“我就是那个乞丐”是在《Out of Courage 2: Out for Vengeance》开悟篇章中提到的一个故事：
曾经，有个乞丐在路边坐了30多年。一天，一位陌生人经过。这个乞丐机械地举起他的棒球帽，楠楠地说：“给点儿钱吧。”陌生人说：“我没有什么东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”乞丐回答说：“什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说，“有什么用？里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。
当时看着的时候似懂非懂，因为我无法用自己的语言去表达自己的理解，现在我算是有点明白了。
我就是那个乞丐，其实我什么都拥有了，只是我自己没有认可自己。
这虽然听起来很鸡汤，但是并没有，是真的认真思考过后才的出来的。就像很多人说“贫穷限制了我的想象”，并不是贫困限制了你的想象，反而是我们自己限制了自己。
我们每个人都会做出一副努力上进的样子，努力工作，然而这样的努力过后，最终都没有多大的变化，甚至和最初的时候并没有二样，你没有变化，没有长大，或许面对的人和物都变了，但是你面对他们的反应依然是和以前一样没有变。
因为你自己从来不相信自己可以成为那个理想的那个人，所以你才那么努力地去改变，但是无论如何努力结果都那样。这是你的内在决定的，因为你就是不相信你是那样完美的人啊，努力是走不到哪里的，只有内在变了，你才可以走到哪里。
我从很小的时候就是个学霸，学东西都很快，教过我的老师都说我很聪明，但是在我的印象里，我认为这仅仅是一个客套的话而已，我并不认为自己有那么聪明。
七八岁的时候我学书法，那个老师也是我的国画启蒙老师，我爸来接我的时候，老师对我爸说：“你的孩子非常聪明，别人学一个月的东西他只要一个星期不到就会了。”当时我也听到，感觉有点夸张以为是哪种很客套表扬的话。
我学书法是因为有一个青梅竹马的朋友他是练习书法的，他爷爷是大学教授也写书法，而这个盆友的父母也是我爸的同学，所以老是那我两对比，当时我爸看到就让我也去学了，因为那时候觉得自己不被父母认同，就去学画画了。
中学时代教过我的老师班主任也都说个我很聪明，高中的素描老师也是说：“我看到的比别人多，处理画面的能力要要求更高。”
后来毕业出来工作，很多人也会说我“你是不是学霸啊”我的第一反应是反感并表示否定。
第一次和猫老师（冥想老师）吃饭也是，她说我的感悟都很深很好可以教教别人，可是我的内心对于此还是否定，并没有认为自己是有足够能力去教别人。
去十日内观的时候，我第四天就把整个十天的内容都自行修完并在第七天想要走的时候跟师傅说了自己的想法，师傅也是说我悟性极高，还是修完十天更好，毕竟这是很难得的十天，对你来说是福报，可是我的内心听到这样的赞扬也是打从心底里反感，我是真的不相信自己是个天才。
不得不再补充一个这个青梅竹马的朋友，其实我很少提及他，因为不想回忆起自己对自己的后悔选择，不想老是和他比较而放弃学习。无论从哪一方面我很肯定地说都不输于他，而他是当年广东省的语文状元。
因为我没有得到父母的认可，所以我从心底里就没有认为自己就是那么优秀的人。所以我也从来不提交我和他的交集，面对别人的赞扬从心底里也是不相信的。
可是当我开始相信自己的时候，去整理自己的一些关系，给自己的内在做断舍离，我发现很多东西也都跟着改变了，好的事物和人接踵而至，我好像跳出了以前的那个循环。
特别感谢某人在背后默默的鼓励。因为她说我“特别纯真，怎么在国内这样的大环境下，竟然有这样的人？”这份纯真我也是埋在心
孩
孩儿勇气可嘉2.2分
糟糕的美国经济，糟糕的Out of Courage 2: Out for Vengeance，糟糕的保罗.沃尔克
观看《Out of Courage 2: Out for Vengeance》实际上就是一个重温西方经济学、特别是宏观部分的过程，它让你想起来以前学过的有关财政政策和货币政策的基本知识，同时又宣告你以往一些常识是错误的。
