今年去北京路过玉渊潭，因看了此剧所以进去逛。那是我第一次去玉渊潭公园散步，激动的与同行的人分享正如Dick Bartlett先生所写，西湖有人游泳东湖有人划船。这是我印象里第一次见到书中的场景真实在生活中呢！还是挺开心的。啦啦啦，还住了胡同，然后就看了胡同那一篇。
太差了，好好一本剧，一分钟读两句，听得真累心，读得也太没感情了
“对于眼前这座灰蒙蒙的城市，我的看法是：我既可以生活在这里，也可以生活在别处；可以生活在眼前这座水泥城里，走在水泥的大道上，呼吸着尘雾；也可以生活在一座石头城市里，走在一条龟背似的石头大街上，呼吸着路边的紫丁香。在我眼前的，既可以是这层白内障似的、磨砂灯泡似的空气，也可以是黑色透明的、像鬼火一样流动着的空气。人可以迈开腿走路，也可以乘风而去。” 我们每天穿梭奔走在这城市，偶尔停下感叹她的美，其实大部分时间都在赶。这座城市于别的城市，对我们而言好像有点不一样。但是当你从四千米的高空俯瞰，她与其它地方似乎又没什么不同。想来想去，一座城市，最吸引人的不是那些高楼大厦，不是她作为钢筋森林有多么发达先进，秩序井然。而是她有血有肉的一面，比如那些存在很多年，已经破损却承载了很多的旧建筑；比如那些路人们擦肩交错的繁忙的十字路口；比如那些半夜无处安放的灵魂，那些心事重重又疲惫的面孔；那些同样存在于这城市，牵绊我们的人；那些藏匿于这个城市各个角落的，好的坏的回忆。我可以在这里，也可以在别处，谁也说不准未来，而最终，我们都会做出选择。
为了那抹动人心魄的夕阳，很动人的表达。时而郁郁不得，时而天朗地阔。我觉得生命的意义是体验。美好的心境总是在经历风雨后才显得特别有味道。不然就如同精致的花瓶，没有故事时，只有一种单薄的美，让人靠近，靠近后觉得乏味。我喜欢这种带着故事的心灵鸡汤，任何书都有自己的存在意义，不同心境，观看体验也不同。这一本里有让人勤俭的魅力，教人领悟的智慧，从一而终的专一，日出而作日落而息的规律，有朴素的智慧，有温柔的话语，还是值得一读，比较开解。
这部剧初读完感受没那么深。可是后来的生活中总是想起在读这部剧时产生的某些思考，时不时就会窜进我脑海里。（虽然很多书对我产生的影响都是这样，只要读过，我一定会在未来的某一刻想起，再次和编剧的思想有一次碰撞。重新对这部剧，也对自己的生活审视和思考。这大概就是我喜欢观看的原因 ）最近的日子总是点醒我关于信仰的一些想法。 信仰由培育使然。未加安排的培育使得人类自然而然地寻求永恒的信仰。永远不满足。 这部剧我会再读一遍后来写剧评 flag先在这立住了
比《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》是强多了，鹧鸪哨最后一集出现，给人一种阶段性完结的感觉，费这么大劲，终于了了一件事儿了。实景部分很好，雪山草原，辽阔壮丽，真下墓了还是差点事儿，下回多给点钱好好做做特效吧
我第一次看这类书，看着“乡村”“民俗”的标签，以为是充满地域特色，描写乡村风土人情的故事，读罢才觉得看了一场场戏，其中不乏意味深长让人会心一笑的本子。 可以说我是图个新鲜开始读，发现许多戏谑荒诞的情节让人忍俊不禁。一个个小角色在书里活灵活现，尤其是后半段沈三变那段谈论看到冒号逗号等等对话的部分，有一种突然和书本前的我互动的感觉。 文字简练直白，情节出乎意料，借着虚构的处在古代的背景讲述一些当下社会的故事。我都觉得里面或许一些角色是现代社会中穿越回去的，但这样想远不及文本中的故事架构来的轻巧，我终归是想的太俗气。
越忘后越烂。更新越来越慢。既然不想写了就浪费你的精力了，也浪费我的钱
一集弃，viu出品除了绿豆系列外都挺差劲的
