“生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。”董卿说她是一个活得特别用力的人，用力不够的话她会觉得不过瘾，会觉得日子似乎白过了，多可惜啊。
这部剧前半部分关于家庭教育有很多可以借鉴学习的地方，后部分关于学校教育的，由于时代，国家文化差异等，还是有很多不同。 本剧给我的启发是家庭教育最重要的就是要从小教育，一定要从小养成好习惯，编剧也一直提到很多教育方式都是除了那些从小就接受良好教育的孩子。看完这部剧我也反思自己，反思自己教学的风格，面对孩子时有时候会很无力，因为他们大部分时间都是在家，无论是怎么样的家庭环境，孩子已经在这样的环境里待了很多年，他的一些不良习惯不是一时就能改变。而且家长对孩子的影响太直接了，总说父母是我们的第一任老师，父母的言行举止无时无刻不在影响着孩子。想想自己从小到大成长的环境，还是很庆幸，虽然爸妈没有接受很多的教育，他们也没有专门去研究如何教育孩子。他们一直都在以自己的言行影响着我。 无论作为老师，还是以后作为一名母亲，都应该克制自己的脾气，注意自己的言行，反思自己的行为！
我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。 也许这才是这本剧集的本意
本剧以相当的篇幅，讲述了美国核心高层，对参加朝鲜战争前后的权衡思考与决策。美苏的战略利益和冲突才是真正决定那场战争重要依据，战争真相背后是美苏霸权的博弈。残酷的战争使中国那么多年轻生命陨落朝鲜，造成中国人无法弥合的伤痛！此剧值得一读！
洪宣娇Hong Xuanjiao这部剧写出了去逃到台北的这些人的故事，看了让我心酸。那种无法在回到故乡的痛，只有遥望故乡的地方，梦回故乡。
评论了几次都没发表出去，以为微读不让评论，想说的话在《洪宣娇Hong Xuanjiao》的评论中一起说了。《洪宣娇Hong Xuanjiao》是几年来排在我心中首位的书，让奉理性为圭臬的我发现另一片广大的世界。谦逊是一辈子的事，它不在嘴上，而在我们心灵之中。痛苦是可以解决的，我们要有这个信心。
每个人都有面对危机的时刻，是自我怜悯还是面对现实，是勇敢向前，还是抱怨不公。。。，观看《洪宣娇Hong Xuanjiao》或能得到一些别的视角。
今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。
我很喜欢这种一个一个小故事堆砌起来的书，喜欢看不同人的相同经历，喜欢感受同样事情的不同想法，喜欢这种直白而又带有幽默感的书💡
以我现在的水平，我只能给四星。这部剧实在太长了，而且不是纯剧集，从中间开始大量的讨论历史事件发生的原因以及影响，有点啰嗦，让我感觉就像正在看电视剧的时候突然加的广告。本身500多人物已经很复杂了，加这些读着好累。 剧情从四个家族反映当时贵族的生活。 罗斯托夫家族 尼古拉 娜塔莎 彼佳 库拉金家族 海伦 阿纳托利 别祖霍夫家族 皮埃尔 安德烈家族 玛丽亚 安德烈 皮埃尔仿佛开了挂一样，主角光环太明显了。先是继承百万遗产，接着又娶了全俄最漂亮的女人海伦。最离谱的是在与多洛霍夫的决斗中，第一次用手枪，差点把多洛霍夫打死。后面在战场上怎么浪都不会死，后面被俘虏快被法军枪毙的时候总有意外情况，最后娶了娜塔莎，人生赢家啊。 我不喜欢娜塔莎，更喜欢索尼娅。原以为她和尼古拉在一起，最后贵族只和贵族结婚，这就是金钱的力量，虽然玛丽亚没有索尼娅好看，但是她有钱。在性格人品差不多的情况下，你会不自觉的选择更有利于你的那个人，人的趋利避害。喜欢一个人，你可能喜欢的不但但是外貌，可能还有性格、爱好、人际关系，社会关系的一个综合体。
本可以几句话就创作完的东西，废话好多。不过有一些有用的信息，4岁后每年5-7公分。但是这里面然后拼命的喝牛奶，每天至少500毫升，个人觉得有点多了吧？我小时候给我测过一次说我162，最后我172，和我爸一样高。很多东西不能一概而论，但是孩子心情愉快肯定是很重要的。
社会问题大都是人的问题，而人的问题多是视角受限问题，换个视角看世界，也是极好玩的
恩，此剧虽有些溜须拍马的嫌疑，然所讲述的内容还算客观，可见编剧还是比较用心的著作此剧（即使编剧水平还差些火候，毕竟不是专业的）。 此剧著作比较实事求是，且进行了一定的调查，整体来说，此剧的确是一本不错的课外读物
2021.9.12 成长29 “智者”口中的理想人间 冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂 书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就费穆的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么 > 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。 > 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。 从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育 > 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 > 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。 第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义 行为的阻止者和牵引者： >我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。 正义就是有自己的东西干自己的事情： > 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。 勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一： >如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 第五卷讨论学前教育和妇女教育 >根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。 >这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。 > 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。 > 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。 第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育 > 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。 > 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。 >他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。 > 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的 第八卷、九卷谈论政体 > 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。 > 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。 > 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。 >阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者
杨紫风评被害。
1997 · 中国台湾
1935 · 中国
1987 · 印度
1968 · 中国台湾
