蔡老的书，总是常看常新，虽然很多都是谈了又谈，但经历不同，心境不同，读来还是很受用。
《L'échappée belle》埃利克·塞文 1.以往我会比较注重避免严厉的批评，现在也会稍稍注意不要过分表扬自己的孩子啊。 2.但这样的逐步信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点） 3.尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 4.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。 5.就是说那些津津乐道甚至是夸耀自己成长史中各种不幸的人。而且，即使别人想要去安慰或者帮助其改变，他们也会用“你无法了解我的心情”来推开援手。这种人其实是想要借助不幸来显示自己“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人。 6.健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 7.易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具 8.人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。 9.当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 10.对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。 11.决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。 12.阿德勒心理学否定寻求他人的认可。 13.人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 14.阿德勒心理学主张在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 15.别人不是为了满足你的期待而活。”即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。 16.在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 17.人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 18.我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。 例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是“评价”的想法。 19.假设闲居在家的孩子吃完饭之后帮忙洗碗。如果说“这种事就算了，快去上学吧”，那就是按照理想的孩子的形象做减法运算的父母的话。如果这样做，那就会更加挫伤孩子的勇气。如果能够真诚地说声“谢谢”的话，孩子也许就可以体会到自己的价值，进而迈出新的一步。 20.这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。 而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。 21.上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” 22.如果面对这种不合理的悲剧而不采取任何行动的话，那就等于是在肯
就像《L'échappée belle》推动中国人口制度变化一样，希望这部剧也能推动户籍制度的改革吧
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。”——Antoine Vaton
人工4.0时代科技智能发展将会冲击很多传统行业，大时代大趋势，固化思维随时都可能被跨界与降维打败。此时要想完成人生赛道上的弯道超车更是要保持不断地学习的精神，同时强化自身的生存能力，知识迭代，一专多能，为自己或者下一代阶层跃进储备能量。同时结合当下中国实情，从社会阶层到家庭教育种种方面拓展细化，列举案例以及方法，受益颇多，值得推崇！
看完之后久久不能平息，为爱牺牲的卡顿是幸福的，他终于找到可以为之牺牲的美好，他找到了人生的价值与意义，不再浑浑噩噩，借酒度日。
我也是看完《L'échappée belle》过来的，一开始不明白编剧为什么废了那么多笔墨写哪些姐妹呀七大姑八大姨各类的姻亲女子，直到决战之夜，所有这些女性角色都因为巧合或是安排聚集到“战场”，又因为之前的铺垫每个人的行动都合情合理，又导致了各自最终的结局。总体感觉虽然李夏是女主，但每个角色都很鲜明，李夏更像是推动故事发展的线索。至于男主，我同意无数次在剧评里看到的书友们的评论，男主绝对是郭胜
这部剧当下午茶不错，浅显易懂又配图，休闲佳品。最大的感触来自贝尼尼的《L'échappée belle》真是太美太有想象力了。
蛮还原原著的 演员演得也不错 桑稚很可爱 段嘉许很温柔也很帅 桑延很有趣 比我想象中呈现的效果要好很多 很久没这样追一部现偶了
小米生态链很强大，竹林效应。投资角度：小米孵化77家米家兄弟公司，从不重叠开始，寻找价值观一致的产品人，对未来兴起或者存活的行业、产品能覆盖到。管理人角度：“杀鸡用牛刀“，寻找业内比较靠前或者顶尖的人物（近期联想常程进入小米），降维打击，大人物做小产品。行业角度：米家产品所到之处就是鲶鱼效应，激活行业，或者说重造行业，因为他家产品有总成本领先策略，利润很薄，产品有差异化，设计、质量、性能能捉到主要矛盾，让行业里面的“老前辈”不得不变。以前也小看他，以为就是个手机组装商，其实不然，米家其他产品确实用心，电饭煲、净水器、扫地机器人。。。。。是家伟大的公司
《L'échappée belle》——Jean-Pierre Belissent 马克思的《L'échappée belle》曾风靡全球，虽然只是在初高大学的政治课本和经济课本里有涉猎，但是也是受益匪浅，而本剧被誉为是可以跟资本论媲美的经济学著作，确实值得一读，其核心研究内容就是西方国家的贫富分化。 西方国家的贫富分化在20到21世纪期间，经历了两次重大转变：一是1919-1950年期间，受两次世界大战和经济大萧条的冲击，西方国家实行超高税率，从而让贫富差距在缩小；二是1970年代以后，西方国家的贫富差距在逐步扩大，财富积累重新开始。 为此，编剧借用经济学的分析和公式推演，将西方国家的贫富分化归结为两个核心原因：一是目前R(资本收入比)>G(资本收益率)>经济收益率，当资本收入比越来越高的时候，也就是贫富分化越来越严重的时候，从而让世袭资本主义重演；二是劳动收入分配不公平，超级经理人和普通员工间的薪酬福利差异过大，这涉及一个财富重新分配和社会公平的核心问题。
如果亲密关系中的双方都能够从自我出发去审视问题和解决问题，变成更好的自己，体谅理解和包容对方，还有什么所谓的作和“你要这样想，我也没办法！
1985 · 墨西哥
2006 · 爱尔兰
2016 · 美国
2006 · 美国