断断续续看了好久，怪力乱神的杂谈，偶尔出现一些科普。最开始仅仅是带着一笑而过的心态点开，但渐渐地被编剧的叙事所吸引！“左道”组合 每一次的化险为夷都很精彩！
很好的书，很好的解读 格物致知，格不尽天下 物心应自知。 心外无物，心外无理，心外无欲，心外无情！
往事成为了记忆不可更改，那些过去看似走不出去的难过时刻，在未来的记忆里不过是看似有点可笑的孩子的固执。回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。时间把我们向前推，可我们总喜欢回头望一望那些回不过去的时光。一部关于童年记忆的书。从儿童的视角观察着各个人物的生活状态。书中的小主人公曾被家庭抛弃，所以他对家庭向往很强烈，他试着去讨好养父母，去适应社会风气，也试着融入有着社会青年派头的同学。最后又回到了南门，那个童年记忆里的地方。这一路走来发现，陪你走过来的人渐渐的都死去了。可活着的人要还要好好的活着啊。
无论经历多少波折，中间又相隔多少故事，这人世的桥，却总是架着你我相见的路。我们相见，仿佛总是注定，因此只需默默无言。是因执念着你我的缘分深深，因此总能挑起这世事的荣辱，每每印记，共与担当。我们生命的溪流便是这样渐渐交汇成河，静静流过光阴的平野。
高中的恋情，应该是最单纯最美好的了吧… 男主为了给女主一个衣食无忧的未来，远赴黄海、新疆，最凌厉的海风，最酷热的骄阳，只可惜异地恋最终被现实打败，当他赚足钱时，女主已经要嫁给别人… 这部剧文笔一般，并没有感动到我…
人设都不讨喜，也难产生共鸣
一切都会在空间与时间的完美和谐之中发生。 爱自己 ，接受自己 ，找到生命的价值。。 ——露易丝.海
这是一部各名家作品节选集。到后面有些晦涩，但仍然是很棒的杂文，很多观点值得反复咀嚼。
贯穿整本剧的是编剧对于“自由意志”的探讨，他更倾向于人没有自由意志，这和古代中国的“算命”有点相似，我也有点相信命运。最喜欢《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》和《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》。
结局反转，还是老话：结婚要门当户对， 史方一个普通人最终被家门不幸受害妄想的钱梦“删除”, 唏嘘！
大多数人随波逐流怕变成Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss被人排挤，而我却在Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss的路上越走越远，脱离了社会
这很难评，王一栩咱就别再蹭苍兰诀了好么…
转摘: 这部剧创作了五个皇帝的时代——明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明代宗朱祁钰，明宪宗朱见深。 对朱祁钰评价太低。用了大量的笔墨说朱祁镇多么有人格魅力，多么夫妻情深，多么可怜。其实朱祁镇重用宦官王振，丧师辱国，自己被俘虏，复辟后还给王振修祠堂，实在是昏君。而景泰帝朱祁钰在那种情况下，挽狂澜于既倒（虽然是于谦首功，但也少不了皇帝支持），打败蒙古，实在是明君。而且对他哥哥也不是很坏，毕竟没杀他，如果找个借口杀人，或者暗杀，都是很容易的。朱祁镇再南宫居住期间，还生了几个儿女，能说朱祁钰对他不好吗？(待看《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》) 感悟: 1.适合自己的职业才是好职业，在其位不谋其事者，责之灾也，居高位，德不配位，祸之深也。 2.教育对一个人的一生影响极深。
