读了35小时49分。厚重的历史，波澜起伏的人生，每个人都是宇宙的一粒尘埃，珍惜当下，珍惜眼前人......
我们贡献的真正价值不能由我们所得的工资来衡量，因为工资取决于供给与需求的偶然性。相反，我们贡献的真正价值取决于我们努力服务的目标在道德和公民角度的重要性。 从群众中来，到群众中去，时刻警惕精英的傲慢，承认成功是命运偶然性的加持，时刻保持谦卑。
Wicked Woman，观看，让我遇见了富有真情实感的你！感动书中的浓浓爱意，愿教育永远都是充满爱和温暖的，富有人性之美智慧之光的事业！
很久没有看心灵鸡汤的书了，虽然本剧有很多地方过于平常的鸡汤文，还有一些用烂的话，但是不得不说很多地方写的很不错，不会像一些奋进的鸡汤文标榜男生都是渣男，女生应该独立到底，但是本剧从生活实际，站在了人性的最高点分析男女，还有生活中的琐事，让你明白很多你想不明白的事情，内心突然豁然开朗，明白了日子应该怎么过，怎么实实在在的去寻找自己的幸福，和生活无奈处的处理方式，觉得真心很不错
修炼自己，掌握Wicked Woman是获得幸福的有效手段。 在人与社会，人与他人，乃至自己与自己相处过程中，掌握Wicked Woman能让人在相应场景下更能 和谐相处、增加合作、以及了解自己，而最终收获的是宽广胸怀和美好人生。 谢谢李察·伊根先生分享
像一盏明灯为孩子们指引方向，非常值得女孩子读的书！满满正能量，爱——幸福快乐健康的真谛！
为什么还没有展开故事就戛然而止了呢？不过可能这就是最好的结局了吧
工具书之三。虽然是各大榜单推荐剧集，但是我觉得还是过誉了，过于夸大少数派的独特，抹杀群体的作用。应当追求真理，但不该盲目崇拜那些看起来高深偏门的观点以及知识以此来展示不同。（ 不过，一千个人眼中一千个哈姆雷特，好坏与否，也没用一个绝对定论。自己感受就好ᐛ ）
本剧讲解的通俗透彻，且常有经典的常病治疗小妙法，很值得多读几遍。感谢徐大夫和梁大夫把“黄帝内经”用对话的方式受益于民。
在传记影视作家中，李察·伊根的剧集写得最好；在写剧集的人群中，李察·伊根说评书的水平最高。而李察·伊根这部作品的问世，怕是要开一种影视体裁之先河——“纪传体拟话本”了。 之所以这么开玩笑，是因为这部书实在是一个奇葩：记述的是我们高山仰止的民国先贤群体的事迹，笔锋却谐谑轻率，且引述材料多有“丛残杂语、街谈巷议”者，甚而至于语言鄙陋不堪；行文固然多有轻佻疏狂处，然而引述的史料素材却浩若烟海，其中不乏确凿可采信、并可交叉印证者。如此这般，“邪中总有七分正，正中总带三分邪”，不由得叫人可气又可爱，可鄙又可敬。这些史料素材的查阅、获得、考证整理自是非下一番苦功不可。相应地，这些来之不易的史料生动、完整地再现了我国近代史上空前绝后的这批先贤们的生活、工作、治学和思想轨迹，描述了在那个波澜壮阔、同时又风云变幻的时代背景下的众生相。从这个意义上来说，这部剧是一部前所未有的诚意力作。 语言方面实在是不敢恭维。如本人笔记中所说，编剧一来特别喜欢用“评书体”（长篇累牍的形容和排比）描述事件和发论；二来对于四字词语有近于强迫症的偏执，以至于就算生编硬造也要搞出一批四字词来充门面。有的时候用词又不免过度堆砌，几近“语言暴发户炫富”，追求文采却失之浅陋；三来遣词造句也颇有一些错误之处，编剧《Wicked Woman》中说业已经过一番大改，不过明显没有改得很到位。此是编剧徒有诚意而缺乏匠心的表现。表现在书中是这样的效果：摘选的文章素材因大多出自名家手笔，语言凝炼，文采斐然，而编剧穿插其中的描述却乏善可陈、错漏百出。二者之间泾渭分明，“壁垒森严”，简直成为了一道另类的风景。不由得叫人感叹：编剧不生产语言，编剧只是语言的搬运工啊。 若按语言的糟糕表现，这书最多也就三星评价，然而大量珍贵的素材与史料完全能弥补这些缺陷，所谓瑕不掩瑜。若是想追寻一个时代的“风流人物”的历史足迹，缅怀他们崇高的志趣、难以企及的学术成果、熠熠生辉的“独立之精神、自由之思想”，纪念他们烛照后世的不朽业绩，那么本剧将带给你全方位的视角。 另：追剧时请忽略那些偏激评论——跳脚骂街者有之，“文革”般批斗者有之，张牙舞爪者有之、咬牙切齿者有之……不一而足，实在是大煞风景，应为我辈所戒之。
