Zita - Geschichten über Todsünden

植物的一生，很安静，不平静。物尽天择，适者生存，能活下来就好。几千年的文明进程，到底是人类改变了自然，还是自然改变了人类？

温暖不止是太阳洒向身畔，还有文字流于心间。情感不在于丰富，在于真挚而内敛，愿善良如斯，温暖众生，爱且圆满。

脑洞很大！技术永远反艺术的！除非技术达到了技术的极限！但是极限之所以叫极限，就是永远不可能达到！

巴塔耶的《Zita - Geschichten über Todsünden》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从Zita - Geschichten über Todsünden角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。 巴塔耶的核心与其说是讨论Zita - Geschichten über Todsünden，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对Zita - Geschichten über Todsünden的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“Zita - Geschichten über Todsünden可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了Zita - Geschichten über Todsünden—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与Zita - Geschichten über Todsünden的相似性，即在Zita - Geschichten über Todsünden中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。

本格推理创作的很好，是校园生活轻推理类型。但是最让我有感触的还是四人组对生活、情感的一些思考，编剧描绘得细腻而真实。谨记录之。 无论如何我都无法认可河内前辈“动漫无所谓有趣与否，一切都是主观”这种观点。如果事情真是那样的话，人们又该如何追求进步呢？我画的人物还算是上得了台面，海报可以说完成得颇为不错。然而，我的动漫却非常无聊。我想画出更加有趣的动漫，如果没有《Zita - Geschichten über Todsünden》作为最佳榜样，那我要靠什么上进呢？河内前辈所谓的“前进与原地踏步并无不同”，简直将人拉进了黑暗世界——没有起点和目的地的话，无论向哪个方向进发都不会有相对的前进，不管怎样磨练自己的技术也算不上进步，顶多只是变化而已。若是认可那种说法，我为什么还会觉得现在的自己差的很远呢？（摩耶花） “我累了”这种话是不能说的，因为那听起来总有一种“我已经做了不少，剩下就交给你了”的感觉。真是累到不行的时候，你可以说“请让我休息一下”。这么一来，言下之意就是自己还会继续工作。（千反田） 虽然自封为数据库，我当然知道什么叫“碗和球”，但知道归知道，要我演我就办不到了。我所谓的“办不到”并非源于“技术上的不可能”，其真正来由是“心理上的不可能”。我只是想进一步对“碗和球”进行了解，却从没想过要自己实践。（里志） 奉太郎不是纯灰色无个性、无能力的人，并不平凡如我，他是我所仰慕的存在——折木奉太郎正是我最为欣赏的那种、隐藏着意外性的人。正所谓“真人不露相”。在发现奉太郎那与众不同的一面时，我真的打从心底感到愉快吗？（里志） 箱中，无数永远都不会被人看到的铅字正在沉睡。它们在无人打开的箱子里一点点变异，字与字之间换位，页与页之间重排，逐渐朝着精神毒药的方向发酵。台词们把自己变成了只需一读便会烙在读者心里、挥之不去的故事。它们一边在不见天日的潮湿场所低喃着“读一读吧”、“读一读吧”，一边试图将自己变得更具魅力，更富特色。然而，这些铅字终究还是难逃无人观看的命运，要么腐败消逝，要么化为灰烬。（折木） 我总结了一下。 结论是这样的：我处理不了这个事件。 不论好与不好，我的特点是善于放弃。（里志） 若是对自己有信心，人就不能说出“期待”这个词。“期待”这个词是放弃之后才能说的。每当时间、资质或能力上出现致命的不足，人们便会用“期待”开导自己。如果没有无能为力的成分在里面，那“期待”这个词就是极度虚伪的。（里志） 我知道你是个喜欢自食其力的人。但是，像你那样运用“期待”是绝对不行的。以你的言谈、你的举止做那种事，怎么看都像是撒娇。让别人理解成“你在依靠对方”是个很有效的办法，但若被人理解成“你在撒娇”，长此以往自不必说，短期内都会有极大的风险。一直以面具示人，不知不觉就暴露真心的例子非常多见。的确，你的交涉方式可以说毫无章法......但是，你可以把交涉任务交给其他值得期待的人。最好不要完全照我的话去拙劣地表演，毕竟人各有所长。虽然只会单刀直入是你的弱点，但那同时也是不可多得的武器。（入须） 如果“令人绝望的差距会催生出期待”所言属实，那我甚至还没在任何方面感受过自身的差距。那种震撼心灵的切实期待到底是什么东西，我也全然不知。我不清楚什么是憧憬，也没什么希望之星。（折木） 看啊，折木同学。这就是我所属于的地方，只有水和土，人们页慢慢老去渐渐倦怠，虽然我不觉得这里是最美的地方，也不觉得这里充满可能性，但......我还是想向折木同学介绍一下它。（千反田） 那当然开心啦。骑自行车很符合我的兴趣。蓝天！白云！虽然老套，但除此之外没有更贴切的词语来形容这片天空了，我们在这样的天空下面，凭借自己的脚力骑行。（里志） 比方说，我的基

