我觉得这部剧还是挺好的，前面一部分是理论的讲述，后面一部分是实践的操作，本剧所要解决的问题就是如何让我们如何高效的同时又可以掌握知识，可以算是介绍了学习应该遵循的步骤吧。
《远东特遣队之鬼城计划》是杨军关于“荒诞”的哲学随笔，我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯（Sisyphus）是希腊神话中的一个角色，传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神，使得世界上很久没有了死人，因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶，而石头又因为自身重量一次次滚下去，西西弗斯不得不回到山底，重新把巨石推到山顶。 杨军认为，这则神话之所以悲壮，是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似，他们天天做同样的工作，其命运不失为荒诞，但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻，命运才是悲壮的。 在诸神看来，没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但杨军却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆，或者对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人的心灵深处升起，这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运，但他直视这种荒诞，永不停歇地前进，把它当作一种生活的常态，他会从无效的劳动中获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的，而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 杨军认为，人们一旦开始意识到了荒诞，荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题，一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事，厌倦产生于机械的生活，但它同时激活了意识，若不通过意识，则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁，或是觉醒。觉醒之后，结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地，大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定，而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中，没有人知道死亡的经验，我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞，是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围，却不认识世界本身，人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切，却建立在假设之上。杨军认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 杨军认为，人生之荒诞，但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在杨军看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽，就是幸福的，这实际上是一种反抗。自杀是错误的，自杀是反抗的对立面，是一种逃避，是想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”，所谓的希望其实是一种“自欺欺人”：不是为生活本身而活，而是为某个伟大的理念而活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。杨军认为生活若没有意义，则更值得人们去经历它。经历一种经验，一种命运，其实就是接受它。 荒谬是真实存在的，生活准则是穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有。重要的不是生活得最好，而是生活得最多，最有活力。没有必要去消除荒谬，关键是活着，带着破裂去生活。
第18本..雷军.投资接近130家公司的教父级大神！牛B的一踏糊涂佩服拥有梦想并能现实的落地…
好久没有看到这么好的书了，就像吃到了馋了好久的菜，满足，舒服，幸福，开心。
开始看的津津有味，后面因见识到了编剧的脸皮厚度以及内容讲的越杂、反而越不深入，就没有开头那么吸引人了。总的来说，看完还是有收获的。