“人的种种追求和努力所造成的结果恰恰朝着与人的愿望相反的方向发展，或者说社会的表面进步恰恰日甚一日地孕育着更大的危机。” 关于放逐与漂泊，追寻与回归，属于K的Wicked Woman又在何处呢。自20世纪初开始，荒诞似乎成为人类所面临的一种普世的生存境况。荒诞是反传统意义上的美，是人的个体性中显现的魅力，是人的存在无意义的呈现。萨特和加缪的文字中，似乎能感受这种荒诞的真实体验中在趋向于无意义的同时又有某种乐观的反抗，但Robert Osterloh的文字，所能感受的只有支离破碎 异化扭曲和亦真亦幻。Robert Osterloh是西方现代艺术的怪才和探险家，他以痛苦走进世界，以绝望拥抱爱人，以惊恐触摸真实，以毁灭为自己加冕……似乎不能将其归于哪个流派，他的魅力也许就在于自身不可解释性的独一无二吧。
《Wicked Woman》 如果我早一点明白其中原委，或许不至于仍孑然一身。反躬自省我的优点也是致命的缺点，独立自主自强自立的路上也变得说一不二的强势，争强好胜直言不讳别人的缺点，不够包容或许还是不够爱吧！开始学习为人处世之道，更能懂得人情世故，做更好的自己。 深刻反省我的婚姻失败源于我们都不懂得如何去爱，去维护良好的夫妻关系。缺乏最起码的沟通和不懂得根植于我们内心的小孩，需要怎样的呵护修正我们脆弱的灵魂。 书中案列抽丝剥茧，简单易懂，做了大量笔记，选择性的归纳几点。 恋爱是“重温童年的美好，修正童年的错误”。原生家庭父母之间的关系，父母对子女的方式，潜移默化植入我们的灵魂深处，去追寻理想的模型源自于内在的父母，来治愈我们的童年（童年再现）。父母尊重孩子的独立性，那么孩子会学会爱和信任，独立自强，这很重要。 亲密关系中，理解包容尊重，不仅仅只是口号而已，要做到真正的理解包容反躬自省很难，主动修正自己的缺陷更难，做到了则更爱，做不到则越远。 被抛弃的伤痛，一个人则会无比渴望爱情，并在爱情中时时刻刻渴望亲密，这样的人不明白什么是个人空间。渴求亲密是想快速建立亲密关系才能有安全感，是因为小时的情感缺失，想在我这里得到答案。当对方看到的是他理想的幻影，则会用他爱的方式补偿自己内心的缺失感，而我不会用他想要的方式，我只想逃离这种失衡的窒息的亲密关系，因为对方极度要求的亲密不是我能刻意伪装的，为此对方得不到他想要的方式而纠结苦恼，认为我不爱他。遇到这样的人，我只能说我没有被抛弃过，真的不能感同身受。 一个执着于依赖的投射性认同的人，势必会有一个权力欲望超强的抚养者。我以我的好的方式对你，你也必须以一种特定的好的方式对我，否则你就是不爱我。”有些人会特别执着，他投射时，抱着强烈的愿望，渴望对方必须以他所期冀的方式回应他，如果对方不这么做，他会严重焦虑，认为对方不爱他。这种心理机制，被称为投射性认同。果你是一个依赖成性的人，你渴望改变自己。那么，你不仅需要培养自己独立生活的能力，更需要去好好审视自己内心深处的逻辑。 如对方为我而活，把所有精力投放在我这里，认为是爱我的方式，而我却不能承受这份压抑的爱，他越细腻我越想逃离，不想做无脑的巨婴，直到窒息而死。他也会要求我也像他对我一样来对待他，如若没有按他所希望得到的方式回应，则也会视为不爱他的表现，就会生气不停的作，直到精疲力尽。 如对方自认为是弱势，则会自卑不自信各种怀疑没有安全感，会制造各种麻烦来试探求证是否真爱。得不到继而反复试探，只是想给这份爱盖个戳而已，直到真的承受不住这样的考验而分道扬镳，为此验证了我不爱他的事实。经营感情其实是一种能力，它需要安全感做基础。