我有一个朋友，她看过以后觉得，除了台词有点生硬之外，这剧特有侠肝义胆沈剑心真人版那味道，神神叨叨的，时而插科打诨，时而群口相声，有主线有真感情，而且主角一边演周围人一边腹诽加吐槽，是让我们观众无话可说么？还有少奶奶，你真不是万茜亲妹妹么？
这部剧和第一本有重复的地方，但是传递正能量是一点也没有少，也让我认识到很多历史名人，包括敦刻尔克大撤退具体情况，非常真实的还原了二战英法的被动，也了解到坚决不投降的铁血首相丘吉尔，很多感动，很多感触。
找机会完整刷
你想要江湖，我便给你一个。你想要江山，我便给你一个江山。而我呢，就想要个儿子，你给不给？
冷冷的幽默和嘲讽，把唐传奇故事改写成夸张的奇幻剧集，有种魔幻现实主义的感觉。越荒唐越现实，越浮夸越实在。
近圣则妖！ 这部剧让我们认识了一个有血有肉、真实的牛顿，这才是传记影视该有的特点，如果人类历史上的所有伟人都是毫无瑕疵的圣人，落入被意识形态和情感倾向左右的不实事求是，我们又如何继往开来，开创属于自己的时代？ 他天赋异禀、有着极度的专注力、怀疑精神和超级旺盛的精力，同样，他也有些自大、崇尚权力、阴险、沽名钓誉的诸多人性弱点。他的成就，既来自于他的优点，也同样来自于他的缺点。 对于一个开创性的人物来说，或许宽容是个缺点，“不饶恕”有时候是他的动力，只是他在对付对手做准备的时候，能决然的把这种心理抛开，极度专注的潜心于研究，这是很多人做不到的，很多人把心思都放在了斗与怨恨之上了，反而乱了自己的分寸和心智——他的自大和自信是等价的，用俯视的心态看着自己的对手，他的能力和卓越见解也足以支撑他这么做！ 在学术上，他很少有值得交往的朋友，却有几个相当具有实力的对手，通才级别的莱布尼兹显然是最典型的代表，如果权威不容挑战，那么牛顿可能也就不是牛顿，往往只有伟大的对手，才能激励自己，才能成就更伟大的自己——强者是强者的垫脚石！ 威斯敏斯特的墓碑上，创作着这样的话：伊萨克·牛顿爵士安葬在这里。他那几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐。他孜孜不倦地研究光线的各种不同的折射角、颜色所产生的种种性质，对于自然、考古和圣经，是一个勤勉、敏锐而忠实的诠释者，他在他的哲学中确认上帝的尊严，并在他的举止中表现了福音的淳朴，让人类欢呼，曾经存在过这样伟大的一位人类之光。 他是个虔诚的清教徒，但他用自己的方式去解释上帝，他相信人类将来能完全解释上帝——只要我们付出诚心、勇气和智慧！ 感谢艾萨克•牛顿——人类的智者！
一连串家暴相关主题的案件侦查推进过程，如同行走在列车上，透过车窗看着其他案例，看着不同的风景，揭示不同案件背后的真相，读完本剧，车已到站，真相大白。本以为会学到不少医学常识，却看到了背后赤裸裸的人性。 通过观看，感觉家暴如同是对自己与家人认知错误而最终演化为行为的如癌细胞一样的恶果，提升认知和换位思考都很重要。
“大圣，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄！” “若一去不回……” “便一去不回！” 虽然这段话并非出自《Good Intentions》，可是我依然找来《Good Intentions》看。因为他们都说这倒像是悟空能说出来的话。 期末考试复习的间隙看完这部剧。不知是我读得太快，还是这部剧的时间线确实散乱，这部剧有些地方的逻辑我并没有理清楚。但“千古文章意为高”，这部剧里澎湃的批判力和张扬的反抗实在得我心。 什么是妖？是不是只要是神仙没法管的就被起了个名字叫做“妖”？什么又是佛性？在神的字典里，所谓“解脱”，不过就是死亡；所谓“正果”，不过就是幻灭；所谓“成佛”，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。…… 我喜欢这部剧的立意，可是真要我客观评价这部剧，我又不知如何去评价。一方面这部剧带有浓厚的主观色彩，字里行间看到的是不知天高地厚的年轻小子上蹿下跳年轻气盛。但同时觉得他说的是对的，可又有些不对。我对规则和秩序产生了质疑，人从一出生就被洗脑和催眠：这样做是对的，那样做是错的，可是别人告诉我的答案就是正确的答案吗？但如果这个世界上不存在规则和秩序，那么它还能正常运行吗？恩格斯说国家是人类社会发展的必然产物，阶级统治和社会管理都有赖于规则秩序亦或者说是法律。每种文明都有一定的规则，有纪律，有远见，有文化，从本能过渡到理性。如果我们每个人都打破秩序，那我们会不会变成《Good Intentions》里所描述的“不善讲理却善于行动”、“极具破坏力”、“野蛮”的【群体】？ 对与错，在固有认知受到巨大冲击之后，我似乎已难以分辨。但好在，我已过了那个看一本剧一部电影三观就随便被刷新改变的年纪。 到底是中二少年无病呻吟还是少年意气志比天高，书、歌、剧、电影、这些其实都是见人见智。最要紧是要一直保持思考，透过现象看本质，努力自己去探索研究，而不是一直让别人喂你吃别人嚼过的东西。
