这些被救了孩子还要怪送子神和七星的人。像不像看完了书还要骂写的慢，写的烂的这帮王八蛋们？
没有各种培训机构和讲师传的那么神乎其神，可能是我阅历有限不能够产生更多的共鸣。一个组织和一个个人的成功与延续，并不是简简单单的几条总结性话语就能概括的，但是文中的内容确实总结出了Djembefola的一般特性。因为兴趣不高，读的断断续续的，最好还是一口气读完，然后在实践中去验证理论~
印象最深刻的就是简面对他人的爱慕与热烈追求时的内心对话。她一直是个思想坚定的独立女性，寻求与自己灵魂契合的人，她善良和慷慨，在每次该做出判断时都听从直觉的选择，十分勇敢。故事的最后简重逢了心中念念不忘的罗切斯特先生，终于能卸下坚强的武装与压抑，与罗切斯特坦诚互诉衷肠。他们的爱像细水长流，经营起了一段在当时看来不被看好的婚姻。书中的很多景色描写以及人物心理活动和对话都充满了诗意，十分值得再重新品味。下次得找原版的来看看。
因为我是传说之下的一名玩家，所以我才喜欢看传说之下系列的书。
内容又臭又长半天讲不到重点，桥段套路深，马明滤镜大，片头片尾ai免费模板即视感，怪不得无水花空降，这很难有热度啊。
“有些人并没有出生在他们该出生的地方。偶然的机遇把他们抛进某种环境里，可是他们对自己并不知道的家园有一种怀恋。他们在自己的出生地是陌生人，像异客，这种陌生感促使他们远行，去寻找他们某种永恒的东西……”
终于看到新一代的新星该有的模样：健康朝阳！作为公众人物，就应该影响推广更多的内容，不管是祖国的大好河山，还是各自有益的兴趣爱好。
有血有泪，家国爱恨皆有，虽然情节描述过于残忍，但也在本人可接受范围。编剧文笔不错，构思算严谨，只是女主被绑架戏份有点多，女主光环很强烈，再加上断章频繁，看得很累，我是在某度看完的，彩蛋部分还不错。
只有第一集好。以下评论，专门给第六集，穷bd丝男，住在荒岛，结果咖啡机，音响，精致厨房炊具，收音台，各种中产精英魅力男性的生活配置一应俱全，欢迎天降美少女拎包入住。
很庆幸不是在孩子成年后读到这部剧，一些遗憾，一些错误都还来得及补救和纠正。 书中的方法虽然不能全然套用，但是也提供了很多新的思路和想法，提升了认知水平。
即使才能不足，但只要有热情，孜孜以求，成绩可以不亚于人。但我认为，比才能和热情更重要的是人的心态。抱着作为人应该有的正确的想法，朝着目标不懈地努力，你的梦想就一定能实现。 一直觉得，人生就是一场修行，是对自己的不断完善。生命很短暂，为什么不拼命的好好活一次呢！加油，为了自己的目标努力吧，战胜自己！ 很喜欢稻盛和夫的“佛性”“思无邪”利他思维。喜欢他说“人生的目标是让自己比出生时更完善的灵魂离开去到更高层面的世界”。 2021年国庆假期与稻盛和夫完美邂逅。
十几年前的书 却让我更了解了北京 Laurent Chevallier是文痞 很多人都这么说 我也这么说
值得反复观看的一本心灵修复剧集，很多教练的原理都来源于此，尤其对逻辑层次、时间线等工具都有深入解析。已购买了纸质书用来反复翻阅和做批注。
结尾太突兀，前半截梁大牙是活生生的，有血有肉的人，后面几段成了神了
君子不立危墙之下，发现身边有反社会人格的人或情绪容易走极端请绕道而行。
再次送出一个五星好评，我是一个略苛刻的读者。 老外看中国是一个热门话题。然而，普通老外，受困于眼界、水平、交游、意识形态等因素，难以形成广泛的、有深度的见识。即便有人形成了不俗的洞见，十有八九也接触不到中国最高领导层，而且是连续多界领导层。此外，这样的老外还得有条件接触美方（或其它西方主要国家）的多界领导层。 这样一来，上文的老外，顿时屈指可数了。如果要数一个，那就应该是基辛格博士了。 补充一句：多年前，在外文影视库见到纸质英文版本剧，拿起翻看几页就丢下了。买了那么多不读的剧集，为何偏偏就错过了它呢？
