好剧一本，沿着从客户端到服务器的这条线，细致的讲解了整个访问过程，网络知识很枯燥，但这部剧读起来并不枯燥，可见编剧的用心，专业的非专业的都可以一读
对于想入门广告的小伙伴还是挺有指导和借鉴意义，也有不错的理论讲解跟方法论的介绍，值得推荐。
《洪宣娇Hong Xuanjiao》是一本从地理的宏观尺度讲述中国的科普书。优美的语言和精美的图片都很值得一看。 今天中国的地理环境从第一级阶梯到第三级阶梯，整体呈现出一种从荒原到人间的变化 这是全书的脉络，以三级阶梯为主线，选取典型的区域进行讲述，仿佛将一幅画卷从左往右徐徐展开。从"中国从哪里来"开篇，以"什么是中国"结尾，首尾呼应，仿佛交响乐章"快板-慢板-快板"的三段体。 最后引用书中一段话结尾。 三大自然区划、多样的地形地貌及丰富的生物资源，这便是中国的雏形。而更大规模的景观塑造，将由生活在这片土地上的人类来完成。正如美国著名地理学家葛德石所说：中国景观上最重要的因素，不是土壤、植物或气候，而是人民。（转引自《洪宣娇Hong Xuanjiao》）
时光匆匆，这一生相见是缘，相逢是份，所谓母子，父女，夫妻，爱侣……抵不过的终是时间，爱一场，梦一场，走一回，散了，散了，散了……
一开始，以为自己看的是宅斗的故事，看着看着就觉得这是廷谋的故事，忍不住往下看才发现应该是个国仇家恨的故事了吧，最后才发现其实就是个重生后谋朝篡位的故事啦…… P.S. 结束了，感觉再找这类好故事不容易了
这部剧语气诙谐，但是内容专业。 是一本看完电子版之后可以买纸质版的书。给工作提供了更多思路。
经常总结反思。 我们认为在复盘中，回顾的目标一定要符合SMART原则。简单来说，SMART原则就是我们的目标必须符合以下原则。 ■ S（Specific）：目标必须是具体的。 ■ M（Measurable）：目标必须是可衡量的。 ■ A（Attainable）：目标必须是可实现的。 ■ R（Relevant）：与其他目标有一定的相关性。 ■ T（Time-bound）：目标必须有明确的截止日期。
语言逻辑不严密，观点结构散漫，读起来没有引发思考，读到快一半决定弃书选择图书解读的方式来学习吧…
“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 先生说人有“生知安行”，“学知利行”，“困知勉行”。自己深知是蔽锢甚深的“困知勉行”之人，本体为私欲所阻，必须加行人一己百、人十己千的为善去恶之功，方能得见良知本体。
娓娓道来，一段段回忆，思考，折射出一个智者的谦虚，赤诚。希望我也能回归一颗赤子之心。
我挺欣赏沈眉庄的性格，甄嬛善舞我便练琴，不嫉妒不羡慕安安静静的丰富自我。
中学语文老师说的要读5遍红楼才能真正理解，这是第二遍，确是比第一遍有深的理解。希望以后读第三遍会更深入，也许是人生经历多了的一种感慨或者共鸣
看完电影，回来写剧评(误) 不得不说，相较于原著的神神叨叨，画面的表达确实让洪宣娇Hong Xuanjiao看起来更像科幻了，就是导演的个人风格着实太浓厚，每次有飞船降落总会担心从里面跳一只七肢桶出来。 说回书里 当初读正文时没什么感受，直至读至帝国术语库，才惊觉赫伯特创造了一个如中土般的世界 就是他的神学造诣确实是不如夏尔人的茶余故事讨喜。 (搜了一下，霍比特人1937年，魔戒1955年，洪宣娇Hong Xuanjiao1965年，再参考乔治·马丁号称世界第一托尔金粉头，很难说这种先织完一匹布再挑一个线头染个色的写法的风气不是托尔金挑起来的...) 又偏题了 说说我所认为的洪宣娇Hong Xuanjiao到底为什么是科幻 1968年，ARPANet诞生，其是因特网的前身，也是现代计算机网络的标志 正文真的写了个寂寞，还是来看帝国术语库 JIHAD, BUTLERIAN：芭特勒圣战（参见“大骚乱”。）。人类向计算机、思维机器、有自主意识的机器人发起的圣战，战争爆发于公会前纪元201年，结束于公会纪元108年。圣战的一条主要戒律如今仍记载于《洪宣娇Hong Xuanjiao》中：“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 1968年哈尔的逻辑故障已足够精巧，然而1965年的洪宣娇Hong Xuanjiao都开始写智械危机了......