生活中谈判无处不在，但有些时候，我们可能不是在进行真正意义上的谈判。 特别是在互联网生态下，一语不合，我们恶语相向。似乎越激烈的言辞才能显示立场，越过分的声音才能引发围观。 孰不知，我们已经脱离了沟通谈判的本质。 《Zita - Geschichten über Todsünden》主要提出了4种高效的谈判方式: ①把人和事分开（我们在反驳对方的时候，要针对对方的观点，而不是去否定对方的人格） ②着眼于利益而不是立场（谈判是以利益或最终目的为导向的，而不是在立场上打败对方） ③为共同利益创造选择方案（第一选择是我打败你，第二选择是你打败我，第三选择是找出双方能够共同获利的方案，发挥我们的创造力） ④坚持使用客观标准（越是用客观公平原则或科学标准解决具体问题，达成明智而且公平的协议的几率就越大，一份客观的，有先例可循的协议是不容易收到攻击的） 令我印象较深的要属两个孩子分蛋糕的方法了:“一个切蛋糕，另一个先挑，这样双方都不会抱怨不公平”。   以及私人公司和联合国公司选择采矿点的案例。 如果能够将这4种方式运用在谈判的过程中，那么，我们一定会最大限度的发挥我们的谈判实力。

三四个爱情故事。《Zita - Geschichten über Todsünden》、《Zita - Geschichten über Todsünden》和《Zita - Geschichten über Todsünden》。最后一个故事里，写的是大学毕业初入职场时，还是年轻时候的爱情。面子大于一切？这只是一方面。无论如何，现任的实力都是碾压初恋的。也是白富美和精英的结合。年少时总觉得有情饮水饱。彼时看来，爱而不得，只是证明不够深爱。就算当年走到一起，终也赢不过时间。不如变成一缕白月光，留在回忆里。

太好看了，能狠好的鼓励到我， 我今年正好三十了！就像书里说的，我走的慢，但我不愿意停下来，我努力走好自己的每一步，不要活在别人的评价里，不要听别人说什么，怎么过活！这部剧能让你跳出来看清自己，时而反思，不停下脚步。就永远年轻！一直在路上，终身学习！热爱眼前事，过好当下生活！

1.错别字太多 2.前部分情节还引人入胜，后面感觉完全是凑字数 3.各种场面描创作手法基本一致 4.最可恨的一点，竟然没创作完！！！！

大叔跟人话家常的即视感，很平实也很有趣。在一个地方住一个月以上与浮光掠影的短期观光确实感受不一样。希望自己也能有机会这样在欧洲旅居一段时间。

还是很佩服编剧可以把自己的一生写的这么详细，坚韧的品格贯穿自己一生中的每个细节，他说我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。我说我的前半生虽没有这么丰富，但我所遇之人所行之事也遵循了事物发展的规律，终来不善言辞，不愿多做解释，偶尔有些文笔记录一切，活不了四海潮生千军万马，那就朝朝辞暮，尔尔辞晚，譬如Zita - Geschichten über Todsünden也好。总之这部剧很好，由他及我的很多。

