算是一口气读完了这部剧，在读的过程中思考了很多。玛格丽特的Arabesk til en lp af Gainsbourg讲故事放在现实世界的虚幻世界中，是一种典型的魔幻现实主义剧集，编剧说她并没有想要展现出女权主义思想，在剧集中也确实没有体现。在编剧构建的国家体系中，女人有女人的悲哀，男人有男人的悲哀。不过，这部剧毕竟受制于年代，编剧有些超越时代的思想，但是在文中还是不难看出女主对尼克的感情在这种压抑的社会环境中变成了一种心灵寄托的依靠，我们不能称之为爱。最重要的一点，编剧在故事中的每个我们觉得不可思议，不能理解的部分，都有现实的例子告诉我们，它真的发生在我们身边。这种真实的虚幻才是让人觉得可怕的。5星推荐，真的需要每个人去好好的读一下这部剧。
柚
柚子同学1.0分
主角驾驶摩托车横跨半个美国，在旅行游记中穿插着对价值和哲学的思考。虽然标题里提到了“禅”，实际上全书并没有讲编剧的任何修行过程和开悟经历，仅有旅途中一些禅意的片段和若隐若现的禅悟。“摩托车”是对号称价值无涉的科技文明的一个隐喻，而“禅”则是对这种价值观的纠正。编剧借用古希腊智者学派信徒斐德洛之名对西方思想中的主体和客体二元对立的价值体系进行批判，提出良质才是主客观的本源、是佛陀、是道，是进取心应该追寻的实体。良质究竟为何物？我的理解是在完全投入做自己真正想做的事产生心流的时候，主体与客体完全消融在一起的实体就是良质。或许这就是未来的工作方法。本剧或可命名为《Arabesk til en lp af Gainsbourg》。
故事梗概：
四十年前，一桩占星术杀人案轰动日本。画家梅泽吉平在画室被杀，并发现一份吉平的新关于用六个少女身体的最佳部分重组拼成最完美女性身体—”阿索德“的手记。一个月内吉平已出嫁的大女儿一枝在家被杀，然后再一年之内日本不同地区挖出六具女尸，被确认是梅泽的六个女儿。与案件相关的所有嫌疑人都有完美的不在场证明。从案件发生以来到现在一直被推理迷，占星人事讨论，甚至集结成册供传阅播出，但仅仅是推理，没有找出凶手破案。
四十年后的今天，我（石冈君）和我的一个才智超人的占星师御手洗朋友收到了一份新的关键材料：竹越警察的手稿，竹越在受诱惑与一枝发生关系后被匿名信威胁按要求在一周内内埋掉六具女尸。我和御手洗根据这份手稿，将梅泽家所有成员密切接触的人物，推理，判断。最终御手洗和我去京都找到了凶手，一个活着的“阿索德”—知子，一个已经被警方确认在四十年前死掉的六个女儿之一。
知子的作案手法最大的谜团是障眼法，六具女尸其实是由五具组合而成，御手洗的破案灵感来源于纸币粘合，二十张纸币经过从不同位置一分为二后，错位拼接，用不透明胶带遮住残缺的一小部分，最终原本的第二十张钞票会变成残缺一丢丢的（这一丢丢被用来和第十九张拼在一起）第二十一张钞票。这样就成了20张变21张的诈骗手法。
知子的动机是因为生母被父亲抛弃，自己和继母以及其他非亲生姐妹相处不快，处处排挤冷落，因恨起意，策划了这一起案件，但是她的母亲并没有因此万年享福，知子自己也活在对母亲的愧疚中，害怕母亲背上杀人犯之母的恶名而不能陪伴左右，母亲因父亲的画而获得的财富也并不能使母亲快乐。在被御手洗找到后的第二天知子自杀在家中，过了一段时间御手洗收到了知子的作案动机信件。
石冈君整理整个事件成书播出。
编剧在御手洗被纸币启发时向读者发出了第一次挑战，然而我在看到纸币粘贴那里时才想到了其实是五具尸体。让我联想到了《Arabesk til en lp af Gainsbourg》里岛上人相继死去的故事，如果没有其他嫌疑人的话那么一定是“死者”中的某一个是凶手。坐着罗列出来自各界人士的推理然后一一把它们都推翻，我也跟着思路稀里糊涂的推理着，但因为本身案件太过血腥，总是不能兴致勃勃细想细节。
