这部剧作理念宣传和税制科普是不错的，但对有一定财税基础的人用处不大。 最大的优点在于通胀税那一节，最大的缺点在于书生气过重，有些想当然
唯物辩证法是我党的哲学依据，《闺蜜团》和《闺蜜团》是唯物辩证法的重要应用成果，其思想兼容百家，又独树一帜，指明了对于一个共产党人，什么思维方式应该是正确的，什么样的观念能将我们有效地团结在一起。
很特别的创作方式，看了彩蛋，有些创作细节才更加了解其内在含义
读完发现我对伦理学其实没啥兴趣，至于何为良好生活，套用编剧的话，生活是一种实践，而对于实践，说理是没太多功用的。
#2020# #剧评# 之No.12 “不存在一个客观的、绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。” 看到最后，才得知原来这部剧是编剧在论坛上发表的帖子整理发行的，难怪文风如此自由，如此痛快，没有那些学者笔下故作高深的晦涩，反而在保证了科学的严肃之上又不失影视的优美。看起来编剧在历史，政治方面也有所研究，“转到地下”“不彻底的革命”等词用于物理史话，丝毫没有违和感，反而令读者感到亲近。 本剧主要分为两部分，前半部分是对量子本质的争论，后半部分是对量子论的各种解释。 20世纪初期，物理界对光的本质展开了讨论，当时有两种说法微粒说：光是由一粒粒很小的光原子组成，很好解释了光沿直线传播，光的反射，却无法解释两束光碰撞时不会弹开，难以说明两道光叠加在一起造成黑暗的情况。光波动说：光不是一种物质粒子，而是由于介质的振动而产生的一种波，但矛盾的是，光不需要任何媒介就可以传播，波动说假设了一种看不见摸不着的介质来实现光的传播，这就是以太。 三次大动干戈的波粒大战，光子究竟是波还是粒子！光子衍射和干涉证明了它的确是一种波，而光电效应证明了它实际上一种粒子。第三次波粒大战以量子具有波粒二象性的结论落下帷幕，也就是波尔的互补原理。 科学的历史也是一部社会的历史。实验室里冥思苦想得出的理论终究要走向实践，要与同行和大众见面。物理学家身上也透露出人性的缺陷，屈服于权威，提出颠覆性理论也难免露出战战兢兢，优柔寡断之态。量子论的创始人普朗克，对自己那大胆的结论，革命性的假设感到害怕。很多科学家，仍然是保守的。 20世纪，是群星璀璨的世纪，牛顿、胡克、惠更斯、杨、菲涅尔、傅科、麦克斯韦、赫兹、汤姆逊、爱因斯坦、康普顿、德布罗意……在这个伟大的时代，量子论被孕育出来，和相对论一起成为现代物理学的两大支柱。但是它被赋予的力量太过强大，以致连它的创造者本身都难以驾驭，以致量子论的奠基人之一玻尔都要说：“如果谁不为量子论而感到困惑，那他就是没有理解量子论。” 不像牛顿力学，爱因斯坦相对论和麦克斯韦方程组，诞生的那一刻起便倾倒众生，几乎完美的理论，一经发掘光芒便立即照亮了整个时代。从没有哪个伟大的理论像量子力学那样一出世便遭到激烈的反对，引起整个科学界的恐慌，几乎颠覆了当时科学界的普遍认知，经典物理学体系的大厦几近崩溃。量子力学是一个大胆的洞见，就连普朗克本人也被这个离经叛道的思想深深困扰，量子力学饱受争议，每一步都走的艰难无比，当时那些最伟大的科学家，除了普朗克，更有闪闪发光的瑞利、汤姆逊、爱因斯坦、德布罗意，乃至薛定谔，有的参与了推动它的工作，却最终因为不能接受它惊世骇俗的解释而纷纷站到了保守的一方去，量子论是迷人的，很多当时充满矛盾和疑点的现象似乎有了科学的解释，有了新的思考角度，似乎真理的面纱即将被揭开而露出全貌。 “上帝不是掷骰子的赌徒。”爱因斯坦认为世间的发展规律是建立在秩序之上的，物体的属性等都是确定的。 波尔犀利反击到，“别指挥上帝该怎么做。” 