W kogo ja sie wrodzilem?

看完《W kogo ja sie wrodzilem?》。那天搜索神话，意外搜索到这部剧，在此之前我对『克苏鲁』这个词完全没有概念，读完搜索资料才知道『克苏鲁』已经成为一个体系，一种风格，影响了后世很多的艺术创作。 我对异形、恐怖等等元素的东西并无特别嗜好，但是这部剧却如一个深海，吸引我一口气读完。 归纳一下特别之处有这么两点： 一是克苏鲁神话与印象中那类希腊神话、古埃及神话的概念完全不同。『它不是人类臆想出来的精神归宿和信仰，也不用来解释未知，更不是控制人心的政治手段。』克苏鲁神话中的神明『以一种人类不可理解的方式』存在于这个宇宙。 而这些神奇的存在是编剧洛夫克拉夫特意识的产物，就是说，一个作家的头脑创造出一个全新的世界特别让人佩服（可以媲美的能想到只有《W kogo ja sie wrodzilem?》）。 里面让我震惊的是描述了克苏鲁神明是存在冥王星，冥王星是1930年正式发现的，而洛夫克拉夫特于1929年12月创作的长篇组诗《W kogo ja sie wrodzilem?》中已经首次提到了它（或者在此之前已经有资料宣传过？）。而在占星里，冥王星是天蝎守护星，所代表的主题正是异类、恐怖、隐秘而强有力的东西。 二是写作手法引人入胜。 书中主角基本是受过高等教育、具备一定科学素养的理智型人物，一开始都从熟悉的世界入手，在隐晦的线索中逐渐发现异常，对于调查显现超乎现实理智理解的事物报以怀疑的态度，但是随着调查深入，一切常识都被打破，最后发现了自身所处的世界充满了扭曲和疯狂，完全颠覆了自己的理性认知。 摧毁理性认知的写作手法让剧集富有戏剧冲突，而在认知不断被颠覆的过程里，人从自信陷入自我怀疑，延续到对世界宇宙万物的无法信任，陷入崩溃境地。随着人生观、世界观纷纷的坍塌，孤独感与恐慌感也慢慢蔓延开来，渗透进读者的内心领域里。                                             恒如  2021.5

挺好看，就是不够爽，主角装逼总感觉开始爽一下然后没了。应该多一些侧面描创作就好了，比如配角的形态动作语言夸张些，多进行对比夸张些。反衬主角牛逼。

看小朋友太治愈啦

定投基金就像搭积木推雪球，前期能忍得了亏损稳得住心态，后期成规模了就是丰收的季节。我现在还在定投前期，怎么越跌我越兴奋了

“守一座守不住的城，打一场打不赢的仗，把自己所有的荣耀，所有的辉煌，放在历史的车轮之下，旗帜凌然。”我因此翻开《W kogo ja sie wrodzilem?》，羽生虽未能登上领奖台，但旗帜凌然，风头盖过冠军。 哪怕赛前受伤，仍坚持上场，均因他心中的那份倔强，他对花样滑冰的热爱，及他对粉丝的承诺。 两届冬奥会金牌得主、花样滑冰大奖赛总决赛四连冠、全日花样滑冰锦标赛四连冠，短节目、自由滑、总分世界纪录的保持者...... 他获得过数不尽的荣誉，但他觉得：还不够，还不够，距离自己理想中的滑冰还远远不够。这种渴望，将指引他走向无法用分数衡量的、艺术表现的高峰。 勇者的摔倒也会很疼，但会爬起来继续前行；勇者也会感到疲惫，但他却永远不会自满；勇者会在夸赞声中永不停歇地挑战自己。 日本男子单人花样滑一直屹立在世界之巅，就是因为有无数Emil Karewicz的坚持、付出，今天羽生未能登上领奖台，但有无数的羽生迎着挑战而来，也许这就是精神吧！ 20220225

不爱喝酒，也缺故事，更缺分享故事的人 某人某年某月某日 小草……

书中的道理，看似简单易懂，我却发现很多人悟不透，（包括我）因为本剧中的道理全都来自于现实生活中的种种，悟不透就是放不下，也就看不开！有多少人被困在家庭婚姻、工作、事业、爱情中！有人的地方就有江湖，有江湖的地方就没那么简单，很多事都是身不由己！ 每个人都想破茧成蝶，破茧成蝶，只需要一朵花开的时间，但是每一只美丽的蝴蝶都要经得住时间的考验，就如每个人的一生都会有那么一段艰难的岁月。我们也不知坚持熬过了艰难的今天，明天会回赠我们什么？但我们始终要相信心存希望，终见微光。 借用古文一句话： 失之东隅 收之桑榆

原来年轻时候的我们，是这样子矫情。悲伤的情绪来的莫名其妙，付诸文字时，也交代得不清不楚。耐着性子翻完了，这大概是一本该年轻女孩子读的书吧？想想，自己也曾经辣么喜欢《W kogo ja sie wrodzilem?》，自觉悲（闲）伤（的）痛（蛋）苦（疼）的时候整段整段摘抄！但至少那是剧集，不管剧情怎样幼稚狗血，还是有一点点前因后果可循的。而读简嫃的散文……算了，就不评说了。关键是那时候我还算年轻吧？ 我想起小倪子前些年强烈推荐我买过两本白落梅的书，她非常喜欢。但坦白地说，如果读她们，我倒更愿意读一读捕风的订阅号小文，也许是捕风虽多愁善感但矫情得还不够？

