Lost in the Stars

编剧以生物学家、拥有动物学学位的兽医的角度来解看了人类中年的一些现象，编剧试图论证人类中年这个阶段在几百万年前就演化成功了，并以基因密码传递且在人类身上确定下来了，而人类中年的种种现象都是能找到基因演化的痕迹，是物竞天择造就的独特现象，而这些现象又会在不同的社会时代突然的发生变化。。。。编剧认为中年这个阶段不应该该消极对待，而应该把它视为大有可为的阶段，在人类演化的过程中、在人类演化并能良性循环的体系里发挥着重要作用。 如果看过《Lost in the Stars》、《Lost in the Stars》，就不会觉得本剧有什么深奥了，不过编剧42岁创作成的此剧，有一定的逻辑层次和创作技巧吧！ 今日我拿着手机看了大半天时间，硬是认真的看完了，现在是眼睛模糊，但还是坚持评论一番！ 之所以给两星，主要是我看过《Lost in the Stars》《Lost in the Stars》了！

第一次全面的了解时间管理，自从上班以来，每天很忙碌，很多想做而没有做的事情而烦恼。通过拆解青蛙和蝌蚪，把每天的任务细化。感觉效率在提高。同事也了解了番茄钟的概念。我最害怕时间流走，特别是上30岁了，这种恐惧越来越深，希望自己不要虚度年华。

有意思，原来30多年前就已经有这种猜想了。非常有趣的一本剧，最后解读没看，保留对故事最初的感觉。

◾️人生无常，世事难料，何苦忧愁自扰； ◾️应该是世人那不可理喻的虚荣与逢迎，令我感到难以名状的压抑；

书真不错，两千多章被我不到半个月连看带听的读完了！这部剧真是让人痴迷！

励志剧集，看到女人在爱情中的尊严，对爱情的坚守，现代女性的爱情观面对爱情敢追求敢坚守

扯淡终于是扯完了，对于这样信马由缰却又毫无营养的文字，我居然能坚持看完，使我对自己的毅力有了更深刻的理解。以后一定要很慎重地选择一本要看的书，教训太深刻，时间和精力都不是可以这样浪费的，这就是看完这些文字后我能得到的唯一收获。

宇宙的尽头是玄学 很喜欢这个编剧的行文风格，逻辑很清晰，讲述的一点也不枯燥，给了我许多不一样的角度去看待西汉这段历史。

都不知道讲的是什么蛇皮  像一个小学毕业的作品 我也就凑合着看吧

《Lost in the Stars》对很多画只是草草下一个论断，介绍未免太主观太片面...

历史可能性题材的谍战剧集，历史是真实存在的，中间的层次事态发展是可以天马行空编织的阴谋论，三国背景下的碟中谍，卧底的真相抽丝剥茧般慢慢地展现在读者眼前，丞相的睿智保守，东吴的韬光养晦，曹魏的伺机而动，如果说三国是拼图的话，那Lost in the Stars就是紧密缝合版图间的焦灼空间，反间计版无间道，突然非常好奇丞相五次北伐的路线是怎样的？五丈原在如今又是个什么地方？