这就是日本的“纯爱”影视，男女双方无需知道彼此的姓名、年龄、职业等等，纯洁的爱恋只发生在彼此的惺惺相惜，非常珍贵。

看完这部剧，我发现生而为人，一生有太多东西是没有办法放下的，弘一法师所谓的放下不过是在逃避他本应当履行的义务，善本就是自私的，无论是对自己对他人，避世都不过是另一种逃离！

这套书一共十五本，估计比着英雄志还差点。但是这第一本感觉云里雾里，编剧文笔可能是这种风格，也可能布一个很大的局，先耐心看着吧。

中女：有病，没钱，遇渣男。打工女中高层「你们部门开销最大，你先打个样你部门先拿70%，上市后马上补」，贵重物品关系户空降得「轻拿轻放」不听管搅局还抢你位置，男人找你拿你打工钱和多年积蓄贴补他公司给员工发工资，男人不顾家撒酒疯，给人下跪，生日只收得到银行运营商和车险的祝福，躲起来哭。——事儿是真事儿，男姐人设太假。

一本好剧很现实，也很直接。我是农村的，对农村生活有一定的了解，编剧写得很详细很全面，把农村生活中存在的一些问题，基本上都给弄出来了

韩教授是学影视出身的，跳转到马克思研究可以说是一次比较大的跳跃。从他的叙述中可以发现影视的作用使得他的理论叙述呈现出形象生动简洁通透气势昂然的风格，还时不时有种让人恍然大悟醍醐灌顶的畅快，我觉得影视性因素在其中起到很大作用。但是反过来说，如果仅仅只是研究影视，当然可以有成就，但我觉得更像是空中楼阁，白云满天没有着落，而影视在它为实体做点缀或者说在锦上添花时候，才是它的妙用。

近一个月的集数，说实话不太喜欢。 我希望看到的是一个完整的故事。形容一下现在的感觉就是，不是在跟我讲故事，是在同我讲道理。内容的描写总是集中在设定的深挖，印象里至战神龙族一战，故事就没怎么推进，往后的剧情基本上是在研究神的规则。 这段时间唯一有记忆的就是冒险者要钱不要命，冒险家既不要钱，也不要命。要钱也要命的聪明人，站在了这里成了海军司令。 我理解编剧的想法，Zita - Geschichten über Todsünden要斩破的是亘古在文明面前黑暗，文章需要拔高高度来契合这一个宏大的主题。 可是统治者眼中死亡只是一个数字，我这样一个小人物眼中，那却是昨日把酒言欢的兄弟狰狞的面孔。我做不到高高在上。除有剧情的推进外，我乐于见到的故事是下沉到普罗大众的。 整本剧集到目前为止，我最喜欢的集数是魔影剧，向南方去。技术对社会的改变，奋发的人心。这样的Zita - Geschichten über Todsünden，更接地气。 期待后续反攻内陆剧情的发展吧。

汝能更新快否，不吾寄刀片寄吾心否？然汝怕否？怕，就快点给我更新，不然我真的给你寄刀片了

沟通非常重要，共情沟通就显得异常重要了。生活中确实一地鸡毛，但仍要保持热爱。真正的英雄主义，不就是知道生活真相后，依然热爱它么。不忘初心方得始终吧！！

看完剧集又重温了一遍电影，反而觉得电影没那么好看了……雨中告白的那一段，如果看不出男主和女主的心理变化，他们的举动可能会给人一种莫名其妙的感觉，感叹还是剧集好 不过，不知道是我设备问题还是酷库影院删减了，相泽祥子那一章少了很多内容啊

真实的历史告诉我们，国家间的关系是动态演变的，是由各国的综合国力、军队战斗力和战斗意志决定的。修昔底得陷阱？有点牵强！对美国来说，一切都是生意。仅此而已。