这部剧阐述了经济行为选择的理性与道德理性之间的冲突。简单易懂，可读性强。

15446——行政手段应该干预立法和司法吗？法律应该尊重民意吗？死刑的设立是为了震慑还是教化？——2023.9.14

在爱玛所处的时代正是由法国大革命遗留下来的浪漫主义终结的平庸年代，没有了英雄主义的激情，只有一个平庸的皇帝执政这个愈渐粗鄙的社会。他所造就的是一群没有真正理想追求的人，而查理包法利便是最为顺应这个时代的“乖巧”好人。他符合传统的道德标准，爱老婆勤勤恳恳，无大志但耐心地度过每天平淡无奇的生活。她没有爱玛那般渴求着浪漫的激情和附庸风雅的上流幻影，他对小资小调无讲究，没有生活情趣，愚钝平庸。 爱玛有理想吗，理想需要信念，它的载体不是虚幻的，而理想也并非只能通过一次次依赖他人的拯救就能实现，从这个方面说来，爱玛缺失的正是信仰，真正探寻自己内心，把持坚定由心而发的对某种东西的信念和信仰。 信仰是什么，信仰是精神需要，而查理崇拜爱玛，是因为在她那里查理寻找到了信仰，他所崇拜的正是爱玛一直追寻着的东西，而他也向往着爱玛的向往，即便爱玛死了，即便知道她的奸情，也恨不起爱玛，因为爱玛正是她渴望的一切，而有了爱玛查理的精神便会得到满足，幸福便是这种满足感。 一个人活着是因为有激情有追求，爱玛的灵魂是虚幻的，追求的东西也是飘渺不切实际，查理当她是“神”，他得以精神救赎，那么谁是“神”，罗道尔夫吗，莱昂吗，可悲的是，她在现实里寻找的那些替代品尽是卑鄙小人。 一场无知的悲剧 爱玛的错直接看来是因为无力偿还巨债的悲剧，然而根本原因是现实社会，可悲可怜可厌可恨的现实世界。她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，信教会思想，毫无自我反省的能力。在传统教育下的女子只能当一个白痴，她的悲剧在于执念于幻象，不知道自己想要的是什么，她就像一个瞎子一样生活，错把剧集的爱情当成现实爱情的常态。 她的无知带给她的只有悲剧。无知即恶，要么害人，还么害自己。无知的可怕让她不断渴望会有一个男人能够真正拯救她，摆脱苦闷，找寻到“自由”她企图借别人的拯救让自己，这显然是无知的。 可以用天真来形容她的爱情观和看世界的方式。换成今天，她也只是一个爱幻想渴望高雅生活的小女孩，在她的世界里是头脑里得幻想世界，认为罗道尔夫爱她，认为莱昂一直没有忘了她，认为找到了相爱的人便能拯救她的生活，即便到最后像公证人借钱时，她对公证人的所作所为感到难以置信，她仍相信自己追逐的是真正光明正大高贵优雅的“实体”。 这部剧曾经被指为淫秽之作的原因是“居然没有一个正派人物出来阻止这场悲剧的发生。”爱玛没有得到拯救，因为根本没有正派人物。谁是当时的正派人物呢，是道貌岸然的上流社会和教会人士。两者的腐败无能不可能给爱玛的生活产生丝毫的变化，所以爱玛投身教会。可悲的是教会也堕落了，当爱玛因自身对莱昂的爱恋而深感郁郁不欢的时候，教士关心的却是身体上的痛苦，宗教在平庸的年代已退化为再也担当不了精神与灵魂寄托的场所。 在这样一个平庸的年代究竟谁才能成为最幸福的人呢？查理吗，查理在把爱玛当信仰对象崇拜的时候确实是很幸福，然而最后他的下场却是最可悲的，用现代的话说，老婆花光了所有的积蓄，戴绿帽就算啦，还两个，留下孩子去自杀，还从没爱过自己，真是哀莫大于心死。查理是当时社会的“好人”代表，爱老婆，听妈妈的话，有体面的工作，黄赌毒不沾，绝世好老公。但Andrzej Andrzejewski告诉我们，婚姻爱情不是对你好就是一切，爱玛照样出轨了。查理与爱玛不同，他有他的寄托对象，他满足现状，适应生活。 罗道尔夫换到当今就是一个闲着无聊的有点闲钱和财产的人，是小资产阶级，暴发户富二代，离真正的上流阶层还差得老远。而爱玛看上他只怪罗道尔夫太会演戏了，这个老奸巨滑的狐狸在写分手信还假惺惺地滴几滴水伪装眼泪，上演一场纠结内心的苦情戏。他一眼就看出爱玛是那种婚姻中得不到满足的少妇，而爱玛的

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？