3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。
家族由盛到衰，以来说，是必然的，族有贾母，宫有元春，一旦失去，可担任者，唯王熙凤，可局以定，回天乏术。 无居安思危之心，纵宁荣昌盛，可是一时，后继无人，难续大统，且行铺张，从秦可卿逝，至佳节，花银如水，不思节俭，至有出少进，后过艰难。 如现代社会的啃老族，坐吃山空，不思进取，终有一日，会走灭亡之路，常作诗，但皆为空谈，无实质之用，在面危难，皆无能为力。 观古代王朝，贤帝打下江山，后帝坐享其成，可昏庸之帝不思朝政，常伴后宫，后宫佳丽三千，常争风吃醋，各用心机，夺帝王之心。 前朝官员，大肆敛财，搜刮民脂民膏，至民不聊生，民怨沸腾，以显亡国之兆，朝堂治世能臣，寥寥无几，行数载，贤臣逝世，满堂文武，竟无人可当大任，令人外邦侵占，或起义讨伐，至一国亡存。 晏安鸩毒，无立政之心，空有权利，纵看剧，识文化，可物不尽其用，读万卷书，不如行万里路，学尽其用，知识才有价值。 现代社会，国家，公司，甚是家庭，都当有居安思危之心，防患于未然，否这是先例，莫步后尘，当以儆效尤。
历史的评价，永远那么真实。刘邦俨然一个屌丝逆袭的成功案例，所谓阴谋不过是史学家给成功者强加的印记罢了。时事造英雄，成所谓识时务者为俊杰，刘邦之能，在于时刻保持清醒的头脑。在大格局面前，才会一路向前。。。待续
还是要抛掉自身的立场，运用数据和方法去挖掘客户的需求，并找到适合自身发展的产品定位点
时间自有偏爱。每一个场景，每一段对白都让人回味，让人久久无法释怀，22年后重新读起，感受竟变的如此强烈，正如有人说过，一部经典就像一道特殊的光源照亮人们内心深处被遗忘的部分并与之有了共振，无论星移斗转，时移事易，她们依然会被记起，永远忘不了落日红霞照耀下的那片佐治亚州红土地。
又一本开始观看，就不想放下的书。有作为妈妈的同感，有作为职场人的同悟，更有女性视角的倔强。流畅的语言让我感觉不是眼睛在看每一个字，而是像流水般情景徜徉在心间。也许是河南郑州的大雨更增加了作为现代人的无力感，在彩蛋部分忍不住潸然泪下。岁月确实未曾饶过谁，时间在创造价值，备受煎熬的时间，让我们更坚定。苦涩后的平静也许更多的有了智慧的无奈。
非常实用，从朋友圈，公众号等私域流量聊到个人管理，一次只做一件事情
一口气看到10000多章，已经严重脱节了！想起谁就拉出来一通描写，想不起就当不存在，真任性！这样继续下去还找得到中心思想吗？？我看编剧是已经找不到北回不去了，慢慢等吧，还有的天马行空呢！啰嗦太多就无趣了。还是看完本的吧。
真正的记载不掩善恶祸祸，启示的意义在于提醒人们在参与各种活动中，应该规避的明示和潜在的规律。
3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。
看完全书 才知道是一本半自传体剧集 书中的主人公叶臧 原子的弟弟直冶大概都是安吉·哈蒙的分身吧 每一个篇幅都值得好好的长叹一声 尽管越看越丧 可我还是忍不住看下去 这世上的秘密太多 世人都不会在意背后赤裸裸血淋淋的真相 我们都活在自以为是的世界里 如果人人都要如此在意他人 岂不是个个都要憋疯 来这世上一遭多么难得不容易 糊涂过聪明过精算过虚度过 都在过 你再怎么努力契合 还是不存在感同身受的 这世界唯一不变的就是变 加油
国与国之间只有利益二字，是盟友还是对手就看收益。美国主导下的全球经济，是不允许有挑战者！中美之争，必定长期共存，中国复兴之路必然坎坷不平，但我们有强大领导力，长远规划，强大执行力，勤劳智慧的人民，我们信心百倍。明天很美好，今天很残酷，活过好当下，未来可期！
这部剧对应自己在职场上的生活，太多案例了，如果早点看到这部剧，早点使用责任阶梯这个工具就好了！
