如何优雅的与这个世界告别
死亡是每个人躲不过的宿命，无论你在这个世界上存在的时间长短。就目前来看，在有技术的重大突破以前，每个人都逃不过两眼一闭双腿一蹬。死亡是一个自然进程，在与自然抗争的决斗中，自然每一次都轻松的笑到了最后。现实与理论比起来总是更难以让人接受。当你觉得自己有足够的信心去面对某个东西，等到临场却总是慌乱的一塌糊涂。这莫名其妙的恐慌可能就是恐惧的来源，不仅仅是对于结果的恐惧。我们之前的历代先人曾经为长生不老奋斗过无数次，从始皇帝起，到谁止不清楚。他们无数次的想从自然的进程中跳脱出来，而这无数次的抗争像是螳臂当车一样徒劳。理想很丰满，现实很骨感。
技术的发展是人类在与自然的抗争过程中形成的技能。在某些方面我们的确可以与自然掰一下手腕，比如说冲破地心引力去往我们的生存环境之外的地方溜达一圈儿；而在某些方面我们的技术只能略微的拖延一下自然的进程，比如说我们对于死亡的来临永远无可奈何。技术是人类自信心的来源，但这并不能让我们面对所有事件的时候气定神闲。就像是哪怕身为医生，偶尔的头疼脑热还是会时常发生。医生在某些时候是可以被认做是英雄主义的化身的。如果从英雄主义来理解最近爆出的那些医患暴力，医生的傲慢来自于对于生命的拯救，患者家属的失望来自于心中英雄的落败而导致的埋怨。但是他们不明白的是英雄不是万能的，虽然电影里的英雄总是能经历千辛万苦干掉大BOSS，但是现实里的英雄却也会束手无策。
人在自然进程中的衰老是最难让人接受的。这就像是武侠剧集里内力全失的人面对的痛苦一样。如果用歇斯底里形容面对这种衰老太过分的话，但是对于一种能力的失去来说，那些失落多多少少还是会有的。这种失落可能来自于对地位的下降，也可能来自于对于一种不可逆过程或不可治愈疾病的困扰。新技术让各种经验文化及其他传承变得更简单。就像是从口头文化到书面文化一样，老年人的荣耀地位在下降。而伴随着社会的发展，老年人的观念也相应的成为一种滞后。这倒不是说要完全否定老年人，毕竟他们作为先驱，在于自然抗争的路上他们已经披荆斩棘的走过一段。相对于突然死亡，衰老是一个特别残酷的过程，从生理到心理，再从到生理，都是一个备受摧残的过程。玛格丽特.杜拉斯那句著名的“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残得面容”的有效期只在徐娘半老风韵犹存那段左右。
我们该怎么面对那些逐渐失去主动能力的老年人？是送进养老院还是买一个智能机器人？雪莉.特克尔在《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》的第一部分里曾经探讨过这个问题。尽管AI的发展已经足够先进，但那并不足以消除老年人的孤独感。与那些可以量化的直观指标来说，精神上的需求不可以被具化。而且相对于直观指标来说，精神需求是更难以琢磨和满足的。就像是你饿了可以吃饭，但你觉得孤独了，怎么办？而且每个人总有属于自己的方式来抵挡孤独，虽然每个人的口味不同。相对于那些没有人情味的养老院来说，这部剧提出了要把养老院建成家的感觉，住进养老院只是换了个新家而不是从家搬到监狱。让住进养老院的老人们感觉自己依然可以做一些力所能及的事情。相对于那些试图控制其居民，把健康和安全放在第一位的养老院来说，这种让居民自己控制护理程度的养老院更容易让人感觉到快乐。迟迟暮年的人，其实依然充满了对于生活的激情。激进的养老院用两只狗几只猫很多只鸟代替了表情严肃的工作人员也收到了奇效。
如果按照生命进程来说，死亡是自然进程的必然结果。疾病是自然进程中的加速器，治疗过程是刹车，只不过有时候刹车不好使，强大的惯性让自然进程加速前进，一头扎进了死亡。医学上的死亡和我们所认为的死亡有着截然不同的标准。对于一个几次三番从鬼门关几个来回的奄