追完沉思，感叹于连那两段尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段 直至生命将要终结时，爱情才爆出无济于事的火花。
看到末尾，愈发觉得与这位地下室主人相见恨晚，有满腔感想等待诉说。想写的很多，然而到最后几行，渐渐觉得我感到的“知己情”并不值得为傲，可以说应当引以为耻。陀洞见太深，太善于把握人心，把我想要发表的议论都抢先写好了，只能用简单的语言将书中的概念做个总结串联，供今后反思： 无能为力逆转二二得四的规律，人就只能接受这面石墙，在忍气吞声中捱过一种既不能反抗、也没有回答的荒谬；人活着本来为了寻找目的，却只能被一次次困在过程的漩涡里，永远推着会滚下山坡的巨石；而漫无目的最难以忍受，盲目的心渴望找到独立的、坚定的愿望，哪怕不知道会被引向何方，也愿意为其付出一切代价；自我是不足以尊重的，最善于自欺欺人，宁愿在掏心吐肺后抢先自觉地吐一口唾沫，只为了能在别人唾弃之前占得先机，以证明自己略胜一筹，这种可笑的人性正是一切丑恶、败坏、卑鄙之源，是全体人的悲剧；人们越来越将心浸泡在自我的意识中，沉浸于抽象化一切而的带来的优越感，淋雨时，宁愿躲在幻想构建的水晶宫，也不愿屈尊到破败的鸡窝蔽体，忘记了“活的生活”。 陀的笔力只让人叹服，在短短一篇自述中展现了人生所有的痛苦和纠结。事实证明，真正的大家，不论阐释具体还是抽象，技艺都炉火纯青。看起来这只是一篇逻辑混乱的自言自语，然而如果你在观看时感到羞愧、罪恶、感到这人说得实在过分，甚至不想让他继续说下去，那你就会体会到主人公所说的，这确确实实是一封直白到残酷的自我审判书。 地下室，人的观念之室，躲在暗无天日的四面石墙内，只会限制人的行动，让人永远也走不进“活的”生活，要么谵妄，要么麻木，要么锤墙。 若你被虚无折磨，读完本剧，抬起头，应该就找到了答案——走出地下室，走出观念的世界，走出自我，去到人群中，感受廉价的吵闹，平庸的忙乱，加入“活的生活”，去—— 用心看看！要知道，我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措——不知道加入哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。
话说一流人才在官场，二流人才在商场，说得可真没错啊。能当大官的几乎都是人精，很多人在官场泡久了，练就一身的事故。当大官的，气质，心理素质都很不错，就算心里再生气，表面工作也会做得很好，讲话也会滴水不漏，真是佩服。表面平静如水，暗地里早已风起云涌。所以说情商和智商不高的人，在官场混只会变成别人的替罪羊，成为政治家的工具。政治腐败比经济腐败严重多了，身居高位时，说的一句话，做的变态带来的影响是很大的。真是政治决定经济啊，但政治又得为经济服务，权钱交易也是常态了。 感到意外的事，这个赵启功到最后竟然没事，居然能躲过牢狱之灾，那个赵娟娟也没供出他，看来这个人真是不简单啊，对他的善终实属感到很震惊。 贺家国书生意气很重，但他也确实是为民着想，像他这种人在危机重重的官场里真是另类，看似不通人情，其实怀有强烈的赤子之心。我在想如果政府各个部门里多一些这样的官员，都有忧国忧民的情怀，实实在在为人民着想，少一些灯红绿酒的生活，多下基层视察，那么我们的社会肯定会更好，虽然这有些理想主义，因为很多正直的人一旦进入那个大染缸，个个都想着自己的政治利益，想着怎么巴结领导，说一些领导爱听的假话，谁还管人民的死活，尽管在开会的时候一口一个人民，一口一个党，但明眼人都知道那种话讲多了他们自己都不信。我国全面进入法制社会，全面小康社会任重而道远。
