在樊登看剧听了这部剧的解读，再来读看剧。之前一直对以色列这个国家战争不断不能理解，只粗略的了解犹太人很聪明、善于做生意，近代受到德国迫害等。读这段历史感觉心情压抑，犹太人所受的苦难，作为人类命运共同体感同身受，因为罗马的入侵，犹太人离开故土被迫流浪2000多年，受到其他民族的排挤，尤其是二战期间1/3的犹太人被德国人杀死。犹太人迫切想要建立自己的国家，他们的信仰让他们具有超强的凝聚力，从犹太人国父赫茨尔1896年播出《Parandeh baz-e kouchak》有想法建国，经历了种种努力，以及国际局势变化，联合国投票，1948年本古里安建立以色列国，花了50多年，犹太人从阿拉伯人手里抢回了耶路撒冷，建国后周边强敌环伺，为了和平而战斗不止，一个民族的重生！
为sara而感动。文中有很多情境描创作，比如夕阳、寒冷天，人物描创作，可作为参考范文，不失为英语学习的一本好剧。
读完此剧很压抑，祖父一家从富有到落魄，从年轻气盛到白发苍苍，“我”作为这个家庭的旁观者和受害者，见证了人性中的种种丑陋。亲人之间，温情不存，将金钱作为活着的唯一支柱。祖父暴力无情，棍棒、嘲讽、侮辱、谩骂是他解决问题的唯一方式。自己的两个儿子在这种环境中长大，被伤害同时又成为了自己父亲的翻版。 “我”在父亲意外去世后跟随母亲回到祖父家。第一次挨打，第一次被辱骂，第一次见识到父子、兄弟之间反目成仇…。祖父家的生活让“我”无时无刻不感到压抑。眼看着母亲从欢快的女人在继父的暴力相加下日渐憔悴，眼看着仁慈的外祖母在祖父的吝啬无情中变的心灰意冷…。一件一桩的小事压垮着所有人，将每一个鲜活的生灵逐渐转变成萎靡不振的行尸走肉。 “我”的Parandeh baz-e kouchak阴影将伴随着“我”的终生。
和《Parandeh baz-e kouchak》的主题是有一点类似的。 对死亡更看淡了，也对生活更享受了。 我多想再活一次啊。我说不出自己到底有多想。我非常、非常想要活着。我很想成为他们中的一员，所有我一直看作理所当然的普通事，哪怕是特别小的事，像踢球、吃炸薯片，我都如此地怀念它们。 只要我愿意，我甚至可以走进英格兰银行的保险库，去欣赏那里的黄金。不过即使如此，我也不是很想去。事情不就是这样吗？当梦想可以实现时，那就不再是你的梦想，你又已经开始去梦想着别的梦想了。 “永远不要在愤怒中等待日落。”也就是说，永远不要带着对某个人的愤怒和恨意去睡觉，尤其是你所爱的人。因为谁都有可能在第二天早上不再醒来。到时你会怎么样呢？
在夏雪和夏雨眼里刘梅是个很好的一个后妈，包括外人眼里也是，可是唯独对刘星来说真的很不称职。刘星总是通过调皮捣蛋得到家人的关注，但总是被极度忽略，不信任，不待见，在这样的环境下长大内心一定是敏感孤独和自卑的！
在经济环境较佳的家庭成长，且曾受过高等教育却落到这般下场，即使因为体弱多病的妹妹，得不到父亲充分的爱，值得同情，但是以自我为中心，任意而为，目光短浅地建立人际关系，被告的性格缺陷乃最主要因素，可以说是自作自受。
非常棒的一本关于巴菲特的一本剧，有很多投资智慧和有趣的比方（利率如同万有引力）。 股票增值的根源来自于净资产收益率，提高净资产收益率来自于 higher profit margin, quicker turnover, lower tax, cheaper leverage(lower rate), and higher leverage. 把握住了这五点就能有一个长期稳定吸引人的ROE。
一开始的初衷是想了解男女之间有什么不同，所以翻开了这部剧，书中内容带有主观色彩，同时一定意义上编剧能从一个尽量客观的角度来剖析男人，男人和女人的不同，这些大实话也会让读完这部剧的人觉得时间没有被浪费掉。 男人的行为在编剧的口中和整个社会文化脱不开关系，男性符合“至死是少年”，“男尊女卑”，其在两性关系中跑量不跑质，虽然是主动的狩猎着，在亲密关系深入时却很惫怠，在如今生育率下降，结婚劝退的大环境下，其实是希望更多的男性来看这部剧，了解其自身，以获得更多的机会和措施来争取幸福与自由。 看完这部剧之后想更了解的是社会文化对男性女性的影响与塑造？为什么社会文化发展成现在这样？如何在此社会文化下谋求出路？