2021年第7本剧 评分：🌟🌟🌟🌟 一个假释出狱的杀人犯，一名亲自执行过死刑的管教官，这两个特殊身份的人组成了一个为失忆死刑犯翻案搭档组合，在查案的过程中互相救赎，最终找出了真相。 剧集前期铺垫较多，显得有些平淡，但读到后半部分的时候掀起了高潮，有种让人脊背发凉的惊心动魄之感。前期埋入的伏笔也在后面得到了呼应。虽然仅仅因为失忆死刑犯回忆的13级台阶，就花费大量时间去山中搜寻未免有些牵强，但最后会发现这些努力没有白费，失忆者的话也能够成为破案的关键。 剧集的优秀之处在于引发了我们对于刑法与人性关系的思考，也让我们看到了日本刑法的一些弊端。剧集中的死刑犯因为失忆无法知道自己是否犯罪，被认为是没有悔过之心而被处以死刑，然而同样的承认自己犯罪的人却被判处有期徒刑，这样未免有些不公平。而对于罪犯是否有悔过之心，也是难以判断的。再比如日本的强奸罪属于亲告罪，必须由本人亲自告发，别人是不能代替的。只要被害人本人不告，就不能向罪犯问罪，即“不告不理”。我觉得对于受害人来说也是不合理的。 除此之外，刑法的意义也引起了争议。刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言，欧美诸国大都倾向于报应刑论，而日本则倾向于目的刑论。我认为二者并不冲突，正因为有了刑法才能够使犯罪有所惩戒，也起到了警示教育的作用。但是对于刑罚真的能使罪犯改过自新吗？我想对于人性，都是会有不确定因素的，但是对罪犯的教育还是很重要的，需要不断完善，因人施教。 我认为无论是刑法还是其他法律，都需要我们每一个人认真学习，因为法律不仅仅保护我们的权益，同时也警示了我们什么事情可以做，什么事情不可以做，维护了公平和正义。当然，法律也不是完美的，对于强硬的法律和不定的人性来说，如何能够更好的结合，也需要凭借多种案例不断完善下去。
同上一个读者评论，整体不错，但前后矛盾的地方不少，如能更细致些，会更好
本以为是那种比较优美的散文，实则前八章可以说是中华文化的小总结。从汉到近的文人的经历和文化的悉数描述。营养价值颇高，收益匪浅。李白竟然比杜甫大十一岁😂，王维比李白大几个月。后面几章也是一些关历史文化的。专研影视研究史料的就是不同，用散文都写的行云流水。到十五章才写到自己的一些经历，更是引人入胜，后面二章看的似懂非懂。真的写得，细路好清晰，牵扯好多，佩服！
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
魏晋南北朝时期，是包括从西汉未年三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋、南北朝，到隨朝统一重新中国这三百六十多年的期间，是中国历史上王朝交替兴亡、政权更迭最频繁的时期。 西晋的八王之乱，使晋朝元气大伤，北方胡族日益强大，乘势举兵，造成五胡乱华局面，北方进入五胡十六国时期；南方建立东晋。此后南方东晋被南宋替代，北方又被北魏统一，中国进入南北朝时期，南北两势长期对立，南朝包括刘宋、萧齐、萧梁、陈四朝，而北朝包含北魏，分裂为东魏、西魏，北齐，北周，然后隋朝统一中国，创建出具有开放性和包容性的惰唐帝国。 在这大动乱变迁时代，政权的更迭，引起的民族的迁移和融和，文化的传承和发扬，佛教、道教的普及和兴衰，周边小国高句丽、百济、新罗、倭国这些外夷的朝拜交往，以及中国思想文化对他们政治统治的影响。并对当时的一些执政策略，对魏时期的九品官人法、晋代的贵族制、南朝的贵族制，等各个问题进行了论述。 虽看了一遍，有个大致的印象，但这一时期实在是太频乱了，对朝代人物还是一片糊涂，感觉外国学者写中国历史题材的书，更严谨，没有题外话。
2017 · 中国
1940 · 美国
2012 · 美国
2002 · 加拿大
