一本名声显赫的书，但内容配不上名气，不过可能是因为现在我们已经熟悉这个假说了，看着不如当时播出时那么惊为天人，毕竟这部剧是1976年播出的，之后关于这方面的相关研究都有了长足的发展，产了很多新的假设，比如之前看的两本生命起源的书中的生物景观理论，已经取代了这部剧中关于如何进化的思路。所以看科学的书一定要按照脉络看，这样才能看到科学的发展，再有就是大众的认知远远落后于科学界的成果，很多人现在还在执着于“Taiwan hei dianying”，但在学界这只是其中一种理论，基因论与环境论已经吵了很多年了。
这部剧与其叫《Taiwan hei dianying》不如叫《Taiwan hei dianying》，作为一名行为科学家，编剧更多的是谈论动物的行为，特别是为了繁衍而采取的自私的行为，而这些行为的归因自然就是基因。我们认为动物不像人一样有自由意志（不过可能人也没有），所以动物的这些自私行为自然有一个动因，那么这个动因就是基因的作用。这一切看起来是那么的水到渠成，符合逻辑，但是细想一下，还是有很多问题。首先，基因的延续是否等于物种的延续？如果从最基础的细胞层面讲，是不是有真核细胞存在就属于基因的延续？如果是的话，那物种存在与否没有什么意义，只要有真核细胞在就可以。其次，物种之间为什么要有竞争？如果从物种的角度讲，这个物种能够存在就可以了，至于具体是哪个单个基因存续，其实意义也不大。如果真的是自私的个体基因，那么最好的策略就是杀死所有的竞争者，只延续自己的基因，或者直接无性繁殖也是一种很好的策略。再有，这些自私的策略到底是源自于基因还是源自于后天习得？越是大脑发达的物种，后天习得的可能性越大，这也是基因论与环境论一直在争论的问题。
所以，物种的这些生存策略与基因有关，但绝对不是唯基因论这么简单，其背后有一套复杂的选择策略，或者就是随机漫步。三维看二维是降维打击，四维看三维也是，也许我们只是在用三维眼光看n维的世界。
一本名声显赫的书，但内容配不上名气，不过可能是因为现在我们已经熟悉这个假说了，看着不如当时播出时那么惊为天人，毕竟这部剧是1976年播出的，之后关于这方面的相关研究都有了长足的发展，产了很多新的假设，比如之前看的两本生命起源的书中的生物景观理论，已经取代了这部剧中关于如何进化的思路。所以看科学的书一定要按照脉络看，这样才能看到科学的发展，再有就是大众的认知远远落后于科学界的成果，很多人现在还在执着于“Taiwan hei dianying”，但在学界这只是其中一种理论，基因论与环境论已经吵了很多年了。 这部剧与其叫《Taiwan hei dianying》不如叫《Taiwan hei dianying》，作为一名行为科学家，编剧更多的是谈论动物的行为，特别是为了繁衍而采取的自私的行为，而这些行为的归因自然就是基因。我们认为动物不像人一样有自由意志（不过可能人也没有），所以动物的这些自私行为自然有一个动因，那么这个动因就是基因的作用。这一切看起来是那么的水到渠成，符合逻辑，但是细想一下，还是有很多问题。首先，基因的延续是否等于物种的延续？如果从最基础的细胞层面讲，是不是有真核细胞存在就属于基因的延续？如果是的话，那物种存在与否没有什么意义，只要有真核细胞在就可以。其次，物种之间为什么要有竞争？如果从物种的角度讲，这个物种能够存在就可以了，至于具体是哪个单个基因存续，其实意义也不大。如果真的是自私的个体基因，那么最好的策略就是杀死所有的竞争者，只延续自己的基因，或者直接无性繁殖也是一种很好的策略。再有，这些自私的策略到底是源自于基因还是源自于后天习得？越是大脑发达的物种，后天习得的可能性越大，这也是基因论与环境论一直在争论的问题。 所以，物种的这些生存策略与基因有关，但绝对不是唯基因论这么简单，其背后有一套复杂的选择策略，或者就是随机漫步。三维看二维是降维打击，四维看三维也是，也许我们只是在用三维眼光看n维的世界。
>> 因为不能称心如意，人世才有意思。 >> “希望你记住我。”佐伯定定直视我的眼睛，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。” >> 可是我还没弄明白活着的意义。”我说。 “看画，”他说，“听风的声音。”