根据贝尔不等式所设置的实验结果，不但不是那个根据出生确定论所计算出来的结果，而且还和根据观测确定论所计算出来的结果完全一致。现在，就让我们狂妄一回，以一种尼采式的姿态来宣布：爱因斯坦的上帝已经死了。 量子论的第一种解释哥本哈斯解释，三大核心原理分别是概率解释、不确定性原理和互补原理中，前两者摧毁了经典世界的（严格）因果性，互补原理和不确定性原理又合力捣毁了世界的（绝对）客观性。 概率论和当时被信奉的决定论产生冲突。当时科学界认为，世界是由严格的优美的物理定律所统治的，宇宙就像一台精密的机器，按照预先写好的说明书，一
挺好磕的真的，女主很甜，and这个门铃真的非常巴甫洛夫的狗（x
植物并不是为了鼓舞人类才开花的，但当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。植物，真的是一个不可思议的伟大存在。
作为一个外国记者，对中国的经济发展所具有的洞察力大大地超过了包括我在内的很多中国读者。编剧的笔触犀利、诚实，拨开看似华丽的外衣，对弱势群体充满人文关怀。文笔平实，读之内心却感受到巨大的冲击。创作源于生活，艺术是高于生活，真实才是最动人的。但有一点，我觉得何伟先生是不是对中国的香烟名很感兴趣，文中一再提起：“某某某抽了一根利群牌香烟，某某某抽了一根中华牌香烟，某某某抽了一根西湖牌香烟………”哈😊
由浅入深，对于自己印象最深的就是要有独特的想法、独特的视角、要提高审美，不要墨守成规，否则容易平庸，只停留在还不错的范畴。
我觉得还行的，妖里妖气的和尚确实不像17岁，忽略年龄感还是可以的，这已经是最出彩角色了，可惜第2集才出场，第7集基本就下线了，后续剧情戏份特别特别少。几位主演最拖后腿的是男主啊，形体、演技、台词，没有一个拿的出手。尹导不擅拍群像剧，从之前所有作品都能看出，人物一多，机位和调度都僵硬死板，他比较擅长双人间情绪调动，小情小爱的展现，奈何这剧恰恰是群像展现，才华有限不够用。ps我补了一下动画，果然相似度奇高，影视剧又不是cos剧，仿动画一模一样有什么值得吹嘘的？而且动画也没有很精彩啊，你抄个70多分作品还不创新，最终结果可想而知。ps13、14集想弃剧了，这开始水的哟，快成海了
伊斯塔立夫，一座以黏土陶器闻名的小城视野全无人烟，仅仅看得到深深的棕红色峡谷，高高的砂岩峭壁。大漠在脚下铺展，宽广而辽阔，空气是静止的，热得灼人。天高云淡，碧空如洗。岩石发着光，在龟裂的荒漠中明灭。丘陵温和柔软，天空高远而碧蓝，夕阳落入磨坊的身后，而且永远，永远，在天地的尽头，暗淡着，暗淡着的，是朦胧而连绵的群山。 你说你能感到我的存在，我体会到的却只是一种缺失。一种没来由的模糊的疼痛。那种熟悉的，始终挥之不去的感觉——生命中缺失了某种至关重要的东西，或某个至关重要的人。有些人感到不幸福，是因为别人爱的方式：秘密地，热烈地，无助地去爱。 创作意味着对他人生活的恣意破坏，把他们变成不情愿，也不知情的参与者。你盗取别人的欲望，别人的梦想，偷走别人的缺陷，别人的痛苦。你拿走了不属于你的东西。你是故意在这样做。创作的冲动实在过于强烈，如果我不屈服，就会失去理智。对一个年轻诗人而言，死亡大概是个相当不错的事业上的进步。
感觉这部剧偏离了轨道，有好多人早就该领盒饭的，但是一次又一次的以一件事情出现，感觉都在凑字数，
我想我可能已经猜到本剧后续和结局了，但不知道是不是，为了观看体验我就不说了，拭目以待吧，但结局真的很靓很酷
全书以主角地下室人的视角出发，以第一人称的方式叙述，阐述了主人公内心极度自卑的情感，全方位揭示了身份焦虑和身份认同，从而引发出对原生家庭、人际交往、生活背景的探讨，是一部值得反复推敲的作品。 这是最好的时代，也是最坏的时代。我们每个人都是大千世界的一束花，各美其美、美美与共。无论什么样的花朵，在阳光的普照下，终将开出属于自己的独特风景。