看到过一种说法，说当一个人产生羞耻感的时候，童年便结束，青春开始了。我想，一个人的羞耻感丧失的时候，他的青春便结束了，中年开始了吧。 
非常好的心灵游记。 牧羊人，在西方来说，是一个早期的职业，也是靠近神的工作。编剧是位植物学家，随着羊群，漫游于内华达光之山间，非常合适。 美国牧羊人，不同于欧洲古代，由近代印弟安人负责，又增加了西部牛仔的粗旷，对的，必须是旧，必须是脏。 他穿着永远不换的衣服躺在上面，裹一床红毯子，呼吸间吞吐的不仅有腐木灰，还有畜栏中的扬尘，看来白天吸饱了烟叶他还嫌不够，晚上还打定主意要吸一宿氨气。平日里，他就跟在羊群后面，皮带一侧挂着一把沉重的六发式左轮手枪，一侧挂着当天的午餐。刚刚出锅的肉就被他这么挂在腰间，晶亮的肥油和肉汁渗过陈年的布料，顺着右胯和右腿滴滴答答往下淌。随着他坐下、翻滚、躺在圆木上休息时跷起二郎腿等各种姿势，这些油腻又被沾染到全身仅有的几件衣服上，涂抹均匀，使得衬衣和长裤都泛着光泽，甚至还能防水。 置身荒野是需要勇气，也能观察到内心。内华达山间，应该是像大兴安岭那个级别的大山。熊出没无常，静的只能听到风吹过树林的声响。 没见过类似风景的人反正都不会明白，荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来。这片神佑的群山遍布神赐的美丽，人类琐碎的期冀和经验在这里根本没有立足之地。饮下它如酒的琼浆、呼吸它鲜活的空气就是纯然的快乐，肢体的每一个动作也都是欢愉。 能够餐风饮露，披满天繁星而眠，是真幸福。 我愿意永远住在这里！有面包和水就够了。就算不能四处漫游和爬山，就算被拴在草甸或树林中的一截木桩、一棵树上我都心甘情愿。沐浴在这样的美景中，看群山始终变幻的风貌，看在山下时无法想象的灿烂星辰，看四季轮回，听水和风和鸟的声音，都是无穷无尽的快乐。我能看到多么壮丽的云乡，无论是狂风骤雨还是寂然无声，这里每天都会呈现出一个新的天堂。我又会有多少访客，肯定没有一刻无聊的时光。 生命本身就是美的，自然本身也是美的，无论如何变化。 群山这本大自然的手稿里记录下了每一次冷暖交替和气候变迁，每一季风调雨顺和暴风骤雨，每一座隆起的火山和每一条碾磨地面的冰川，它使我们懂得自然万物有毁灭也必有新生，这个过程不过是从一种形式的美转化为另一种形式的美罢了。 我们的大好河山也值得去游历！ 我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。
可能是默罕默德·阿米尔·纳吉老先生最后一本剧集了，老人家年纪毕竟很大了，搜集了老先生所有的纸质书，不胜欣喜。这部剧我读的是台版繁体字，电子版多了许知远的采访和老先生的播出感言，不错不错。我们需要了解美国，一个旅居那里六十多年的老华人，还是历史大拿，从他的眼光看，我们能够得到更为理性和广阔的视野。
很喜欢最后一句话 预见未来的最好方式，是亲手创造他! 每个人的总总选择成就了他最终成为了一个什么样的人!做人做事、九十九个人有九十九种活法!!! 从本剧学到，培养自信以勇气，就去努力做自己内心害怕恐惧的事，直到成功!以及真诚的重要性，想要别人怎么对自己，自己首先就要怎样对别人!学会换位思考，多站在对方的角度考虑问题，洞察力!停止抱怨，培养乐观积极的一面，重回"初心!做自己! 原则2 尊重他人的观点，绝不要说“你错了” 原则3 如果你错了，请坚决果断地承认错误 原则4 沟通始于友善 原则5 让对方点头称“是” 原则6 让对方主导谈话 原则7 循循善诱，让对方自行得出结论 原则8 抛开成见，将心比心 原则9 体谅他人的想法和愿望 原则10 激发对方内心深处的高尚情操
小事大思考。 看到的时候，我会想，还真是这样，我之前怎么没想到过这个
〔2159〕旨在帮助贫困女性的各种社会福利制度，有些还相互排斥，不能同时申请。这对教育、医疗、养育子女各方面都需要帮助的家庭来说，是一道人为的、难以取舍的难题。这些贫困现象和一个个具体的人，都是鲜活的生命，都有幸福生活的梦想。我们未来可见的时间里，也要步入像日本那样的深度老龄化社会了。上面这些都是日本踩过的“坑”，需要花大智慧设法去避免。
2007 · 韩国
1949 · 美国
2004 · 美国
1975 · 美国