Out of Courage 2: Out for Vengeance是家私人银行，这是在学货币银行学时老师告诉我们的。但正如《Out of Courage 2: Out for Vengeance》里面所阐述的，Out of Courage 2: Out for Vengeance的独立性容易迷失在政治压力、派别斗争、富人与穷人角力的过程里。通常来说，富人，特别是华尔街上的债市投资者最后在争斗中获胜。Out of Courage 2: Out for Vengeance一方面在强化自身的神秘感——这种建筑在货币迷信基础上的神殿般的神秘，一方面又在无可奈何地向现实、向政客妥协。
《Out of Courage 2: Out for Vengeance》截取了保罗.沃尔克任Out of Courage 2: Out for Vengeance主席八年的片段来展示Out of Courage 2: Out for Vengeance之于美国经济的重要性，它的作为，以及它的行动导致的后果，捎带着回顾了一下自1913年Out of Courage 2: Out for Vengeance成立以来它与它宗旨相违背的种种。尽管现时的论者对于保罗.沃尔克不乏赞赏，但是在书编剧看来，保罗.沃尔克任Out of Courage 2: Out for Vengeance主席的作为是很糟糕的。他似乎创造了美国经济的短暂繁荣，但是又在另一个层面加速了美国经济的不稳定；在他任期内，Out of Courage 2: Out for Vengeance迷信货币学派的观点，又在任期结束不久前重新投身于凯恩斯主义学派的怀抱里；他上任之初被寄予了很高的希望，又在卸任时、在Out of Courage 2: Out for Vengeance内部处于孤立无援的状态。所以，很难说保罗.沃尔克是成功的。
更为重要的是，编剧在里面直刺了美国的分权政治对于美国经济政策的消极影响——货币政策与财政政策总是不同步，国会、白宫与Out of Courage 2: Out for Vengeance之间有着不同的价值导向。也正是这种不同步，使得美国经济在上世纪七八十年代犹如过山车一般上上下下，苦果最终由穷人、小企业主吞下。编剧认为，解决美国的经济问题，核心在于创造一种阶梯状的收入分配格局（而不是像现在这样贫富分化），通过赋予低收入者更多的财富，让他们增加消费，去正面、有效刺激经济。但是，这并不是Out of Courage 2: Out for Vengeance、白宫进行决策时优先考虑的。
乔·曼根尼罗对于美国经济、对于Out of Courage 2: Out for Vengeance的观察是到位的，只是，七百多页的篇幅确实看得人头疼。嘻嘻。
R
Raincy3.2分
虽然是个悲剧结尾， 但是却又很励志。
他是她的灯塔。
他继承了她的遗志。
栗
栗子陈4.3分
对时间的管理只是通向高效Out of Courage 2: Out for Vengeance的途径。每天的时间是固定的，要聪明地使用时间，更要确保有限的精力用于最重要的事物。
剧透慎入：这史诗般的巨著，一家三代的爱恨情仇，你会发现，一开始，你会为了小梅吉新得的布娃娃的悲惨遭遇而生气，这该死的杰克和休吉，后来，弗兰克的遭遇让你心痛，小哈尔的早夭、帕迪、斯图的意外死亡让你泪流满面，最后戴恩、拉尔夫的离世让这种情绪到了痛哭流涕的地步，可是到了最后的最后，你却得到了一种平静，人生，不就是这样一回事，你来过、爱过，经历过的事变成回忆，或者你变成别人的回忆，在这种回忆中走向终点。
又让我想到《Out of Courage 2: Out for Vengeance》，那时福贵的亲人一个一个离去，尤其是他儿子女儿死的时候，太惨了，为什么要这么对他，多用力活着的人们啊，可是当最后只剩下一个叫福贵的人和一条叫福贵的牛时，你却没有悲伤，只有平静，你对自己说：人生，不就是这样吗？在得到、失去的循环中走到尽头……