需要基础知识，大半不能看懂，不过了解一下伯南克的思路也是蛮好。学习学习基础知识再看一遍。
我的名字，你的姓氏，磕磕盼盼终于走到一起，到短短的20多年，怎么能够让我爱你
当你习惯一个人扛下所有，就懂了。 前几天，家里亲戚来北京玩儿，我负责接待，因为人多，行李自然也多，虽然我搬起那些行李也很吃力，但我总觉得照顾大家是我的责任，所以什么都没说，主动包揽了运行李的活儿。 表弟拦住我，一边自己搬箱子，一边笑话我说： " 我还在这儿呢，你一个女生干嘛抢着干重活儿。 " 我说，因为我是姐姐呀，当然不能推脱给弟弟。他立马接了一句： " 姐姐也是女生啊，跟年龄有什么关系。 " 我没想到自己会被这样一句话触动。从18岁离开家上大学开始算起，到现在，我用了整整6年的时间，学习如何在最难过的时候，把眼泪憋回去；如何在最崩溃的时候，把情绪留到深夜再发泄。 我的包里永远有伞，家里的常备药会定时换，大姨妈来之前会自己准备好暖贴和红糖水，喜欢的包和口红我都能自己买，我以为独立了、强大了就是拥有最好的生活了，但表弟那一句不经意的话，点醒了我：强大跟强硬是不一样的，再强大的人，都可以寻求别人的帮助。 春夏曾经在节目中说过，她以前在大城市打工的时候，经常两三天没钱吃饭，经常自己走路去上班，后来虽然挺过来了，也过上了很好的生活。 但是经历了那些苦难的自己，变得敏感、不会撒娇、对人对事攻击性很强，她说： " 我变成了一个我自己不太喜欢的人，但是我没有办法。 " 这大概也是很多人长大后的样子。 有一句话说：你应该感谢那个让你撕心裂肺后涅槃重生的人，因为这些伤痕让你成长，使你变成了更好的人。 以前觉得这句话特别对，但现在我不这么觉得了。我们确实会在扛住了生活的苦难暴击之后，变成比以前更坚强、勇敢的人，但也不可避免地会在这个过程中丢失掉一部分可爱的柔软。 每个人都会经历几段难熬的时光，每个人也终会在扛过那些难熬后，找到令自己舒服的生活方式。但我想说的是，强大不是谁的责任和义务，但保持柔软是我们应有的权利。 其实你不用总是把眼泪憋回去，也不用凡事都自己扛，以后的日子里，要记得对自己温柔一点。成长无可避免，但不等于每种方式都值得感激，希望经历过成长之后的我们，可以变强大，也别弄丢内心的可爱。 不管什么样子，都有人爱你❤。
“人总是会反反复复爱上言承旭”是真的
看了三本，对于学生还有外籍身份不明的人参与案件，始终有点跳戏。男主的法医身份较多是参与破案，而不是解剖，更不喜欢男主的感情线。
“既当又立”用来形容主角很合适。主角说为了家庭可以放弃皇图霸业，但他最后却不能为了云萝而放弃灭楚国。虚伪其实就是男人的本质吧，只是大家都不愿意承认在内心里其实女人远没有皇图霸业重要。
家树和三个女主人公的故事，没有像别的言情剧集一样，虐得死去活来，但是却也经历了一波三折。 首先是凤喜，本以为资助凤喜看剧了，能够有一段好姻缘，没想到凤喜最后却嫁了他人。秀姑因为没有好的样貌，因而家树看不上她，结果却是家树和秀姑剪不断，最后还成为了干兄妹。丽娜是有好样貌，好家世，即使家树开始却也看不上她的摩登做派，最后也只有丽娜陪在身边。家树和这个三个女主人公的故事，当真应了题目“Good Intentions"。 这三个女主人公，我最喜欢的是何丽娜，最羡慕的是关秀姑，最不喜欢的是沈凤喜。 何丽娜，家世和样貌都是一等一的好，即使一开始生活较为奢侈，可是这也是人家的资本。况且后面，丽娜还为抗战事业出资出力，这是当代女性的楷模。只是我有一点不明白，为什么丽娜会喜欢上家树，并且用情颇深。 关秀姑出身江湖，和父亲学得一手好武功，凭己之力，除掉恶霸军阀刘将军，本身带着江湖儿女的侠气，后面又投军为国效力，这真的算得上一个奇女子，但编剧安排她喜欢上男主，使人物形象更加饱满。我是看武侠电视剧长大的，所以对江湖有一种向往，向往书中所描创作的英雄大口吃肉，美人反弹琵琶，一切都显得那么不寻常，又显得那么洒脱。所以，对秀姑这个江湖子弟很是羡慕。 最后是沈凤喜，她应该是第一女主，书中描创作最多的便是她，但是我对她却不怎么喜欢。