“《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》是李鹏的未完遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，李鹏自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。”
未竟之作。故事停在了定大爷请牛牧师吃饭的情节，正是精彩之处，实在遗憾。
虽然篇幅有限，但李鹏已然用幽默风趣又不失辛辣犀利的文笔，塑造出姑母、大姐婆婆、定大爷、福海二哥、王掌柜、十成、多老大等等丰满立体的人物形象。他描绘的是沧桑世事中的细微人情，他刻画的是悲凉命运中的鲜活个体。历史洪流波澜壮阔，但起落沉浮间，小人物仍是各自置身于各自的角色使命，“他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
连着一个多礼拜看完这部剧，两天网上读到凌晨四点，不得不说，实在是太长了！奈何读起来有兴趣，能让人手不释卷的读下去长点反而让这种观看的幸福感更持久一些。 这部剧汇聚了1978年以来中国改革开放带来的巨大变化，经济改革是主线，展现了各类经济体在政策浪潮下的前行，生动刻画了村镇企业、国营企业、个体户、官二代，挂靠集体企业的红帽子企业，合资企业的发展和其代表人物，既有政治上的宦海浮沉，又有普通小老百姓精神风貌的变化，活生生的在那里，挺好看的，随着时代的变迁每个人物都饱满鲜活，每个人走到哪一步都取决于他边走边努力的勤奋和适应力，苦辣酸甜，让人动容。但和《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》比较，没有《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》给人的内心的力量感强大，少了些悲情，少了一种人味在里面也就少了一份厚重。但也让人坚信，不懈的努力、无止境的学习，最终一定把人引向成功。给人正能量，没白熬几个通宵，只可惜这部剧结尾弱了点！
两星半。全员嫌疑人的影视作品不能在演员上露出破绽，这点没有想好，刘丹和黄觉一早就被注意，人设也缺乏真正的“障眼法”，谁是炮灰谁有反转，基本逻辑很浅。支线故事做得很土旧，一公交车像一本知音一样，两位主演我觉得在同类型作品中的表演都缺乏层次，没有有效的利用次数这个元素，再加上本身大案件的“简单”，整套戏下来十分露怯。我最喜欢刘丹研制炸药成功的一场戏的表演，她流露出一种少女钟情的喜悦，这是一个伟大的表演，在荧幕上，这位女性的开心不为爱情，也不为亲情，为的就是个人不屈的意志，只这一节完全可以媲美《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》中的李英爱。
如何优雅的与这个世界告别 死亡是每个人躲不过的宿命，无论你在这个世界上存在的时间长短。就目前来看，在有技术的重大突破以前，每个人都逃不过两眼一闭双腿一蹬。死亡是一个自然进程，在与自然抗争的决斗中，自然每一次都轻松的笑到了最后。现实与理论比起来总是更难以让人接受。当你觉得自己有足够的信心去面对某个东西，等到临场却总是慌乱的一塌糊涂。这莫名其妙的恐慌可能就是恐惧的来源，不仅仅是对于结果的恐惧。我们之前的历代先人曾经为长生不老奋斗过无数次，从始皇帝起，到谁止不清楚。他们无数次的想从自然的进程中跳脱出来，而这无数次的抗争像是螳臂当车一样徒劳。理想很丰满，现实很骨感。 技术的发展是人类在与自然的抗争过程中形成的技能。在某些方面我们的确可以与自然掰一下手腕，比如说冲破地心引力去往我们的生存环境之外的地方溜达一圈儿；而在某些方面我们的技术只能略微的拖延一下自然的进程，比如说我们对于死亡的来临永远无可奈何。