今日看完《远东特遣队之鬼城计划》： 关于“数学究竟是什么？做数学题的意义是什么？”这个问题，我曾经陷入过深深地思考中，因为我对数学一窍不通，所以伴随思考的，时常是痛苦的煎熬。于是，为了克服这个问题，我翻开了这部剧。 出乎意料的是，编剧的回答颇有点“中国特色社会主义”的味道，他说：“对于数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。”这句话可以说完美概括了自己从小接受的数学教育——“不要问它是什么，只要能做题就行！”但这样真的可以吗？不知晓其本质的东西，我们真能顺畅地加以应用吗？编剧的回答也很妙，他认为“数学”的严格定义是哲学问题，我们可能永远都搞不清楚，但我们可以搞明白“数学”能做什么，这就是它的意义所在。我说它“妙”，是因为人生也是如此：每个人都无法穷尽人生的本质是什么，不同的人会有不同的思考结果，但我们可以换个思路，去好好想想，短暂的一生究竟能用来做些什么？毕竟，“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。我目前的看法是，人生的意义在于认真地生活，生活的意义就在字面——生下来，活下去。 接下来回归正题，也提出问题：数学究竟能做什么呢？将编剧的回答总结一下，应该是“培养数学思维”。我所理解的数学思维是“抽象、建模（规律）以及不断精确”。这是什么意思呢？举个例子，看到两个人在沙滩上抛球，用数学的眼光去看，两个人被抽象为两个点，运动中的球只是无数个点组成的抛物线，由此，我们可以建立一个计算抛物线的模型，通过纳入条件的多少，来使物体的位置不断精确。可以说，投篮肯定可以用到这个模型，只不过还得看反应能力啦。那这种思维是否可以迁移应用呢？我觉得是可以的，拥有数学思维的人解决问题，一般不会陷入“完美主义”的窘境，他们应该明白，越是复杂的事物越是难以完善，人们能做的，只是“先完成再完美”，努力接近心中的目标，但不必要求全面完善。对待人生呢？则可以把人生抽象为一条线段，生、死作为线段的起点与终点。在这条线段上，每个点都同等重要，每个人也都在自己的时区里前进，死亡是未来的任意一个点，而我们能做的，也就是“重视生死，把握当下”啦。 最后呢，我还想提出一个问题，“对于一门专业来说，怎样才算是真正的学习呢？”我目前的认识就是，“培养思维，知行合一”。任何学科都有自己的思维方式，数学思维是“抽象、建模以及不断精确”、历史思维是“站在现在的角度去反思过去，用历史的眼光展望未来”（毕竟“日光之下无新事”，很多事情都是“旧瓶装新酒”啦）……那中医的思维是什么呢？有人说是“象思维”，其实更本质的，应当是从“阴阳”入手。为什么呢？“阴阳”作为世界的本源，可以把它看成哲学里的“矛盾”，任何事物在任何阶段都有不同的矛盾，关键在于矛盾是否可以缓解并且保持平衡，所谓的“象”也只是内在环境或者“天人”的“阴阳不调”所呈现出的状态。掌握中医思维，可以尝试从“阴阳”入手，用“对立统一”的观点去对待世界。另外，矛盾与阴阳有区别吗？有的，准确来说，矛盾包含阴阳，因为前者无属性而后者则是有一系列对应的属性局限（“阴阳者，血气之男女也”，规定了男为阳，女为阴），这可能是由于中医作为专科有所对象，而哲学则是所有具体科学的抽象总结。 这部剧并不是很长，算是一本小册子，但是对于开启数学思维是很有帮助的。如果数字敏感程度再稍微高点，肯定还能从编剧的各类定理证明中获得更多的乐趣呢，而我只记得了各种猜想的名字，哥德巴赫猜想、黎曼猜想……
有些地方比较通俗易懂，而且时而会有意想不到的笑点。有些地方又比较晦涩难懂，大概率心理学就是一种比较神秘的学科吧。反正我是带着解决抑郁的心理看的，结果还没看完就好多了。书中让我印象最深刻的一句话是“这就是一份工作，你是来工作的，不是来交朋友的，”搞清楚边界就好多了，就不会有太多的期待，就算有幸结交了朋友，也算是一种意外的惊喜吧！
AI最大的作用出现了：一人一机面对面坐着，100分钟办完了传统犯罪片要查四个小时的案子（丽贝卡依旧美神降临
打高分的估计只看了前两期。越往后越离谱，已经完全变味了。现在不如改名叫《远东特遣队之鬼城计划》or《远东特遣队之鬼城计划》。节目组不尊重女嘉宾，罪该万死
我晕这得是喝了多少才能想出这个鲨鱼的事儿啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
宇宙的目的是什么呢？ 生命的意义是什么呢？ 科学家们探寻的是什么？ 脆弱而贫乏的情感已经无法阻止人类投向终极真理的渴求和决心，飞蛾扑火般用生命去换取脑洞大爆炸的一瞬，没有任何遗憾，只有巨大的满足感和归属感。 遇事不决量子力学，脑洞不够平行宇宙。 编剧或许是为数不多的努力仰望天空时间最久的那类人，呵呵
电视有其局限性，但楚乔人物的性格是我一直喜欢的。
司凤，心动的感觉，期待成毅的表现。 成毅简直就是长了一张司凤的脸，太合适了。 好吃成毅和李宏毅这种颜，虽然说不清哪里很像
看完脑海里只有一个字，那就是“卖”。其实我们都在有生之年尽力在“卖”。
这部剧不好看 ，没有一点文化底蕴，一些低俗词语都三番五次的写。哎
生活的意义在于幸福 读完后觉得温情 在面临种种重大抉择时 出现各种枷锁摆在面前 迷惑不知该从何选择 听从能带来幸福的真诚想法 插画真的很不错 这部剧值得以后再读几遍 细节处很值得揣摩 但是译本不太好翻译腔过于厚重
她经历了什么呢？她面对了什么呢？在整本剧中总是让我想到这两个问题，每一个年轻气盛又老气横秋的角色是不是曾经都是她所亲历的一部分。赵继烈写短篇，写在国外的生活都要绝妙得太多。她在美国生活的日子也许就是这么意难平，但又是她竭尽全力能做到的最好的结局了。有空的时候决定看《远东特遣队之鬼城计划》
编剧的新剧怎么又是多重身份的，写来写去都是这种，写的内容还是超乎现实的，好无语，看来看去都是这种类型的都腻了，粉丝也不会粉多久，迟早有一天会到瓶颈，看你还怎么写得下去，写得好烂