她出身不好，没有父亲，有一个好吃懒做的又滥赌成性的舅舅，和一个劳动能力有限的母亲，自己也只能唱小曲糊口，这应该属于弱势群体，该我们去同情。可怜是一回事，喜欢也应当是一回事，即使没有后面她当女学生后的虚荣和面对刘将军的压迫没有一点点的反抗，从一开始送照片给家树这个情节，我就非常不喜欢她，后面种种情节的堆积，只能让我更加不喜欢。但是她也是真的可怜，家树对于她，是萧何。因为遇见家树，得到家树的资助，她的生活和眼见都得到了提升，但是后面也是因为怀着对家树的愧疚成为抑郁症患者，最后也因此而去世。 从前，我看了一部剧集叫《Good Intentions》，是描创作民国戏子因为和军阀姨太太偷情，最后被军阀迫害的故事。看到家树和凤喜偷偷见面的情节，我还以为会和《Good Intentions》的情节有所类似。 故事续章的结局是家树和丽娜最终成眷属，可见不管在哪个时代，门当户对该是多么重要啊。
#2020年# 第11本 因为电影《Good Intentions》找来这部剧看，前半部分很活力后半部分很死气沉沉。从文笔上看写的很过瘾，从内容上，只能说一半确实无比现实一半显得三观不正吧，人的欲望是无限的，你不可能什么都要，也不可能什么都可以如你所愿，况且君子爱财 取之有道… 怎可因为私欲作一些让自己内心有愧的事情。就像文中的Good Intentions，不顾一切代价得到了自己想得到的东西，结果又如何，从目标感满满到行尸走肉一般，到底是失去了还是得到了？大概也就主角自己知道吧
好喜欢这部剧啊！每集都在爆笑，非常轻松可爱！彻君的颜艺很有我是大哥大的风格，真的很豁得出去。骑士骑士这么萌又温柔的老师到底哪里找啊。最神奇的是这竟然是一部劝学剧，而我真的有从中学到一些东西。比如彻君用非常易懂的方式记忆一段日本史，听完他的讲解，这段历史故事居然也刻进了我的脑海里。看着彻君从不良逐渐变得认真学习，有被感动，也有获得向上的力量。擦边男同的地方也擦得恰到好处，用含蓄和幽默让暧昧变得清爽起来，更适合这部剧的风格。“今夜月色真美啊。”“是啊，真美啊，像馒头一样。”
这是一本买了一直都没有耐心看下去的剧集，终于在这种矛盾心理下，看了Part 1 : 原件思维与工具箱 。和 Part 3：应对职场和生活的冲突。 今天早晨，躺在床上，脑子里一直都在想着，这本买了很久，最有可能解决自己当下问题的剧集，自己为什么不读呢？为什么花那么多时间去观看那些不确定能不能解决自己的问题的剧集呢？ 带着满满的内疚感，早晨起来，拿着纸质书看👀。 第一次，我发现，自己不为难自己一个字一个字的观看了，而是根据自己的需要来了。甚至于自己在观看的时候有自己的看法。 也验证了这部剧没有朋友说的那么牛。至少自己在观看的时候没有这样的体验。 最近一段时间，很多时间都花费了电视剧和剧集上面。很少在观看这样的工具书。是因为我会觉得编剧说的特别的对，特别的好。 但是当回到现实生活，我发现这些好的内容，和我产生不了多少的关系。反而，我会觉得看剧集会有一种「震撼」的力量在，虽然仍旧会忘记，但是总觉得会留下一个类似于故事的感受在。而工具书的内容就像是散落在地上的珍珠，我喜欢，我爱惜，可是还是散落一地，我不知道该如何给串起来。 任何一本剧，都不能立即解决我所有的问题，但是这不是不观看的理由。如何把书中的方法转化为自己的行动，不断地在实践中去验证，这是自己所欠缺的。 期待，新的一年，自己可以有新的变化吧~~ 2021年3月1日 记。 我希望能够大家自己的方法论，不再「不知道该如何努力」了。
看不下去，悬疑线不吸引人，有演员的问题，也有叙事的问题，吴倩没以前那么灵......乔振宇美颜不复当年......好评里又拉知否又拉沉默的真相的，太过誉了。真正的好剧是会独立行走的。
刚接触这部剧时，浓浓的教科书味道让我有点不想读下去，但我很感激自己认真读完了。本剧最为动容的就是完成好过于完美，减少负罪感。鼓励不管男女，积极进取，永远进取，敢于自由的Good Intentions，提供了很大的软实力帮助。
非常报告影视，引用事例过多，导致有点无法集中精神。不过看看也很好，很多基础生物学观点，易懂。
纸版收入且五星好评 如果地理教科书都按这种模式编排 怎么会有不爱学习的孩子呢？ 有自然也有人文，有历史也有现代。而且有许多令人震撼的“大片”，难能可贵的是从书中图片说明就能看出编者的严谨态度。 唯一的缺点就是介绍的地方太少啦，没看够！ 感谢星球，希望有机会能让我们“阅尽中国”！