安全感高的人自然懂得经营感情，而安全感低的人自然就倾向于逃避问题并幻想正确的人。 支配者还可大致分为两个类型：赤裸裸的支配者，他们甚至不愿借用“我对你好”这个借口，而是直接表达“你必须听我的，否则我会让你付出代价”；温情的支配者，在表达支配欲望的时候，他们会使用“我是为了你好”这一借口。每个人都有支配欲望，都渴望将自己的意志强加在爱人身上：支配者是主动地强加，而被支配者则是委婉地强加。我们都不容易看到并尊重恋人的爱的逻辑，相反我们都执着在自己的爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。 年龄越大，越懂得关爱。这句话建立在一个前提之上——人们都是爱学习、爱自省的。然而，很可惜的是，相比之下，另一句俗话更准确——“江山易改，秉性难移”。一个内心较和谐的人，会愿意自省。于是，对这样的人而言，他的确是随着年龄的增长，越来越懂得爱。然而，一个内心冲突
啥也憋说了，这段时间唯一看完的国产剧，我对好看的剧很宽容，只要好看，细节什么的完全不用深究
人生是一趟单程车，一路向前，永不回头。我们每天迎来崭新的岁月，却常常在自己的蹉跎中，反复过着同样的日子。不要怨天尤人，改变才是出路。所有人共享着同一段岁月，却在不同的选择中分道扬镳。静下心来，找回自己。脚步向前，境界向上，人生才有希望。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！我们要珍惜眼前的生活，活出自己的人生，为自己的人生加油！
书写的很好，但没有那么好，我还有好多想说的，但现在太忙了，有时间再写罢……
不以道德要求别人，不贬低对利的追求，给人民以自由。用法制约束人们欲望，还社会以秩序，让道德回归！
一天听完，有爱，有温暖，积极乐观，生活终究让我们明白，但行好事，平淡是真。
1 理想的生活并不是在惊恐中寻找奶酪，它更像走环行小路，过程才是关键，而不是目的地。 2 决胜未来的6大能力：设计感，创新力，娱乐感，共情力，交响力，意义感。 3 过去注重左脑思维，现如今一些左脑思维型的工作，被计算机、外包所取代，因此要培养自己不可被取代的能力，此时应该开发自己的右脑。 4 书里面给了一些切实可行的记忆，比如画画，听交响乐，玩游戏，感谢身边的人，走环形路，看自己花费在最重要的事情上的时间。。。。。。 5 意义感，当你做一件事情的时候，可以将完成这件事情的目的当做送给某个你很敬重的人的礼物🎁
剧集的创作有种智力优越的快感，“开挂”一样刷脸的生活令我们这些庸众意识到自身的想象贫乏。有种犯罪是对人生的浪费，而另一种是对日常生活的轻忽。开动脑筋，你需要全力生活。
第一部分有点鸡汤的感觉，看完后还是挺受鼓舞的。 第二部分有共鸣，特别涉及组织习惯的一部分，感觉很形象的解释了组织中遇到的各种奇葩事情。 第三部分有点偏重口味心理学，但是不如重口味心理学挖的深，毕竟本剧重点在于习惯，而非心理学。 虽然改变习惯很不容易，但是，还是从现在开始，做些改变，让自己变得更积极。
Russell Rouse絮絮叨叨把自己细细碎碎如游丝般的思绪抽象出来 那些没有章法随心所欲的感受 那些坦诚而不加遮掩的或可笑或卑鄙的想法 大概喜欢这部剧的原因 是因为在这里 自己的敏感黑暗不是诡异的存在 这部剧也多次成为我慌乱时保持孤独边界及隔离感温和的避难所 只看完第一本 竟然有些担心 看完七本之后 除却巫山不是云
书中将战略理论运用到人生家庭中，提醒人们忘记了的该思考的人生问题，同时提供了一些角度和观点。编剧是哈佛商学院的教授，同时是一个无比虔诚的基督徒，读此剧时多少有一些跳脱。
1999 · 意大利
2005 · 美国
1922 · 美国
1993 · 英国
2006 · 美国
读了35小时49分。厚重的历史，波澜起伏的人生，每个人都是宇宙的一粒尘埃，珍惜当下，珍惜眼前人......