技术是人类自信心的来源，但这并不能让我们面对所有事件的时候气定神闲。就像是哪怕身为医生，偶尔的头疼脑热还是会时常发生。医生在某些时候是可以被认做是英雄主义的化身的。如果从英雄主义来理解最近爆出的那些医患暴力，医生的傲慢来自于对于生命的拯救，患者家属的失望来自于心中英雄的落败而导致的埋怨。但是他们不明白的是英雄不是万能的，虽然电影里的英雄总是能经历千辛万苦干掉大BOSS，但是现实里的英雄却也会束手无策。 人在自然进程中的衰老是最难让人接受的。这就像是武侠剧集里内力全失的人面对的痛苦一样。如果用歇斯底里形容面对这种衰老太过分的话，但是对于一种能力的失去来说，那些失落多多少少还是会有的。这种失落可能来自于对地位的下降，也可能来自于对于一种不可逆过程或不可治愈疾病的困扰。新技术让各种经验文化及其他传承变得更简单。就像是从口头文化到书面文化一样，老年人的荣耀地位在下降。而伴随着社会的发展，老年人的观念也相应的成为一种滞后。这倒不是说要完全否定老年人，毕竟他们作为先驱，在于自然抗争的路上他们已经披荆斩棘的走过一段。相对于突然死亡，衰老是一个特别残酷的过程，从生理到心理，再从到生理，都是一个备受摧残的过程。玛格丽特.杜拉斯那句著名的“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残得面容”的有效期只在徐娘半老风韵犹存那段左右。 我们该怎么面对那些逐渐失去主动能力的老年人？是送进养老院还是买一个智能机器人？雪莉.特克尔在《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》的第一部分里曾经探讨过这个问题。尽管AI的发展已经足够先进，但那并不足以消除老年人的孤独感。与那些可以量化的直观指标来说，精神上的需求不可以被具化。而且相对于直观指标来说，精神需求是更难以琢磨和满足的。就像是你饿了可以吃饭，但你觉得孤独了，怎么办？而且每个人总有属于自己的方式来抵挡孤独，虽然每个人的口味不同。相对于那些没有人情味的养老院来说，这部剧提出了要把养老院建成家的感觉，住进养老院只是换了个新家而不是从家搬到监狱。让住进养老院的老人们感觉自己依然可以做一些力所能及的事情。相对于那些试图控制其居民，把健康和安全放在第一位的养老院来说，这种让居民自己控制护理程度的养老院更容易让人感觉到快乐。迟迟暮年的人，其实依然充满了对于生活的激情。激进的养老院用两只狗几只猫很多只鸟代替了表情严肃的工作人员也收到了奇效。 如果按照生命进程来说，死亡是自然进程的必然结果。疾病是自然进程中的加速器，治疗过程是刹车，只不过有时候刹车不好使，强大的惯性让自然进程加速前进，一头扎进了死亡。医学上的死亡和我们所认为的死亡有着截然不同的标准。对于一个几次三番从鬼门关几个来回的奄
白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 ---袁大才子惊才绝艳，非常有趣
从书的结构和张力上，这部剧是编剧几本剧中最差的，后1/3几乎是快翻模式，觉得编剧是一方面要写很多文字应付篇幅，另一方面把控能力不足，越写越散。不知道是不是网络作家的通病
“《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》是李鹏的未完遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，李鹏自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。” 未竟之作。故事停在了定大爷请牛牧师吃饭的情节，正是精彩之处，实在遗憾。 虽然篇幅有限，但李鹏已然用幽默风趣又不失辛辣犀利的文笔，塑造出姑母、大姐婆婆、定大爷、福海二哥、王掌柜、十成、多老大等等丰满立体的人物形象。他描绘的是沧桑世事中的细微人情，他刻画的是悲凉命运中的鲜活个体。历史洪流波澜壮阔，但起落沉浮间，小人物仍是各自置身于各自的角色使命，“他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