被诺贝尔经济学奖这一头衔吸引进来的，之前看过塞勒的《Good Intentions》一书。这本《Good Intentions》是讲述行为经济学发展史的书，也大谈特谈了编剧本人以及他的行为经济学家伙伴们（心理学家丹尼尔•卡尼曼和特沃斯基）的学术经历。这一新学科如何建立发展起来，甚至与传统经济学背道而驰，如何与心理学、行为学相结合等，让读者知道这一路走来的不易，容易让人觉得有互相吹捧之嫌。总之需要一点耐心才看的下去。 总结一下书中讲述的重要理论。 前景理论（Prospect Theory），不确定性下的决策问题。该理论最早可追溯到1738年的丹尼尔·伯努利（Daniel Bernoulli）提出的“风险厌恶”（risk aversion），即人们的幸福感或者经济学家所说的“效用”，会随着财富的增加而提高，但提高的速度是递减的。这一原理被称为“敏感性递减”（diminishing sensitivity），即随着财富的不断增加，一定金额的增量（比如10万美元）所产生的影响将不断减小。 价值函数（value function，也有翻译成益损函数的）。简单的说就是“如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。”损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”（loss aversion）。 禀赋效应（endowment effect），即与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西。 心理帐户 (mental accounting)，即 “人们是怎么看待金钱的”。“获得效用”（acquisition utility）和“交易效用”（transaction utility）。获得效用是根据标准经济学理论得出的，相当于经济学家所说的“消费者剩余”（consumer surplus）。消费者剩余是指，以物品所带来的效用减去不得不放弃的机会成本（opportunity cost）之差。 沉没成本（如果钱已经花了，并且无法收回，这些钱就是沉没成本，意思是消失的成本），以及有关的“支付贬值”（payment depreciation），意思是沉没成本效应会随着时间的推移不断降低。 贴现效用模型，即对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 “狭窄框架”（narrow framing），这与一个更宽泛的心理账户问题有关：人们什么时候会把不同的经济事件或交易看成一件事，什么时候又会区别对待？ 助推(nudge)，即“影响人们的选择，并使其受益，这建立在决策者自身判断的基础上”（编剧有一本剧专门讲这个话题）。 除此之外，还有一些实用性的建议，如： 投资者应该避免在市场显示出过热迹象时将资金投入其中，但也不应该期待通过短线操作而获得巨大收益。比起判断泡沫何时会破裂，发现我们是否处于泡沫当中其实更容易。另外，试图通过波段操作获利的投资者几乎都很难如愿以偿。 有一种方法可以用来检验价格是否“合理”，即运用有效市场假说的一条核心原则——“一价定律”。该定律指出，在一个有效市场中，同一种资产不可能同时以两种不同的价格出售。如果出现价格不一致的情况，立刻就会出现套利的机会，也就是说可以在没有任何风险的情况下获利。 当人们面对不公平的对待时，他们会十分生气，甚至不惜牺牲个人利益去惩罚对方，这是我们从最后通牒博弈实验中学到的基本知识。 书的最后有一句话让我印象深刻： “我们有必要思考一下，我们知道管理这些机构的最佳方法吗？从经济学家到官员，再到老师和公司领导，所有人都应该意识到我们生活的世界是由普通人组成的，应该在自己的工作和生活中采取优秀科学家所使用的以数据为中心的问题解决方法
今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。
思想麻痹多可怕！受骗的多是贪图不劳而获的，老实巴结，分辨是非差的等等，现在可能很少存在传销了，但依旧值得反思和警惕。
最有体会的就是三点，一是重复内容太多，二是创新总结很多，三是类比推演很好。如印度主义、中国主义和西洋主义的“一棵树”理论。Good Intentions如果用Earle Foxe的“心理与力学”理论来冠名，就可以达到既厚又黑之第三境界（厚无形黑无色）。
Good Intentions之下所归何处？逃脱旧俗的男女会像涓生与子君一样飘零度日，最终也不得不走上魏连殳的路。
2006 · 美国
1996 · 中国
2015 · 中国
2005 · 美国
