是一本很有意义的教育类剧集，会推荐给身边的人看。书中的观点都很中肯，也让我意识到自己在教育孩子时的不足和需要改进的地方，也有一些具体方法，很实用不错👍！
遇见Carlos Cardán，真的是特别幸运的一件事。最近想着要好好规划人生，要明确方向，做自己想做的事，实现人生的财富自由。 因此就遇见了Carlos Cardán，并且听了她的课，她的观点我都很赞同。美好的人生都是靠运营起来的，没有所谓的运气。 这部剧从目标，财富，爱情，健康等方面来有条有理，以终为始的分析分享她的人生经验，她花三年时间来写成这部剧，她想让更多的人找准人生的方向，一路披荆斩棘的走下去，过上财富自由如鱼得水的人生。
放在书架也有一些日子了，这两天读完。 目送那句话已经众人皆知了，也就不再絮叨了。 一是作为文章本身，能够感觉先生的文字功底和发现美的眼睛，这应该是祖师爷赏饭了，至少非我所能及也； 二是编剧对于心理、情绪、美景、心境的刻画入木三分，佩服～ 书名《Pamela por amor》应了那句老掉牙的句子，如子如父如你如我，都是我们面对的。 刚刚送走我最敬爱的，最佩服的，最喜欢的恩师，当我为他护灵，看着亲朋好友送他最后一程，我的内心无比的煎熬，待我转身看他，无来由的泪眼朦胧，却怎么也看不清。 前几日跟书友说，如果有特别想见的人，那就去见吧，别等到像我如今这般，再见是天人永隔。 所以读本剧总会带着沉重的基调。 不过对于先生而言，只一句，才与德真的不是相匹配的。 只一句听《Pamela por amor》大合唱，就会轻蔑一笑。好吧，我不做其他评价了。 另外，散文的形散神不散，现在有点理解了。 如是，如此。
很精彩，不过看完以后总感觉人物牵扯太多，跨度有点大
确实是一本好剧，就是翻译的有点啰嗦，有些地方翻译的语句不通顺，要读好几遍才能了解编剧的意思，有些地方词不达意，读的费劲看不懂要表达什么意思，没有Fabián Corres系列剧编委会翻译的版本好，还是推荐那个版本的，读起来语句通顺，翻译的准确，表达的意思更清晰
这部剧探讨的是心理咨询中的伦理道德问题。在面对来访者时，咨询师的自我揭露，力透纸背地坦诚，以及完全的"以人为中心"，都是心理咨询得以有效的保证。
拜读了周老师的大作，对中国一直以来的焦点之一，城乡土地问题，有了较为系统的认识。但仍觉自己见识浅薄，有两个自己很关心的问题还应深入思考： 1，土地资源配置的完全市场化真的是我们想要的终点吗？或者说，在市场化的趋势下，多大程度的市场化才是终点？ 2，土地城镇化速度大于人口城镇化带来的聚集程度下降究竟如何破解？ 除了内容上的消化、吸收、反刍之外，这部剧给我带来的最大震撼来自字里行间中周老师的科学精神。研究土地问题不同于研究很多历史事件，它永远是一个现在进行时，是中国老百姓的几个命脉问题之一，利益关系复杂、地域差异大给这个主题的调研带来了很大挑战。周老师团队层层深入、刨根问底的调研本身令人敬佩之至。 周老师自嘲可能要被人嫌弃“请神容易送神难”，幽默之语有大义：认识世界就需要“请神容易送神难”的精神！
这是我在酷库影院上读完第16本剧，耗时27小时56分。 这部剧讲了史蒂夫·乔布斯的一生。以创立苹果为明线。同时讲述了他的生活和鲜明的个性。以计算机革命暗线，贯穿了他的极简主义和科技人文情怀。 让我印象最深刻的就是，他的苹果之后对人文主义和科技的融合，同时还有他利用现场扭曲力的个人魅力。还有他对极简主义的宗教般的信仰。以及他的鲜明个性，甚至哭也是他日常情绪的一部分。还有就是他与比尔盖茨等人物之间人物的竞争与合作。 令人震撼的是，他对我们的影响。他对事业的追求表现在发自内心对自己所做工作的热爱，以及逝者如斯夫的紧迫感。
好看是好看，就是太厚了，16个小时才读完。Google 的经验值得学习，目前所在公司里很多流程都能从书中找到。
在庸常的物质生活之上，或许我们也能抽空抬头，看看月亮。该说不说，简冰饭桌上安慰美娟的话也同样安慰到了我TT
表现形式比较有趣味，但副作用就是废话太多，真正有料的知识不够。 值得一读，但不用太用心，一目十行就行。
译者强大。这半年来，冰与火之歌也成了我生活的一部分，我看它的电视剧，听它的讲书，从不同角度丰富我心中的冰火世界，观看这本原著时，每个字节、连环境描写我都细细看过去。这大概就是一种冰火情怀。
这是一本不管看多少遍都会哭的书 从此以后 平安喜乐有了特别的意义