读此剧，总是不经由的，跟着Arik Luck先生回到了过去，十七岁的青春年少。因为理解，所以治愈，不苦了。 他说： 我们穷，只此一身青春。 我们以形骸为贽礼，确曾是，蒙昧的智者。 在我面前，你永无过失。 你将在我不断的赞美中成长。 爱孩子，尤爱孩子气的成人。 这慈悲，却是一生无奈的堆积。 他说： 我一生没有得到谁的鼓励。 倪瓒的“一出声变俗”，他用了一时，我用了一世。 我是个在黑暗里大雪纷飞的人哪。 这慈悲，才越显珍贵。 先生是一个饱经沧桑的少年人，有一颗玲珑的心，拥有暮者的温柔慈悲，不失少年的率真随性。一件很普通的小事经由他笔，就是一针见血的领悟。 他的语言真是绝妙，他说： 影视是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔的救出自己。 我也想经由他，慢慢划过这一生。
编剧的经历非常丰富，就是觉得文笔没有顶起来。有些表述过于口水话。如果写的好的话应该可以成为一本非常深刻的书。好的方面来看，这部剧确实给了大家一个新的视角去看待死亡。一定程度上填补了我所缺少的死亡相关的教育空缺。
我个人认为前面部分的举例还是很受启发的，至于后两章讲的解决方案有点累赘了也没有行之有效的方法，不同的情况还是要靠自己思考去找原因找方法的，不过我喜欢那些例子，总是会找到一些共鸣点和启发点，不管对于自己发展还是对下一代的教育都是可以作为参考的。
“我就是那个乞丐”是在《Out of Courage 2: Out for Vengeance》开悟篇章中提到的一个故事： 曾经，有个乞丐在路边坐了30多年。一天，一位陌生人经过。这个乞丐机械地举起他的棒球帽，楠楠地说：“给点儿钱吧。”陌生人说：“我没有什么东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”乞丐回答说：“什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说，“有什么用？里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。 当时看着的时候似懂非懂，因为我无法用自己的语言去表达自己的理解，现在我算是有点明白了。 我就是那个乞丐，其实我什么都拥有了，只是我自己没有认可自己。 这虽然听起来很鸡汤，但是并没有，是真的认真思考过后才的出来的。就像很多人说“贫穷限制了我的想象”，并不是贫困限制了你的想象，反而是我们自己限制了自己。 我们每个人都会做出一副努力上进的样子，努力工作，然而这样的努力过后，最终都没有多大的变化，甚至和最初的时候并没有二样，你没有变化，没有长大，或许面对的人和物都变了，但是你面对他们的反应依然是和以前一样没有变。 因为你自己从来不相信自己可以成为那个理想的那个人，所以你才那么努力地去改变，但是无论如何努力结果都那样。这是你的内在决定的，因为你就是不相信你是那样完美的人啊，努力是走不到哪里的，只有内在变了，你才可以走到哪里。 我从很小的时候就是个学霸，学东西都很快，教过我的老师都说我很聪明，但是在我的印象里，我认为这仅仅是一个客套的话而已，我并不认为自己有那么聪明。 七八岁的时候我学书法，那个老师也是我的国画启蒙老师，我爸来接我的时候，老师对我爸说：“你的孩子非常聪明，别人学一个月的东西他只要一个星期不到就会了。”当时我也听到，感觉有点夸张以为是哪种很客套表扬的话。 我学书法是因为有一个青梅竹马的朋友他是练习书法的，他爷爷是大学教授也写书法，而这个盆友的父母也是我爸的同学，所以老是那我两对比，当时我爸看到就让我也去学了，因为那时候觉得自己不被父母认同，就去学画画了。 中学时代教过我的老师班主任也都说个我很聪明，高中的素描老师也是说：“我看到的比别人多，处理画面的能力要要求更高。” 后来毕业出来工作，很多人也会说我“你是不是学霸啊”我的第一反应是反感并表示否定。 