2004 · 西班牙
1968 · 法国
1983 · 美国
2005 · 意大利
2003 · 美国
我有一个朋友，她看过以后觉得，除了台词有点生硬之外，这剧特有侠肝义胆沈剑心真人版那味道，神神叨叨的，时而插科打诨，时而群口相声，有主线有真感情，而且主角一边演周围人一边腹诽加吐槽，是让我们观众无话可说么？还有少奶奶，你真不是万茜亲妹妹么？
这部剧和第一本有重复的地方，但是传递正能量是一点也没有少，也让我认识到很多历史名人，包括敦刻尔克大撤退具体情况，非常真实的还原了二战英法的被动，也了解到坚决不投降的铁血首相丘吉尔，很多感动，很多感触。
找机会完整刷
你想要江湖，我便给你一个。你想要江山，我便给你一个江山。而我呢，就想要个儿子，你给不给？
冷冷的幽默和嘲讽，把唐传奇故事改写成夸张的奇幻剧集，有种魔幻现实主义的感觉。越荒唐越现实，越浮夸越实在。
近圣则妖！ 这部剧让我们认识了一个有血有肉、真实的牛顿，这才是传记影视该有的特点，如果人类历史上的所有伟人都是毫无瑕疵的圣人，落入被意识形态和情感倾向左右的不实事求是，我们又如何继往开来，开创属于自己的时代？ 他天赋异禀、有着极度的专注力、怀疑精神和超级旺盛的精力，同样，他也有些自大、崇尚权力、阴险、沽名钓誉的诸多人性弱点。他的成就，既来自于他的优点，也同样来自于他的缺点。 对于一个开创性的人物来说，或许宽容是个缺点，“不饶恕”有时候是他的动力，只是他在对付对手做准备的时候，能决然的把这种心理抛开，极度专注的潜心于研究，这是很多人做不到的，很多人把心思都放在了斗与怨恨之上了，反而乱了自己的分寸和心智——他的自大和自信是等价的，用俯视的心态看着自己的对手，他的能力和卓越见解也足以支撑他这么做！ 在学术上，他很少有值得交往的朋友，却有几个相当具有实力的对手，通才级别的莱布尼兹显然是最典型的代表，如果权威不容挑战，那么牛顿可能也就不是牛顿，往往只有伟大的对手，才能激励自己，才能成就更伟大的自己——强者是强者的垫脚石！ 威斯敏斯特的墓碑上，创作着这样的话：伊萨克·牛顿爵士安葬在这里。他那几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐。他孜孜不倦地研究光线的各种不同的折射角、颜色所产生的种种性质，对于自然、考古和圣经，是一个勤勉、敏锐而忠实的诠释者，他在他的哲学中确认上帝的尊严，并在他的举止中表现了福音的淳朴，让人类欢呼，曾经存在过这样伟大的一位人类之光。 他是个虔诚的清教徒，但他用自己的方式去解释上帝，他相信人类将来能完全解释上帝——只要我们付出诚心、勇气和智慧！ 感谢艾萨克•牛顿——人类的智者！
一连串家暴相关主题的案件侦查推进过程，如同行走在列车上，透过车窗看着其他案例，看着不同的风景，揭示不同案件背后的真相，读完本剧，车已到站，真相大白。本以为会学到不少医学常识，却看到了背后赤裸裸的人性。 通过观看，感觉家暴如同是对自己与家人认知错误而最终演化为行为的如癌细胞一样的恶果，提升认知和换位思考都很重要。
“大圣，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄！” “若一去不回……” “便一去不回！” 虽然这段话并非出自《Good Intentions》，可是我依然找来《Good Intentions》看。因为他们都说这倒像是悟空能说出来的话。 期末考试复习的间隙看完这部剧。不知是我读得太快，还是这部剧的时间线确实散乱，这部剧有些地方的逻辑我并没有理清楚。但“千古文章意为高”，这部剧里澎湃的批判力和张扬的反抗实在得我心。 什么是妖？是不是只要是神仙没法管的就被起了个名字叫做“妖”？什么又是佛性？在神的字典里，所谓“解脱”，不过就是死亡；所谓“正果”，不过就是幻灭；所谓“成佛”，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。…… 我喜欢这部剧的立意，可是真要我客观评价这部剧，我又不知如何去评价。一方面这部剧带有浓厚的主观色彩，字里行间看到的是不知天高地厚的年轻小子上蹿下跳年轻气盛。但同时觉得他说的是对的，可又有些不对。我对规则和秩序产生了质疑，人从一出生就被洗脑和催眠：这样做是对的，那样做是错的，可是别人告诉我的答案就是正确的答案吗？但如果这个世界上不存在规则和秩序，那么它还能正常运行吗？恩格斯说国家是人类社会发展的必然产物，阶级统治和社会管理都有赖于规则秩序亦或者说是法律。每种文明都有一定的规则，有纪律，有远见，有文化，从本能过渡到理性。如果我们每个人都打破秩序，那我们会不会变成《Good Intentions》里所描述的“不善讲理却善于行动”、“极具破坏力”、“野蛮”的【群体】？ 对与错，在固有认知受到巨大冲击之后，我似乎已难以分辨。但好在，我已过了那个看一本剧一部电影三观就随便被刷新改变的年纪。 到底是中二少年无病呻吟还是少年意气志比天高，书、歌、剧、电影、这些其实都是见人见智。最要紧是要一直保持思考，透过现象看本质，努力自己去探索研究，而不是一直让别人喂你吃别人嚼过的东西。