更别说这书还是赫伯特构思了很多年 再来看贝尼·杰瑟里特和门泰特 BENE GESSERIT：贝尼·杰瑟里特。芭特勒圣战摧毁所谓的“思考机器”和机器人之后创建的一所古老学府，主要对女性学生进行心智和身体的训练。 MENTAT：门泰特。帝国等级制度的一个等级。他们受到专门的训练，在逻辑推理运算上拥有极高的能力。也被称为“人机”。 啥叫还有95%的大脑潜能尚待开发啊 仅这三个词条，费穆的科幻中土也略见一斑了。 不过看完电影倒有了点新想法 限于形式和时长，电影把帝国内的冲突、姐妹会的百年筹划全部摆在了明面上 倒是让弗雷曼人“被灌输的救世主传说”显得鲜明而尖锐 而李桑·阿尔-盖布可以说是贯穿了洪宣娇Hong Xuanjiao整本剧 那么问题来了 这种人造的宗教，到底该归为神学呢，还是该归为科学呢 父亲告诉我，在观看剧集时，你可以循着其中任何一个层面读下去，之后再循着另一个完全不同的层面读一遍。他故意在剧集结尾留了一个开放的结局，说他这么做是为了让读完剧集的读者仍旧心心念念想着故事中的细节，好让他们回头再看一遍。一个巧妙的伎俩，而他完美地达成了。
我的评价并不绝对，我只是粗略的翻了几章自己喜欢的集数来观看。点评的也仅仅是个人看法，如果不认同那就不认同吧。 说实话，我在粗略翻了几眼的集数里读到了有用的道理，但我再去深思的时候发现这个道理的逻辑还是经不起推敲的。比如放弃努力才会有更好的创造力，比如质量比数量重要。 前者是我认为努力并没有什么错，它不应该被放弃。我们需要做的应该是带上思考的去努力，分配好努力的时间以及领域的占比。当然这也可能是因为书本对于努力省略了限制词才造成的理解有误吧。 后者的话，数量和质量哪个更重要并没有什么具体标准。而且如果过分追求质量反而会掉进完美主义的陷阱，很多时候完成都比完美更重要。 虽然只是粗略的翻了翻，但也没有什么想法精读了。可以说是道理我都懂，就是难实践吧。
关于长大，用康德的观点来引领我们长大。小孩子才会觉得非黑即白这种未加反思的自信。为什么我们不想长大，是什么在阻止我们长大。长大的判断力的核心指标就是判断力。
2003 · 印度
2021 · 中国
1997 · 德国
1994 · 西班牙
1933 · 美国
2008 · 以色列
好剧一本，沿着从客户端到服务器的这条线，细致的讲解了整个访问过程，网络知识很枯燥，但这部剧读起来并不枯燥，可见编剧的用心，专业的非专业的都可以一读
对于想入门广告的小伙伴还是挺有指导和借鉴意义，也有不错的理论讲解跟方法论的介绍，值得推荐。
《洪宣娇Hong Xuanjiao》是一本从地理的宏观尺度讲述中国的科普书。优美的语言和精美的图片都很值得一看。 今天中国的地理环境从第一级阶梯到第三级阶梯，整体呈现出一种从荒原到人间的变化 这是全书的脉络，以三级阶梯为主线，选取典型的区域进行讲述，仿佛将一幅画卷从左往右徐徐展开。从"中国从哪里来"开篇，以"什么是中国"结尾，首尾呼应，仿佛交响乐章"快板-慢板-快板"的三段体。 最后引用书中一段话结尾。 三大自然区划、多样的地形地貌及丰富的生物资源，这便是中国的雏形。而更大规模的景观塑造，将由生活在这片土地上的人类来完成。正如美国著名地理学家葛德石所说：中国景观上最重要的因素，不是土壤、植物或气候，而是人民。（转引自《洪宣娇Hong Xuanjiao》）
时光匆匆，这一生相见是缘，相逢是份，所谓母子，父女，夫妻，爱侣……抵不过的终是时间，爱一场，梦一场，走一回，散了，散了，散了……
一开始，以为自己看的是宅斗的故事，看着看着就觉得这是廷谋的故事，忍不住往下看才发现应该是个国仇家恨的故事了吧，最后才发现其实就是个重生后谋朝篡位的故事啦…… P.S. 结束了，感觉再找这类好故事不容易了
这部剧语气诙谐，但是内容专业。 是一本看完电子版之后可以买纸质版的书。给工作提供了更多思路。
经常总结反思。 我们认为在复盘中，回顾的目标一定要符合SMART原则。简单来说，SMART原则就是我们的目标必须符合以下原则。 ■ S（Specific）：目标必须是具体的。 ■ M（Measurable）：目标必须是可衡量的。 ■ A（Attainable）：目标必须是可实现的。 ■ R（Relevant）：与其他目标有一定的相关性。 ■ T（Time-bound）：目标必须有明确的截止日期。