原生家庭是松子一切悲剧的根源，但不主动寻求改变，而把获得安全感和幸福的权利完全交到别人手中也是一个至关重要的原因。 因为父亲更关注得病的妹妹久美而忽视了姐姐松子，所以松子从小生活在一个严重缺乏父爱的环境中。心理上的失衡让松子形成了讨好型人格，只知道用一味的付出来博取关注。为了讨好父亲松子选择放弃理想的东大上了本地一所大学，之后进了学校当老师。这是松子走错的第一步，为了得到爱抛弃理想。 在与校长外出进行所谓休学旅行前的考察工作时，松子也根本没有一点提防之心。她以为如此德高望重之人必不会行苟且之事。这是松子的单纯，也是松子的无知。面对店员假惺惺的哀求，松子同意和男校长睡同一个房间。作为一名现代女性，我看到这里几乎跌破眼镜。她明明有更好的选择：比如去找新的旅店，或者一夜不睡，但她却轻信店员的话主动进了狼窝。这是松子第二次选择失误，而且是让人难以接受的常识错误。其实在本剧中校长强奸未遂的事对松子的影响并不明显，所以可能是由于这个原因电影并未采纳这一段，但这次事件却是松子一系列悲剧的起始事件。 作为一名班主任，面对班上孩子偷钱这种事肯定都会感到有些棘手，但我想应该很少有人能做出和松子同样的选择。替孩子还上钱还算正常，但偷拿同事的钱并且事后未告知主人算什么骚操作???说现实一点：松子这就是偷钱。当然龙洋一在这次偷钱事件中起到的消极推动作用也非常大，他是引爆这颗炸弹的导火索。用龙洋一自己的话来说，他喜欢松子老师。或许是因为生在一个得不到爱的家庭，他从小不知道如何去爱，如何表达爱。把对松子的喜欢深藏在心底，当松子询问他时感觉自己遭到了背叛。这种想法并非不能理解，但实在难以原谅，没有人有义务当谁肚子里的蛔虫。这个世界就是一个你不表达出来就等于不存在的世界。 佐伯俊二这种男人在现实世界中并不少见。你光环加身的时候他爱慕你，追求你，一副好好青年非你不可的模样。但当你出事，他就马上龟缩在后，畏畏缩缩。更令人生气和难受的是，佐伯俊二并不相信松子的无辜。他可为你锦上添花，却无法做到雪中送炭。如果一辈子平安无忧，他倒是个将就的选择。不过谁能保证自己一辈子没有意外呢? 松子和彻也的感情与其说是爱，莫如说是一种彼此需要。川尻松子是一个极度缺爱的人，当她屡屡求爱不得后便走向了另一个极端：完全掏心掏肺地付出爱。 书中彻也自认是太宰治转世，如太宰治一样他丧，厌世，懦弱，但他比太宰治更粗暴和无理取闹。八女川彻也是一个任性的孩子，在母亲松子的保护里肆意撒泼，当他发现松子对他怀有无限宽容后反而更加得寸进尺。家暴是彻也因不满自己的无能而拼尽全力对世界做出的唯一抵抗。电影中彻也在铁道上自杀，我认为那上面的他因无法忍受良心的苛责而不是出于爱做出了这样的选择。 纲野健夫是一个凤凰男，相当于被老婆包养避免了多奋斗三十年。他让人厌恶的是在松子的生活中主动接过了一个安慰者的角色。人们说忘记一个人最好的方法就是爱上另一个人，在纲野上线后松子确实以更快的速度开始了新生活。从道德上讲，做人家的小三是不光彩的，但缺爱的松子毫无畏惧。最终，她非道德的勇敢致使自己在梦碎后走上了卖身之路。 松子后来常回忆起自己做土耳其浴女郎那一段时光。我是这样想的：松子一生都在追求爱，追求男人，可她却始终难以快乐，反而是在做妓女与爱绝缘的日子里获得了满足。爱，给了松子希望，却带给她更大的痛苦。可以说她过分地求爱本身就不正确。就像一个数十天未进食的人，我们能够理解他在重新获得食物后狼吞虎咽，但我们都知道这是不正确的对吗?突如其来的暴食只会伤害他的身体。换到松子身上，我们理解她原生家庭缺爱环境的悲哀，并给予同情，但这并不代表长大后她应该从
相比《Djembefola》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Djembefola》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Djembefola》同时，可以同时观看纪录片《Djembefola》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
杨成英虽然刚出场，寥寥数笔勾画也让人心酸，编剧笔力一如既往得好。
