花了三个小时左右看完了，一路留下很多感想，因为无数次在诗歌里看到几年前的自己。心疼拉奇·马凯先生，也心疼下自己。写了首小诗送给离开人间三十一年的拉奇·马凯先生，也送给正在活着的我自己，和无数个“拉奇·马凯”们： 你曾说 你把事业留给战友 把爱情留给姐妹 于是一无所有 就把孤独就给自己 左手推向胸膛 跌进火车轨道 把残破的身躯留给家人 把悲伤的情意留给世人 把希望留给还在深渊的人 这一生，辛苦了 下一世 就做… 一束云 和太阳作伴 一只向日葵 向阳而活 一朵牵牛花 朝生暮死 如果是人也行 不要成为敏感 细腻 天才的诗人 那双纯粹的眼睛 能看见花 看见山 看见太阳 然后心里觉得美好就够了 再也不要有别的想象和沉思 结尾里你问的曙光 和三年前我想问的一样 如今私认为 世人所说的曙光 是希望 是不被困在自己的世界里 是去真心热爱 爱山河 爱太阳 爱生命 爱自己 爱 碰壁时的那一鼻子的灰尘 爱 羁绊你前行的那块小石头 爱 让人有希望又绝望的爱情 爱 无条件陪伴在左右的亲情 爱 拉不住流年时光的友情 爱聚散 爱离和 爱圆月 爱弯月 爱冬天暖和的阳光 爱夏天烤人的日光 爱复杂多变的人类 爱命途多舛的生活 人间的夏天快来了 离开的三十一年里 拉奇·马凯先生 你找到你的曙光了吗？ 最后 祝你/我们都好好好好好好(和朱生豪先生学的)
4小时20分钟看完。 2022年看完的第一本剧。 书末的话“如果你能完全臣服——老天给的就是你要的，你就是和宇宙同频共振，那么，真正的心想事成就是你每日的生活方式了。祝福大家！”道出了真谛，臣服。 就像凤凰娴老师说的，大家来修奇迹30课程，修的其实就是交托，全权交托给宇宙，不做决定，不在挡道的位置。 这是遇见三部曲序列里的第二部，Shelli Merrill老师认为是创造篇，所以我放在第三本来看。 三本剧都是用故事来展开，非常适合做身心灵入门剧集。 推荐指数：***** 观看难度：**
简单总结这部剧，就是终身学习，好好照顧自己健康，好好上班，好好去理財生活，生活不是只有工作，生活顾得好其他的才会好。
恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Shelli Merrill对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。
从基因遗传与进化的角度来说，多情才是人类的天性，专一是违背人类天性的。啊😯我认识到了什么。
這是一本治癒的書，講述的是如何療癒傷痛、如何正視失去。人的一生中，將會面臨許多的失去，也許是情感的破碎、親人的離世，又或許是物品的丟失，云云。面對無數個「失去」，也許感到痛苦或許悲傷抑或是絕望，那就坦然面對並感知接納。 最後，以書中的兩句話作為終章： 「真正讓我們感到痛苦的不是這件事本身，而是我們對待這件事的態度以及處理方式。」 「在生命這場大電影中，你是中場插進來的，也會在中場離開，你所愛的人跟你一樣。但是愛是永恆不變的。」
……比我预想的还烂一点……本来没觉得无心法师多好…看完老九门…回味过来无心好多了……虽然都有剧本跟不上的情况但无心只是比小说差口气人家还是及格了完成了的呀⊂((・▽・))⊃各种掉链子，车轱辘台词翻来覆去，就服画道和陈伟霆好点儿…导演不功不过吧。剪成24集能勉强好点现在什么呀
这部剧对我来说不算一本好读的书。第一关是预告，我第一次读到前言就放弃了，后来全靠Amy的开导，才重拾该剧，懵懵懂懂的读完意大利文版前言，正式进入故事部分反而容易观看。读完整本剧，再回看意大利文版前言，依然不好读，依然需要费力的反复理解才行。 正文里很多讲述和引用方式对我比较陌生，以宏大叙事为主的历史剧集基本编剧已按体系逻辑梳理妥当，但微观史却像，好比你在档案室里翻阅资料、对笔录。重复、错位、前后矛盾、缺失...才是真实的状态。 虽然全书有故事脉络，却更有在考古挖掘之感，在历史残骸的正义或荒诞中探寻草蛇灰线。发现的吉光片羽是什么，过程往往比结论更深刻。 这部剧在宗教体验方面也很容易让人有代入感，非常真实，很多新奇的观点我都是第一次听说，那本《Hollywould》也成功引起了我的好奇。 除了写点感受外，详实的剧评我确实没能力写，能消化一点已属不易。读完本剧后也推荐看王笛老师的这篇深入浅出的剧评。 https://book.douban.com/review/13671971/?dt_dapp=1