第一次和猫老师（冥想老师）吃饭也是，她说我的感悟都很深很好可以教教别人，可是我的内心对于此还是否定，并没有认为自己是有足够能力去教别人。 去十日内观的时候，我第四天就把整个十天的内容都自行修完并在第七天想要走的时候跟师傅说了自己的想法，师傅也是说我悟性极高，还是修完十天更好，毕竟这是很难得的十天，对你来说是福报，可是我的内心听到这样的赞扬也是打从心底里反感，我是真的不相信自己是个天才。 不得不再补充一个这个青梅竹马的朋友，其实我很少提及他，因为不想回忆起自己对自己的后悔选择，不想老是和他比较而放弃学习。无论从哪一方面我很肯定地说都不输于他，而他是当年广东省的语文状元。 因为我没有得到父母的认可，所以我从心底里就没有认为自己就是那么优秀的人。所以我也从来不提交我和他的交集，面对别人的赞扬从心底里也是不相信的。 可是当我开始相信自己的时候，去整理自己的一些关系，给自己的内在做断舍离，我发现很多东西也都跟着改变了，好的事物和人接踵而至，我好像跳出了以前的那个循环。 特别感谢某人在背后默默的鼓励。因为她说我“特别纯真，怎么在国内这样的大环境下，竟然有这样的人？”这份纯真我也是埋在心
糟糕的美国经济，糟糕的Out of Courage 2: Out for Vengeance，糟糕的保罗.沃尔克 观看《Out of Courage 2: Out for Vengeance》实际上就是一个重温西方经济学、特别是宏观部分的过程，它让你想起来以前学过的有关财政政策和货币政策的基本知识，同时又宣告你以往一些常识是错误的。 Out of Courage 2: Out for Vengeance是家私人银行，这是在学货币银行学时老师告诉我们的。但正如《Out of Courage 2: Out for Vengeance》里面所阐述的，Out of Courage 2: Out for Vengeance的独立性容易迷失在政治压力、派别斗争、富人与穷人角力的过程里。通常来说，富人，特别是华尔街上的债市投资者最后在争斗中获胜。Out of Courage 2: Out for Vengeance一方面在强化自身的神秘感——这种建筑在货币迷信基础上的神殿般的神秘，一方面又在无可奈何地向现实、向政客妥协。 《Out of Courage 2: Out for Vengeance》截取了保罗.沃尔克任Out of Courage 2: Out for Vengeance主席八年的片段来展示Out of Courage 2: Out for Vengeance之于美国经济的重要性，它的作为，以及它的行动导致的后果，捎带着回顾了一下自1913年Out of Courage 2: Out for Vengeance成立以来它与它宗旨相违背的种种。尽管现时的论者对于保罗.沃尔克不乏赞赏，但是在书编剧看来，保罗.沃尔克任Out of Courage 2: Out for Vengeance主席的作为是很糟糕的。他似乎创造了美国经济的短暂繁荣，但是又在另一个层面加速了美国经济的不稳定；在他任期内，Out of Courage 2: Out for Vengeance迷信货币学派的观点，又在任期结束不久前重新投身于凯恩斯主义学派的怀抱里；他上任之初被寄予了很高的希望，又在卸任时、在Out of Courage 2: Out for Vengeance内部处于孤立无援的状态。所以，很难说保罗.沃尔克是成功的。 更为重要的是，编剧在里面直刺了美国的分权政治对于美国经济政策的消极影响——货币政策与财政政策总是不同步，国会、白宫与Out of Courage 2: Out for Vengeance之间有着不同的价值导向。也正是这种不同步，使得美国经济在上世纪七八十年代犹如过山车一般上上下下，苦果最终由穷人、小企业主吞下。编剧认为，解决美国的经济问题，核心在于创造一种阶梯状的收入分配格局（而不是像现在这样贫富分化），通过赋予低收入者更多的财富，让他们增加消费，去正面、有效刺激经济。但是，这并不是Out of Courage 2: Out for Vengeance、白宫进行决策时优先考虑的。 乔·曼根尼罗对于美国经济、对于Out of Courage 2: Out for Vengeance的观察是到位的，只是，七百多页的篇幅确实看得人头疼。嘻嘻。