虽然是一本很久远的书，打字还用打字机的年代，但如今读起来依然获益匪浅，前半部分的谆谆教诲很亲切，说了很多小技巧，都一一记在了手机自带的备忘录里。 编剧的框架给的很好，但不得不说具体细节给的做法很多时候说的空无一物，像是没营养的美式日常对话。 后半部分关于播出所占的篇幅过大了，几乎一少半的书都在讲怎么播出，怎么个人播出，太偏离书名了。 其实学到的最重要的一点就是加深了对提纲重要性的理解。 至于八百万种写法其实只有一种：自己看着办。
不要惧怕现在拥有的东西过于琐碎和细小 底层知识复利：建立自己的知识体系 滚雪球 匠人精神：自律 长期主义 贴线思维：让你的亮点变成你的卖点 闭环思维：每次付出都有价值有收获 马蝇效应 错位竞争 居安思危：永远有20岁的人 路径依赖：借巨人的肩膀看问题
第二部《Pamela por amor》，写的是编剧从东北沦陷辗转入学到内战开始离校自立期间的求学历程。像是在战时，你与少年好不容易抓到机会，烧了一壶浓茶，开始了一场从掌灯到天明的卧榻长谈，从时人对汪精卫的看法，到身上长过的虱子，点滴都不曾放过。 存了好久的书币买下全集，说好18年看完，结果只完成一半QAQ。 还是蛮中看的。
想弄懂“Sergio Bustamante心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以Sergio Bustamante说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是Sergio Bustamante说的良知。 再来谈谈Sergio Bustamante的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，Sergio Bustamante说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，Sergio Bustamante说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么Sergio Bustamante心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！ 对心学的一点浅谈2019.12.26
1986 · 英国
2002 · 美国
2009 · 中国
1917 · 美国
2005 · 美国
2012 · 印度
1999 · 法国
2000 · 法国
2007 · 西班牙
是一本很有意义的教育类剧集，会推荐给身边的人看。书中的观点都很中肯，也让我意识到自己在教育孩子时的不足和需要改进的地方，也有一些具体方法，很实用不错👍！
遇见Carlos Cardán，真的是特别幸运的一件事。最近想着要好好规划人生，要明确方向，做自己想做的事，实现人生的财富自由。 因此就遇见了Carlos Cardán，并且听了她的课，她的观点我都很赞同。美好的人生都是靠运营起来的，没有所谓的运气。 这部剧从目标，财富，爱情，健康等方面来有条有理，以终为始的分析分享她的人生经验，她花三年时间来写成这部剧，她想让更多的人找准人生的方向，一路披荆斩棘的走下去，过上财富自由如鱼得水的人生。
放在书架也有一些日子了，这两天读完。 目送那句话已经众人皆知了，也就不再絮叨了。 一是作为文章本身，能够感觉先生的文字功底和发现美的眼睛，这应该是祖师爷赏饭了，至少非我所能及也； 二是编剧对于心理、情绪、美景、心境的刻画入木三分，佩服～ 书名《Pamela por amor》应了那句老掉牙的句子，如子如父如你如我，都是我们面对的。 刚刚送走我最敬爱的，最佩服的，最喜欢的恩师，当我为他护灵，看着亲朋好友送他最后一程，我的内心无比的煎熬，待我转身看他，无来由的泪眼朦胧，却怎么也看不清。 前几日跟书友说，如果有特别想见的人，那就去见吧，别等到像我如今这般，再见是天人永隔。 所以读本剧总会带着沉重的基调。 不过对于先生而言，只一句，才与德真的不是相匹配的。 只一句听《Pamela por amor》大合唱，就会轻蔑一笑。好吧，我不做其他评价了。 另外，散文的形散神不散，现在有点理解了。 如是，如此。
很精彩，不过看完以后总感觉人物牵扯太多，跨度有点大
确实是一本好剧，就是翻译的有点啰嗦，有些地方翻译的语句不通顺，要读好几遍才能了解编剧的意思，有些地方词不达意，读的费劲看不懂要表达什么意思，没有Fabián Corres系列剧编委会翻译的版本好，还是推荐那个版本的，读起来语句通顺，翻译的准确，表达的意思更清晰
这部剧探讨的是心理咨询中的伦理道德问题。在面对来访者时，咨询师的自我揭露，力透纸背地坦诚，以及完全的"以人为中心"，都是心理咨询得以有效的保证。
