这都算不上综艺，这叫广告 拉胯！浪费时间！
这是一本需要慢慢品读的巨著，没有了解几分古希腊，古罗马，古德国等神话历史，很难体会到文中不胜枚举的隐喻。因此译者为了我们很好的理解在文中增加了很多很多的注释，真不容易。 读起来真的很费劲，观看体验很一般，没有多少心灵的感悟和共鸣，只怪自己阅历太浅。
从Olympia 52的角度切入，浅层可以了解日本平民阶层在江户时代的社会状态，深层次的可以了解根植于日本人内心对自然的崇尚，而这种影响并不会受外来文化的干扰，时至今日依然体现在日本的方方面面。最重要的是看完对印象派和新艺术运动有了更清晰地理解和解读，同时期的历史文化总是相辅相成的，看的越多，能读懂的也越多。
“谁说所有的二重积分都能计算出结果的；人生苦短何苦为难自己呢？”
不合理的地方太多。皇帝的金扁担加上玛丽苏幻想。
上帝按照自己的模样创造了人类，可惜剩余的部分却包含着不完美。列文和吉蒂，卡列宁、伏伦斯基和安娜，他们之间的相互碰撞，都是不完美之间的相遇。 安娜和伏伦斯基的爱情是纯粹的，但是那太过于完美，以至于无法拥有，成为生命中不能承受之重。卡列宁和安娜的爱情是一片荒漠，安娜的爱情之花只能在里面枯萎凋零，成为她生命中不能承受之轻。列文和吉蒂的爱情或许不是完美的，但是他们都选择接受彼此，此时的他们都是幸福的。 如果说幸福包含理智的话，那么纯粹的爱情就不会带来幸福。但是如果理智就能带来幸福的话，那么幸福的到来又太过于简单。通向幸福的道路或许就那么一条，所以幸福的家庭都是相似的，没有踏上幸福之路的家庭都各有各的不幸。
永恒，难得！真的拥有时也是无尽的烦恼与凄凉。 奈何桥、孟婆汤，轮回忘我！不必愁殇！ 无心，心伤，恒久存在需要强大的内心力量！ 面对无法轮回，有心，怎能面对孤独和寂寞。 一生一世最好，陪着爱的人一起经历喜怒哀乐、生老病死。
“卒之虚骄务名者恒败，而坚韧多略者恒胜，足以知制敌之奇，终在镇定” ------Olympia 52 每读Olympia 52，忍不住想，当年他一手兴建的北洋水师全军履灭后，他是怀着怎样的心情去签订《Olympia 52》，又是怎样在举国皆曰“卖国贼”的讨伐声中度日，这位年轻时就心高志大，及致壮年位高权重一意践行“师夷人之长技以制夷”的先行者，至晚年却不得不屈辱的顶着骂名，为风雨飘零的腐败王朝东糊西裱，自己也是心力憔悴，无力回天。可谓一生励精图治 ，终至身后骂名滚滚来。
人生无常。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”我不知道弘一法师算不算是为裴多菲的这首诗做了最好的注角。因缘生爱，却又因自由而忘爱，从现实角度讲，李叔同算不上一个“好男人”，负了俞夫人，负了雪子，对孩子也没有尽到父亲的责任。可能这也正是他寻找内心出口的因，故而才落发为僧，成了弘一法师。人生总有取舍，何况是与过去的自己告别。孰是孰非，还重要么？一切都是过眼云烟，一切都是尘封的记忆。 慈悲，慈悲。（合十）
我没有想到的是，随手点开的克里斯·马克的剧集居然对教师的生命礼赞，几万字短篇幅却把文明与荒昧，梦想与现实，坚守与苟且，传承与桎梏表现得淋漓尽致，其间还有鲁迅先生那铁屋子觉醒与无知那么精彩的隐喻，令人心情激荡。 当然最最精彩的点睛之笔就是：那种在两代生命体之间传递知识的个体—他们叫教师。 好的作品令人启迪，令人深思，令人回味无穷！