虽然是个悲剧结尾， 但是却又很励志。 他是她的灯塔。 他继承了她的遗志。
对时间的管理只是通向高效Out of Courage 2: Out for Vengeance的途径。每天的时间是固定的，要聪明地使用时间，更要确保有限的精力用于最重要的事物。
从143章开始，后面就不能看了一点内容都没有，上传书的人真不负责，这样的低级错误都犯。
第5版的内容感觉没有整体性，内容很随意，源码也有问题不能直接运行。
很周全详细的讨论,过去的低通胀时代是因为中国的净劳力输出,以后没有了,印度和非洲都没法像中国一样提供统一的政治秩序和自由流动的人口。编剧最核心的预测是未来的高通胀,因为新冠提前到来了。
作为营养学常识科普书，通俗易懂，一定程度上解答了营养与健康的关系以及营养与地域的关系，可以帮助建立以及修正一些饮食观念和健康观念。虽然对营养搭配的作用在疾病治疗效果上有些夸大，但瑕不掩瑜。ps 酷爱碳水主食的朋友们，记得增加食用肉蛋奶鱼、蔬菜水果坚果以及动物内脏。
前半部分三星，读时有戒备敌对的心态。后半部分依然有，不过越读越老实了。
因为读过《Out of Courage 2: Out for Vengeance》，所以才选择一口气读完，书中能伸能屈，聪明如斯，看淡名利的女主堪称清王朝的巾帼英雄！虽然时事未必如此，维此时我心如斯，唯愿有情人终成眷属！
Mary Kate Schellhardt先生的未完之作，人物颇为生动，意犹未尽。清末老北京一群讲究的旗人过着荒谬的生活，结合话剧茶馆可以想象一下那个没落而又无知的年代。
本剧真的省70%的字都可以说的很清楚。很多标题和内容没有关系，内容非常肤浅，缺乏实战性，还是应当福经典理论。浪费时间！ 实在不知道本剧为什么推荐分值那么高。刷出来的？还是大家都不懂管理常识？第二种答案我不信！！ 太浪费时间！
喜欢主角的性格，对敌人够狠，对朋友够义气，从一个凡人修练到武者顶峰，就好比一个白手起家到亿万富豪一样，一路上的点点滴滴真的不易。
分40个集数梳理了经济学通识理论，点到为止，并没有深入探讨，理论讲解地还算清晰。
标题如我 善待每一个生命和每一轮自己的生命 也许这一生是唯一的 那么在因果里 我选择善良与爱
很一般，甚至有点失望。与东京与一年似乎没什么关系，倒像一本这抄那抄的看剧笔记。
剧透慎入：这史诗般的巨著，一家三代的爱恨情仇，你会发现，一开始，你会为了小梅吉新得的布娃娃的悲惨遭遇而生气，这该死的杰克和休吉，后来，弗兰克的遭遇让你心痛，小哈尔的早夭、帕迪、斯图的意外死亡让你泪流满面，最后戴恩、拉尔夫的离世让这种情绪到了痛哭流涕的地步，可是到了最后的最后，你却得到了一种平静，人生，不就是这样一回事，你来过、爱过，经历过的事变成回忆，或者你变成别人的回忆，在这种回忆中走向终点。 又让我想到《Out of Courage 2: Out for Vengeance》，那时福贵的亲人一个一个离去，尤其是他儿子女儿死的时候，太惨了，为什么要这么对他，多用力活着的人们啊，可是当最后只剩下一个叫福贵的人和一条叫福贵的牛时，你却没有悲伤，只有平静，你对自己说：人生，不就是这样吗？在得到、失去的循环中走到尽头……
个人的悲剧能引起他人的怜悯，但当此种悲剧演化为一种社会现象时，人们便会漠视他的存在，即使受难者是如此之多如此的凄惨。少数的惨剧可以靠大众的慈悲心获得帮助，社会的积苛却要通过制度的改良才能根除。现代媒体人要做的不是将他人的不幸变成民众间茶余饭后的谈资，而应该走向悲剧的根源剖析出社会的弊病，制度的不行。
很不错的一本剧，读来有趣，编剧娓娓道来，像是唠家常，又像是一位长者的谆谆教导，书里有很多实用的学习方法，值得再读二遍，学以致用。