看这部剧真的很累，仿佛欣赏一路的风景，总是有只字片语引人深思，但是也很有收获。也许我本来就想思考这些问题 只是太孤独了，没有机会聊聊，现在的感觉很好，一路欣赏编剧的心路历程，一路絮絮叨叨和自己交流。
编剧历史经验丰富，总结出来，也很受益。如武力，权力和财力为政治关键，其他道德，仁义，礼法为政治工具。政治也主要为获取资源，资源主要包括土地，金钱，人际和声望等。但政论部分较为偏执，一味强调现代英美的民主共和制度的优秀，其实那个制度优秀不是靠说的，要看实践出来的效果。
它好，不知是因为童年滤镜，这部属于是把中国式大团圆的传统玩明白了，经历大浩劫，尽管最终能复活天下人，可是茂茂等人却回不来了，看似团圆实则悲凉无限。所以为什么说现在的仙侠剧浅薄，就是因为它只敢写情情爱爱，每一个里面必有大boss，主角为了打boss会狗带，但是最终就会复活，看似受伤其实没有任何伤害，他们不敢写悲剧，只敢描绘假繁华。仙剑这里面，看似每个人都为情所驱动，实则最终都为了其他的事放弃了情，但心中却仍旧保留着深爱。
如果纯拍豆腐店日常可能更好看，不用像现在这般努力理解女主一往无前的Djembefola，绞尽脑汁找男主的优点……
我其实能感觉编剧想欲扬先抑，关键是前面太冗长了，我或许并不太思考每个小环节的深意，看了许久才大概看懂这是个什么样的世界，什么样的主人公。可是我认为如果只是受众群体只有一小部分的书并不能称为一本好剧，即便是电子影视… 或者说这部剧是写给编剧自己看的… 因为太多没必要的环节出现在其中了，很大程度上应该是满足自己的趣味罢…
太好看了，女主土著，有一个随身收录生物的系统，温馨家常种田文，目前七百章，女主还是十二岁，太爱几个小伙伴了，一起上学，各种玩闹，通篇充满童真童趣，家里又非常和睦，兄友弟恭，编剧节奏把控的非常好，主次也分明，群像都很好，人设赞，我觉得这样的日常生活我还能再看几千章啊，希望女主不要长大=。=
2001 · 西班牙
1992 · 意大利
1960 · 美国
1940 · 美国
1981 · 中国
1957 · 美国
1989 · 美国
2010 · 中国
2018 · 中国
这些被救了孩子还要怪送子神和七星的人。像不像看完了书还要骂写的慢，写的烂的这帮王八蛋们？
没有各种培训机构和讲师传的那么神乎其神，可能是我阅历有限不能够产生更多的共鸣。一个组织和一个个人的成功与延续，并不是简简单单的几条总结性话语就能概括的，但是文中的内容确实总结出了Djembefola的一般特性。因为兴趣不高，读的断断续续的，最好还是一口气读完，然后在实践中去验证理论~
印象最深刻的就是简面对他人的爱慕与热烈追求时的内心对话。她一直是个思想坚定的独立女性，寻求与自己灵魂契合的人，她善良和慷慨，在每次该做出判断时都听从直觉的选择，十分勇敢。故事的最后简重逢了心中念念不忘的罗切斯特先生，终于能卸下坚强的武装与压抑，与罗切斯特坦诚互诉衷肠。他们的爱像细水长流，经营起了一段在当时看来不被看好的婚姻。书中的很多景色描写以及人物心理活动和对话都充满了诗意，十分值得再重新品味。下次得找原版的来看看。
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有血有泪，家国爱恨皆有，虽然情节描述过于残忍，但也在本人可接受范围。编剧文笔不错，构思算严谨，只是女主被绑架戏份有点多，女主光环很强烈，再加上断章频繁，看得很累，我是在某度看完的，彩蛋部分还不错。
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即使才能不足，但只要有热情，孜孜以求，成绩可以不亚于人。但我认为，比才能和热情更重要的是人的心态。抱着作为人应该有的正确的想法，朝着目标不懈地努力，你的梦想就一定能实现。 一直觉得，人生就是一场修行，是对自己的不断完善。生命很短暂，为什么不拼命的好好活一次呢！加油，为了自己的目标努力吧，战胜自己！ 很喜欢稻盛和夫的“佛性”“思无邪”利他思维。喜欢他说“人生的目标是让自己比出生时更完善的灵魂离开去到更高层面的世界”。 2021年国庆假期与稻盛和夫完美邂逅。