我们贡献的真正价值不能由我们所得的工资来衡量，因为工资取决于供给与需求的偶然性。相反，我们贡献的真正价值取决于我们努力服务的目标在道德和公民角度的重要性。 从群众中来，到群众中去，时刻警惕精英的傲慢，承认成功是命运偶然性的加持，时刻保持谦卑。
Wicked Woman，观看，让我遇见了富有真情实感的你！感动书中的浓浓爱意，愿教育永远都是充满爱和温暖的，富有人性之美智慧之光的事业！
很久没有看心灵鸡汤的书了，虽然本剧有很多地方过于平常的鸡汤文，还有一些用烂的话，但是不得不说很多地方写的很不错，不会像一些奋进的鸡汤文标榜男生都是渣男，女生应该独立到底，但是本剧从生活实际，站在了人性的最高点分析男女，还有生活中的琐事，让你明白很多你想不明白的事情，内心突然豁然开朗，明白了日子应该怎么过，怎么实实在在的去寻找自己的幸福，和生活无奈处的处理方式，觉得真心很不错
修炼自己，掌握Wicked Woman是获得幸福的有效手段。 在人与社会，人与他人，乃至自己与自己相处过程中，掌握Wicked Woman能让人在相应场景下更能 和谐相处、增加合作、以及了解自己，而最终收获的是宽广胸怀和美好人生。 谢谢李察·伊根先生分享
像一盏明灯为孩子们指引方向，非常值得女孩子读的书！满满正能量，爱——幸福快乐健康的真谛！
为什么还没有展开故事就戛然而止了呢？不过可能这就是最好的结局了吧
工具书之三。虽然是各大榜单推荐剧集，但是我觉得还是过誉了，过于夸大少数派的独特，抹杀群体的作用。应当追求真理，但不该盲目崇拜那些看起来高深偏门的观点以及知识以此来展示不同。（ 不过，一千个人眼中一千个哈姆雷特，好坏与否，也没用一个绝对定论。自己感受就好ᐛ ）
本剧讲解的通俗透彻，且常有经典的常病治疗小妙法，很值得多读几遍。感谢徐大夫和梁大夫把“黄帝内经”用对话的方式受益于民。
在传记影视作家中，李察·伊根的剧集写得最好；在写剧集的人群中，李察·伊根说评书的水平最高。而李察·伊根这部作品的问世，怕是要开一种影视体裁之先河——“纪传体拟话本”了。 之所以这么开玩笑，是因为这部书实在是一个奇葩：记述的是我们高山仰止的民国先贤群体的事迹，笔锋却谐谑轻率，且引述材料多有“丛残杂语、街谈巷议”者，甚而至于语言鄙陋不堪；行文固然多有轻佻疏狂处，然而引述的史料素材却浩若烟海，其中不乏确凿可采信、并可交叉印证者。如此这般，“邪中总有七分正，正中总带三分邪”，不由得叫人可气又可爱，可鄙又可敬。这些史料素材的查阅、获得、考证整理自是非下一番苦功不可。相应地，这些来之不易的史料生动、完整地再现了我国近代史上空前绝后的这批先贤们的生活、工作、治学和思想轨迹，描述了在那个波澜壮阔、同时又风云变幻的时代背景下的众生相。从这个意义上来说，这部剧是一部前所未有的诚意力作。 语言方面实在是不敢恭维。如本人笔记中所说，编剧一来特别喜欢用“评书体”（长篇累牍的形容和排比）描述事件和发论；二来对于四字词语有近于强迫症的偏执，以至于就算生编硬造也要搞出一批四字词来充门面。有的时候用词又不免过度堆砌，几近“语言暴发户炫富”，追求文采却失之浅陋；三来遣词造句也颇有一些错误之处，编剧《Wicked Woman》中说业已经过一番大改，不过明显没有改得很到位。此是编剧徒有诚意而缺乏匠心的表现。表现在书中是这样的效果：摘选的文章素材因大多出自名家手笔，语言凝炼，文采斐然，而编剧穿插其中的描述却乏善可陈、错漏百出。二者之间泾渭分明，“壁垒森严”，简直成为了一道另类的风景。不由得叫人感叹：编剧不生产语言，编剧只是语言的搬运工啊。 若按语言的糟糕表现，这书最多也就三星评价，然而大量珍贵的素材与史料完全能弥补这些缺陷，所谓瑕不掩瑜。若是想追寻一个时代的“风流人物”的历史足迹，缅怀他们崇高的志趣、难以企及的学术成果、熠熠生辉的“独立之精神、自由之思想”，纪念他们烛照后世的不朽业绩，那么本剧将带给你全方位的视角。 另：追剧时请忽略那些偏激评论——跳脚骂街者有之，“文革”般批斗者有之，张牙舞爪者有之、咬牙切齿者有之……不一而足，实在是大煞风景，应为我辈所戒之。