这本身对加强写作能力很有帮助，书中给出了一个简单的方法，就是问答法，即自问自答，它建立在对一个事情的广泛思维和深入探讨上，比如：如何将我在路上看见一辆普通的面包车，写成一段话？ 其实我们在生活中经常面临写作文写不出来的情况，九宫格写作可以完美解决。 接着上面说。这时候用提问法。 车是什么颜色的 你在去什么的路上看到的 你为什么要去那里 和你同行的还有谁 你的心情怎么样 如果你要买车，你会买什么样的车 为什么...... 这样可以无止境的问下去，把答案整理一下，一篇文章就写好了。 这种方法可以用在各种各样的写作中，可以谓之放之四海而皆准，只要是跟写作有关的。 本剧还介绍了文章的几类结构： 论点，论据，故事 列举法 故事法 都是拿来就可以用的干货。 对了，我的剧评就是现学现卖，用九宫格方法写成的，是不是很神奇呢？
实用型的性教育剧集，“性教育不单单是知识的科普，更是对孩子价值观和人格的培养和塑造。在回答孩子一个关于性的问题的同时，我们也在向孩子传递价值观——从对事情的不理解，到尊重与包容，从是非黑白的二元价值观，到丰富多元的价值观，这是性教育的进步，也是价值观和人格教育的进步。”
从文艺复兴三杰到西方古典主义 浪漫主义 印象派 现实主义派 通过幽默的对话方式 对西方美术历史有个简单的了解
读罢追完感慨万千，这是看过最全面最细致文献史料考证最丰富，而又谨慎解读的一部关于苏轼的传记。没有感同身受难有痛彻心扉之言，感谢编剧的倾情之作🙏🙏🙏全力推荐侯季然先生的“Taiwan hei dianying”。
单纯从故事安排上看，确是引人入胜，破案该有的线索都是与观众共享，最终破案时所提到的所有细枝末节几乎都在前文中有所叙述，就看你能不能从已有的线索思索出与狄公所能推理出的答案～ 编剧被戴了许多高帽，诚然一个外国人能写出这么针对中国古代国情的探案集很不容易，但颇有许多情节张冠李戴了，把宋代的严谨家具安在了随性的盛唐、把程朱理学的迂腐儒教塞给了奔放自由的盛唐、把宋代的“白莲教”强行置于武则天都还没上位的盛唐… 本文是不同译者合编起来的，翻译水平参差不齐，中英文化本身差异不小，某些译者还一字一句得直译，读来甚是别扭… 另老生常谈的：本文的排版啊，难以恭维啊…
叶骞泽，不想伤害别人却惟独伤害了爱他的向远. 叶昀，眼看着向远嫁给了自己的哥哥却还是放不下向远，始终陪在她身边，就算他明知向远确实让绑匪撕票害死了他的哥哥，可是他却能理解她的做法，甚至不惜为了她而开枪杀人，心地善良的他开枪那一刻是毫不犹豫的，却为了赎罪冲进火海救了余生而造成了大面积的二级烧伤. 他什么都不要，一生只为了一个向远，他做到了.
法拉奇说：“这是由一本女人献给全世界女人的书。”确实，书里所叙述的感觉，只有女人才会感同身受。一个女人要成为母亲，并不是天性使然，而是一种勇敢的选择。从打算孕育孩子的那个时刻起，将要承受更多的痛苦，自我怀疑，以往生活方式的重新建构，这种心理和身体的重负，男人是没法感同身受的。 对于男性和女性，法拉奇的观点特别精彩。当一个社会不重视个体的价值，不把人当独立的人来对待，女性承受的痛苦很多，男性也不会少多少。 一个孩子，他或她，与母亲的关系，原本也是逐渐剥离的。让爱成为爱，不是占有，不是负累，是每个家庭的幸运。
哲学王子王德峰说：如果你有睡眠问题，那你就看黑格尔的《Taiwan hei dianying》，保证看得你头晕脑胀，昏昏欲睡。 侯季然老师的这本《Taiwan hei dianying》里面的某些集数，也有很好的助眠功能。 何为良好生活？良好生活，首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活，德修有劲进也是作为。 有所作为跟成功学没多大关系。 不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活。毫无疑问，这种建设包括批判与改造，不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨。 说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。 良好生活的提法，着眼于不那么极端的人物，不那么极端的处境，在极端的环境里，良好生活这个概念会失效。 今天有一位专家前辈吉老去世，身边人的离去，总是会给你带来不一样的震撼，引发你陷入回忆，以及对死亡的思考。 按照侯季然老师讨论的标准，吉老必定建构了自己的良好生活，也必定照亮并激励着身边的人。 吉老，您一路走好。