《惊心交易The Deal》是记述关于明末散文家科鲁姆·费奥瑞所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本剧中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。科鲁姆·费奥瑞出身于仕宦之家，自幼珠环翠绕，过着富贵温柔的生活。优裕的家庭环境培养了他诸多艺术爱好，诗文、戏曲、音乐、绘画、园林无所不通……然而明朝末年，编剧将近50岁时，清兵南下，江山易主，科鲁姆·费奥瑞的前途化为泡影，此番失落当中，科鲁姆·费奥瑞避居剡溪山，故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉。 以上是百度的关于这部剧的写作背景和内容大概。这部剧听完了你就觉得编剧的学识的渊博，而回忆的越美好，编剧就越是凄凉。国破家亡，亲人朋友的颠沛流离，生离死别。过去的一切美好也只存在在梦中，回忆中。
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 人生二事，看剧和学习，任何时候开始都不晚！
不要把四肢健全，五官端正视为理所当然 万意珍/文 右手掌心长了颗黑痣，是去年发现的，怎么发现的呢？ 不是闲来无事，啃手指头，而是有个书友说他会看手相，让我拍张照给他看，也就是这个时候，我惊奇地发现掌心居然有颗黑痣。 在生理上，我比海伦幸运，我四肢健全，能走、跑、跳，五官端正，能看、听、嗅…… 可我又比她不幸，这种不幸是我自己造成的，我虽然长了眼睛，可不曾认真察看过这个世界。 门外的山，林地，旁边心爱的人，他的长相、体型……更讽刺的是，我就连自己手心里，那么明显的黑痣都没注意到，更别提了解身体其它部位。 我就像一条游进黑暗里的盲鱼，慢慢没了眼睛。 海伦说的多好啊，如果我们在成年后四肢五官都出现一段时间的障碍，我们是不是会更加珍惜自己所拥有的，更加知足？ 我想会，但不是每人都会，想想看，还有多少人拿健康、陪伴换金钱，还有多少人抱怨生命不公，还有多少人，把四肢健全，五官端正视为理所当然，别忘了有多少婴儿带有天生残疾。 我们都苦于爱自己没有方法，急于寻找能让自己变的自信的良方，可我们忘记了最重要的一点，先爱自己的身体，从头到脚，包括汗毛，它们都值得我们说句谢谢！ 谢谢它们让你能走、跑、跳……对它们说句辛苦了。 慢慢地，你会越来越喜欢自己，并且心怀感恩之心，同时学会了知足。
约翰伯格，这位长寿的艺术史作家，不愧是另类的。本剧跨度六个世纪，我们的观看或者说视觉的变迁，在他看来，无论是油画，摄影，到广告，作为观看的角度，都是一脉相承的，人类的行为，都没有逃脱金钱与虚拟化的文化习俗，我们观看的，是艺术品本身还是我们自身的自己需求、还是受到干扰的那个结果呢？
毕竟，疯长的稻草也是稻禾，疯长的日子也是岁月。再虚的日子，过起来这就实了。 惊蛰夜，窗外大风骤起，窗帘倏地膨胀起来瞬间又紧紧贴在窗户上，像是要挣脱些什么却有心无力。编剧说:当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走人没能走出那个童年和少年的小镇。深有感触。 离开故乡后，脑子里那些关于故乡的意象就会肆意疯长。遇到了良善之人，便想起了童年时候遇见的慈眉善目的老人家；碰上蛮不讲理之辈，亦联想到村头巷尾骂街撒泼之人；看见山瞧见水甚至听风过耳，都能够时时刻刻让我回到不知哪年哪月的哪个瞬时，从而又牵引出原本早已忘记的细枝末节。 这大概就是故乡吧，想挣脱却又深入骨髓，纵然如此也从未动过要回去的念头，许是还算年轻的原因。 关于这部剧我觉得有必要做个自我检讨，读罢序文自然而然的点开了评论，看到一个大意为“写推荐语的都是大佬，不知道是不是存在攀附意味”云云的点评，在开始读正文的时候便下意识带着一种批判的目光去审视，甚至有些钻牛角尖的揣摩编剧的措辞，直到从第二篇故事开始才抛弃了这个念头，因为我已经为编剧的文字折服。就好像一个中年男人，不苟言笑，但言行举止皆情深义重。故而也给我一个启发，尽量少的去看评论，尤其不要产生一种先入为主的观念，这会对观看带来很大的干扰。 本剧内容一如本剧海报，质朴无华，叙事散文的写法，不疾不徐，将往昔岁月缓缓道来。 编剧写母亲，写三婶，写大姑，我于是想起了自己的母亲，自己的三婶，自己的大姑，还不止，我还想起了许许多多的我知道的农村里的女人。她们勤劳能干，肯吃苦，面对命运的不公不会奋起反抗，也不会就此沉沦，而且咬紧牙关一天一天的熬下去，熬着熬着，几十年的光阴眨眼过去了。