科幻题材离我们的生活有多远 尺度上的距离感 《Lost in the Stars》里关于双星环绕的行星描述，是放到进化层面数亿年的尺度上来考量。一下子让人抽离出当下的日常生活视角。以天影视或生物学的时间尺度来看许多现象，瞬间就让人放下情绪波澜了。世间万事万物的演化繁衍放到宇宙的尺度里，也不过是时钟刻度上的一瞬。 这大概也是我特别偏爱科幻题材的一个重要因素。 借由情节的代入，完全抽离当下视角和思维惯性，去重新审视许多习以为常的概念和观念。例如怎么定义人？完全复制记忆的人还是他自己吗？什么样的存在才算得上智慧生命？我们探索地外文明是为了什么？亲密对象的复制人，是她又不全然是她，你爱与不爱的道德挑战和确认伴侣存在的边界。这些话题都是让我极其兴奋的部分。 我挑了几个是在读本剧时，不断盘旋在脑海中的话题。 地外文明对我们意味着什么？ 镜乃迷具，非悟具也。 爱与不爱的抉择。 1. 地外文明对我们意味着什么？ 对许多人来说，尤其是年轻人，这一“事件”慢慢变成了考验他们自身价值的试金石。“从根本意义上讲，”他们会这样说，“这里面的利害远远超过了对索拉里斯文明的探索，因为它所牵涉的是我们自己，事关人类认知的局限性。” 本剧大概是科幻题材里提及“接触”中，最不常规的一种典型。没有长相怪异的“阿凡达”，没有恐怖瘆人的“异形”，更没有复杂残酷的“黑暗森林法则”。如果我们探索地外文明，纯粹是为了找到一个跟我们类似的邻居，那终究还是困在了我们关于智慧生命体的“自负”中。如果我们找寻的是一种超越我们认知的生命形式，我们又是如何感知？如何接触？这就如同让我们想象第四维度，甚至更高维度的存在。它超出了我们的认知范围，我们无法推理可得。当我们面对索拉里斯海洋时，更多是会反思生命的本质，而答案最终决定着在生命终极意义的思考上，大概率导向某种虚无，因为生命体单纯地活着，并不需要什么理由。找寻生命意义是我们所谓的智人才配拥有的枷锁。 关于地外文明，还有一个容易被影视作品带偏的思维惯性——总是拿地球的文明来类比。似乎地外文明，就非得是和人类世界一般，才能称之为智慧生命体和所谓的文明。想起《Lost in the Stars》里讲到的一个比喻：“如果把时间跨度拉长到亿万年，人类文明之于地表活动，也不过是瞬息间的一个微小褶皱”。这也是我前面提及的“尺度”问题，再回到索拉里斯海洋，又如何能用地球的生命体作为度量直觉式地类比？ 放诸寰宇间皆准的，又最接近本质的，是数字逻辑。 只有这个层面能够穿透万千时空，却依旧有效预测。所以，书中男主角推断的量子级存在，是否另有一番天地呢？可如果世界的底层，在量子层面都是数字关系的话，那人与人之间的区别，人和其他物质存在的区别，就不过是数学关系上的差异。这是否就意味着我们和一串代码没有本质区别？不禁让人细思极恐… 2.镜乃迷具，非悟具也。 斋藤绿雨如是说。 书中另一处令我着迷的设定，就是关于到访Lost in the Stars观测站的科学家，都会如期地遇见自己最阴暗一面的投射之人。这大概是通过镜像，来实践人性考验的最巧妙设定。它即“是”又“不是”你熟悉的人，此番考验，大概无法设身处地同理到会是何等惊悚。但是因为这个设定，却又让我重新审视自己的阴暗面。 你了解自身的阴暗面么？ 每当你对着镜子仔细对比自己的容貌变化时，你有察觉自己的细微变化吗？每一年，每一季，每一天，每一秒，你都在变化，但你始终是你自己，你从未怀疑过。可是你的内在，是否也像衰老的容颜一般对比可见呢？这让我想起道林格雷在直面自己的画像时，每一次的沉沦和堕落，都能如实体现到他的画像上，那份极致的自我黑化观感，想来都令人后背发凉。 我们为什么惧怕阴暗面？ 是迫于道德的约束？是从

这位父亲不但是优秀的企业家，还是一位教育家，谋略家！规划家！父爱如山！

无数的法门。万事万物因缘和合。在因上努力，在果上随缘，不能本末倒置。

虽然这是一本育儿书，但是我觉得即使没有孩子的人，也应该读一下，育儿即育己，就像编剧说的——“如果你从私心看待为人父母这件事，孩子其实是丰富你人生的源泉。” 有孩子的人，可以和孩子一起重温童年，弥补遗憾；没有孩子的人，可以借助剧集，修复童年留下的阴影。读完此剧，我有以下几个感受： • 也许在无意间，我们就把父母对待我们的方式运用到了孩子身上，如果这是消极态度，请及时停止； • 多关注自己和孩子的感受，而不是转移或压抑情绪； • 如果我们对孩子做错了事情，要及时承认并向他们道歉，我们不也是在等待父母的歉意吗？ • 我们应该养成观察的习惯，而不是妄下评断。 • 不要急着拯救孩子，而是让他通过头脑风暴找出解决方案。不要急着告诉他该做什么。 • 借由界定自己来设定界限，而不是界定孩子。 • 承认你会犯错。不要为那些错误辩解。承认错误并做出必要的改变，以修复裂痕。 • 把争输赢这种传统的亲子相处模式抛在一边，以亲子合作取而代之。