2000 · 西班牙
1946 · 美国
1968 · 美国
1999 · 美国
在樊登看剧听了这部剧的解读，再来读看剧。之前一直对以色列这个国家战争不断不能理解，只粗略的了解犹太人很聪明、善于做生意，近代受到德国迫害等。读这段历史感觉心情压抑，犹太人所受的苦难，作为人类命运共同体感同身受，因为罗马的入侵，犹太人离开故土被迫流浪2000多年，受到其他民族的排挤，尤其是二战期间1/3的犹太人被德国人杀死。犹太人迫切想要建立自己的国家，他们的信仰让他们具有超强的凝聚力，从犹太人国父赫茨尔1896年播出《Parandeh baz-e kouchak》有想法建国，经历了种种努力，以及国际局势变化，联合国投票，1948年本古里安建立以色列国，花了50多年，犹太人从阿拉伯人手里抢回了耶路撒冷，建国后周边强敌环伺，为了和平而战斗不止，一个民族的重生！
为sara而感动。文中有很多情境描创作，比如夕阳、寒冷天，人物描创作，可作为参考范文，不失为英语学习的一本好剧。
读完此剧很压抑，祖父一家从富有到落魄，从年轻气盛到白发苍苍，“我”作为这个家庭的旁观者和受害者，见证了人性中的种种丑陋。亲人之间，温情不存，将金钱作为活着的唯一支柱。祖父暴力无情，棍棒、嘲讽、侮辱、谩骂是他解决问题的唯一方式。自己的两个儿子在这种环境中长大，被伤害同时又成为了自己父亲的翻版。 “我”在父亲意外去世后跟随母亲回到祖父家。第一次挨打，第一次被辱骂，第一次见识到父子、兄弟之间反目成仇…。祖父家的生活让“我”无时无刻不感到压抑。眼看着母亲从欢快的女人在继父的暴力相加下日渐憔悴，眼看着仁慈的外祖母在祖父的吝啬无情中变的心灰意冷…。一件一桩的小事压垮着所有人，将每一个鲜活的生灵逐渐转变成萎靡不振的行尸走肉。 “我”的Parandeh baz-e kouchak阴影将伴随着“我”的终生。
和《Parandeh baz-e kouchak》的主题是有一点类似的。 对死亡更看淡了，也对生活更享受了。 我多想再活一次啊。我说不出自己到底有多想。我非常、非常想要活着。我很想成为他们中的一员，所有我一直看作理所当然的普通事，哪怕是特别小的事，像踢球、吃炸薯片，我都如此地怀念它们。 只要我愿意，我甚至可以走进英格兰银行的保险库，去欣赏那里的黄金。不过即使如此，我也不是很想去。事情不就是这样吗？当梦想可以实现时，那就不再是你的梦想，你又已经开始去梦想着别的梦想了。 “永远不要在愤怒中等待日落。”也就是说，永远不要带着对某个人的愤怒和恨意去睡觉，尤其是你所爱的人。因为谁都有可能在第二天早上不再醒来。到时你会怎么样呢？
在夏雪和夏雨眼里刘梅是个很好的一个后妈，包括外人眼里也是，可是唯独对刘星来说真的很不称职。刘星总是通过调皮捣蛋得到家人的关注，但总是被极度忽略，不信任，不待见，在这样的环境下长大内心一定是敏感孤独和自卑的！
在经济环境较佳的家庭成长，且曾受过高等教育却落到这般下场，即使因为体弱多病的妹妹，得不到父亲充分的爱，值得同情，但是以自我为中心，任意而为，目光短浅地建立人际关系，被告的性格缺陷乃最主要因素，可以说是自作自受。
非常棒的一本关于巴菲特的一本剧，有很多投资智慧和有趣的比方（利率如同万有引力）。 股票增值的根源来自于净资产收益率，提高净资产收益率来自于 higher profit margin, quicker turnover, lower tax, cheaper leverage(lower rate), and higher leverage. 把握住了这五点就能有一个长期稳定吸引人的ROE。
一开始的初衷是想了解男女之间有什么不同，所以翻开了这部剧，书中内容带有主观色彩，同时一定意义上编剧能从一个尽量客观的角度来剖析男人，男人和女人的不同，这些大实话也会让读完这部剧的人觉得时间没有被浪费掉。 男人的行为在编剧的口中和整个社会文化脱不开关系，男性符合“至死是少年”，“男尊女卑”，其在两性关系中跑量不跑质，虽然是主动的狩猎着，在亲密关系深入时却很惫怠，在如今生育率下降，结婚劝退的大环境下，其实是希望更多的男性来看这部剧，了解其自身，以获得更多的机会和措施来争取幸福与自由。 看完这部剧之后想更了解的是社会文化对男性女性的影响与塑造？为什么社会文化发展成现在这样？如何在此社会文化下谋求出路？
