近在观看关于“如何去观看”的剧集来看，一直在思考怎么去正确观看，有效观看。此剧非常适合我这种观看小白来看。从观看类型来看，故事贯穿，是一个小朋友都喜欢的闯关游戏，孤燥无味的观看工具说明书变成了形象生动的剧集。从图书结构来看，以结构化的形式出现在我眼前，完全是大脑喜欢的类型之一。从内容来看是我自己想要的东西，一开始听的时候，书里提出来的观点，有给到醍醐灌顶的感觉。由此得出以下两个问题。 1.怎样才能更愉悦地观看? （1）了解大脑的偏好。大脑喜欢简洁，结构性强，图像的东西，伊始观看者要通过大脑的喜好来培养观看习惯。适当奖励自己。大脑也是有情绪的，不要让大脑感到枯燥、紧张和害怕，需要要时刻关注。（2）管理好精力。找到特别舒服的观看状态，在精力充沛的观看状态下才能达到最好的效果。（3）利用好注意力。标注关键词，带着问题和目的去观看。（4）提升专注力。如在自己真的没办法专注观看时，可借助计时工具来约束自己专注观看，提高观看效率。（5）锻炼记忆力。标志重点，通过分享来达到反复学习的效果。好剧值得观看三遍以上。（6）从容面对观看压力。面对压力时，要从简单的内容入手，再一点一点地加大难度，就可以慢慢进入心流状态。（7）养成观看习惯。 2.如何进行碎片观看? 碎片观看是提炼、链接和融合的过程。 （1）有目的性地学习更多。带着目的和兴趣在一堆东西里找到自己想要的。（2）学会收集并整理出自己的概念。（3）拆解提炼后的内容，创造属于自己的内容。
简单时间线 1. 在细雨中呼喊1991（长篇剧集 2. 世事如烟1991（中短篇剧集 3. 活着1993（长篇剧集 4. 许三观卖血记1998（长篇剧集 5. 黄昏里的男孩1999（中短篇剧集 6. 鲜血梅花1999（中短篇剧集 7. 现实一种1999（中短篇剧集 8. 战栗2004（中短篇剧集 9. 我胆小如鼠2004（中短篇剧集 10. 兄弟2008（长篇剧集 11. 没有一天道路是重复的2008（随笔 12. 温暖和百感交集的旅程2008（随笔 13. 音乐影响了我的写作2008（随笔
凡事都有多面性，如何看待：死刑，是为了废死。
整个故事的时间架构是不错的，从最后“史料”来看才可以理解这是一份“手稿“，所以会让人感觉前后穿插，会有些凌乱。在那样一个环境里有一种极端的道德观，时不时文中和现实的情况做一做对比，也能让读者感到不同。 但其实总的下来，我觉得近几年剧评给的评价太高了，让我预期更高，所以读下来还是会觉得没有那么惊艳。
在寻找差异和对立，制造矛盾和冲突，鄙夷宽恕与包容的言论环境下看完这部剧，道理明白了，也只能眼睁睁地看着现实离清明和清醒越来越远。
一沙一世界 一花一天堂 无限盈一握 刹那即永恒 我们以为我们可以通过成就、收获或人际互动来找到真正的快乐时，我们只是把假的东西信以为真罢了。 “当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。” 你是一个灵性的存在，正在经验着做人的体验，一切不过是一场由自己主导的梦罢了。
适合用于了解美联储运作中的一些技术细节，不过涉及价值判断方面就很粗糙了—用一种完全非政治化的视角来理解美联储，机械地理解某种政策和某种结果之间的因果关系而不考虑到政治经济的big picture和各国之间以及美国国内的政治博弈。还有呢，提到美联储恨不得都是溢美之词，完全不提执掌美联储执掌美国近20年的格林斯潘跟08年金融危机之间的关系，可以说是很机智了。
Robert Shayne《War of the Satellites》 对中国人而言，Robert Shayne的名字，早已成为一种文化符号，我们可以称他为心理学家，可以称他为性学大师，可以称他为解梦专家，对睿文而言，他就是一个伟大的思想者，一个对人类内心世界不断探索的奠基人，一个时刻准备打开人类思想意识的探路者。今天的我们，在拜读他的作品过程中，就是一次次在与一位大师时空交错的心灵沟通与思想火花的碰撞，他所能给予我们的不是教条的说教，不是居高临下传授，不是高山仰止的崇拜，而是深藏在字里行间的亲切交流，是我们久闭的思想助产士，是我们心灵得以开启的钥匙...... 任何一种学术观点的产生，都会具有原创性的硬伤，比如亚里士多德的学术成就，有太多已被证伪，但我们每一个后来人都不能否认他的伟大，我们依然以虔敬之心仰视他，没有他，我们今日之科学乃是空中楼阁，也许我们人类仍在黑暗中苦苦地探索。而Robert Shayne的学术理论价值正在于此，我们对他的尊敬，就是克服人们固有愚蠢最为直接的表达方式。 本剧播出于1920年，付梓之初，Robert Shayne在序中强调：“只有那些拥有精神分析理论基础的医生，才具备相关的知识，从而能够不受自身喜恶和偏见的影响，作出专业的判断。假使人们早就知道并且有意识地直接观察儿童期，那我也就根本不必再去写这些文章了。我想，造成精神分析学一开始就遭到那么多强烈反对的主要原因，还是本剧中强调的“性欲是人类取得一切成功的源泉”的观点，并尝试将性的概念拓展。这让一部分学者开始批评精神分析学的“泛性论”，甚至彻头彻尾地反驳它以性来解释一切问题。