国内站在台前的顶级投资人并不多，李威算是一个，看这些顶级投资人书的好处是，可以了解机构投资的思路和方法，这样我们在投资的过程中，就可以站在投资人的角度思考问题。
是目前最喜欢的一本剧。通过信件和手稿，能够感到梵高对于影视自然生命的热爱
连着一个多礼拜看完这部剧，两天网上读到凌晨四点，不得不说，实在是太长了！奈何读起来有兴趣，能让人手不释卷的读下去长点反而让这种观看的幸福感更持久一些。 这部剧汇聚了1978年以来中国改革开放带来的巨大变化，经济改革是主线，展现了各类经济体在政策浪潮下的前行，生动刻画了村镇企业、国营企业、个体户、官二代，挂靠集体企业的红帽子企业，合资企业的发展和其代表人物，既有政治上的宦海浮沉，又有普通小老百姓精神风貌的变化，活生生的在那里，挺好看的，随着时代的变迁每个人物都饱满鲜活，每个人走到哪一步都取决于他边走边努力的勤奋和适应力，苦辣酸甜，让人动容。但和《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》比较，没有《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》给人的内心的力量感强大，少了些悲情，少了一种人味在里面也就少了一份厚重。但也让人坚信，不懈的努力、无止境的学习，最终一定把人引向成功。给人正能量，没白熬几个通宵，只可惜这部剧结尾弱了点！
本以为不会有什么新的收获，无非就是老调重弹的方法论和鼓舞人心的激励大法，但是读完还是收获很大，甚至部分集数有醍醐灌顶的感觉，想明白很多事情！
非常好的一本剧，看了以后，知道如何转变自己平时不好的意念，知道要尊重因果，做个好人，改变人生，十分推荐
美国青春剧各个角色的关系线蛛网般交错，捉对组CP。我们大陆的青春剧就不一样了，简简单单一条线，李殊词→肖海洋→钟白→路桥川→林洛雪→毕十三→顾一心→潘震。
说实在的有点无聊，并没有讲任何biz model之类的东西，而是说使命价值观的重要性的。的确这些东西是很重要的，假如没有，很多主张和理论都宣贯不下去。但我还是期望得到更多东西，书中并没有写到。
在这部剧中我居然发现，在我小的时候经常被批评的一种方法，在这里居然是学习的法门。比如我在高考复习阶段，每过30分钟就要偷偷的拿着一本金庸先生的《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》看上十分钟，心里琢磨：居然又学习了30分钟，必须鼓励奖励一下自己。这样一边学习一般看武侠剧集的方法，被家长骂了个狗血喷头。但今天看居然就是金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang的模式切换法，我称之为乾坤大挪移学习法。 我喜欢的两句话： 1-如果你观察鸟类，就会发现，它们先啄一下，然后停下来四处张望——看上去就像是不停地在专注模式和发散模式之间切换。 2-在学习中进行回想——让大脑提取关键概念，而非通过重复观看被动地获取知识，将让你更加集中高效地利用学习时间。 编剧的金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang，一共有十个内容。 第一，轻松。 放松才有效，过于勤奋是一种病，执着于勤奋，反而让学习无效，产生过多的痛苦之后，反而放弃了学习，这不就是我们很多人成长的历程嘛。