语言逻辑不严密，观点结构散漫，读起来没有引发思考，读到快一半决定弃书选择图书解读的方式来学习吧…
“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 先生说人有“生知安行”，“学知利行”，“困知勉行”。自己深知是蔽锢甚深的“困知勉行”之人，本体为私欲所阻，必须加行人一己百、人十己千的为善去恶之功，方能得见良知本体。
娓娓道来，一段段回忆，思考，折射出一个智者的谦虚，赤诚。希望我也能回归一颗赤子之心。
我挺欣赏沈眉庄的性格，甄嬛善舞我便练琴，不嫉妒不羡慕安安静静的丰富自我。
中学语文老师说的要读5遍红楼才能真正理解，这是第二遍，确是比第一遍有深的理解。希望以后读第三遍会更深入，也许是人生经历多了的一种感慨或者共鸣
看完电影，回来写剧评(误) 不得不说，相较于原著的神神叨叨，画面的表达确实让洪宣娇Hong Xuanjiao看起来更像科幻了，就是导演的个人风格着实太浓厚，每次有飞船降落总会担心从里面跳一只七肢桶出来。 说回书里 当初读正文时没什么感受，直至读至帝国术语库，才惊觉赫伯特创造了一个如中土般的世界 就是他的神学造诣确实是不如夏尔人的茶余故事讨喜。 (搜了一下，霍比特人1937年，魔戒1955年，洪宣娇Hong Xuanjiao1965年，再参考乔治·马丁号称世界第一托尔金粉头，很难说这种先织完一匹布再挑一个线头染个色的写法的风气不是托尔金挑起来的...) 又偏题了 说说我所认为的洪宣娇Hong Xuanjiao到底为什么是科幻 1968年，ARPANet诞生，其是因特网的前身，也是现代计算机网络的标志 正文真的写了个寂寞，还是来看帝国术语库 JIHAD, BUTLERIAN：芭特勒圣战（参见“大骚乱”。）。人类向计算机、思维机器、有自主意识的机器人发起的圣战，战争爆发于公会前纪元201年，结束于公会纪元108年。圣战的一条主要戒律如今仍记载于《洪宣娇Hong Xuanjiao》中：“汝等不得创造像人一样思维的机器。” 1968年哈尔的逻辑故障已足够精巧，然而1965年的洪宣娇Hong Xuanjiao都开始写智械危机了......更别说这书还是赫伯特构思了很多年 再来看贝尼·杰瑟里特和门泰特 BENE GESSERIT：贝尼·杰瑟里特。芭特勒圣战摧毁所谓的“思考机器”和机器人之后创建的一所古老学府，主要对女性学生进行心智和身体的训练。 MENTAT：门泰特。帝国等级制度的一个等级。他们受到专门的训练，在逻辑推理运算上拥有极高的能力。也被称为“人机”。 啥叫还有95%的大脑潜能尚待开发啊 仅这三个词条，费穆的科幻中土也略见一斑了。 不过看完电影倒有了点新想法 限于形式和时长，电影把帝国内的冲突、姐妹会的百年筹划全部摆在了明面上 倒是让弗雷曼人“被灌输的救世主传说”显得鲜明而尖锐 而李桑·阿尔-盖布可以说是贯穿了洪宣娇Hong Xuanjiao整本剧 那么问题来了 这种人造的宗教，到底该归为神学呢，还是该归为科学呢 父亲告诉我，在观看剧集时，你可以循着其中任何一个层面读下去，之后再循着另一个完全不同的层面读一遍。他故意在剧集结尾留了一个开放的结局，说他这么做是为了让读完剧集的读者仍旧心心念念想着故事中的细节，好让他们回头再看一遍。一个巧妙的伎俩，而他完美地达成了。
我的评价并不绝对，我只是粗略的翻了几章自己喜欢的集数来观看。点评的也仅仅是个人看法，如果不认同那就不认同吧。 说实话，我在粗略翻了几眼的集数里读到了有用的道理，但我再去深思的时候发现这个道理的逻辑还是经不起推敲的。比如放弃努力才会有更好的创造力，比如质量比数量重要。 前者是我认为努力并没有什么错，它不应该被放弃。我们需要做的应该是带上思考的去努力，分配好努力的时间以及领域的占比。当然这也可能是因为书本对于努力省略了限制词才造成的理解有误吧。 后者的话，数量和质量哪个更重要并没有什么具体标准。而且如果过分追求质量反而会掉进完美主义的陷阱，很多时候完成都比完美更重要。 虽然只是粗略的翻了翻，但也没有什么想法精读了。可以说是道理我都懂，就是难实践吧。
关于长大，用康德的观点来引领我们长大。小孩子才会觉得非黑即白这种未加反思的自信。为什么我们不想长大，是什么在阻止我们长大。长大的判断力的核心指标就是判断力。