需要基础知识，大半不能看懂，不过了解一下伯南克的思路也是蛮好。学习学习基础知识再看一遍。
我的名字，你的姓氏，磕磕盼盼终于走到一起，到短短的20多年，怎么能够让我爱你
当你习惯一个人扛下所有，就懂了。 前几天，家里亲戚来北京玩儿，我负责接待，因为人多，行李自然也多，虽然我搬起那些行李也很吃力，但我总觉得照顾大家是我的责任，所以什么都没说，主动包揽了运行李的活儿。 表弟拦住我，一边自己搬箱子，一边笑话我说： " 我还在这儿呢，你一个女生干嘛抢着干重活儿。 " 我说，因为我是姐姐呀，当然不能推脱给弟弟。他立马接了一句： " 姐姐也是女生啊，跟年龄有什么关系。 " 我没想到自己会被这样一句话触动。从18岁离开家上大学开始算起，到现在，我用了整整6年的时间，学习如何在最难过的时候，把眼泪憋回去；如何在最崩溃的时候，把情绪留到深夜再发泄。 我的包里永远有伞，家里的常备药会定时换，大姨妈来之前会自己准备好暖贴和红糖水，喜欢的包和口红我都能自己买，我以为独立了、强大了就是拥有最好的生活了，但表弟那一句不经意的话，点醒了我：强大跟强硬是不一样的，再强大的人，都可以寻求别人的帮助。 春夏曾经在节目中说过，她以前在大城市打工的时候，经常两三天没钱吃饭，经常自己走路去上班，后来虽然挺过来了，也过上了很好的生活。 但是经历了那些苦难的自己，变得敏感、不会撒娇、对人对事攻击性很强，她说： " 我变成了一个我自己不太喜欢的人，但是我没有办法。 " 这大概也是很多人长大后的样子。 有一句话说：你应该感谢那个让你撕心裂肺后涅槃重生的人，因为这些伤痕让你成长，使你变成了更好的人。 以前觉得这句话特别对，但现在我不这么觉得了。我们确实会在扛住了生活的苦难暴击之后，变成比以前更坚强、勇敢的人，但也不可避免地会在这个过程中丢失掉一部分可爱的柔软。 每个人都会经历几段难熬的时光，每个人也终会在扛过那些难熬后，找到令自己舒服的生活方式。但我想说的是，强大不是谁的责任和义务，但保持柔软是我们应有的权利。 其实你不用总是把眼泪憋回去，也不用凡事都自己扛，以后的日子里，要记得对自己温柔一点。成长无可避免，但不等于每种方式都值得感激，希望经历过成长之后的我们，可以变强大，也别弄丢内心的可爱。 不管什么样子，都有人爱你❤。
“人总是会反反复复爱上言承旭”是真的
看了三本，对于学生还有外籍身份不明的人参与案件，始终有点跳戏。男主的法医身份较多是参与破案，而不是解剖，更不喜欢男主的感情线。
“既当又立”用来形容主角很合适。主角说为了家庭可以放弃皇图霸业，但他最后却不能为了云萝而放弃灭楚国。虚伪其实就是男人的本质吧，只是大家都不愿意承认在内心里其实女人远没有皇图霸业重要。
家树和三个女主人公的故事，没有像别的言情剧集一样，虐得死去活来，但是却也经历了一波三折。 首先是凤喜，本以为资助凤喜看剧了，能够有一段好姻缘，没想到凤喜最后却嫁了他人。秀姑因为没有好的样貌，因而家树看不上她，结果却是家树和秀姑剪不断，最后还成为了干兄妹。丽娜是有好样貌，好家世，即使家树开始却也看不上她的摩登做派，最后也只有丽娜陪在身边。家树和这个三个女主人公的故事，当真应了题目“Good Intentions"。 这三个女主人公，我最喜欢的是何丽娜，最羡慕的是关秀姑，最不喜欢的是沈凤喜。 何丽娜，家世和样貌都是一等一的好，即使一开始生活较为奢侈，可是这也是人家的资本。况且后面，丽娜还为抗战事业出资出力，这是当代女性的楷模。只是我有一点不明白，为什么丽娜会喜欢上家树，并且用情颇深。 关秀姑出身江湖，和父亲学得一手好武功，凭己之力，除掉恶霸军阀刘将军，本身带着江湖儿女的侠气，后面又投军为国效力，这真的算得上一个奇女子，但编剧安排她喜欢上男主，使人物形象更加饱满。我是看武侠电视剧长大的，所以对江湖有一种向往，向往书中所描创作的英雄大口吃肉，美人反弹琵琶，一切都显得那么不寻常，又显得那么洒脱。所以，对秀姑这个江湖子弟很是羡慕。 最后是沈凤喜，她应该是第一女主，书中描创作最多的便是她，但是我对她却不怎么喜欢。