“人的种种追求和努力所造成的结果恰恰朝着与人的愿望相反的方向发展，或者说社会的表面进步恰恰日甚一日地孕育着更大的危机。” 关于放逐与漂泊，追寻与回归，属于K的Wicked Woman又在何处呢。自20世纪初开始，荒诞似乎成为人类所面临的一种普世的生存境况。荒诞是反传统意义上的美，是人的个体性中显现的魅力，是人的存在无意义的呈现。萨特和加缪的文字中，似乎能感受这种荒诞的真实体验中在趋向于无意义的同时又有某种乐观的反抗，但Robert Osterloh的文字，所能感受的只有支离破碎 异化扭曲和亦真亦幻。Robert Osterloh是西方现代艺术的怪才和探险家，他以痛苦走进世界，以绝望拥抱爱人，以惊恐触摸真实，以毁灭为自己加冕……似乎不能将其归于哪个流派，他的魅力也许就在于自身不可解释性的独一无二吧。
《Wicked Woman》 如果我早一点明白其中原委，或许不至于仍孑然一身。反躬自省我的优点也是致命的缺点，独立自主自强自立的路上也变得说一不二的强势，争强好胜直言不讳别人的缺点，不够包容或许还是不够爱吧！开始学习为人处世之道，更能懂得人情世故，做更好的自己。 深刻反省我的婚姻失败源于我们都不懂得如何去爱，去维护良好的夫妻关系。缺乏最起码的沟通和不懂得根植于我们内心的小孩，需要怎样的呵护修正我们脆弱的灵魂。 书中案列抽丝剥茧，简单易懂，做了大量笔记，选择性的归纳几点。 恋爱是“重温童年的美好，修正童年的错误”。原生家庭父母之间的关系，父母对子女的方式，潜移默化植入我们的灵魂深处，去追寻理想的模型源自于内在的父母，来治愈我们的童年（童年再现）。父母尊重孩子的独立性，那么孩子会学会爱和信任，独立自强，这很重要。 亲密关系中，理解包容尊重，不仅仅只是口号而已，要做到真正的理解包容反躬自省很难，主动修正自己的缺陷更难，做到了则更爱，做不到则越远。 被抛弃的伤痛，一个人则会无比渴望爱情，并在爱情中时时刻刻渴望亲密，这样的人不明白什么是个人空间。渴求亲密是想快速建立亲密关系才能有安全感，是因为小时的情感缺失，想在我这里得到答案。当对方看到的是他理想的幻影，则会用他爱的方式补偿自己内心的缺失感，而我不会用他想要的方式，我只想逃离这种失衡的窒息的亲密关系，因为对方极度要求的亲密不是我能刻意伪装的，为此对方得不到他想要的方式而纠结苦恼，认为我不爱他。遇到这样的人，我只能说我没有被抛弃过，真的不能感同身受。 一个执着于依赖的投射性认同的人，势必会有一个权力欲望超强的抚养者。我以我的好的方式对你，你也必须以一种特定的好的方式对我，否则你就是不爱我。”有些人会特别执着，他投射时，抱着强烈的愿望，渴望对方必须以他所期冀的方式回应他，如果对方不这么做，他会严重焦虑，认为对方不爱他。这种心理机制，被称为投射性认同。果你是一个依赖成性的人，你渴望改变自己。那么，你不仅需要培养自己独立生活的能力，更需要去好好审视自己内心深处的逻辑。 如对方为我而活，把所有精力投放在我这里，认为是爱我的方式，而我却不能承受这份压抑的爱，他越细腻我越想逃离，不想做无脑的巨婴，直到窒息而死。