1978 · 印度
2001 · 美国
2000 · 美国
2005 · 英国
1932 · 美国
今年去北京路过玉渊潭，因看了此剧所以进去逛。那是我第一次去玉渊潭公园散步，激动的与同行的人分享正如Dick Bartlett先生所写，西湖有人游泳东湖有人划船。这是我印象里第一次见到书中的场景真实在生活中呢！还是挺开心的。啦啦啦，还住了胡同，然后就看了胡同那一篇。
太差了，好好一本剧，一分钟读两句，听得真累心，读得也太没感情了
“对于眼前这座灰蒙蒙的城市，我的看法是：我既可以生活在这里，也可以生活在别处；可以生活在眼前这座水泥城里，走在水泥的大道上，呼吸着尘雾；也可以生活在一座石头城市里，走在一条龟背似的石头大街上，呼吸着路边的紫丁香。在我眼前的，既可以是这层白内障似的、磨砂灯泡似的空气，也可以是黑色透明的、像鬼火一样流动着的空气。人可以迈开腿走路，也可以乘风而去。” 我们每天穿梭奔走在这城市，偶尔停下感叹她的美，其实大部分时间都在赶。这座城市于别的城市，对我们而言好像有点不一样。但是当你从四千米的高空俯瞰，她与其它地方似乎又没什么不同。想来想去，一座城市，最吸引人的不是那些高楼大厦，不是她作为钢筋森林有多么发达先进，秩序井然。而是她有血有肉的一面，比如那些存在很多年，已经破损却承载了很多的旧建筑；比如那些路人们擦肩交错的繁忙的十字路口；比如那些半夜无处安放的灵魂，那些心事重重又疲惫的面孔；那些同样存在于这城市，牵绊我们的人；那些藏匿于这个城市各个角落的，好的坏的回忆。我可以在这里，也可以在别处，谁也说不准未来，而最终，我们都会做出选择。
为了那抹动人心魄的夕阳，很动人的表达。时而郁郁不得，时而天朗地阔。我觉得生命的意义是体验。美好的心境总是在经历风雨后才显得特别有味道。不然就如同精致的花瓶，没有故事时，只有一种单薄的美，让人靠近，靠近后觉得乏味。我喜欢这种带着故事的心灵鸡汤，任何书都有自己的存在意义，不同心境，观看体验也不同。这一本里有让人勤俭的魅力，教人领悟的智慧，从一而终的专一，日出而作日落而息的规律，有朴素的智慧，有温柔的话语，还是值得一读，比较开解。
这部剧初读完感受没那么深。可是后来的生活中总是想起在读这部剧时产生的某些思考，时不时就会窜进我脑海里。（虽然很多书对我产生的影响都是这样，只要读过，我一定会在未来的某一刻想起，再次和编剧的思想有一次碰撞。重新对这部剧，也对自己的生活审视和思考。这大概就是我喜欢观看的原因 ）最近的日子总是点醒我关于信仰的一些想法。 信仰由培育使然。未加安排的培育使得人类自然而然地寻求永恒的信仰。永远不满足。 这部剧我会再读一遍后来写剧评 flag先在这立住了
比《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》是强多了，鹧鸪哨最后一集出现，给人一种阶段性完结的感觉，费这么大劲，终于了了一件事儿了。实景部分很好，雪山草原，辽阔壮丽，真下墓了还是差点事儿，下回多给点钱好好做做特效吧
我第一次看这类书，看着“乡村”“民俗”的标签，以为是充满地域特色，描写乡村风土人情的故事，读罢才觉得看了一场场戏，其中不乏意味深长让人会心一笑的本子。 可以说我是图个新鲜开始读，发现许多戏谑荒诞的情节让人忍俊不禁。一个个小角色在书里活灵活现，尤其是后半段沈三变那段谈论看到冒号逗号等等对话的部分，有一种突然和书本前的我互动的感觉。 文字简练直白，情节出乎意料，借着虚构的处在古代的背景讲述一些当下社会的故事。我都觉得里面或许一些角色是现代社会中穿越回去的，但这样想远不及文本中的故事架构来的轻巧，我终归是想的太俗气。
越忘后越烂。更新越来越慢。既然不想写了就浪费你的精力了，也浪费我的钱