拜读了周老师的大作，对中国一直以来的焦点之一，城乡土地问题，有了较为系统的认识。但仍觉自己见识浅薄，有两个自己很关心的问题还应深入思考： 1，土地资源配置的完全市场化真的是我们想要的终点吗？或者说，在市场化的趋势下，多大程度的市场化才是终点？ 2，土地城镇化速度大于人口城镇化带来的聚集程度下降究竟如何破解？ 除了内容上的消化、吸收、反刍之外，这部剧给我带来的最大震撼来自字里行间中周老师的科学精神。研究土地问题不同于研究很多历史事件，它永远是一个现在进行时，是中国老百姓的几个命脉问题之一，利益关系复杂、地域差异大给这个主题的调研带来了很大挑战。周老师团队层层深入、刨根问底的调研本身令人敬佩之至。 周老师自嘲可能要被人嫌弃“请神容易送神难”，幽默之语有大义：认识世界就需要“请神容易送神难”的精神！
这是我在酷库影院上读完第16本剧，耗时27小时56分。 这部剧讲了史蒂夫·乔布斯的一生。以创立苹果为明线。同时讲述了他的生活和鲜明的个性。以计算机革命暗线，贯穿了他的极简主义和科技人文情怀。 让我印象最深刻的就是，他的苹果之后对人文主义和科技的融合，同时还有他利用现场扭曲力的个人魅力。还有他对极简主义的宗教般的信仰。以及他的鲜明个性，甚至哭也是他日常情绪的一部分。还有就是他与比尔盖茨等人物之间人物的竞争与合作。 令人震撼的是，他对我们的影响。他对事业的追求表现在发自内心对自己所做工作的热爱，以及逝者如斯夫的紧迫感。
好看是好看，就是太厚了，16个小时才读完。Google 的经验值得学习，目前所在公司里很多流程都能从书中找到。
在庸常的物质生活之上，或许我们也能抽空抬头，看看月亮。该说不说，简冰饭桌上安慰美娟的话也同样安慰到了我TT
表现形式比较有趣味，但副作用就是废话太多，真正有料的知识不够。 值得一读，但不用太用心，一目十行就行。
译者强大。这半年来，冰与火之歌也成了我生活的一部分，我看它的电视剧，听它的讲书，从不同角度丰富我心中的冰火世界，观看这本原著时，每个字节、连环境描写我都细细看过去。这大概就是一种冰火情怀。
这是一本不管看多少遍都会哭的书 从此以后 平安喜乐有了特别的意义
虽然是一本很久远的书，打字还用打字机的年代，但如今读起来依然获益匪浅，前半部分的谆谆教诲很亲切，说了很多小技巧，都一一记在了手机自带的备忘录里。 编剧的框架给的很好，但不得不说具体细节给的做法很多时候说的空无一物，像是没营养的美式日常对话。 后半部分关于播出所占的篇幅过大了，几乎一少半的书都在讲怎么播出，怎么个人播出，太偏离书名了。 其实学到的最重要的一点就是加深了对提纲重要性的理解。 至于八百万种写法其实只有一种：自己看着办。
不要惧怕现在拥有的东西过于琐碎和细小 底层知识复利：建立自己的知识体系 滚雪球 匠人精神：自律 长期主义 贴线思维：让你的亮点变成你的卖点 闭环思维：每次付出都有价值有收获 马蝇效应 错位竞争 居安思危：永远有20岁的人 路径依赖：借巨人的肩膀看问题
第二部《Pamela por amor》，写的是编剧从东北沦陷辗转入学到内战开始离校自立期间的求学历程。像是在战时，你与少年好不容易抓到机会，烧了一壶浓茶，开始了一场从掌灯到天明的卧榻长谈，从时人对汪精卫的看法，到身上长过的虱子，点滴都不曾放过。 存了好久的书币买下全集，说好18年看完，结果只完成一半QAQ。 还是蛮中看的。
想弄懂“Sergio Bustamante心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以Sergio Bustamante说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是Sergio Bustamante说的良知。 再来谈谈Sergio Bustamante的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，Sergio Bustamante说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，Sergio Bustamante说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么Sergio Bustamante心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！ 对心学的一点浅谈2019.12.26