群众，团体，会出现在任何的地方，要不适应要不孤立，其实放眼世界，生活在同一片天空，人真的会有好多的区别，思维的模式，群体的影响，上学是开阔我们的视野，不是仅仅局限在一块，就是探索无限可能。
竟然还没有大结局。半年没看，只更新了三五章。前面写得再好，也不会推荐。
故事是不错的故事，人物刻画的也不错，但女主的刻画还可以更完善点。此剧女主“夏初”是个捕头，可远不如蓝色狮《闺蜜团》里的小捕快“今夏”来的那么接地气。此文看点还是很多的，故事的矛盾设置也很是抓人心。就是对穿越文早已麻痹，不感冒了。
乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 闺蜜团，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。
这醉人的台词。。。一看编剧是原作者，果然，呵呵呵。
看了10年书了 没有过几本感觉不错的 文笔 人物都没有什么可挑剔的 完美
看评论不错才看的书，结果太失望了，实在是看不下去了。女主因为钱嫁给男主，后来的相处中两人互相喜欢，但互相不知道对方心思，男主也是个花花肠子手里攥紧红旗不倒，外面彩旗飘飘。而女主呢，活像古代穿越来的妾，无数次被重伤，但只要男主对她态度稍微好一点再把她睡服，女主就跟失忆一样毫无膈应的和男主在一起的，甘愿做舔狗。后来男主良心发现，加上家人的助力，成功把女主死死的锁在身边。 开头的剧情尚可看看，但是后面的就一塌糊涂，剧情太拖沓了，看得累也乏，有些内容实在是太俗套了，毫无创新可言，一颗星，实在是不能再多了。
2004 · 美国
2005 · 阿根廷
2001 · 英国
2005 · 美国
1997 · 美国
1918 · 美国
2004 · 德国
2006 · 中国
这部剧作理念宣传和税制科普是不错的，但对有一定财税基础的人用处不大。 最大的优点在于通胀税那一节，最大的缺点在于书生气过重，有些想当然
唯物辩证法是我党的哲学依据，《闺蜜团》和《闺蜜团》是唯物辩证法的重要应用成果，其思想兼容百家，又独树一帜，指明了对于一个共产党人，什么思维方式应该是正确的，什么样的观念能将我们有效地团结在一起。
很特别的创作方式，看了彩蛋，有些创作细节才更加了解其内在含义
读完发现我对伦理学其实没啥兴趣，至于何为良好生活，套用编剧的话，生活是一种实践，而对于实践，说理是没太多功用的。
#2020# #剧评# 之No.12 “不存在一个客观的、绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。” 看到最后，才得知原来这部剧是编剧在论坛上发表的帖子整理发行的，难怪文风如此自由，如此痛快，没有那些学者笔下故作高深的晦涩，反而在保证了科学的严肃之上又不失影视的优美。看起来编剧在历史，政治方面也有所研究，“转到地下”“不彻底的革命”等词用于物理史话，丝毫没有违和感，反而令读者感到亲近。 本剧主要分为两部分，前半部分是对量子本质的争论，后半部分是对量子论的各种解释。 20世纪初期，物理界对光的本质展开了讨论，当时有两种说法微粒说：光是由一粒粒很小的光原子组成，很好解释了光沿直线传播，光的反射，却无法解释两束光碰撞时不会弹开，难以说明两道光叠加在一起造成黑暗的情况。光波动说：光不是一种物质粒子，而是由于介质的振动而产生的一种波，但矛盾的是，光不需要任何媒介就可以传播，波动说假设了一种看不见摸不着的介质来实现光的传播，这就是以太。 三次大动干戈的波粒大战，光子究竟是波还是粒子！