一集弃，viu出品除了绿豆系列外都挺差劲的
断断续续看了好久，怪力乱神的杂谈，偶尔出现一些科普。最开始仅仅是带着一笑而过的心态点开，但渐渐地被编剧的叙事所吸引！“左道”组合 每一次的化险为夷都很精彩！
很好的书，很好的解读 格物致知，格不尽天下 物心应自知。 心外无物，心外无理，心外无欲，心外无情！
往事成为了记忆不可更改，那些过去看似走不出去的难过时刻，在未来的记忆里不过是看似有点可笑的孩子的固执。回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。时间把我们向前推，可我们总喜欢回头望一望那些回不过去的时光。一部关于童年记忆的书。从儿童的视角观察着各个人物的生活状态。书中的小主人公曾被家庭抛弃，所以他对家庭向往很强烈，他试着去讨好养父母，去适应社会风气，也试着融入有着社会青年派头的同学。最后又回到了南门，那个童年记忆里的地方。这一路走来发现，陪你走过来的人渐渐的都死去了。可活着的人要还要好好的活着啊。
无论经历多少波折，中间又相隔多少故事，这人世的桥，却总是架着你我相见的路。我们相见，仿佛总是注定，因此只需默默无言。是因执念着你我的缘分深深，因此总能挑起这世事的荣辱，每每印记，共与担当。我们生命的溪流便是这样渐渐交汇成河，静静流过光阴的平野。
高中的恋情，应该是最单纯最美好的了吧… 男主为了给女主一个衣食无忧的未来，远赴黄海、新疆，最凌厉的海风，最酷热的骄阳，只可惜异地恋最终被现实打败，当他赚足钱时，女主已经要嫁给别人… 这部剧文笔一般，并没有感动到我…
人设都不讨喜，也难产生共鸣
一切都会在空间与时间的完美和谐之中发生。 爱自己 ，接受自己 ，找到生命的价值。。 ——露易丝.海
这是一部各名家作品节选集。到后面有些晦涩，但仍然是很棒的杂文，很多观点值得反复咀嚼。
贯穿整本剧的是编剧对于“自由意志”的探讨，他更倾向于人没有自由意志，这和古代中国的“算命”有点相似，我也有点相信命运。最喜欢《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》和《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》。
结局反转，还是老话：结婚要门当户对， 史方一个普通人最终被家门不幸受害妄想的钱梦“删除”, 唏嘘！
大多数人随波逐流怕变成Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss被人排挤，而我却在Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss的路上越走越远，脱离了社会
这很难评，王一栩咱就别再蹭苍兰诀了好么…
转摘: 这部剧创作了五个皇帝的时代——明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明代宗朱祁钰，明宪宗朱见深。 对朱祁钰评价太低。用了大量的笔墨说朱祁镇多么有人格魅力，多么夫妻情深，多么可怜。其实朱祁镇重用宦官王振，丧师辱国，自己被俘虏，复辟后还给王振修祠堂，实在是昏君。而景泰帝朱祁钰在那种情况下，挽狂澜于既倒（虽然是于谦首功，但也少不了皇帝支持），打败蒙古，实在是明君。而且对他哥哥也不是很坏，毕竟没杀他，如果找个借口杀人，或者暗杀，都是很容易的。朱祁镇再南宫居住期间，还生了几个儿女，能说朱祁钰对他不好吗？(待看《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》) 感悟: 1.适合自己的职业才是好职业，在其位不谋其事者，责之灾也，居高位，德不配位，祸之深也。 2.教育对一个人的一生影响极深。