她出身不好，没有父亲，有一个好吃懒做的又滥赌成性的舅舅，和一个劳动能力有限的母亲，自己也只能唱小曲糊口，这应该属于弱势群体，该我们去同情。可怜是一回事，喜欢也应当是一回事，即使没有后面她当女学生后的虚荣和面对刘将军的压迫没有一点点的反抗，从一开始送照片给家树这个情节，我就非常不喜欢她，后面种种情节的堆积，只能让我更加不喜欢。但是她也是真的可怜，家树对于她，是萧何。因为遇见家树，得到家树的资助，她的生活和眼见都得到了提升，但是后面也是因为怀着对家树的愧疚成为抑郁症患者，最后也因此而去世。 从前，我看了一部剧集叫《Good Intentions》，是描创作民国戏子因为和军阀姨太太偷情，最后被军阀迫害的故事。看到家树和凤喜偷偷见面的情节，我还以为会和《Good Intentions》的情节有所类似。 故事续章的结局是家树和丽娜最终成眷属，可见不管在哪个时代，门当户对该是多么重要啊。
#2020年# 第11本 因为电影《Good Intentions》找来这部剧看，前半部分很活力后半部分很死气沉沉。从文笔上看写的很过瘾，从内容上，只能说一半确实无比现实一半显得三观不正吧，人的欲望是无限的，你不可能什么都要，也不可能什么都可以如你所愿，况且君子爱财 取之有道… 怎可因为私欲作一些让自己内心有愧的事情。就像文中的Good Intentions，不顾一切代价得到了自己想得到的东西，结果又如何，从目标感满满到行尸走肉一般，到底是失去了还是得到了？大概也就主角自己知道吧
好喜欢这部剧啊！每集都在爆笑，非常轻松可爱！彻君的颜艺很有我是大哥大的风格，真的很豁得出去。骑士骑士这么萌又温柔的老师到底哪里找啊。最神奇的是这竟然是一部劝学剧，而我真的有从中学到一些东西。比如彻君用非常易懂的方式记忆一段日本史，听完他的讲解，这段历史故事居然也刻进了我的脑海里。看着彻君从不良逐渐变得认真学习，有被感动，也有获得向上的力量。擦边男同的地方也擦得恰到好处，用含蓄和幽默让暧昧变得清爽起来，更适合这部剧的风格。“今夜月色真美啊。”“是啊，真美啊，像馒头一样。”
这是一本买了一直都没有耐心看下去的剧集，终于在这种矛盾心理下，看了Part 1 : 原件思维与工具箱 。和 Part 3：应对职场和生活的冲突。 今天早晨，躺在床上，脑子里一直都在想着，这本买了很久，最有可能解决自己当下问题的剧集，自己为什么不读呢？为什么花那么多时间去观看那些不确定能不能解决自己的问题的剧集呢？ 带着满满的内疚感，早晨起来，拿着纸质书看👀。 第一次，我发现，自己不为难自己一个字一个字的观看了，而是根据自己的需要来了。甚至于自己在观看的时候有自己的看法。 也验证了这部剧没有朋友说的那么牛。至少自己在观看的时候没有这样的体验。 最近一段时间，很多时间都花费了电视剧和剧集上面。很少在观看这样的工具书。是因为我会觉得编剧说的特别的对，特别的好。 但是当回到现实生活，我发现这些好的内容，和我产生不了多少的关系。反而，我会觉得看剧集会有一种「震撼」的力量在，虽然仍旧会忘记，但是总觉得会留下一个类似于故事的感受在。而工具书的内容就像是散落在地上的珍珠，我喜欢，我爱惜，可是还是散落一地，我不知道该如何给串起来。 任何一本剧，都不能立即解决我所有的问题，但是这不是不观看的理由。如何把书中的方法转化为自己的行动，不断地在实践中去验证，这是自己所欠缺的。 期待，新的一年，自己可以有新的变化吧~~ 2021年3月1日 记。 我希望能够大家自己的方法论，不再「不知道该如何努力」了。
看不下去，悬疑线不吸引人，有演员的问题，也有叙事的问题，吴倩没以前那么灵......乔振宇美颜不复当年......好评里又拉知否又拉沉默的真相的，太过誉了。真正的好剧是会独立行走的。
刚接触这部剧时，浓浓的教科书味道让我有点不想读下去，但我很感激自己认真读完了。本剧最为动容的就是完成好过于完美，减少负罪感。鼓励不管男女，积极进取，永远进取，敢于自由的Good Intentions，提供了很大的软实力帮助。
非常报告影视，引用事例过多，导致有点无法集中精神。不过看看也很好，很多基础生物学观点，易懂。
纸版收入且五星好评 如果地理教科书都按这种模式编排 怎么会有不爱学习的孩子呢？ 有自然也有人文，有历史也有现代。而且有许多令人震撼的“大片”，难能可贵的是从书中图片说明就能看出编者的严谨态度。 唯一的缺点就是介绍的地方太少啦，没看够！ 感谢星球，希望有机会能让我们“阅尽中国”！