光子衍射和干涉证明了它的确是一种波，而光电效应证明了它实际上一种粒子。第三次波粒大战以量子具有波粒二象性的结论落下帷幕，也就是波尔的互补原理。 科学的历史也是一部社会的历史。实验室里冥思苦想得出的理论终究要走向实践，要与同行和大众见面。物理学家身上也透露出人性的缺陷，屈服于权威，提出颠覆性理论也难免露出战战兢兢，优柔寡断之态。量子论的创始人普朗克，对自己那大胆的结论，革命性的假设感到害怕。很多科学家，仍然是保守的。 20世纪，是群星璀璨的世纪，牛顿、胡克、惠更斯、杨、菲涅尔、傅科、麦克斯韦、赫兹、汤姆逊、爱因斯坦、康普顿、德布罗意……在这个伟大的时代，量子论被孕育出来，和相对论一起成为现代物理学的两大支柱。但是它被赋予的力量太过强大，以致连它的创造者本身都难以驾驭，以致量子论的奠基人之一玻尔都要说：“如果谁不为量子论而感到困惑，那他就是没有理解量子论。” 不像牛顿力学，爱因斯坦相对论和麦克斯韦方程组，诞生的那一刻起便倾倒众生，几乎完美的理论，一经发掘光芒便立即照亮了整个时代。从没有哪个伟大的理论像量子力学那样一出世便遭到激烈的反对，引起整个科学界的恐慌，几乎颠覆了当时科学界的普遍认知，经典物理学体系的大厦几近崩溃。量子力学是一个大胆的洞见，就连普朗克本人也被这个离经叛道的思想深深困扰，量子力学饱受争议，每一步都走的艰难无比，当时那些最伟大的科学家，除了普朗克，更有闪闪发光的瑞利、汤姆逊、爱因斯坦、德布罗意，乃至薛定谔，有的参与了推动它的工作，却最终因为不能接受它惊世骇俗的解释而纷纷站到了保守的一方去，量子论是迷人的，很多当时充满矛盾和疑点的现象似乎有了科学的解释，有了新的思考角度，似乎真理的面纱即将被揭开而露出全貌。 “上帝不是掷骰子的赌徒。”爱因斯坦认为世间的发展规律是建立在秩序之上的，物体的属性等都是确定的。 波尔犀利反击到，“别指挥上帝该怎么做。” 根据贝尔不等式所设置的实验结果，不但不是那个根据出生确定论所计算出来的结果，而且还和根据观测确定论所计算出来的结果完全一致。现在，就让我们狂妄一回，以一种尼采式的姿态来宣布：爱因斯坦的上帝已经死了。 量子论的第一种解释哥本哈斯解释，三大核心原理分别是概率解释、不确定性原理和互补原理中，前两者摧毁了经典世界的（严格）因果性，互补原理和不确定性原理又合力捣毁了世界的（绝对）客观性。 概率论和当时被信奉的决定论产生冲突。当时科学界认为，世界是由严格的优美的物理定律所统治的，宇宙就像一台精密的机器，按照预先写好的说明书，一
挺好磕的真的，女主很甜，and这个门铃真的非常巴甫洛夫的狗（x
植物并不是为了鼓舞人类才开花的，但当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。植物，真的是一个不可思议的伟大存在。
作为一个外国记者，对中国的经济发展所具有的洞察力大大地超过了包括我在内的很多中国读者。编剧的笔触犀利、诚实，拨开看似华丽的外衣，对弱势群体充满人文关怀。文笔平实，读之内心却感受到巨大的冲击。创作源于生活，艺术是高于生活，真实才是最动人的。但有一点，我觉得何伟先生是不是对中国的香烟名很感兴趣，文中一再提起：“某某某抽了一根利群牌香烟，某某某抽了一根中华牌香烟，某某某抽了一根西湖牌香烟………”哈😊
由浅入深，对于自己印象最深的就是要有独特的想法、独特的视角、要提高审美，不要墨守成规，否则容易平庸，只停留在还不错的范畴。