十几年前的书 却让我更了解了北京 Laurent Chevallier是文痞 很多人都这么说 我也这么说
值得反复观看的一本心灵修复剧集，很多教练的原理都来源于此，尤其对逻辑层次、时间线等工具都有深入解析。已购买了纸质书用来反复翻阅和做批注。
结尾太突兀，前半截梁大牙是活生生的，有血有肉的人，后面几段成了神了
君子不立危墙之下，发现身边有反社会人格的人或情绪容易走极端请绕道而行。
再次送出一个五星好评，我是一个略苛刻的读者。 老外看中国是一个热门话题。然而，普通老外，受困于眼界、水平、交游、意识形态等因素，难以形成广泛的、有深度的见识。即便有人形成了不俗的洞见，十有八九也接触不到中国最高领导层，而且是连续多界领导层。此外，这样的老外还得有条件接触美方（或其它西方主要国家）的多界领导层。 这样一来，上文的老外，顿时屈指可数了。如果要数一个，那就应该是基辛格博士了。 补充一句：多年前，在外文影视库见到纸质英文版本剧，拿起翻看几页就丢下了。买了那么多不读的剧集，为何偏偏就错过了它呢？
追完沉思，感叹于连那两段尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段 直至生命将要终结时，爱情才爆出无济于事的火花。
看到末尾，愈发觉得与这位地下室主人相见恨晚，有满腔感想等待诉说。想写的很多，然而到最后几行，渐渐觉得我感到的“知己情”并不值得为傲，可以说应当引以为耻。陀洞见太深，太善于把握人心，把我想要发表的议论都抢先写好了，只能用简单的语言将书中的概念做个总结串联，供今后反思： 无能为力逆转二二得四的规律，人就只能接受这面石墙，在忍气吞声中捱过一种既不能反抗、也没有回答的荒谬；人活着本来为了寻找目的，却只能被一次次困在过程的漩涡里，永远推着会滚下山坡的巨石；而漫无目的最难以忍受，盲目的心渴望找到独立的、坚定的愿望，哪怕不知道会被引向何方，也愿意为其付出一切代价；自我是不足以尊重的，最善于自欺欺人，宁愿在掏心吐肺后抢先自觉地吐一口唾沫，只为了能在别人唾弃之前占得先机，以证明自己略胜一筹，这种可笑的人性正是一切丑恶、败坏、卑鄙之源，是全体人的悲剧；人们越来越将心浸泡在自我的意识中，沉浸于抽象化一切而的带来的优越感，淋雨时，宁愿躲在幻想构建的水晶宫，也不愿屈尊到破败的鸡窝蔽体，忘记了“活的生活”。 陀的笔力只让人叹服，在短短一篇自述中展现了人生所有的痛苦和纠结。事实证明，真正的大家，不论阐释具体还是抽象，技艺都炉火纯青。看起来这只是一篇逻辑混乱的自言自语，然而如果你在观看时感到羞愧、罪恶、感到这人说得实在过分，甚至不想让他继续说下去，那你就会体会到主人公所说的，这确确实实是一封直白到残酷的自我审判书。 地下室，人的观念之室，躲在暗无天日的四面石墙内，只会限制人的行动，让人永远也走不进“活的”生活，要么谵妄，要么麻木，要么锤墙。 若你被虚无折磨，读完本剧，抬起头，应该就找到了答案——走出地下室，走出观念的世界，走出自我，去到人群中，感受廉价的吵闹，平庸的忙乱，加入“活的生活”，去—— 用心看看！要知道，我们甚至都不晓得，现在这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？你们假如撇下我们不管，叫我们离开书本，我们就会立刻晕头转向，张皇失措——不知道加入哪一边，遵循什么，爱什么，恨什么，尊重什么和蔑视什么了？我们甚至连做个人，做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累，并引以为耻，竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎，而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了，可我们却喜欢这样，越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快，我们就会设法让观念把我们生出来。