名字起的很唬人，实际没有那么本质，感觉只是编剧读了很多书而已，不如直接去读原书，免得嚼别人嚼过的甘蔗。
“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、Hollywould的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《Hollywould》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改
与食物合作，学会享受食物 找到了自己苗条的原因 除了先天条件比较好，还有就是轻断食加与食物合作。 轻断食对于很多人来说是很难做到的，有点像这部剧中说的节食，进行间歇性断食——12～14小时的通宵断食或5:2断食（5天正常进食，2天低脂式断食）。让你的肠子在不间断的消化过程中歇口气，这能让肠内膜再生，并促使艾克曼菌之类的“好”细菌生长。 这意味着要忍受饥饿，但我可以做到，其实我并不是节食，我只是听从我的胃我的心，它会告诉去吃什么，饿了就多吃点，不饿就少吃点，想的就直接去吃，不压抑自我，但适度。 这部剧中提到的与食物合作值得想减肥的朋友参考 1、节食并不能减肥，只会让你的新陈代谢变缓，同时埋下暴饮暴食的后患。 2、肥胖问题更多的是心理问题，实现身心和谐，先学会接纳不完美的自己才会让减肥更顺畅。 3、你的饮食习惯风格会决定你的身材、胖瘦和身体状况。我推荐结合轻断食的方法可以有意识地去改善饮食结构，从而改善体内菌群。 4、要尊重自己的饥饿感与饱足感，建议少食多餐，七八分饱。 5、锻炼是锻炼，减肥是减肥，不要把锻炼当作减肥，生命在于活动，运动要适度。 6、听从自己内心的声音 ，去吃你真正想吃的东西，不要压抑自我，不要苛责，不要因为吃了“垃圾食品”而有罪恶感，但要适度。 7、去发现的自己的味觉喜好，去真正享受食物。 8、别把美食当做宣泄情绪的方式，减少那种“没有吃一顿不能解决的事”的想法。 9、尊重和欣赏自己的身体，温和营养，健康最重要。因为有些人天生身材就好，你总盯着别人看只会让自己更焦虑，要尊重自己的身体。 10、减肥失败，并不是因为你意识力薄弱。很大程度上受基因尤其是自身菌群、新陈代谢、饮食习惯等多方面因素影响，所以不要责怪自己。
给4星。 蛮适合这个年纪的读者观看的剧集，鸡汤虽然多，但是道理讲的都很正
适合没学过法的 如果有学法律或者准备过法考法硕的就不太需要看了
我看了之后，感觉醐醍灌顶，茅塞顿开。第一、用你自己的脑子思想，不要人云亦云。不要管那些所谓的红学家。第二、看主线，而不要被细枝末节给遮了眼。第三、前八十回一定要看脂批，如果没看，恕我直言，就没资格评判。第四、要了解一点历史，特别是明史，以及明清更替那段历史。如此，则定能自己判断。做到了以上四点，鬼都不会相信《Hollywould》是清朝的曹家剧集。书中隐寓随处可见，比如:悼红轩，谁会给屋子取这么个晦气的名字，只有一个解释，是悼朱轩，明显是在祭悼逝去的朱明王朝啊！还有很多，如“当年笏满床”，谁家会笏满床？清朝也不再用笏，只能是大明朱家，笏，是大臣上朝手握之物，用于记事启奏之用。这岂是一个江南织造府可比的。还有，“昨日黄土陇头送白骨”、“白骨如山忘姓氏”，又岂是一个曹家所能承受之痛，分明是国破家亡之痛
1973 · 英国
2016 · 中国
1999 · 美国
2003 · 波兰