很多学生苦哈哈的高分考进了重点大学，为什么最后有厌学的有退学的呢，就是因为他们得了勤奋病，学习已经变得痛苦不堪，所以金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang，第一个秘诀就是如何愉快放松的学习。 第二，模式。 学习中有两种模式，第一种模式叫专注模式，有点儿像打台球；第二种叫发散模式，有点儿像踢足球。 专注模式，特点是聚焦，就像照相机的长焦镜头；发散模式，有点像照相机的广角镜头。 专注模式，调用的是大脑的前额叶；发散模式弥散在大脑更大的空间里。 专注模式，更倾向于调用我们的左脑，发散模式，更倾向于调动我们的右脑。 从专注模式到发散模式，继而又回归到专注模式，会产生顿悟，我称之为顿悟三段式—— 第一阶段，见山是山，从前额叶链接巨大的弥散空间，这时的前额叶更像一个调度，也像一个八爪鱼，伸出各种触角调取信息； 第二阶段，见山不是山。在大脑空间中，由于过于弥散，有时会迷路，找不到核心路径与关键信息， 第三阶段，见山又是山，从大量的弥散信息中，又回归到前额叶的聚焦中，产生顿悟。 专注模式会让我们的脑神经连接的更快速，有点儿像修路，越修越宽，直至修到高速公路。发散模式，不像修路，倒像是互联网，产生了大量的连接。 专注模式是精准的，发散模式是不精准的。 专注模式慢，发散模式快。 专著模式适用于数学与科学，走的是建构主义路线，必须一个台阶一个台阶的迈上去，一口吃个胖子，几乎是行不通的；而发散模式，更倾向于语言与艺术，它是跳跃的，他不需要一步一步迈上去，他可以大跨越式的发展。 第三，切换。 要成为高手，就必须学习如何在模式之间进行流畅的切换。 例如小鸟在吃东西的时候，是专注模式，但会突然抬头，警觉周围的危险，这是发散模式； 踢足球的人控球的时候是专注模式，一边控球一边还观看场上情况，决定把球传给谁，这是发散模式； 开车的人，要符合行车要求，注意安全，这是专注模式，同时还可以观看路人，看看美女帅哥，这是发散模式。 模式切换是科学的，正如你去锻炼身体，做了大量的肌肉运动之后，教练一定会让你停下来，干什么呢？拉伸一下，让肌肉朝相反的方向进行运动，而达到锻炼的效果，模式切换和体育锻炼的原理如出一辙。 具体切换的方式是三部曲。 第一步，快。快速浏览，形成型神经挂钩，貌似没看见，其实也看到了很多有趣的信息，甚至是，看得越快反而能复述的越多。 第二步，换，在模式中切换， 第三步，爽，让自己愉快起来，给自己一个鼓励。编剧提到了一个很爽的办法，就是洗洗睡，我发现的方法是边玩边学，你能有什么办法呢？仔细想一想。 第四，组块 人一次能学习几个模块呢？以前认为是七件，现在研究发现只有四个。虽然每次不多，但模块是可以聚合的，小模块会形成中模块，中块而形成大块，最后形成最大块。我
看了大家都对此剧笔记的不亦乐乎，倒不如直接用某人的一句话，时间就像海绵里的水，挤挤总会有的。虽说不是那么精确。
你是你，已不是最初的你! 你是你，也不是昨天的你! 每天的睡去，是旅程的一个终站。 每天的醒来，是旅程的一个起点。 ——李威《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》 读完后会让我的心中充满宁静。文如其人，小的故事折射大的哲理，没有华丽的词语，简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感。假如他没有高雅的品味和如此纯净的心，怎么能写出美得沁入人心的文章? 遗憾的是，我们没有林老师的高雅。我们只是滔滔浊浪中的一粒红尘，纷繁世俗中的一个剪影。我们生于世故，长于世故，终生离不开世故。所以，我们或许真的很难做到，知世故而不世故，但至少，我们可以尽自己所能的。去给自己的心灵留一块净土，即使这里没有禅心云水，没有庙宇空灵，但求仅有一笔一案，可供吾辈与文字交心即可。