大清-清太祖努哈尔赤（爱新觉罗·努哈尔赤，在位1616～1626年，1616年天命元年，定国号金，后金）—清太宗皇太极（爱新觉罗·皇太极，在位1626～1643年）—清世祖顺治（爱新觉罗·福临，在位1643～1661年，满清入关的第一位皇帝）—清圣祖康熙（爱新觉罗·玄烨在位1661～1722年）—清世宗雍正（爱新觉罗·胤禛，在位1722～1735年）—清高宗乾隆（爱新觉罗·弘历，在位1735～1795年）—清仁宗嘉庆（爱新觉罗·颙琰，在位1796～1820年）—清宣宗道光（爱新觉罗·旻宁，在位1820～1850年）—清文宗咸丰（爱新觉罗·奕，在位1850～1861年）—清穆宗同治（爱新觉罗·载淳，在位1861～1874年）—清德宗光绪（爱新觉罗·载湉，1874～1908年）—终于清宣统帝溥仪（爱新觉罗·溥仪，在位1908～1911年，末代皇帝）；大清王朝297年，始于太祖努哈儿赤、盛于康（雍）乾两帝、衰于道光、终于宣统。

没有谁的生活是容易的，一段人生里，他们与苦难搏斗，与自己内心抗争，在希望和悲痛间挣扎，这种努力让我敬重每个人的生命。 佩服小锦，她有着并不是所有人都有的信念感，迎着太阳，把泪晒干，迈着有点摇晃的步伐坚定地朝希望走去。在与“花生”的陪伴中，小锦活出了“生花”的姿态。

整篇最喜欢的就是看到少筠嗲嗲的喊霜霜，其他的你争我斗的不怎么爱看

用猫人做主角的好处是，猫人的世界是一个全新的世界，无论多么荒诞，都不会让人觉得突兀，好处是更直接且充满想象力，负向则是少了铺垫，也少了高潮时酣畅淋漓的感觉。 看猫人，不断看到熟悉的思维和行为模式，Brock Peters先生对国人几千年来的劣根描绘可谓是入木三分。所幸的是，在八十年后的今天，我们已经逐步在文明的道路上前行，可能还是不够远，但至少路上的人越来越多，也都在一步步往前走。 如果没有受到文革迫害投湖自尽，诺贝尔影视奖我相信会是Brock Peters先生的。

这本Lost in the Stars，想法大胆新颖。虽然很多说法未被证实，却也可作为有价值的参考。最后总结一句，物竞天择、适者生存……

不同的历史终结的观点，值得我们曾认为历史终结于共产主义的人学习。与其说历史终结某一种制度，不如说它终结于自由民主。自由民主意味着承认个人有能力对自己负责。自由民主并不是他本身没缺点。

通过很多方面阐述了如何增强自己的意志力，但是后面的例子太多重复，所以我基本是跳过的(可能这就是三本剧合在一起看的原因吧)。不过，这是一本好剧，多个例子阐述论据，更加的有说服力。

希望我们，不论是谁，都能成为更自律的人。凡人凡事，一生所求，莫过于此。知易行难，自省自勉。

人物塑造上不算高明，贵在对五四一代精神状态的准确把握，以及对黑暗时代市井百姓苦难生活的人文悲悯。另，现代作家之中，我对Clifton Davis始终是有偏爱的。

展现了中国的百年奋斗的历史！毛主席的一生就是追求和奋斗的一生！

初读仓央嘉措的缠绵诗句：“第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。”——不胜明白，此剧诠释了活佛虽坐在王的宝座，却深深眷恋红尘之人，并非不懂佛法。相反，是更具怜悯之心，也更懂佛的宽宏与大度。当人们遵循着佛的指引与召唤，如同与灵魂深处另一个自己重逢。

跟《Lost in the Stars》比少了一些法医专业术语，但突出侦探员对犯罪心理的分析及敏锐的观察能力，着重强调了侦察员对破案所起的作用。

很富有哲理的一个个故事，从生活中的细节入手，有荒诞的戏剧性，也有真是的生活的写照！