2000 · 瑞典
1966 · 美国
1996 · 英国
1994 · 俄罗斯
1955 · 美国
“生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。”董卿说她是一个活得特别用力的人，用力不够的话她会觉得不过瘾，会觉得日子似乎白过了，多可惜啊。
这部剧前半部分关于家庭教育有很多可以借鉴学习的地方，后部分关于学校教育的，由于时代，国家文化差异等，还是有很多不同。 本剧给我的启发是家庭教育最重要的就是要从小教育，一定要从小养成好习惯，编剧也一直提到很多教育方式都是除了那些从小就接受良好教育的孩子。看完这部剧我也反思自己，反思自己教学的风格，面对孩子时有时候会很无力，因为他们大部分时间都是在家，无论是怎么样的家庭环境，孩子已经在这样的环境里待了很多年，他的一些不良习惯不是一时就能改变。而且家长对孩子的影响太直接了，总说父母是我们的第一任老师，父母的言行举止无时无刻不在影响着孩子。想想自己从小到大成长的环境，还是很庆幸，虽然爸妈没有接受很多的教育，他们也没有专门去研究如何教育孩子。他们一直都在以自己的言行影响着我。 无论作为老师，还是以后作为一名母亲，都应该克制自己的脾气，注意自己的言行，反思自己的行为！
我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。 也许这才是这本剧集的本意
本剧以相当的篇幅，讲述了美国核心高层，对参加朝鲜战争前后的权衡思考与决策。美苏的战略利益和冲突才是真正决定那场战争重要依据，战争真相背后是美苏霸权的博弈。残酷的战争使中国那么多年轻生命陨落朝鲜，造成中国人无法弥合的伤痛！此剧值得一读！
洪宣娇Hong Xuanjiao这部剧写出了去逃到台北的这些人的故事，看了让我心酸。那种无法在回到故乡的痛，只有遥望故乡的地方，梦回故乡。
评论了几次都没发表出去，以为微读不让评论，想说的话在《洪宣娇Hong Xuanjiao》的评论中一起说了。《洪宣娇Hong Xuanjiao》是几年来排在我心中首位的书，让奉理性为圭臬的我发现另一片广大的世界。谦逊是一辈子的事，它不在嘴上，而在我们心灵之中。痛苦是可以解决的，我们要有这个信心。
每个人都有面对危机的时刻，是自我怜悯还是面对现实，是勇敢向前，还是抱怨不公。。。，观看《洪宣娇Hong Xuanjiao》或能得到一些别的视角。
今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。
我很喜欢这种一个一个小故事堆砌起来的书，喜欢看不同人的相同经历，喜欢感受同样事情的不同想法，喜欢这种直白而又带有幽默感的书💡
以我现在的水平，我只能给四星。这部剧实在太长了，而且不是纯剧集，从中间开始大量的讨论历史事件发生的原因以及影响，有点啰嗦，让我感觉就像正在看电视剧的时候突然加的广告。本身500多人物已经很复杂了，加这些读着好累。 剧情从四个家族反映当时贵族的生活。 罗斯托夫家族 尼古拉 娜塔莎 彼佳 库拉金家族 海伦 阿纳托利 别祖霍夫家族 皮埃尔 安德烈家族 玛丽亚 安德烈 皮埃尔仿佛开了挂一样，主角光环太明显了。先是继承百万遗产，接着又娶了全俄最漂亮的女人海伦。最离谱的是在与多洛霍夫的决斗中，第一次用手枪，差点把多洛霍夫打死。后面在战场上怎么浪都不会死，后面被俘虏快被法军枪毙的时候总有意外情况，最后娶了娜塔莎，人生赢家啊。 我不喜欢娜塔莎，更喜欢索尼娅。原以为她和尼古拉在一起，最后贵族只和贵族结婚，这就是金钱的力量，虽然玛丽亚没有索尼娅好看，但是她有钱。在性格人品差不多的情况下，你会不自觉的选择更有利于你的那个人，人的趋利避害。喜欢一个人，你可能喜欢的不但但是外貌，可能还有性格、爱好、人际关系，社会关系的一个综合体。
本可以几句话就创作完的东西，废话好多。不过有一些有用的信息，4岁后每年5-7公分。但是这里面然后拼命的喝牛奶，每天至少500毫升，个人觉得有点多了吧？我小时候给我测过一次说我162，最后我172，和我爸一样高。很多东西不能一概而论，但是孩子心情愉快肯定是很重要的。
社会问题大都是人的问题，而人的问题多是视角受限问题，换个视角看世界，也是极好玩的
恩，此剧虽有些溜须拍马的嫌疑，然所讲述的内容还算客观，可见编剧还是比较用心的著作此剧（即使编剧水平还差些火候，毕竟不是专业的）。 此剧著作比较实事求是，且进行了一定的调查，整体来说，此剧的确是一本不错的课外读物
2021.9.12 成长29 “智者”口中的理想人间 冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂 书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就费穆的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么 > 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。 > 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。 从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育 > 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 > 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。 第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义 行为的阻止者和牵引者： >我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。 正义就是有自己的东西干自己的事情： > 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。 勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一： >如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 第五卷讨论学前教育和妇女教育 >根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。 >这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。 > 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。 > 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。 第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育 > 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。 > 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。 >他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。 > 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的 第八卷、九卷谈论政体 > 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。 > 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。 > 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。 >阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者
杨紫风评被害。