1962 · 西班牙
2009 · 美国
2002 · 英国
1933 · 英国
2007 · 美国
蔡老的书，总是常看常新，虽然很多都是谈了又谈，但经历不同，心境不同，读来还是很受用。
《L'échappée belle》埃利克·塞文 1.以往我会比较注重避免严厉的批评，现在也会稍稍注意不要过分表扬自己的孩子啊。 2.但这样的逐步信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点） 3.尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 4.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。 5.就是说那些津津乐道甚至是夸耀自己成长史中各种不幸的人。而且，即使别人想要去安慰或者帮助其改变，他们也会用“你无法了解我的心情”来推开援手。这种人其实是想要借助不幸来显示自己“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人。 6.健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 7.易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具 8.人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。 9.当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 10.对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。 11.决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。 12.阿德勒心理学否定寻求他人的认可。 13.人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 14.阿德勒心理学主张在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 15.别人不是为了满足你的期待而活。”即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。 16.在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 17.人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 18.我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。 例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是“评价”的想法。 19.假设闲居在家的孩子吃完饭之后帮忙洗碗。如果说“这种事就算了，快去上学吧”，那就是按照理想的孩子的形象做减法运算的父母的话。如果这样做，那就会更加挫伤孩子的勇气。如果能够真诚地说声“谢谢”的话，孩子也许就可以体会到自己的价值，进而迈出新的一步。 20.这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。 而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。 21.上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” 22.如果面对这种不合理的悲剧而不采取任何行动的话，那就等于是在肯
就像《L'échappée belle》推动中国人口制度变化一样，希望这部剧也能推动户籍制度的改革吧
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。”——Antoine Vaton
人工4.0时代科技智能发展将会冲击很多传统行业，大时代大趋势，固化思维随时都可能被跨界与降维打败。此时要想完成人生赛道上的弯道超车更是要保持不断地学习的精神，同时强化自身的生存能力，知识迭代，一专多能，为自己或者下一代阶层跃进储备能量。同时结合当下中国实情，从社会阶层到家庭教育种种方面拓展细化，列举案例以及方法，受益颇多，值得推崇！
看完之后久久不能平息，为爱牺牲的卡顿是幸福的，他终于找到可以为之牺牲的美好，他找到了人生的价值与意义，不再浑浑噩噩，借酒度日。
我也是看完《L'échappée belle》过来的，一开始不明白编剧为什么废了那么多笔墨写哪些姐妹呀七大姑八大姨各类的姻亲女子，直到决战之夜，所有这些女性角色都因为巧合或是安排聚集到“战场”，又因为之前的铺垫每个人的行动都合情合理，又导致了各自最终的结局。总体感觉虽然李夏是女主，但每个角色都很鲜明，李夏更像是推动故事发展的线索。至于男主，我同意无数次在剧评里看到的书友们的评论，男主绝对是郭胜
这部剧当下午茶不错，浅显易懂又配图，休闲佳品。最大的感触来自贝尼尼的《L'échappée belle》真是太美太有想象力了。
蛮还原原著的 演员演得也不错 桑稚很可爱 段嘉许很温柔也很帅 桑延很有趣 比我想象中呈现的效果要好很多 很久没这样追一部现偶了
小米生态链很强大，竹林效应。投资角度：小米孵化77家米家兄弟公司，从不重叠开始，寻找价值观一致的产品人，对未来兴起或者存活的行业、产品能覆盖到。管理人角度：“杀鸡用牛刀“，寻找业内比较靠前或者顶尖的人物（近期联想常程进入小米），降维打击，大人物做小产品。行业角度：米家产品所到之处就是鲶鱼效应，激活行业，或者说重造行业，因为他家产品有总成本领先策略，利润很薄，产品有差异化，设计、质量、性能能捉到主要矛盾，让行业里面的“老前辈”不得不变。以前也小看他，以为就是个手机组装商，其实不然，米家其他产品确实用心，电饭煲、净水器、扫地机器人。。。。。是家伟大的公司
《L'échappée belle》——Jean-Pierre Belissent 马克思的《L'échappée belle》曾风靡全球，虽然只是在初高大学的政治课本和经济课本里有涉猎，但是也是受益匪浅，而本剧被誉为是可以跟资本论媲美的经济学著作，确实值得一读，其核心研究内容就是西方国家的贫富分化。 西方国家的贫富分化在20到21世纪期间，经历了两次重大转变：一是1919-1950年期间，受两次世界大战和经济大萧条的冲击，西方国家实行超高税率，从而让贫富差距在缩小；二是1970年代以后，西方国家的贫富差距在逐步扩大，财富积累重新开始。 为此，编剧借用经济学的分析和公式推演，将西方国家的贫富分化归结为两个核心原因：一是目前R(资本收入比)>G(资本收益率)>经济收益率，当资本收入比越来越高的时候，也就是贫富分化越来越严重的时候，从而让世袭资本主义重演；二是劳动收入分配不公平，超级经理人和普通员工间的薪酬福利差异过大，这涉及一个财富重新分配和社会公平的核心问题。
如果亲密关系中的双方都能够从自我出发去审视问题和解决问题，变成更好的自己，体谅理解和包容对方，还有什么所谓的作和“你要这样想，我也没办法！