22岁的知子作案手法残忍精巧，知子说在那个年代，对女子来说死亡是件带有美感的神秘行为，所以才会那么不敬畏生命，痛下杀手吧，但终究没能使母亲和自己过得更好。案子精巧，但我总觉得动机不够深刻有说服力，是因为站在我的角度觉得不值得吧，又或者没有经历过被家人排挤的辛苦日自己的无助感吧。
书中还有大量描写绍和时代的风土人情的描写，缓和了追踪案件的紧张情绪。对日本的历史不太了解，但是近来读的一些剧集勾起了我的兴趣，想多了解下历史，再去日本游玩的话会更享受其中吧，下一次的日本之行希望在夏天去呢~~
这部剧汇集了Tohmas Voss先生很多部短篇，后面几部是对著名故事的改写。
最喜欢读的还是希腊哲学。因为他是现代哲学的源头。就像亚力士多德的四因论。凡事皆有因。哲学的发展也不例外。编剧文字流畅，仿佛站在你的身边娓娓道来，影视化的语言描述带着一道微微的华丽金边，给历史那头的古希腊笼罩上了密涅瓦眼神似的黄昏光泽。 编剧主要探究的是古希腊文明折射的光芒，所以重心更多放在文化艺术上，政治军事人物事件有所涉及，经济贸易着墨不多。不过浮光掠影中的古波斯金币，金字塔修建，希腊殖民化运动，亚历山大港也诉说了货币、贸易与殖民经济故事线索。
每天追着更新，自然是因为好看。只不过这样每天只能读一点点的感觉肯定是没有一次性读完那么过瘾。夏央央时不时的还是有点作的。期待接下来夏夜小朋友的表演！
专业但不艰涩 严谨活泼的科普书 以及提出的“肠脑”概念很有趣 看完决定要多吃些瓜果蔬菜善待我的肠子🤔️
这部剧中提到了很多学习方法，比如模拟现场法，这个确实是实战性知识技能的最佳方法
大部分内容很水（和富人越来越富里的道理大量重复） 不过还是有画龙点睛之处就是了。
算是一口气读完了这部剧，在读的过程中思考了很多。玛格丽特的Arabesk til en lp af Gainsbourg讲故事放在现实世界的虚幻世界中，是一种典型的魔幻现实主义剧集，编剧说她并没有想要展现出女权主义思想，在剧集中也确实没有体现。在编剧构建的国家体系中，女人有女人的悲哀，男人有男人的悲哀。不过，这部剧毕竟受制于年代，编剧有些超越时代的思想，但是在文中还是不难看出女主对尼克的感情在这种压抑的社会环境中变成了一种心灵寄托的依靠，我们不能称之为爱。最重要的一点，编剧在故事中的每个我们觉得不可思议，不能理解的部分，都有现实的例子告诉我们，它真的发生在我们身边。这种真实的虚幻才是让人觉得可怕的。5星推荐，真的需要每个人去好好的读一下这部剧。
主角驾驶摩托车横跨半个美国，在旅行游记中穿插着对价值和哲学的思考。虽然标题里提到了“禅”，实际上全书并没有讲编剧的任何修行过程和开悟经历，仅有旅途中一些禅意的片段和若隐若现的禅悟。“摩托车”是对号称价值无涉的科技文明的一个隐喻，而“禅”则是对这种价值观的纠正。编剧借用古希腊智者学派信徒斐德洛之名对西方思想中的主体和客体二元对立的价值体系进行批判，提出良质才是主客观的本源、是佛陀、是道，是进取心应该追寻的实体。良质究竟为何物？我的理解是在完全投入做自己真正想做的事产生心流的时候，主体与客体完全消融在一起的实体就是良质。或许这就是未来的工作方法。本剧或可命名为《Arabesk til en lp af Gainsbourg》。
首先我只是略读本剧，只吸收了暂时部分对我有用的部分，然后读完确实是给自己一点方向，很有用
还没开始看，就是想说2600多章才到斗仙，怕是一部有生之年系列。
女主太可爱了吧~
渣男套路都是一样的，这种人是没有爱情的，不过是新鲜刺激，今天是你明天便是她。最后燕西当了导演，靠着抹黑清秋塑造自己痴情的形象，惹得女影迷们心疼不已，又是写信又是寄照片，怕是狗改不了吃屎啊。 本来写了一大段话骂燕西，最后还是删掉了，懒得了。