精彩绝伦，人物刻画深刻且生动，细节处处，叙述时却毫不拖沓，繁杂的画面续续道来却令人深感其中带有的情绪。情节走向张弛有度，让人不忍放手，纵使夜已深，心知明日还需早起，也还是让人忍不住想不理智一番，继续翻读不休。
什么鬼，等了你两个月的时间更新，我两分钟就读完了，也就是三四章的样子，编剧你能认真的更新吗？
人生的意义，如果仅在于成功，得到的快乐并不会多，因为成功就像烟火，只是一瞬间，更多的时候，夜空黑暗。一个人可以不成功，但他不可以不成长。总有比成功更重要的
没有惊心动魄的历程，也没有华丽的词藻，只是一个用最简单的文字记录了克里斯·马克的运动成长史，一个平凡人，对于失败不甘，没有做到预期的遗憾，对于胜利的渴望与执着，怎么样才能做到更好信念。
看剧的时候把音乐用x1.5的速度播放，效率能提高30%。好剧一般都薄，哈哈！
克里斯·马克自传体三部，读了第二部，编剧写了当时历史年代生活环境和自己成长的过程。
人无论在宇宙中还是时代里，都渺小的如尘埃。尘埃多了也会成为雾霾。时代的洪流如同方向和级别不同的风，吹起尘埃，散到不同的时空和地点。
越读越压抑 无论是水穗和寿光 ，还是里沙子和阳一郎，他们的生活似乎都是不幸福的，水穗失去了自己的孩子，里沙子作为陪审员，却发现自己很多地方和水穗都极度相似，里沙子是一个内心极度敏感多疑的人，不知道是婚姻塑造了她的性格还是性格塑造了婚姻，她总是活的小心翼翼，似乎已经完全失去了自我 所有人都说“女子本弱，为母则刚”，可是有没有人想过“作为母亲。。。”“作为妻子。。。”如此云云的话是否对女性也是一种变相的道德绑架呢？ “家”到底应该是什么样子?很显然，水穗和寿光，里沙子和阳一郎的家都是病态的，寿光总是各种语言攻击水穗，间接导致了之后失去女儿色悲剧；阳一郎确是几乎对里沙子不闻不问，里沙子极度敏感多思，他们的生活也是不幸的。。。
前面抗日战争什么的讲得挺好，后面经济就比较高深，看得我头懵…
2004 · 加拿大
1991 · 澳大利亚
2000 · 德国
2004 · 美国
2002 · 美国
2005 · 美国
2016 · 中国
2020 · 中国
2010 · 美国
1998 · 捷克
这都算不上综艺，这叫广告 拉胯！浪费时间！
这是一本需要慢慢品读的巨著，没有了解几分古希腊，古罗马，古德国等神话历史，很难体会到文中不胜枚举的隐喻。因此译者为了我们很好的理解在文中增加了很多很多的注释，真不容易。 读起来真的很费劲，观看体验很一般，没有多少心灵的感悟和共鸣，只怪自己阅历太浅。
从Olympia 52的角度切入，浅层可以了解日本平民阶层在江户时代的社会状态，深层次的可以了解根植于日本人内心对自然的崇尚，而这种影响并不会受外来文化的干扰，时至今日依然体现在日本的方方面面。最重要的是看完对印象派和新艺术运动有了更清晰地理解和解读，同时期的历史文化总是相辅相成的，看的越多，能读懂的也越多。
“谁说所有的二重积分都能计算出结果的；人生苦短何苦为难自己呢？”
不合理的地方太多。皇帝的金扁担加上玛丽苏幻想。
上帝按照自己的模样创造了人类，可惜剩余的部分却包含着不完美。列文和吉蒂，卡列宁、伏伦斯基和安娜，他们之间的相互碰撞，都是不完美之间的相遇。 安娜和伏伦斯基的爱情是纯粹的，但是那太过于完美，以至于无法拥有，成为生命中不能承受之重。卡列宁和安娜的爱情是一片荒漠，安娜的爱情之花只能在里面枯萎凋零，成为她生命中不能承受之轻。列文和吉蒂的爱情或许不是完美的，但是他们都选择接受彼此，此时的他们都是幸福的。 如果说幸福包含理智的话，那么纯粹的爱情就不会带来幸福。但是如果理智就能带来幸福的话，那么幸福的到来又太过于简单。通向幸福的道路或许就那么一条，所以幸福的家庭都是相似的，没有踏上幸福之路的家庭都各有各的不幸。