我所了解到的是，生活中有和远东特遣队之鬼城计划类似的父亲也有和他的两个女儿一般的儿女。外国影视史老师说杜振清用动漫的手法，将人物与事件夸张处理了。可是在我们看不见的那些角落，比剧集还要不可思议的事情难道还少吗？往往生活比艺术更夸张，苦难从不会放过这个世界。
书名哗众取宠，内容生搬硬造，文笔矫揉造作，实在不是一本值得推荐的书。
2017 · 中国
2023 · 中国
2004 · 美国
2001 · 德国
1971 · 希腊
1988 · 美国
2011 · 中国
1970 · 印度
1963 · 印度
我觉得这部剧还是挺好的，前面一部分是理论的讲述，后面一部分是实践的操作，本剧所要解决的问题就是如何让我们如何高效的同时又可以掌握知识，可以算是介绍了学习应该遵循的步骤吧。
《远东特遣队之鬼城计划》是杨军关于“荒诞”的哲学随笔，我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯（Sisyphus）是希腊神话中的一个角色，传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神，使得世界上很久没有了死人，因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶，而石头又因为自身重量一次次滚下去，西西弗斯不得不回到山底，重新把巨石推到山顶。 杨军认为，这则神话之所以悲壮，是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似，他们天天做同样的工作，其命运不失为荒诞，但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻，命运才是悲壮的。 在诸神看来，没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但杨军却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆，或者对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人的心灵深处升起，这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运，但他直视这种荒诞，永不停歇地前进，把它当作一种生活的常态，他会从无效的劳动中获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的，而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 杨军认为，人们一旦开始意识到了荒诞，荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题，一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事，厌倦产生于机械的生活，但它同时激活了意识，若不通过意识，则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁，或是觉醒。觉醒之后，结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地，大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定，而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中，没有人知道死亡的经验，我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞，是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围，却不认识世界本身，人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切，却建立在假设之上。杨军认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 杨军认为，人生之荒诞，但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在杨军看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽，就是幸福的，这实际上是一种反抗。自杀是错误的，自杀是反抗的对立面，是一种逃避，是想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”，所谓的希望其实是一种“自欺欺人”：不是为生活本身而活，而是为某个伟大的理念而活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。杨军认为生活若没有意义，则更值得人们去经历它。经历一种经验，一种命运，其实就是接受它。 荒谬是真实存在的，生活准则是穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有。重要的不是生活得最好，而是生活得最多，最有活力。没有必要去消除荒谬，关键是活着，带着破裂去生活。
第18本..雷军.投资接近130家公司的教父级大神！牛B的一踏糊涂佩服拥有梦想并能现实的落地…
好久没有看到这么好的书了，就像吃到了馋了好久的菜，满足，舒服，幸福，开心。