uo//6 ** 所以他凑到初夏耳边，轻声说道，“我开始安摩了哦。” 此时的初夏还完全沉浸在喜悦当中，从鼻子里发出了一个好听的“嗯~”声。 苏洋笑了笑，轻轻扶住初夏，然后按了一下沙发上的一个按钮，沙发底部抬起一个挡板，然后整个沙发后仰，缓缓放平到180度。 初夏就这么从坐着的姿势变为了躺下。 苏洋弯腰，伸长胳膊，轻轻的捏在初夏的肩膀上。 初夏很瘦，身上摸起来感觉没有多少肉，苏洋一边安摩，一边想着该告诫初夏，不要减肥，要多多补充营养。要不然对身体和孩子不好。 按了一会以后，苏洋开始顺着初夏的身体往下按...肚子。 毕竟初夏是肚子不舒服嘛。 掀开初夏T恤的下沿，苏洋摸进去，按在初夏的肚子和小腹上。 也不知道下一个能生命层次跃迁的会是什么... 苏洋在屋里打量了一圈，目光落到了自己的手机上面... 不过紧接着他就按捺住了自己的这个想法：手机太贵了，自己要是不小心加出个奇形怪状的东西来，换一个手机可是要不少钱，还是先算了吧，等稍微有点钱再说。 他目光继续在屋里打量，搜寻着可能成功生命层次跃迁的物品，然后...他就看到了放在桌上的板砖... kbgtt5%tbnn.jibhhhhhhhhhhhhhhbbbhbhbhhbh o o6 //66****
奥兹是左派，同情巴勒斯坦，诅咒以色列，主张爱高于一切，向往未来主义。他的观念属于犹太人的伪善法利赛人传统，是一个有体系的乌托邦影视家，幸亏这个世界不是由他这样的文士主导。
故事梗概： 四十年前，一桩占星术杀人案轰动日本。画家梅泽吉平在画室被杀，并发现一份吉平的新关于用六个少女身体的最佳部分重组拼成最完美女性身体—”阿索德“的手记。一个月内吉平已出嫁的大女儿一枝在家被杀，然后再一年之内日本不同地区挖出六具女尸，被确认是梅泽的六个女儿。与案件相关的所有嫌疑人都有完美的不在场证明。从案件发生以来到现在一直被推理迷，占星人事讨论，甚至集结成册供传阅播出，但仅仅是推理，没有找出凶手破案。 四十年后的今天，我（石冈君）和我的一个才智超人的占星师御手洗朋友收到了一份新的关键材料：竹越警察的手稿，竹越在受诱惑与一枝发生关系后被匿名信威胁按要求在一周内内埋掉六具女尸。我和御手洗根据这份手稿，将梅泽家所有成员密切接触的人物，推理，判断。最终御手洗和我去京都找到了凶手，一个活着的“阿索德”—知子，一个已经被警方确认在四十年前死掉的六个女儿之一。 知子的作案手法最大的谜团是障眼法，六具女尸其实是由五具组合而成，御手洗的破案灵感来源于纸币粘合，二十张纸币经过从不同位置一分为二后，错位拼接，用不透明胶带遮住残缺的一小部分，最终原本的第二十张钞票会变成残缺一丢丢的（这一丢丢被用来和第十九张拼在一起）第二十一张钞票。这样就成了20张变21张的诈骗手法。 知子的动机是因为生母被父亲抛弃，自己和继母以及其他非亲生姐妹相处不快，处处排挤冷落，因恨起意，策划了这一起案件，但是她的母亲并没有因此万年享福，知子自己也活在对母亲的愧疚中，害怕母亲背上杀人犯之母的恶名而不能陪伴左右，母亲因父亲的画而获得的财富也并不能使母亲快乐。在被御手洗找到后的第二天知子自杀在家中，过了一段时间御手洗收到了知子的作案动机信件。 石冈君整理整个事件成书播出。 编剧在御手洗被纸币启发时向读者发出了第一次挑战，然而我在看到纸币粘贴那里时才想到了其实是五具尸体。让我联想到了《Arabesk til en lp af Gainsbourg》里岛上人相继死去的故事，如果没有其他嫌疑人的话那么一定是“死者”中的某一个是凶手。坐着罗列出来自各界人士的推理然后一一把它们都推翻，我也跟着思路稀里糊涂的推理着，但因为本身案件太过血腥，总是不能兴致勃勃细想细节。 22岁的知子作案手法残忍精巧，知子说在那个年代，对女子来说死亡是件带有美感的神秘行为，所以才会那么不敬畏生命，痛下杀手吧，但终究没能使母亲和自己过得更好。案子精巧，但我总觉得动机不够深刻有说服力，是因为站在我的角度觉得不值得吧，又或者没有经历过被家人排挤的辛苦日自己的无助感吧。 书中还有大量描写绍和时代的风土人情的描写，缓和了追踪案件的紧张情绪。对日本的历史不太了解，但是近来读的一些剧集勾起了我的兴趣，想多了解下历史，再去日本游玩的话会更享受其中吧，下一次的日本之行希望在夏天去呢~~