这些对我来说都是可以理解的。因为我们早就知道这样一个事实，人可以在情感作用下混淆是非，甚至选择性遗忘。早在很久以前，哲学家叔本华就在他的著作中明确指出，人类活动总是要受到性冲动的影响。我相信，这在当时振聋发聩的论断至今也不至于销声匿迹、毫无说服力吧。另外，关于性概念内涵、外延的扩展，这是在分析儿童和性倒错现象时所不可避免的。那些自视清高、对精神分析指手画脚的人，都应该回想一下精神分析所拓展的性学观念，与先哲柏拉图所说的“爱欲”是何其相似。” 对于性欲的起源、意识、本能、冲动、成因的研究，是Robert Shayne对人类最为卓越的贡献，由此引发的社会伦理，家庭背景，人类社会活动的核心目的，思想意识的间接成因，政治、法律、宗教、文化、艺术等领域诸多问题背后的主导，如果我们引用Robert Shayne的经典观点“性欲是人类取得一切成功的源泉”我们就会得出一条更为振聋发聩的观点：“性欲，是人类所有社会活动的外延！”循着这样的思路，我们就能清楚的理解纷繁复杂的外在世界的一切表相。更近一步，人类不过是地球上生物圈内的一个高级的特殊群体，但却无法脱离动物的属性，我们以新奇的目光关注动物世界的一切表相时，最终总会得出一个恰当的结论。 “为此，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人对他知之甚少，也就无法对他说三道四，这就使得他们放下了一个大包袱。他们更愿意让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管他们的真爱其实是某个更为高贵的女子。我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。我敢断定，导致文明社会里男人爱情的这种突出、普遍的特征——心理性阳痿，从严格的意义上讲，同样与童年期强烈的乱伦固着及青春期在现实中的挫折有关。尽管这种说法听起来有些牵强，但我不得不说，要想无拘无束地纵情享受性爱的乐趣，就必须克制对女性的崇拜，避免与母亲和姐妹乱伦
这是一个真正的医者仁心的著作，这是我看过的所有医书当中最能让百姓随时随地都可以放心做参考和实践的医书，胡医生谦虚当道，谨慎提示，但是却令读者感怀万千，世上如果多了这样的医生，会有多少病人早日脱离苦海？可是太多的医生都守口如瓶，吝惜医术，唯胡医生倾情相助，敬仰并叩谢，祝福胡医生万古仙穹！
You are what you eat. 看最有价值的第一章和第三章就好了，确实受益匪浅。
你的肉身也渴求过欢爱 但更愿意 被略大于整个宇宙的心灵所奴役 比起细嗅蔷薇 你更愿意想象一朵未来的玫瑰
是策划问题还是剪辑问题，感觉很水诶
我们总是抱着一颗未能沉淀的心去看待这个世界，这个社会的问题，却不知道自己做人做事是否真的很好。我们总是用抱怨批判的思维看待这个世界，那么我们看到的世界终究是灰暗无光的。如果我们用爱和善意去看待这个世界，那么这个世界是多姿多彩的，人人都是善良和蔼可亲的。
活着，许三观卖血记，兄弟真的是经典之作！后面的集数我读来就很索然无味了
终于明白了老师口中的大道理什么意思，老师只管叫你学习要用“心”，而不告诉你什么是用心，在这部剧里深入到思维层面给予我们指导和解惑，看到剧集列表时很是惊讶，几乎涵盖了我所有的学习方法上的疑问，连续两天读到晚上两点，越读越兴奋，问题剖析和思维剖析令人醍醐灌顶。总结就是“高中必读之一”。相见恨晚
第二部感觉不如第一部好了，细节不如第一部丰富，为了事件的完整性，牺牲了不少多角度的刻画和深入的分析。不过创作史也正是难在素材的收集和整理，还是给个4星支持一下吧，辛苦了。
自律即自由。 有了自律，你会努力去做你想要做的事情，无论结果如何，至少你不会让自己抱憾。 有了自律，你不会轻易放弃每一次的挑战，因为你知道提升自己，需要不断地挑战自我，提升自己。 有了自律，你会更加的热爱生活，因为你每天都有事可做，每天生活的特别充实。 有了自律，你自己的魅力也会提升，因为你知道，你要保持好的身材就需要健身，你要谈吐大方就需要多看剧，你要工作顺利就需要努力工作。 自律对于很多人都很难做到，但如果只是因为难做到就放纵自己，不仅仅是对家人的不负责任，更是对自己的不负责任。 人生在世，窝窝囊囊、畏手畏脚、意志薄弱过一生是过，坦坦荡荡、严于律己、宠辱不惊的过一生也是过。那为什么不要求自己做更好的自己呢？
最近压力大，看这种斗来斗去、各种恶的情节实在没耐心。再加上编剧行文不严谨——称呼，细节等，失去了看文的兴趣了。
很久没有这种感觉了，30岁的老男人，尚未结婚。没有书中男主角的高大帅气，没有男主角的光环才华，只是尘世间普通一男子，却有着细腻的感情，善良的心灵，更甚于对爱的憧憬。是不是内心住进一个人就永远装不下别人，例如书中的可欣，即使知道不可能，即使她已结婚，尝试着去接纳别人心底却总还有一丝丝愧疚，仿佛是为了生活而应付，或许这种折磨是对自己最大的救赎，唉，但愿会慢慢好起来。好久没有爱的感觉了。看到最后真的好怕好怕会出现虐的场景，还好还好，感谢罗杰·科曼给我们一个完美的归宿