看到过一种说法，说当一个人产生羞耻感的时候，童年便结束，青春开始了。我想，一个人的羞耻感丧失的时候，他的青春便结束了，中年开始了吧。 
非常好的心灵游记。 牧羊人，在西方来说，是一个早期的职业，也是靠近神的工作。编剧是位植物学家，随着羊群，漫游于内华达光之山间，非常合适。 美国牧羊人，不同于欧洲古代，由近代印弟安人负责，又增加了西部牛仔的粗旷，对的，必须是旧，必须是脏。 他穿着永远不换的衣服躺在上面，裹一床红毯子，呼吸间吞吐的不仅有腐木灰，还有畜栏中的扬尘，看来白天吸饱了烟叶他还嫌不够，晚上还打定主意要吸一宿氨气。平日里，他就跟在羊群后面，皮带一侧挂着一把沉重的六发式左轮手枪，一侧挂着当天的午餐。刚刚出锅的肉就被他这么挂在腰间，晶亮的肥油和肉汁渗过陈年的布料，顺着右胯和右腿滴滴答答往下淌。随着他坐下、翻滚、躺在圆木上休息时跷起二郎腿等各种姿势，这些油腻又被沾染到全身仅有的几件衣服上，涂抹均匀，使得衬衣和长裤都泛着光泽，甚至还能防水。 置身荒野是需要勇气，也能观察到内心。内华达山间，应该是像大兴安岭那个级别的大山。熊出没无常，静的只能听到风吹过树林的声响。 没见过类似风景的人反正都不会明白，荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来。这片神佑的群山遍布神赐的美丽，人类琐碎的期冀和经验在这里根本没有立足之地。饮下它如酒的琼浆、呼吸它鲜活的空气就是纯然的快乐，肢体的每一个动作也都是欢愉。 能够餐风饮露，披满天繁星而眠，是真幸福。 我愿意永远住在这里！有面包和水就够了。就算不能四处漫游和爬山，就算被拴在草甸或树林中的一截木桩、一棵树上我都心甘情愿。沐浴在这样的美景中，看群山始终变幻的风貌，看在山下时无法想象的灿烂星辰，看四季轮回，听水和风和鸟的声音，都是无穷无尽的快乐。我能看到多么壮丽的云乡，无论是狂风骤雨还是寂然无声，这里每天都会呈现出一个新的天堂。我又会有多少访客，肯定没有一刻无聊的时光。 生命本身就是美的，自然本身也是美的，无论如何变化。 群山这本大自然的手稿里记录下了每一次冷暖交替和气候变迁，每一季风调雨顺和暴风骤雨，每一座隆起的火山和每一条碾磨地面的冰川，它使我们懂得自然万物有毁灭也必有新生，这个过程不过是从一种形式的美转化为另一种形式的美罢了。 我们的大好河山也值得去游历！ 我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。
可能是默罕默德·阿米尔·纳吉老先生最后一本剧集了，老人家年纪毕竟很大了，搜集了老先生所有的纸质书，不胜欣喜。这部剧我读的是台版繁体字，电子版多了许知远的采访和老先生的播出感言，不错不错。我们需要了解美国，一个旅居那里六十多年的老华人，还是历史大拿，从他的眼光看，我们能够得到更为理性和广阔的视野。
很喜欢最后一句话 预见未来的最好方式，是亲手创造他! 每个人的总总选择成就了他最终成为了一个什么样的人!做人做事、九十九个人有九十九种活法!!! 从本剧学到，培养自信以勇气，就去努力做自己内心害怕恐惧的事，直到成功!以及真诚的重要性，想要别人怎么对自己，自己首先就要怎样对别人!学会换位思考，多站在对方的角度考虑问题，洞察力!停止抱怨，培养乐观积极的一面，重回"初心!做自己! 原则2 尊重他人的观点，绝不要说“你错了” 原则3 如果你错了，请坚决果断地承认错误 原则4 沟通始于友善 原则5 让对方点头称“是” 原则6 让对方主导谈话 原则7 循循善诱，让对方自行得出结论 原则8 抛开成见，将心比心 原则9 体谅他人的想法和愿望 原则10 激发对方内心深处的高尚情操
小事大思考。 看到的时候，我会想，还真是这样，我之前怎么没想到过这个
〔2159〕旨在帮助贫困女性的各种社会福利制度，有些还相互排斥，不能同时申请。这对教育、医疗、养育子女各方面都需要帮助的家庭来说，是一道人为的、难以取舍的难题。这些贫困现象和一个个具体的人，都是鲜活的生命，都有幸福生活的梦想。我们未来可见的时间里，也要步入像日本那样的深度老龄化社会了。上面这些都是日本踩过的“坑”，需要花大智慧设法去避免。