话说一流人才在官场，二流人才在商场，说得可真没错啊。能当大官的几乎都是人精，很多人在官场泡久了，练就一身的事故。当大官的，气质，心理素质都很不错，就算心里再生气，表面工作也会做得很好，讲话也会滴水不漏，真是佩服。表面平静如水，暗地里早已风起云涌。所以说情商和智商不高的人，在官场混只会变成别人的替罪羊，成为政治家的工具。政治腐败比经济腐败严重多了，身居高位时，说的一句话，做的变态带来的影响是很大的。真是政治决定经济啊，但政治又得为经济服务，权钱交易也是常态了。 感到意外的事，这个赵启功到最后竟然没事，居然能躲过牢狱之灾，那个赵娟娟也没供出他，看来这个人真是不简单啊，对他的善终实属感到很震惊。 贺家国书生意气很重，但他也确实是为民着想，像他这种人在危机重重的官场里真是另类，看似不通人情，其实怀有强烈的赤子之心。我在想如果政府各个部门里多一些这样的官员，都有忧国忧民的情怀，实实在在为人民着想，少一些灯红绿酒的生活，多下基层视察，那么我们的社会肯定会更好，虽然这有些理想主义，因为很多正直的人一旦进入那个大染缸，个个都想着自己的政治利益，想着怎么巴结领导，说一些领导爱听的假话，谁还管人民的死活，尽管在开会的时候一口一个人民，一口一个党，但明眼人都知道那种话讲多了他们自己都不信。我国全面进入法制社会，全面小康社会任重而道远。
原生家庭是松子一切悲剧的根源，但不主动寻求改变，而把获得安全感和幸福的权利完全交到别人手中也是一个至关重要的原因。 因为父亲更关注得病的妹妹久美而忽视了姐姐松子，所以松子从小生活在一个严重缺乏父爱的环境中。心理上的失衡让松子形成了讨好型人格，只知道用一味的付出来博取关注。为了讨好父亲松子选择放弃理想的东大上了本地一所大学，之后进了学校当老师。这是松子走错的第一步，为了得到爱抛弃理想。 在与校长外出进行所谓休学旅行前的考察工作时，松子也根本没有一点提防之心。她以为如此德高望重之人必不会行苟且之事。这是松子的单纯，也是松子的无知。面对店员假惺惺的哀求，松子同意和男校长睡同一个房间。作为一名现代女性，我看到这里几乎跌破眼镜。她明明有更好的选择：比如去找新的旅店，或者一夜不睡，但她却轻信店员的话主动进了狼窝。这是松子第二次选择失误，而且是让人难以接受的常识错误。其实在本剧中校长强奸未遂的事对松子的影响并不明显，所以可能是由于这个原因电影并未采纳这一段，但这次事件却是松子一系列悲剧的起始事件。 作为一名班主任，面对班上孩子偷钱这种事肯定都会感到有些棘手，但我想应该很少有人能做出和松子同样的选择。替孩子还上钱还算正常，但偷拿同事的钱并且事后未告知主人算什么骚操作???说现实一点：松子这就是偷钱。当然龙洋一在这次偷钱事件中起到的消极推动作用也非常大，他是引爆这颗炸弹的导火索。用龙洋一自己的话来说，他喜欢松子老师。或许是因为生在一个得不到爱的家庭，他从小不知道如何去爱，如何表达爱。把对松子的喜欢深藏在心底，当松子询问他时感觉自己遭到了背叛。这种想法并非不能理解，但实在难以原谅，没有人有义务当谁肚子里的蛔虫。这个世界就是一个你不表达出来就等于不存在的世界。 佐伯俊二这种男人在现实世界中并不少见。你光环加身的时候他爱慕你，追求你，一副好好青年非你不可的模样。但当你出事，他就马上龟缩在后，畏畏缩缩。更令人生气和难受的是，佐伯俊二并不相信松子的无辜。他可为你锦上添花，却无法做到雪中送炭。如果一辈子平安无忧，他倒是个将就的选择。不过谁能保证自己一辈子没有意外呢? 松子和彻也的感情与其说是爱，莫如说是一种彼此需要。