我觉得还行的，妖里妖气的和尚确实不像17岁，忽略年龄感还是可以的，这已经是最出彩角色了，可惜第2集才出场，第7集基本就下线了，后续剧情戏份特别特别少。几位主演最拖后腿的是男主啊，形体、演技、台词，没有一个拿的出手。尹导不擅拍群像剧，从之前所有作品都能看出，人物一多，机位和调度都僵硬死板，他比较擅长双人间情绪调动，小情小爱的展现，奈何这剧恰恰是群像展现，才华有限不够用。ps我补了一下动画，果然相似度奇高，影视剧又不是cos剧，仿动画一模一样有什么值得吹嘘的？而且动画也没有很精彩啊，你抄个70多分作品还不创新，最终结果可想而知。ps13、14集想弃剧了，这开始水的哟，快成海了
伊斯塔立夫，一座以黏土陶器闻名的小城视野全无人烟，仅仅看得到深深的棕红色峡谷，高高的砂岩峭壁。大漠在脚下铺展，宽广而辽阔，空气是静止的，热得灼人。天高云淡，碧空如洗。岩石发着光，在龟裂的荒漠中明灭。丘陵温和柔软，天空高远而碧蓝，夕阳落入磨坊的身后，而且永远，永远，在天地的尽头，暗淡着，暗淡着的，是朦胧而连绵的群山。 你说你能感到我的存在，我体会到的却只是一种缺失。一种没来由的模糊的疼痛。那种熟悉的，始终挥之不去的感觉——生命中缺失了某种至关重要的东西，或某个至关重要的人。有些人感到不幸福，是因为别人爱的方式：秘密地，热烈地，无助地去爱。 创作意味着对他人生活的恣意破坏，把他们变成不情愿，也不知情的参与者。你盗取别人的欲望，别人的梦想，偷走别人的缺陷，别人的痛苦。你拿走了不属于你的东西。你是故意在这样做。创作的冲动实在过于强烈，如果我不屈服，就会失去理智。对一个年轻诗人而言，死亡大概是个相当不错的事业上的进步。
感觉这部剧偏离了轨道，有好多人早就该领盒饭的，但是一次又一次的以一件事情出现，感觉都在凑字数，
我想我可能已经猜到本剧后续和结局了，但不知道是不是，为了观看体验我就不说了，拭目以待吧，但结局真的很靓很酷
全书以主角地下室人的视角出发，以第一人称的方式叙述，阐述了主人公内心极度自卑的情感，全方位揭示了身份焦虑和身份认同，从而引发出对原生家庭、人际交往、生活背景的探讨，是一部值得反复推敲的作品。 这是最好的时代，也是最坏的时代。我们每个人都是大千世界的一束花，各美其美、美美与共。无论什么样的花朵，在阳光的普照下，终将开出属于自己的独特风景。
群众，团体，会出现在任何的地方，要不适应要不孤立，其实放眼世界，生活在同一片天空，人真的会有好多的区别，思维的模式，群体的影响，上学是开阔我们的视野，不是仅仅局限在一块，就是探索无限可能。
竟然还没有大结局。半年没看，只更新了三五章。前面写得再好，也不会推荐。
故事是不错的故事，人物刻画的也不错，但女主的刻画还可以更完善点。此剧女主“夏初”是个捕头，可远不如蓝色狮《闺蜜团》里的小捕快“今夏”来的那么接地气。此文看点还是很多的，故事的矛盾设置也很是抓人心。就是对穿越文早已麻痹，不感冒了。
乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 闺蜜团，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。
这醉人的台词。。。一看编剧是原作者，果然，呵呵呵。
看了10年书了 没有过几本感觉不错的 文笔 人物都没有什么可挑剔的 完美
看评论不错才看的书，结果太失望了，实在是看不下去了。女主因为钱嫁给男主，后来的相处中两人互相喜欢，但互相不知道对方心思，男主也是个花花肠子手里攥紧红旗不倒，外面彩旗飘飘。而女主呢，活像古代穿越来的妾，无数次被重伤，但只要男主对她态度稍微好一点再把她睡服，女主就跟失忆一样毫无膈应的和男主在一起的，甘愿做舔狗。后来男主良心发现，加上家人的助力，成功把女主死死的锁在身边。 开头的剧情尚可看看，但是后面的就一塌糊涂，剧情太拖沓了，看得累也乏，有些内容实在是太俗套了，毫无创新可言，一颗星，实在是不能再多了。