他也会要求我也像他对我一样来对待他，如若没有按他所希望得到的方式回应，则也会视为不爱他的表现，就会生气不停的作，直到精疲力尽。 如对方自认为是弱势，则会自卑不自信各种怀疑没有安全感，会制造各种麻烦来试探求证是否真爱。得不到继而反复试探，只是想给这份爱盖个戳而已，直到真的承受不住这样的考验而分道扬镳，为此验证了我不爱他的事实。经营感情其实是一种能力，它需要安全感做基础。安全感高的人自然懂得经营感情，而安全感低的人自然就倾向于逃避问题并幻想正确的人。 支配者还可大致分为两个类型：赤裸裸的支配者，他们甚至不愿借用“我对你好”这个借口，而是直接表达“你必须听我的，否则我会让你付出代价”；温情的支配者，在表达支配欲望的时候，他们会使用“我是为了你好”这一借口。每个人都有支配欲望，都渴望将自己的意志强加在爱人身上：支配者是主动地强加，而被支配者则是委婉地强加。我们都不容易看到并尊重恋人的爱的逻辑，相反我们都执着在自己的爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。 年龄越大，越懂得关爱。这句话建立在一个前提之上——人们都是爱学习、爱自省的。然而，很可惜的是，相比之下，另一句俗话更准确——“江山易改，秉性难移”。一个内心较和谐的人，会愿意自省。于是，对这样的人而言，他的确是随着年龄的增长，越来越懂得爱。然而，一个内心冲突
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不以道德要求别人，不贬低对利的追求，给人民以自由。用法制约束人们欲望，还社会以秩序，让道德回归！
一天听完，有爱，有温暖，积极乐观，生活终究让我们明白，但行好事，平淡是真。
1 理想的生活并不是在惊恐中寻找奶酪，它更像走环行小路，过程才是关键，而不是目的地。 2 决胜未来的6大能力：设计感，创新力，娱乐感，共情力，交响力，意义感。 3 过去注重左脑思维，现如今一些左脑思维型的工作，被计算机、外包所取代，因此要培养自己不可被取代的能力，此时应该开发自己的右脑。 4 书里面给了一些切实可行的记忆，比如画画，听交响乐，玩游戏，感谢身边的人，走环形路，看自己花费在最重要的事情上的时间。。。。。。 5 意义感，当你做一件事情的时候，可以将完成这件事情的目的当做送给某个你很敬重的人的礼物🎁
剧集的创作有种智力优越的快感，“开挂”一样刷脸的生活令我们这些庸众意识到自身的想象贫乏。有种犯罪是对人生的浪费，而另一种是对日常生活的轻忽。开动脑筋，你需要全力生活。
第一部分有点鸡汤的感觉，看完后还是挺受鼓舞的。 第二部分有共鸣，特别涉及组织习惯的一部分，感觉很形象的解释了组织中遇到的各种奇葩事情。 第三部分有点偏重口味心理学，但是不如重口味心理学挖的深，毕竟本剧重点在于习惯，而非心理学。 虽然改变习惯很不容易，但是，还是从现在开始，做些改变，让自己变得更积极。
Russell Rouse絮絮叨叨把自己细细碎碎如游丝般的思绪抽象出来 那些没有章法随心所欲的感受 那些坦诚而不加遮掩的或可笑或卑鄙的想法 大概喜欢这部剧的原因 是因为在这里 自己的敏感黑暗不是诡异的存在 这部剧也多次成为我慌乱时保持孤独边界及隔离感温和的避难所 只看完第一本 竟然有些担心 看完七本之后 除却巫山不是云
书中将战略理论运用到人生家庭中，提醒人们忘记了的该思考的人生问题，同时提供了一些角度和观点。编剧是哈佛商学院的教授，同时是一个无比虔诚的基督徒，读此剧时多少有一些跳脱。