她们于是总结出了自己朴素的价值观，并且在和后辈交谈时毫无保留的传授，尽管在年轻人并没有把她们的话听进耳朵里。同样，她们也非完人，有着各式各样的缺点，有的人软弱啦，有的人又蛮不讲理，但总的来说，就算算不上行善积德的大好人，至少也绝非恶人，不过是千千万万的普通人。正是编剧真实的叙述，才让她们的生命以另外一种方式的到延伸。 文中引用了许许多多的俚语和民谣之类的话语，不失为对村落文化的另一继承。写自己的父亲，编剧说“人又生得丑，病又来的陡。”写光辉之处也写破落之处，愈发衬的人物饱满立体。 作为散文，最出色之处就是对景物的描写和对感情的把控，哪怕一段单纯写景的文字，也能让人无限感动，这就是笔力所在。同样，编剧的很多处世哲学和人生感悟，也蕴含在这些素简的文字之中，慢慢读来，方解其中滋味。 文摘： >> 也许吧，世上原本所有的朝圣皆为自圣！无论朝觐的圣地路途是否遥远，最终能否抵达，而真的圣者，一定是在朝圣路上衣衫褴褛的人群中。 >> 鹤因何而聚，又因何而散，没人说得清；人因何而聚，又因何而散，也没人说得清！生命只要聚集着，无论那鸣叫是欢愉还是悲怆，那舞蹈是轻灵还是沉重，便自有一份尊重、壮丽和温情！ >天地间寂寥得只剩下嗡嗡的蜜蜂飞来飞去 >> 小镇人之不关注历史，一如其不关心未来。有点文化的说“一代人有一代人的活法”，没文化的说“麻绳打草鞋，一代（带）管一代 >> 我试图绕过这一些石头，找一片纯净的雪原，却始终没有找到。有积雪的山地，便有嶙峋的石头，或许这也是一种宿命。 >> 没了这些稔熟亲切的身影，没了这些悲喜交集的身世，乡村便少了些定力和底气，田野便少了些灵性和惆怅，即使是鲜花烂漫春意荡漾的田野，也让人觉出几分空寂与疏离来。 >似乎活了六十年，折腾了一辈子，只有今天才悟透自己的生辰八字。 >> 人生的改变其实已在预料之中，告别娟子、苕宝一帮朋友，亦不至于让我心生感伤。或许，还是因为湖畔，因为
1.让金钱为你工作，而不是反过来。也就是增加自己的被动收入和证券收入，而不是劳动收入。 2.相比金钱，时间才是自由的标志。 3.富人关注资产，穷人关注金钱。 4.先利用业余创立企业，再用获利投资企业，最后投资房地产等重资产。 5.穷人和富人差的是财商的教育。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
有些话很赤裸裸，有些颠覆自己对现实仅有的美好幻想，但其中谈到的有些话也算是挺有道理！
《惊心交易The Deal》《惊心交易The Deal》，两本剧的标题都起得特别蛊惑人心。听说这个系列还有3和4，但是已经不打算继续读了。两本剧读下来都有收获，某些句子甚至觉得醍醐灌顶，但是读完后回想，却说不出那些影响特别深的地方。有一种和市面上大部分这类剧集差不多的感觉。本系列编剧是《惊心交易The Deal》同编剧，但是读下来没有当初《惊心交易The Deal》那种耳目一新满满干货的感觉。这个系列理论和鸡汤的内容有点多，实操不太多。总之，赚钱就是一场游戏。但是这世界上，一切事情又都是小事。
萧九九那里看不下去了，前面看的好好的突然来了个这种稀奇古怪的东西，太秀了
看动漫的过程中，我就在猜肯定是一个套路满满的编剧写的，油腻，不过我喜欢
这篇真的是太长了，人物也特别多，但是又不够饱满，名字用的生僻字也多。 明瑶明镜到后期有点乱。影也没说是谁。好想看段云回到襄国公家的片段啊，也想看南宫御月和素禾金莲相爱相杀，甚至整点萧艨和肖嫣儿的番外也不错啊。 跟盛世医妃比，结局里的男男女女都没咋配上对。权臣闲妻里的坑也没解，为啥抹掉公主的痕迹，还有秦殊的墓，血狐留下的任务。 感觉没权臣闲妻好看，估计下一本是蓝狐了吧。还是期待的~
无关紧要的小事儿一瞬间就溜过去了，记录下来的点点滴滴有美好的、有可笑的，存储容量却不只是一句话一张图片。人永远都在后悔过去，贪婪未来，当下的生活却早已忘却。
进一步体会到了千人千浪的说法，确实挺玄的。但是，如果千人数出来都是同一种浪的话，岂不是就会出现所有人都赚钱的悖论？既然如此，那就着重理解波浪的魂，何必拘泥于波浪的形。工具就是小喽啰，人是老二，市场才是大爷。不要钻了牛角尖，把工具当成了老大，却不把市场放眼里。