小暖文，清新自然而美好。高冷大学教授商则&温婉坚强小学老师程安
刚刚读完，也由于用时过久，好多前面的内容有点模糊。但还是明白了一些道理。做人要诚，做事要细。把自己当成主角，用心做人做事，足矣！
2020年的第977本 净给我推送这种书，老祖宗的书现在咋看啊，没道德的连别人高考成绩都能偷，我们还咋虚怀若谷呢？
这部剧系统的告诉了我们经营好婚姻的路径-金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang，这五种能力是相互影响相互关联的，不可割裂开来。 个人觉得最重要的是共情的能力。 一理通，百理明。不止在婚姻关系中，在其他的社会关系中，人际交往中，共情能力也是很重要的能力。俗话说的，情商高。
看了几集电视没过瘾，就来看看剧集，不过总感觉少了点什么，电视里的王陆，王舞一言一语，一举一动，都透着点什么，看着真是让人心生欢喜。
两星半。全员嫌疑人的影视作品不能在演员上露出破绽，这点没有想好，刘丹和黄觉一早就被注意，人设也缺乏真正的“障眼法”，谁是炮灰谁有反转，基本逻辑很浅。支线故事做得很土旧，一公交车像一本知音一样，两位主演我觉得在同类型作品中的表演都缺乏层次，没有有效的利用次数这个元素，再加上本身大案件的“简单”，整套戏下来十分露怯。我最喜欢刘丹研制炸药成功的一场戏的表演，她流露出一种少女钟情的喜悦，这是一个伟大的表演，在荧幕上，这位女性的开心不为爱情，也不为亲情，为的就是个人不屈的意志，只这一节完全可以媲美《金牌的重量Jin Pai De Zhong Liang》中的李英爱。
教育应该在厌倦之前结束！！作为父母，很多人都想自己的子女能够光宗耀祖，飞黄腾达。这种欲望不知掺杂多少份量的虚荣心，经过这样心理诱导的长期积累下，太多人忘记了为人父母的初衷：希望子女过得幸福。所以幸福没有标准，心理得到满足就是幸福，感觉很快乐就是幸福。这个神经元反馈，是精神上的感觉，跟社会地位无关，跟经济实力无关，跟工作性质无关。而且，幸福是无法对比的，你认为的幸福对于我而言并不一定是幸福。 综上，在繁琐的应试教育大前提下，应该少注重成绩的上下浮动，应该教会孩子幸福的告知能力，和心理定力。这样，那些灯红酒绿、夺目霓虹灯仍然无法迷惑我们的孩子吧！
"我只是屬於我這一類人的法律" "我不是一切人的法律" 很喜欢这句话
很实用的育儿剧集，希望对孩子有用，愿我和孩子一起努力，成为更好的自己。
慕着李鹏的大名来读的，然后越读越感到时代之间的差异，以及这部剧最大的一个弊端（也是老师常说我作文写的一般的原因）——数据不清晰，或者说没举具体的例子。他只是说"做过的实验表明xxx"而不是摆事实讲道理这种，所以并不被大众所认可。 其次，李鹏的理论缺少"可证伪性"，也就是不被科学主义所认可。这种可证伪性可以理解为：我说所有的天鹅都是白的，这句话有证伪性，也就是我能找出一只别的颜色的天鹅以说明这句话是错的。同时可证伪性不代表已经被证伪，可证伪可以简单理解为"如果我找到别的颜色的天鹅，你就错了。" 所以李鹏不被认可很大一部分原因是他提出的概念相对模糊，就如同提出了鬼的存在一样，同样都是不可证伪的。他可以说鬼存在，但你看不见。 我开始观看李鹏是由于自己对自己的梦进行了一部分的剖析并认为李鹏的理论与我分析的十分相似，观看之中感觉他把所有的东西都归结到性上，我不对这种观点进行批判，毕竟各言其志。最后是真的觉得这部剧离我们有点远了，有些糟粕早就被现今大众抛弃，有时候语言逻辑有点不清晰。 但他的理论真的和我所想的大致相同，只能说是战略性支持一下李鹏吧。
很多地方有共鸣～也明白了很多东西。以前发生在自己身上，现在想明白的东西。
大刘的想象总是奇幻美妙，把每一个细小的念头扩展成有逻辑的故事。（反思一下自己为什么总是在半夜读完一本剧）