开始看的津津有味，后面因见识到了编剧的脸皮厚度以及内容讲的越杂、反而越不深入，就没有开头那么吸引人了。总的来说，看完还是有收获的。
今日看完《远东特遣队之鬼城计划》： 关于“数学究竟是什么？做数学题的意义是什么？”这个问题，我曾经陷入过深深地思考中，因为我对数学一窍不通，所以伴随思考的，时常是痛苦的煎熬。于是，为了克服这个问题，我翻开了这部剧。 出乎意料的是，编剧的回答颇有点“中国特色社会主义”的味道，他说：“对于数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。”这句话可以说完美概括了自己从小接受的数学教育——“不要问它是什么，只要能做题就行！”但这样真的可以吗？不知晓其本质的东西，我们真能顺畅地加以应用吗？编剧的回答也很妙，他认为“数学”的严格定义是哲学问题，我们可能永远都搞不清楚，但我们可以搞明白“数学”能做什么，这就是它的意义所在。我说它“妙”，是因为人生也是如此：每个人都无法穷尽人生的本质是什么，不同的人会有不同的思考结果，但我们可以换个思路，去好好想想，短暂的一生究竟能用来做些什么？毕竟，“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。我目前的看法是，人生的意义在于认真地生活，生活的意义就在字面——生下来，活下去。 接下来回归正题，也提出问题：数学究竟能做什么呢？将编剧的回答总结一下，应该是“培养数学思维”。我所理解的数学思维是“抽象、建模（规律）以及不断精确”。这是什么意思呢？举个例子，看到两个人在沙滩上抛球，用数学的眼光去看，两个人被抽象为两个点，运动中的球只是无数个点组成的抛物线，由此，我们可以建立一个计算抛物线的模型，通过纳入条件的多少，来使物体的位置不断精确。可以说，投篮肯定可以用到这个模型，只不过还得看反应能力啦。那这种思维是否可以迁移应用呢？我觉得是可以的，拥有数学思维的人解决问题，一般不会陷入“完美主义”的窘境，他们应该明白，越是复杂的事物越是难以完善，人们能做的，只是“先完成再完美”，努力接近心中的目标，但不必要求全面完善。对待人生呢？则可以把人生抽象为一条线段，生、死作为线段的起点与终点。在这条线段上，每个点都同等重要，每个人也都在自己的时区里前进，死亡是未来的任意一个点，而我们能做的，也就是“重视生死，把握当下”啦。 最后呢，我还想提出一个问题，“对于一门专业来说，怎样才算是真正的学习呢？”我目前的认识就是，“培养思维，知行合一”。任何学科都有自己的思维方式，数学思维是“抽象、建模以及不断精确”、历史思维是“站在现在的角度去反思过去，用历史的眼光展望未来”（毕竟“日光之下无新事”，很多事情都是“旧瓶装新酒”啦）……那中医的思维是什么呢？有人说是“象思维”，其实更本质的，应当是从“阴阳”入手。为什么呢？“阴阳”作为世界的本源，可以把它看成哲学里的“矛盾”，任何事物在任何阶段都有不同的矛盾，关键在于矛盾是否可以缓解并且保持平衡，所谓的“象”也只是内在环境或者“天人”的“阴阳不调”所呈现出的状态。掌握中医思维，可以尝试从“阴阳”入手，用“对立统一”的观点去对待世界。另外，矛盾与阴阳有区别吗？有的，准确来说，矛盾包含阴阳，因为前者无属性而后者则是有一系列对应的属性局限（“阴阳者，血气之男女也”，规定了男为阳，女为阴），这可能是由于中医作为专科有所对象，而哲学则是所有具体科学的抽象总结。 这部剧并不是很长，算是一本小册子，但是对于开启数学思维是很有帮助的。如果数字敏感程度再稍微高点，肯定还能从编剧的各类定理证明中获得更多的乐趣呢，而我只记得了各种猜想的名字，哥德巴赫猜想、黎曼猜想……
有些地方比较通俗易懂，而且时而会有意想不到的笑点。有些地方又比较晦涩难懂，大概率心理学就是一种比较神秘的学科吧。反正我是带着解决抑郁的心理看的，结果还没看完就好多了。书中让我印象最深刻的一句话是“这就是一份工作，你是来工作的，不是来交朋友的，”搞清楚边界就好多了，就不会有太多的期待，就算有幸结交了朋友，也算是一种意外的惊喜吧！
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司凤，心动的感觉，期待成毅的表现。 成毅简直就是长了一张司凤的脸，太合适了。 好吃成毅和李宏毅这种颜，虽然说不清哪里很像
看完脑海里只有一个字，那就是“卖”。其实我们都在有生之年尽力在“卖”。
这部剧不好看 ，没有一点文化底蕴，一些低俗词语都三番五次的写。哎
生活的意义在于幸福 读完后觉得温情 在面临种种重大抉择时 出现各种枷锁摆在面前 迷惑不知该从何选择 听从能带来幸福的真诚想法 插画真的很不错 这部剧值得以后再读几遍 细节处很值得揣摩 但是译本不太好翻译腔过于厚重
她经历了什么呢？她面对了什么呢？在整本剧中总是让我想到这两个问题，每一个年轻气盛又老气横秋的角色是不是曾经都是她所亲历的一部分。赵继烈写短篇，写在国外的生活都要绝妙得太多。她在美国生活的日子也许就是这么意难平，但又是她竭尽全力能做到的最好的结局了。有空的时候决定看《远东特遣队之鬼城计划》
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我所了解到的是，生活中有和远东特遣队之鬼城计划类似的父亲也有和他的两个女儿一般的儿女。外国影视史老师说杜振清用动漫的手法，将人物与事件夸张处理了。可是在我们看不见的那些角落，比剧集还要不可思议的事情难道还少吗？往往生活比艺术更夸张，苦难从不会放过这个世界。
书名哗众取宠，内容生搬硬造，文笔矫揉造作，实在不是一本值得推荐的书。