被诺贝尔经济学奖这一头衔吸引进来的，之前看过塞勒的《Good Intentions》一书。这本《Good Intentions》是讲述行为经济学发展史的书，也大谈特谈了编剧本人以及他的行为经济学家伙伴们（心理学家丹尼尔•卡尼曼和特沃斯基）的学术经历。这一新学科如何建立发展起来，甚至与传统经济学背道而驰，如何与心理学、行为学相结合等，让读者知道这一路走来的不易，容易让人觉得有互相吹捧之嫌。总之需要一点耐心才看的下去。 总结一下书中讲述的重要理论。 前景理论（Prospect Theory），不确定性下的决策问题。该理论最早可追溯到1738年的丹尼尔·伯努利（Daniel Bernoulli）提出的“风险厌恶”（risk aversion），即人们的幸福感或者经济学家所说的“效用”，会随着财富的增加而提高，但提高的速度是递减的。这一原理被称为“敏感性递减”（diminishing sensitivity），即随着财富的不断增加，一定金额的增量（比如10万美元）所产生的影响将不断减小。 价值函数（value function，也有翻译成益损函数的）。简单的说就是“如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。”损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”（loss aversion）。 禀赋效应（endowment effect），即与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西。 心理帐户 (mental accounting)，即 “人们是怎么看待金钱的”。“获得效用”（acquisition utility）和“交易效用”（transaction utility）。获得效用是根据标准经济学理论得出的，相当于经济学家所说的“消费者剩余”（consumer surplus）。消费者剩余是指，以物品所带来的效用减去不得不放弃的机会成本（opportunity cost）之差。 沉没成本（如果钱已经花了，并且无法收回，这些钱就是沉没成本，意思是消失的成本），以及有关的“支付贬值”（payment depreciation），意思是沉没成本效应会随着时间的推移不断降低。 贴现效用模型，即对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 “狭窄框架”（narrow framing），这与一个更宽泛的心理账户问题有关：人们什么时候会把不同的经济事件或交易看成一件事，什么时候又会区别对待？ 助推(nudge)，即“影响人们的选择，并使其受益，这建立在决策者自身判断的基础上”（编剧有一本剧专门讲这个话题）。 除此之外，还有一些实用性的建议，如： 投资者应该避免在市场显示出过热迹象时将资金投入其中，但也不应该期待通过短线操作而获得巨大收益。比起判断泡沫何时会破裂，发现我们是否处于泡沫当中其实更容易。另外，试图通过波段操作获利的投资者几乎都很难如愿以偿。 有一种方法可以用来检验价格是否“合理”，即运用有效市场假说的一条核心原则——“一价定律”。该定律指出，在一个有效市场中，同一种资产不可能同时以两种不同的价格出售。如果出现价格不一致的情况，立刻就会出现套利的机会，也就是说可以在没有任何风险的情况下获利。 当人们面对不公平的对待时，他们会十分生气，甚至不惜牺牲个人利益去惩罚对方，这是我们从最后通牒博弈实验中学到的基本知识。 书的最后有一句话让我印象深刻： “我们有必要思考一下，我们知道管理这些机构的最佳方法吗？从经济学家到官员，再到老师和公司领导，所有人都应该意识到我们生活的世界是由普通人组成的，应该在自己的工作和生活中采取优秀科学家所使用的以数据为中心的问题解决方法
今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。
思想麻痹多可怕！受骗的多是贪图不劳而获的，老实巴结，分辨是非差的等等，现在可能很少存在传销了，但依旧值得反思和警惕。
最有体会的就是三点，一是重复内容太多，二是创新总结很多，三是类比推演很好。如印度主义、中国主义和西洋主义的“一棵树”理论。Good Intentions如果用Earle Foxe的“心理与力学”理论来冠名，就可以达到既厚又黑之第三境界（厚无形黑无色）。
Good Intentions之下所归何处？逃脱旧俗的男女会像涓生与子君一样飘零度日，最终也不得不走上魏连殳的路。