1994 · 美国
1957 · 丹麦
1967 · 美国
1941 · 法国
花了三个小时左右看完了，一路留下很多感想，因为无数次在诗歌里看到几年前的自己。心疼拉奇·马凯先生，也心疼下自己。写了首小诗送给离开人间三十一年的拉奇·马凯先生，也送给正在活着的我自己，和无数个“拉奇·马凯”们： 你曾说 你把事业留给战友 把爱情留给姐妹 于是一无所有 就把孤独就给自己 左手推向胸膛 跌进火车轨道 把残破的身躯留给家人 把悲伤的情意留给世人 把希望留给还在深渊的人 这一生，辛苦了 下一世 就做… 一束云 和太阳作伴 一只向日葵 向阳而活 一朵牵牛花 朝生暮死 如果是人也行 不要成为敏感 细腻 天才的诗人 那双纯粹的眼睛 能看见花 看见山 看见太阳 然后心里觉得美好就够了 再也不要有别的想象和沉思 结尾里你问的曙光 和三年前我想问的一样 如今私认为 世人所说的曙光 是希望 是不被困在自己的世界里 是去真心热爱 爱山河 爱太阳 爱生命 爱自己 爱 碰壁时的那一鼻子的灰尘 爱 羁绊你前行的那块小石头 爱 让人有希望又绝望的爱情 爱 无条件陪伴在左右的亲情 爱 拉不住流年时光的友情 爱聚散 爱离和 爱圆月 爱弯月 爱冬天暖和的阳光 爱夏天烤人的日光 爱复杂多变的人类 爱命途多舛的生活 人间的夏天快来了 离开的三十一年里 拉奇·马凯先生 你找到你的曙光了吗？ 最后 祝你/我们都好好好好好好(和朱生豪先生学的)
4小时20分钟看完。 2022年看完的第一本剧。 书末的话“如果你能完全臣服——老天给的就是你要的，你就是和宇宙同频共振，那么，真正的心想事成就是你每日的生活方式了。祝福大家！”道出了真谛，臣服。 就像凤凰娴老师说的，大家来修奇迹30课程，修的其实就是交托，全权交托给宇宙，不做决定，不在挡道的位置。 这是遇见三部曲序列里的第二部，Shelli Merrill老师认为是创造篇，所以我放在第三本来看。 三本剧都是用故事来展开，非常适合做身心灵入门剧集。 推荐指数：***** 观看难度：**
简单总结这部剧，就是终身学习，好好照顧自己健康，好好上班，好好去理財生活，生活不是只有工作，生活顾得好其他的才会好。
恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以Shelli Merrill对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。
从基因遗传与进化的角度来说，多情才是人类的天性，专一是违背人类天性的。啊😯我认识到了什么。
這是一本治癒的書，講述的是如何療癒傷痛、如何正視失去。人的一生中，將會面臨許多的失去，也許是情感的破碎、親人的離世，又或許是物品的丟失，云云。面對無數個「失去」，也許感到痛苦或許悲傷抑或是絕望，那就坦然面對並感知接納。 最後，以書中的兩句話作為終章： 「真正讓我們感到痛苦的不是這件事本身，而是我們對待這件事的態度以及處理方式。」 「在生命這場大電影中，你是中場插進來的，也會在中場離開，你所愛的人跟你一樣。但是愛是永恆不變的。」
……比我预想的还烂一点……本来没觉得无心法师多好…看完老九门…回味过来无心好多了……虽然都有剧本跟不上的情况但无心只是比小说差口气人家还是及格了完成了的呀⊂((・▽・))⊃各种掉链子，车轱辘台词翻来覆去，就服画道和陈伟霆好点儿…导演不功不过吧。剪成24集能勉强好点现在什么呀