2021年第7本剧 评分：🌟🌟🌟🌟 一个假释出狱的杀人犯，一名亲自执行过死刑的管教官，这两个特殊身份的人组成了一个为失忆死刑犯翻案搭档组合，在查案的过程中互相救赎，最终找出了真相。 剧集前期铺垫较多，显得有些平淡，但读到后半部分的时候掀起了高潮，有种让人脊背发凉的惊心动魄之感。前期埋入的伏笔也在后面得到了呼应。虽然仅仅因为失忆死刑犯回忆的13级台阶，就花费大量时间去山中搜寻未免有些牵强，但最后会发现这些努力没有白费，失忆者的话也能够成为破案的关键。 剧集的优秀之处在于引发了我们对于刑法与人性关系的思考，也让我们看到了日本刑法的一些弊端。剧集中的死刑犯因为失忆无法知道自己是否犯罪，被认为是没有悔过之心而被处以死刑，然而同样的承认自己犯罪的人却被判处有期徒刑，这样未免有些不公平。而对于罪犯是否有悔过之心，也是难以判断的。再比如日本的强奸罪属于亲告罪，必须由本人亲自告发，别人是不能代替的。只要被害人本人不告，就不能向罪犯问罪，即“不告不理”。我觉得对于受害人来说也是不合理的。 除此之外，刑法的意义也引起了争议。刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言，欧美诸国大都倾向于报应刑论，而日本则倾向于目的刑论。我认为二者并不冲突，正因为有了刑法才能够使犯罪有所惩戒，也起到了警示教育的作用。但是对于刑罚真的能使罪犯改过自新吗？我想对于人性，都是会有不确定因素的，但是对罪犯的教育还是很重要的，需要不断完善，因人施教。 我认为无论是刑法还是其他法律，都需要我们每一个人认真学习，因为法律不仅仅保护我们的权益，同时也警示了我们什么事情可以做，什么事情不可以做，维护了公平和正义。当然，法律也不是完美的，对于强硬的法律和不定的人性来说，如何能够更好的结合，也需要凭借多种案例不断完善下去。
同上一个读者评论，整体不错，但前后矛盾的地方不少，如能更细致些，会更好
本以为是那种比较优美的散文，实则前八章可以说是中华文化的小总结。从汉到近的文人的经历和文化的悉数描述。营养价值颇高，收益匪浅。李白竟然比杜甫大十一岁😂，王维比李白大几个月。后面几章也是一些关历史文化的。专研影视研究史料的就是不同，用散文都写的行云流水。到十五章才写到自己的一些经历，更是引人入胜，后面二章看的似懂非懂。真的写得，细路好清晰，牵扯好多，佩服！
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
魏晋南北朝时期，是包括从西汉未年三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋、南北朝，到隨朝统一重新中国这三百六十多年的期间，是中国历史上王朝交替兴亡、政权更迭最频繁的时期。 西晋的八王之乱，使晋朝元气大伤，北方胡族日益强大，乘势举兵，造成五胡乱华局面，北方进入五胡十六国时期；南方建立东晋。此后南方东晋被南宋替代，北方又被北魏统一，中国进入南北朝时期，南北两势长期对立，南朝包括刘宋、萧齐、萧梁、陈四朝，而北朝包含北魏，分裂为东魏、西魏，北齐，北周，然后隋朝统一中国，创建出具有开放性和包容性的惰唐帝国。 在这大动乱变迁时代，政权的更迭，引起的民族的迁移和融和，文化的传承和发扬，佛教、道教的普及和兴衰，周边小国高句丽、百济、新罗、倭国这些外夷的朝拜交往，以及中国思想文化对他们政治统治的影响。并对当时的一些执政策略，对魏时期的九品官人法、晋代的贵族制、南朝的贵族制，等各个问题进行了论述。 虽看了一遍，有个大致的印象，但这一时期实在是太频乱了，对朝代人物还是一片糊涂，感觉外国学者写中国历史题材的书，更严谨，没有题外话。