永恒，难得！真的拥有时也是无尽的烦恼与凄凉。 奈何桥、孟婆汤，轮回忘我！不必愁殇！ 无心，心伤，恒久存在需要强大的内心力量！ 面对无法轮回，有心，怎能面对孤独和寂寞。 一生一世最好，陪着爱的人一起经历喜怒哀乐、生老病死。
“卒之虚骄务名者恒败，而坚韧多略者恒胜，足以知制敌之奇，终在镇定” ------Olympia 52 每读Olympia 52，忍不住想，当年他一手兴建的北洋水师全军履灭后，他是怀着怎样的心情去签订《Olympia 52》，又是怎样在举国皆曰“卖国贼”的讨伐声中度日，这位年轻时就心高志大，及致壮年位高权重一意践行“师夷人之长技以制夷”的先行者，至晚年却不得不屈辱的顶着骂名，为风雨飘零的腐败王朝东糊西裱，自己也是心力憔悴，无力回天。可谓一生励精图治 ，终至身后骂名滚滚来。
人生无常。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”我不知道弘一法师算不算是为裴多菲的这首诗做了最好的注角。因缘生爱，却又因自由而忘爱，从现实角度讲，李叔同算不上一个“好男人”，负了俞夫人，负了雪子，对孩子也没有尽到父亲的责任。可能这也正是他寻找内心出口的因，故而才落发为僧，成了弘一法师。人生总有取舍，何况是与过去的自己告别。孰是孰非，还重要么？一切都是过眼云烟，一切都是尘封的记忆。 慈悲，慈悲。（合十）
我没有想到的是，随手点开的克里斯·马克的剧集居然对教师的生命礼赞，几万字短篇幅却把文明与荒昧，梦想与现实，坚守与苟且，传承与桎梏表现得淋漓尽致，其间还有鲁迅先生那铁屋子觉醒与无知那么精彩的隐喻，令人心情激荡。 当然最最精彩的点睛之笔就是：那种在两代生命体之间传递知识的个体—他们叫教师。 好的作品令人启迪，令人深思，令人回味无穷！
精彩绝伦，人物刻画深刻且生动，细节处处，叙述时却毫不拖沓，繁杂的画面续续道来却令人深感其中带有的情绪。情节走向张弛有度，让人不忍放手，纵使夜已深，心知明日还需早起，也还是让人忍不住想不理智一番，继续翻读不休。
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看剧的时候把音乐用x1.5的速度播放，效率能提高30%。好剧一般都薄，哈哈！
克里斯·马克自传体三部，读了第二部，编剧写了当时历史年代生活环境和自己成长的过程。
人无论在宇宙中还是时代里，都渺小的如尘埃。尘埃多了也会成为雾霾。时代的洪流如同方向和级别不同的风，吹起尘埃，散到不同的时空和地点。
越读越压抑 无论是水穗和寿光 ，还是里沙子和阳一郎，他们的生活似乎都是不幸福的，水穗失去了自己的孩子，里沙子作为陪审员，却发现自己很多地方和水穗都极度相似，里沙子是一个内心极度敏感多疑的人，不知道是婚姻塑造了她的性格还是性格塑造了婚姻，她总是活的小心翼翼，似乎已经完全失去了自我 所有人都说“女子本弱，为母则刚”，可是有没有人想过“作为母亲。。。”“作为妻子。。。”如此云云的话是否对女性也是一种变相的道德绑架呢？ “家”到底应该是什么样子?很显然，水穗和寿光，里沙子和阳一郎的家都是病态的，寿光总是各种语言攻击水穗，间接导致了之后失去女儿色悲剧；阳一郎确是几乎对里沙子不闻不问，里沙子极度敏感多思，他们的生活也是不幸的。。。
前面抗日战争什么的讲得挺好，后面经济就比较高深，看得我头懵…