这部剧对我来说不算一本好读的书。第一关是预告，我第一次读到前言就放弃了，后来全靠Amy的开导，才重拾该剧，懵懵懂懂的读完意大利文版前言，正式进入故事部分反而容易观看。读完整本剧，再回看意大利文版前言，依然不好读，依然需要费力的反复理解才行。 正文里很多讲述和引用方式对我比较陌生，以宏大叙事为主的历史剧集基本编剧已按体系逻辑梳理妥当，但微观史却像，好比你在档案室里翻阅资料、对笔录。重复、错位、前后矛盾、缺失...才是真实的状态。 虽然全书有故事脉络，却更有在考古挖掘之感，在历史残骸的正义或荒诞中探寻草蛇灰线。发现的吉光片羽是什么，过程往往比结论更深刻。 这部剧在宗教体验方面也很容易让人有代入感，非常真实，很多新奇的观点我都是第一次听说，那本《Hollywould》也成功引起了我的好奇。 除了写点感受外，详实的剧评我确实没能力写，能消化一点已属不易。读完本剧后也推荐看王笛老师的这篇深入浅出的剧评。 https://book.douban.com/review/13671971/?dt_dapp=1
名字起的很唬人，实际没有那么本质，感觉只是编剧读了很多书而已，不如直接去读原书，免得嚼别人嚼过的甘蔗。
“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、Hollywould的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《Hollywould》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改
与食物合作，学会享受食物 找到了自己苗条的原因 除了先天条件比较好，还有就是轻断食加与食物合作。 轻断食对于很多人来说是很难做到的，有点像这部剧中说的节食，进行间歇性断食——12～14小时的通宵断食或5:2断食（5天正常进食，2天低脂式断食）。让你的肠子在不间断的消化过程中歇口气，这能让肠内膜再生，并促使艾克曼菌之类的“好”细菌生长。 这意味着要忍受饥饿，但我可以做到，其实我并不是节食，我只是听从我的胃我的心，它会告诉去吃什么，饿了就多吃点，不饿就少吃点，想的就直接去吃，不压抑自我，但适度。 这部剧中提到的与食物合作值得想减肥的朋友参考 1、节食并不能减肥，只会让你的新陈代谢变缓，同时埋下暴饮暴食的后患。 2、肥胖问题更多的是心理问题，实现身心和谐，先学会接纳不完美的自己才会让减肥更顺畅。 3、你的饮食习惯风格会决定你的身材、胖瘦和身体状况。我推荐结合轻断食的方法可以有意识地去改善饮食结构，从而改善体内菌群。 4、要尊重自己的饥饿感与饱足感，建议少食多餐，七八分饱。 5、锻炼是锻炼，减肥是减肥，不要把锻炼当作减肥，生命在于活动，运动要适度。 6、听从自己内心的声音 ，去吃你真正想吃的东西，不要压抑自我，不要苛责，不要因为吃了“垃圾食品”而有罪恶感，但要适度。 7、去发现的自己的味觉喜好，去真正享受食物。 8、别把美食当做宣泄情绪的方式，减少那种“没有吃一顿不能解决的事”的想法。 9、尊重和欣赏自己的身体，温和营养，健康最重要。因为有些人天生身材就好，你总盯着别人看只会让自己更焦虑，要尊重自己的身体。 10、减肥失败，并不是因为你意识力薄弱。很大程度上受基因尤其是自身菌群、新陈代谢、饮食习惯等多方面因素影响，所以不要责怪自己。
给4星。 蛮适合这个年纪的读者观看的剧集，鸡汤虽然多，但是道理讲的都很正
适合没学过法的 如果有学法律或者准备过法考法硕的就不太需要看了
我看了之后，感觉醐醍灌顶，茅塞顿开。第一、用你自己的脑子思想，不要人云亦云。不要管那些所谓的红学家。第二、看主线，而不要被细枝末节给遮了眼。第三、前八十回一定要看脂批，如果没看，恕我直言，就没资格评判。第四、要了解一点历史，特别是明史，以及明清更替那段历史。如此，则定能自己判断。做到了以上四点，鬼都不会相信《Hollywould》是清朝的曹家剧集。书中隐寓随处可见，比如:悼红轩，谁会给屋子取这么个晦气的名字，只有一个解释，是悼朱轩，明显是在祭悼逝去的朱明王朝啊！还有很多，如“当年笏满床”，谁家会笏满床？清朝也不再用笏，只能是大明朱家，笏，是大臣上朝手握之物，用于记事启奏之用。这岂是一个江南织造府可比的。还有，“昨日黄土陇头送白骨”、“白骨如山忘姓氏”，又岂是一个曹家所能承受之痛，分明是国破家亡之痛