川尻松子是一个极度缺爱的人，当她屡屡求爱不得后便走向了另一个极端：完全掏心掏肺地付出爱。 书中彻也自认是太宰治转世，如太宰治一样他丧，厌世，懦弱，但他比太宰治更粗暴和无理取闹。八女川彻也是一个任性的孩子，在母亲松子的保护里肆意撒泼，当他发现松子对他怀有无限宽容后反而更加得寸进尺。家暴是彻也因不满自己的无能而拼尽全力对世界做出的唯一抵抗。电影中彻也在铁道上自杀，我认为那上面的他因无法忍受良心的苛责而不是出于爱做出了这样的选择。 纲野健夫是一个凤凰男，相当于被老婆包养避免了多奋斗三十年。他让人厌恶的是在松子的生活中主动接过了一个安慰者的角色。人们说忘记一个人最好的方法就是爱上另一个人，在纲野上线后松子确实以更快的速度开始了新生活。从道德上讲，做人家的小三是不光彩的，但缺爱的松子毫无畏惧。最终，她非道德的勇敢致使自己在梦碎后走上了卖身之路。 松子后来常回忆起自己做土耳其浴女郎那一段时光。我是这样想的：松子一生都在追求爱，追求男人，可她却始终难以快乐，反而是在做妓女与爱绝缘的日子里获得了满足。爱，给了松子希望，却带给她更大的痛苦。可以说她过分地求爱本身就不正确。就像一个数十天未进食的人，我们能够理解他在重新获得食物后狼吞虎咽，但我们都知道这是不正确的对吗?突如其来的暴食只会伤害他的身体。换到松子身上，我们理解她原生家庭缺爱环境的悲哀，并给予同情，但这并不代表长大后她应该从
相比《Djembefola》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Djembefola》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Djembefola》同时，可以同时观看纪录片《Djembefola》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
杨成英虽然刚出场，寥寥数笔勾画也让人心酸，编剧笔力一如既往得好。
看这部剧真的很累，仿佛欣赏一路的风景，总是有只字片语引人深思，但是也很有收获。也许我本来就想思考这些问题 只是太孤独了，没有机会聊聊，现在的感觉很好，一路欣赏编剧的心路历程，一路絮絮叨叨和自己交流。
编剧历史经验丰富，总结出来，也很受益。如武力，权力和财力为政治关键，其他道德，仁义，礼法为政治工具。政治也主要为获取资源，资源主要包括土地，金钱，人际和声望等。但政论部分较为偏执，一味强调现代英美的民主共和制度的优秀，其实那个制度优秀不是靠说的，要看实践出来的效果。
它好，不知是因为童年滤镜，这部属于是把中国式大团圆的传统玩明白了，经历大浩劫，尽管最终能复活天下人，可是茂茂等人却回不来了，看似团圆实则悲凉无限。所以为什么说现在的仙侠剧浅薄，就是因为它只敢写情情爱爱，每一个里面必有大boss，主角为了打boss会狗带，但是最终就会复活，看似受伤其实没有任何伤害，他们不敢写悲剧，只敢描绘假繁华。仙剑这里面，看似每个人都为情所驱动，实则最终都为了其他的事放弃了情，但心中却仍旧保留着深爱。
如果纯拍豆腐店日常可能更好看，不用像现在这般努力理解女主一往无前的Djembefola，绞尽脑汁找男主的优点……
我其实能感觉编剧想欲扬先抑，关键是前面太冗长了，我或许并不太思考每个小环节的深意，看了许久才大概看懂这是个什么样的世界，什么样的主人公。可是我认为如果只是受众群体只有一小部分的书并不能称为一本好剧，即便是电子影视… 或者说这部剧是写给编剧自己看的… 因为太多没必要的环节出现在其中了，很大程度上应该是满足自己的趣味罢…
太好看了，女主土著，有一个随身收录生物的系统，温馨家常种田文，目前七百章，女主还是十二岁，太爱几个小伙伴了，一起上学，各种玩闹，通篇充满童真童趣，家里又非常和睦，兄友弟恭，编剧节奏把控的非常好，主次也分明，群像都很好，人设赞，我觉得这样的日常生活我还能再看几千章啊，希望女主不要长大=。=